精品解析：河北省沧州市泊头市第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

绝密★启用前 2024—2025学年上学期期末考试 高二语文 班级______ 姓名______ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统社会是圣贤治理国家，追求“和”是古代圣贤的治国理念。《尚书》中有许多表达“和”的文字，大都含有“和谐”“和平”之意。美国学者贺凯认为“和谐自律”是中国传统社会的重要特点。孔子生逢乱世，礼仪丧尽、战祸连绵、民不聊生。严酷的现实激发了孔子对于“和”的热切期盼和关于“和”的深刻思考。《论语·学而》曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，一个人喜怒哀乐的感情未曾发动时，心中平静淡然，叫作“中”；表露出来后，合乎法度，无所乖戾，叫作“和”；“中”是天下万事万物的根本道理，“和”是天下之人共同遵从的普遍法则。若人人都达到“中和”的境界，天地间一切就各安其位了，万物便生长繁育了。 在孔子看来，国家“和”的基本表征是父子笃，兄弟睦，夫妇和；大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正；百姓以睦相守，是谓国家和顺。 如何才能实现“和”，孔子强调“德”的作用。“德”可以理解为利人、利他、利天下的社会责任感。《礼记·大学》曰：“德者本也。”孔子在《论语·述而》中主张“志于道，据于德”。孔子以反映“民本”为根本志向，主张治理国家是道德与事功的统一。人无德不立，国无德不安。正心以为本，修身以为基。就是说，怀德是安身立命之本，立德是建功立业之基础。以民为本是中国传统社会的政治诉求。“民为邦本”是政治理念，“为政以德”是政治原则，“保民养民”是政治策略。德政是指向善的心愿。德是政的内容，政是德的载体。《论语·颜渊》说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《论语·里仁》曰：“德不孤，必有邻。”一方面，孔子强调以德治国，是把道德作为治国重要内容或立足基础。以德治国强调以说服、教育、劝导、感化等方式提高道德认识和思想觉悟。另一方面，孔子要求在上者明道善政，“博施于民而能济众”，实行“惠民”“安民”“利民”和“富民”政策。孔子思想是国家治道之本。在《论语·宪问》中，孔子强调“修己以安百姓”。“修己”主要讲的是道德修养，“安百姓”主要讲的是在民众中推广道德的内容。孔子由最基本的亲缘相处，推测一个人在社会事务中发挥的效用，在危难时刻体现出深明大义，表现出推己及人、惠及社会、实施德政、博施济众的深刻思想。孔子强调君王自身是“正德之本”，应为万民之表率。《礼记·大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”谭嗣同认为：“仁者，平等也，无差别相也。”孔子以“仁义”为基本道德品性，打通了政治与伦理的相互隔阂。无论高低贵贱，都要接受人性的检验；不论何许人也，都要担负道德的责任。 （摘编自徐平、陈丽华《大道人心，卓然自立——孔子思想的四重境界》） 材料二： 老子认为“道”本身是和谐的，天地万物及社会人生和谐的根本原因是“得道”，实现社会和谐的根本途径是“执大象”，“以道莅天下”，按照道所体现的自然无为原则办事。 老子说：“夫天下，神器也。不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”意思是说，天下人是神圣的啊！对他们不可强行所为，也不能硬性控制。强行所为的，必然失败；硬性控制的，必将失去。究竟是视人民为“神器”，“以百姓之心为心”，一切顺应民心民意呢，还是视百姓如草芥，对其强行宰制，颐指气使，为所欲为呢？这是治国者的根本立场和根本态度问题。显然，前者有利于促进社会和谐，后者只能勉强维持社会的暂时稳定。老子还认为，要促进社会和谐，必须在制度层面建立“损有余而补不足”的公正合理的利益分配机制，确保普通民众的生存权与发展权，并积极倡导“为而不争”的社会风尚。 如果说保持人与人关系的和谐是和谐社会大厦的主体，那么每个社会成员的身心和谐则是这个大厦的坚实基础。没有社会个体身心的和谐，和谐社会只能是海市蜃楼。为此，老子对个人身心和谐问题也多有论及。 针对人们追名逐利致使心为物役、身心分裂的情况，老子反问：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”老子的回答是：“甚爱必大费，厚藏必多亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”心为物役、理为欲惑，古已有之，于今为烈。鉴于人们身心分裂的情况，老子反诘：“载营魄抱一，能无离乎？”即在名利地位面前，能否做到灵魂“不出窍”呢？现在的人们也应当据此深沉反思，权衡利弊，真正把个人的名利地位视为身外之物，保持平和恬淡的心态，否则要保持自己身心的和谐也很难。 （摘编自董京泉《老子的和谐与自然无为思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古代圣贤治理国家追求“和”，而“德”凭借其社会责任感在实现“和”的过程中起到了很大的作用。 B. 孔子认为“和”在国家层面上，它的基本表征是“父子笃，兄弟睦，夫妇和；大臣法，小臣廉”等内容。 C. 孔子认为君主自身不仅是“正德之本”，还应成为万民表率，在百姓中推广道德的内容，从而在一定程度上实现“和”。 D. 材料中，老子认为“道”本身是和谐的，提出做事应该遵循自然无为的原则，倡导“仁义”是基本的道德品性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 孔子的“修己以安百姓”和孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”都强调了个人品德对于社会的意义。 B. 材料一引用《大学》《中庸》话都深刻地揭示了“和”的内涵，以及“和”在治理国家方面的重要作用。 C. 老子认为顺应民心民意有利于促进社会和谐，这符合他提出的“按照道所体现的自然无为原则办事”的观点。 D. 材料二在解释“人与人关系的和谐”与“和谐社会”的关系时，使用了比喻论证的手法，“大厦”的比喻生动形象。 3. 下列各项不适合做材料二最后一段论据的一项是（ ） A. “见素抱朴，少私寡欲。”（《老子》） B. “去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习。”（《传习录》） C. “居下而无忧者，则思不远。”（《孔子家语》） D. “壁立千仞，无欲则刚。”（林则徐） 4. 在国家制度层面上如何实现“和谐”，孔子和老子的观点有哪些异同？请简要概括。 5. 经典的魅力不仅在于其思想的深邃，也在于其影响的深远。孔子、老子的“和谐”思想对于我们当代青年有哪些启示？请结合材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路老铁 张琳 写到路老铁，是因为我在除夕那天遇见了他。我在振兴农贸市场购年货，远远地，一个身着铁路制服的人骑着电瓶车缓缓驶来，一副熟悉模样，到了近前，我叫了一声：路老铁。他一愣，扭头端详我。嘿，这表情，不是他又能是谁呢！ 或许有朋友想，“路老铁”这绰号你写错了吧，应该为“老铁路”。不错，尽管路老铁是一位老铁路职工，但他的绰号，的确是“路老铁”。 路老铁大名路宽远，这样一说，你对这个绰号就没有疑问了吧？路老铁初中毕业进了化肥厂，但不是正式职工，那时候叫待业青年。后来，参加招工考试，考入铁路，端上铁饭碗。我进化肥厂的时候，路老铁早已离开多年，我实际上跟他没有做过一天同事，但这不妨碍我们成为熟人。 那时候，路老铁在陇海线上的一座四等小站工作，车站就在化肥厂附近，休息的时候，总爱来厂里找朋友们玩耍，聊天。一来二去，我们就熟悉了。路老铁身材不高，骑着擦得锃亮的26凤凰自行车，车座还要放到最低。在厂区，铁路职工的工装比较引人注目，每次见路老铁，都感觉他的工装新熨过，笔挺，干净。头上的大檐帽被有意地窝出弧度，就像战争片里军官戴的帽子。 在一起玩耍久了，就知道了路老铁的一些故事。路老铁（那时候还没有这个绰号）十六七岁在化肥厂电仪车间待业，干些杂活儿。那时候，他就对自己未来的职业做了规划。咱姓啥？姓路！公路的路，铁路的路，以后招工，没有公路、铁路招工，咱不干。在路老铁放出此“豪言”后三两年，他如愿考入铁路，因在化肥厂电仪车间工作过，尽管干的是杂活儿，但机灵的他也“偷学”到不少招儿，被分配到电务工区。一入铁路，厂里人就送他“路老铁”这个绰号，当然，也有称他为“老铁”的。有一次，厂里的一位大姐喊他老铁，路老铁笑眯眯地答应着，看起来对大姐叫的这个绰号也很认可。 因为路老铁在这边工作过，门卫都认识他，他总能骑着凤凰单车长驱直入，一路招摇到电仪车间。进了车间，他闲不住，不管别人愿不愿意，总会帮忙干些活儿，或者“师傅”一样指导一下新进来的职工。有一次，他站在一个大专毕业新来不久的技术员后面，看他拆卸仪表。三五分钟后，路老铁开了言，你顺序错了。技术员也认识路老铁，头也没扭，说，没错。路老铁说，没错我请客。技术员说，错了我请客。结果，下班后，我跟着他们喝上了酒——是技术员请客。酒酣耳热之际，路老铁说，今天的酒喝得好，一来证明工作经验有时候比书本知识更靠谱，二来呢……说到这里，路老铁将目光转向我，说，这个事情就发生在今天，发生在化肥厂，能证明我和你是工友吧？我一听，脸有些热。原来，在以往的某场饭局上，我和路老铁喝酒时曾说过，我进厂时，你已经到了铁路，我们没能成为工友，却成为了朋友。 又过了几年，路老铁调到县城那座二等车站工作。站上经停的客运列车很多，可直达北京、上海、杭州等地。我之所以列出这几个地方，是因为去那边打工的人很多，节假日一票难求。那时候，有一句口头禅在厂内流行——要买票，找老铁。路老铁有求必应，你告诉他购票信息，他总能在你出发前，将车票交到你的手上，不高出票面价格一分钱。熟悉的人，热情的路老铁甚至会自掏腰包，给买上一兜子方便面、火腿肠、面包之类的吃食——我就享受过这样的待遇。 路老铁有办法买到票！名气大了，找路老铁买票的人更多了，不光有厂里的工友，工友的亲戚朋友买票，也会转弯抹角找到他。化肥厂不景气后，我到外地工作，节后返程的车票，也经常找路老铁帮忙。有一次，他送我到站台上等车，我问他，那么多人找你，影响你工作不？路老铁嘿嘿一笑，说，小意思。 有一年中秋返乡过节，我下车出站时遇见老同学，他在车站做客运值班员，互留手机号码，约好在一起叙一叙。聚会的时候，谈到路老铁，我同学说，老铁三天两头为人代买车票，递出去了多少根烟，多少次磨破了嘴皮子，趁休息时自己排了多少次队，这些不说，他为买票在饭店请了多少桌客，我跟着吃了几次都记不得了。老同学说，老铁古道热肠，不求回报，是个好人。 站在农贸市场街边跟路老铁聊天，他一些过往的故事，在我头脑中电光石火般闪现。 路老铁问我，春节后咋回？ 我说，自驾。 即使坐火车，不管是动车还是绿皮车，买车票，我也帮不上你喽。路老铁拉住我的手晃了晃，说，这些年都网络购票了，方便快捷，我想满足点儿虚荣心、寻求点儿成就感的机会，都被科技给剥夺了。 说到这里，路老铁嘿嘿笑了，笑声和表情都透出孩子般的天真。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说采用了顺叙的手法，先从“我”与路老铁相遇切入故事，然后再慢慢叙述两人的交往过程，最后又回到相遇场景，开合自然。 B. 在文中大家称呼路宽远为“路老铁”，一方面是因为他在铁路部门工作，另一方面也是由于他和周围的所有人关系都很“铁”。 C. “待业青年”“凤凰单车”“网络购票”等内容，反映出了时代的快速发展，使文章具有一种历史纵深感。 D. 中秋返乡时，跟老同学的谈话，才让“我”对路老铁的认识更深了一层，“我”这时才感受到他的热情。 7. 关于“路老铁在化肥厂和技术员打赌”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 路老铁观察了几分钟技术员拆卸仪表的步骤后，就敢于提出质疑，说明他“技术比较娴熟”，有实践经验。 B. 初中毕业的路老铁坚持要与大专毕业的技术员打赌，是为了证明他可以和“我”成为工友。 C. 对技术员的刻画虽然着墨不多，但简洁的语言描写就使其形象跃然纸上。 D. 路老铁说“能证明我和你是工友吧”时，“我”觉得“脸有些热”的细节描写真切地表现了人物的内心感受。 8. 小说中的“圆形人物”往往表现出性格的复杂性，请结合路老铁这一形象简要分析。 9. 小说使用第一人称叙述故事，具有很强的表现力。请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继《春秋》而纂是史，其褒贬核实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇。始变《左氏》之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿，先据《左氏》《国语》《系本》《战国策》《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤，未知见重。 逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃又取经传训释作《集解》合为八十卷虽粗见微意而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣。残文错节，异旨微义，虽知独善，不见旁通，欲使后人从何准的？ （节选自《<史记索隐>·序》） 材料二： 夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前，理尽一言，语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女，高才俊德，事当冲要者，必盱衡①而备言；迹在沈冥②者，不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。 《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》涉及项事，则云语在《项传》。于《项传》涉及高祖，则云事具《高纪》。又编次同类，如屈、贾、曹、荆。不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章；遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。此其所以为短也。 （节选自《史通·内篇·卷二》） 注：①盱衡：睁大眼睛，扬起眉毛；指仔细考察。②沈冥：这里指隐士。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋外兵参军裴骃又取经A传训释作《集解》B合为八十C卷D虽粗见E微意F而未穷G讨论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 上，向上（向前），与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”用法不同。 B. 属，撰著、撰写，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意义相同。 C. 备，详细、完备，与《劝学》中“圣心备焉”的“备”意义不同。 D. 遗，遗漏，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“遗”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《史记》是司马迁父子二人共同撰写的，它对《春秋》写史的方法有承继性，但又与《左氏》不同。 B. 材料一认为撰写《史记》时，借鉴了很多资料，如《左氏》《国语》《战国策》等，然后又将经传融会贯通其中。 C. 材料一中说《史记》编撰完成后，并没有得到汉晋名贤的重视，随着时间的推移，后世才逐渐有人对它进行研究。 D. 材料二对《春秋》《史记》做了比较详细的分析，其中对《春秋》褒奖多，而对《史记》则是仅指出其缺陷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。 （2）后生而擢居首帙，先辈而抑归末章。 14. 在材料一、二中，《史记》和其他史书相比，有什么不同之处？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “啼”“噪”和“昏乔木”分别从听觉和视觉的角度，营造了清明时节的凄清、晦暗的氛围。 B. “谁家哭”似乎写出了诗人的疑问，实则描述出了祭祀时家家皆哭的悲伤场景。 C. 古墓一座连一座，生长其上的春草却绿意盎然，词人以乐景写哀情，更显其情之悲。 D. 亡者远去“冥冥重泉”，祭祀人已无法听到他们哭声，只在潇潇雨声的陪伴中归去。 16. “棠梨花映白杨路”与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜，短松冈”表情达意上有哪些异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小智观看《秋收起义》电影，当看到毛泽东同志领导工农群众发动起义时那种人人响应的场面，让他想起了《过秦论》中“____________，____________”的场景。 （2）《五代史伶官传序》中引用《尚书》中的话后，顺势引申出“____________，____________”的道理，对庄宗的“成败之迹”做了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。 （3）古人因交通不便，为官、游学、经商常常行走在水陆之间，时常会有面对“江月”的情景，因此“江月”也成为古代诗词中常见的意象，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新中国的建立，开辟了中国历史的新纪元，使中国社会面貌整体发生了 A 的变化。报告文学，作为文学战线的“轻骑兵”，最敏锐、最及时地抓住并反映了时代的巨变。此期的作品，普遍注重表现时代主旋律和时代精神，呈现出与现代报告文学不尽相同的主题内容和审美特征，从而形成了一种欣欣向荣的发展局面。 1956年5月2日，（ ）。与此同时，苏联一大批“干预生活”的特写作品涌入中国，也为中国作家提供了借鉴和参考的对象。 1978年12月，中国共产党成功召开了十一届三中全会，使中国开始走上了一条建设有中国特色的社会主义的繁荣富强之路。这推动着报告文学的崛起和持续繁荣，从而造就了新时期文学创作中一道 B 的美丽风景。 张光年同志在全国第二届优秀报告文学获奖作者座谈会上这样说过：“这一代的报告文学家是立了功的……今后的文学史，应该开辟报告文学专章。这不是哪个人的恩赐！这是你们用自己的笔换来的荣誉！这是新的历史条件下的新创造！”用这一段话来评述新中国成立以来的报告文学，同样恰当。①阅读这些作品，②读者无疑能够比较完整地了解到共和国发展历程的每个步伐，每个脚印，③能够比较清晰地了解新时代的每一次风云变化。④在这些层面上，⑤新中国成立以来报告文学占有显著的“史”的价值。有人把这一价值归结为报告文学的史志性。 诚然，报告文学不是严格意义上的历史文献，但它的文学性、艺术性特质为其史实性价值披上了艺术的光辉。新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征的原因在于报告文学以形象化的方式来表现现实。 18. 请在文中画横线处填写相应的成语。 19. “轻骑兵”由形容词“轻”和名词“骑兵”组成，指装备轻便的骑兵，常用来比喻行动敏捷、机动灵活、快速反应的人（事、物）。请仿造“轻骑兵”的构词方式，写出一个词组，并解释它的比喻义。 20. 请根据文意排列下面各句的顺序，将序号填入文中的括号内，并写出理由。 ①也拓宽了作家观照生活视野 ②全面地解放了作家的思想 ③为报告文学打开了一个新局面 ④毛泽东同志提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针 21. 文中第四段标序号的部分有一处标点使用不当，一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请把文中画波浪线的长句变成几个短句，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张岱年在《修辞立其诚》中说“诚”应该“心口一致”，即“口中所说的与心中所想的应该一致”。然而在生活中，我们往往会看到很多“心口不一致”的现象。 对于“诚”的“心口一致”原则和“心口不一致”现象，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2024—2025学年上学期期末考试 高二语文 班级______ 姓名______ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统社会是圣贤治理国家，追求“和”是古代圣贤的治国理念。《尚书》中有许多表达“和”的文字，大都含有“和谐”“和平”之意。美国学者贺凯认为“和谐自律”是中国传统社会的重要特点。孔子生逢乱世，礼仪丧尽、战祸连绵、民不聊生。严酷的现实激发了孔子对于“和”的热切期盼和关于“和”的深刻思考。《论语·学而》曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，一个人喜怒哀乐的感情未曾发动时，心中平静淡然，叫作“中”；表露出来后，合乎法度，无所乖戾，叫作“和”；“中”是天下万事万物的根本道理，“和”是天下之人共同遵从的普遍法则。若人人都达到“中和”的境界，天地间一切就各安其位了，万物便生长繁育了。 在孔子看来，国家“和”的基本表征是父子笃，兄弟睦，夫妇和；大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正；百姓以睦相守，是谓国家和顺。 如何才能实现“和”，孔子强调“德”的作用。“德”可以理解为利人、利他、利天下的社会责任感。《礼记·大学》曰：“德者本也。”孔子在《论语·述而》中主张“志于道，据于德”。孔子以反映“民本”为根本志向，主张治理国家是道德与事功的统一。人无德不立，国无德不安。正心以为本，修身以为基。就是说，怀德是安身立命之本，立德是建功立业之基础。以民为本是中国传统社会的政治诉求。“民为邦本”是政治理念，“为政以德”是政治原则，“保民养民”是政治策略。德政是指向善的心愿。德是政的内容，政是德的载体。《论语·颜渊》说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《论语·里仁》曰：“德不孤，必有邻。”一方面，孔子强调以德治国，是把道德作为治国重要内容或立足基础。以德治国强调以说服、教育、劝导、感化等方式提高道德认识和思想觉悟。另一方面，孔子要求在上者明道善政，“博施于民而能济众”，实行“惠民”“安民”“利民”和“富民”政策。孔子思想是国家治道之本。在《论语·宪问》中，孔子强调“修己以安百姓”。“修己”主要讲的是道德修养，“安百姓”主要讲的是在民众中推广道德的内容。孔子由最基本的亲缘相处，推测一个人在社会事务中发挥的效用，在危难时刻体现出深明大义，表现出推己及人、惠及社会、实施德政、博施济众的深刻思想。孔子强调君王自身是“正德之本”，应为万民之表率。《礼记·大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”谭嗣同认为：“仁者，平等也，无差别相也。”孔子以“仁义”为基本道德品性，打通了政治与伦理的相互隔阂。无论高低贵贱，都要接受人性的检验；不论何许人也，都要担负道德的责任。 （摘编自徐平、陈丽华《大道人心，卓然自立——孔子思想的四重境界》） 材料二： 老子认为“道”本身是和谐的，天地万物及社会人生和谐的根本原因是“得道”，实现社会和谐的根本途径是“执大象”，“以道莅天下”，按照道所体现的自然无为原则办事。 老子说：“夫天下，神器也。不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”意思是说，天下人是神圣的啊！对他们不可强行所为，也不能硬性控制。强行所为的，必然失败；硬性控制的，必将失去。究竟是视人民为“神器”，“以百姓之心为心”，一切顺应民心民意呢，还是视百姓如草芥，对其强行宰制，颐指气使，为所欲为呢？这是治国者的根本立场和根本态度问题。显然，前者有利于促进社会和谐，后者只能勉强维持社会的暂时稳定。老子还认为，要促进社会和谐，必须在制度层面建立“损有余而补不足”的公正合理的利益分配机制，确保普通民众的生存权与发展权，并积极倡导“为而不争”的社会风尚。 如果说保持人与人关系的和谐是和谐社会大厦的主体，那么每个社会成员的身心和谐则是这个大厦的坚实基础。没有社会个体身心的和谐，和谐社会只能是海市蜃楼。为此，老子对个人身心和谐问题也多有论及。 针对人们追名逐利致使心为物役、身心分裂的情况，老子反问：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”老子的回答是：“甚爱必大费，厚藏必多亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”心为物役、理为欲惑，古已有之，于今为烈。鉴于人们身心分裂的情况，老子反诘：“载营魄抱一，能无离乎？”即在名利地位面前，能否做到灵魂“不出窍”呢？现在的人们也应当据此深沉反思，权衡利弊，真正把个人的名利地位视为身外之物，保持平和恬淡的心态，否则要保持自己身心的和谐也很难。 （摘编自董京泉《老子的和谐与自然无为思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古代圣贤治理国家追求“和”，而“德”凭借其社会责任感在实现“和”的过程中起到了很大的作用。 B. 孔子认为“和”在国家层面上，它的基本表征是“父子笃，兄弟睦，夫妇和；大臣法，小臣廉”等内容。 C. 孔子认为君主自身不仅是“正德之本”，还应成为万民表率，在百姓中推广道德的内容，从而在一定程度上实现“和”。 D. 材料中，老子认为“道”本身是和谐，提出做事应该遵循自然无为的原则，倡导“仁义”是基本的道德品性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的“修己以安百姓”和孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”都强调了个人品德对于社会的意义。 B. 材料一引用《大学》《中庸》的话都深刻地揭示了“和”的内涵，以及“和”在治理国家方面的重要作用。 C. 老子认为顺应民心民意有利于促进社会和谐，这符合他提出的“按照道所体现的自然无为原则办事”的观点。 D. 材料二在解释“人与人关系的和谐”与“和谐社会”的关系时，使用了比喻论证的手法，“大厦”的比喻生动形象。 3. 下列各项不适合做材料二最后一段论据的一项是（ ） A. “见素抱朴，少私寡欲。”（《老子》） B. “去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习。”（《传习录》） C. “居下而无忧者，则思不远。”（《孔子家语》） D. “壁立千仞，无欲则刚。”（林则徐） 4. 在国家制度层面上如何实现“和谐”，孔子和老子的观点有哪些异同？请简要概括。 5. 经典的魅力不仅在于其思想的深邃，也在于其影响的深远。孔子、老子的“和谐”思想对于我们当代青年有哪些启示？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 相同点：都关注民众。孔子主张“为政以德”“博施于民而能济众”，实行“惠民”“安民”“利民”和“富民”政策；老子强调把人民视为“神器”，“以百姓之心为心”，顺应民心民意。 不同点： 孔子强调道德的作用，以道德作为治国重要内容，通过说服、教育等方式提高民众道德认识和思想觉悟，要求君主作为道德表率，推广道德内容。而老子更强调遵循自然无为原则，在制度层面建立“损有余而补不足”的公正合理的利益分配机制，倡导“为而不争”的社会风尚。 5. ①孔子强调“修己”，当代青年应注重自身道德修养，以道德为立身之本，培养推己及人、惠及社会的责任感。如在生活中关心他人，积极参与社会公益活动。 ②孔子主张的“和”观念提醒青年在社会交往中注重人际关系和谐，像家庭成员之间要相互关爱，朋友之间要和睦相处。老子倡导“为而不争”的社会风尚，启示青年在社会竞争中保持平和心态，避免过度功利和争斗。 ③孔子的“德政”观念和老子的顺应民心民意、建立公正合理制度的思想，启示青年关注社会公平正义，树立正确的价值观，积极为社会和谐发展贡献力量。例如关注社会分配问题，倡导公正合理的社会制度。 【解析】 【导语】这篇文章通过介绍孔子和老子的思想，探讨了“和谐”在传统中国文化中的重要性及其具体内涵。孔子强调以德治国，注重道德和仁义在社会中的作用，提出“修己以安百姓”，以道德治国实现和谐社会。老子则主张顺应自然，强调通过无为而治、减少控制来促进社会平和。这两种思想共同反映了古代中国对和谐社会的追求，提供了道德与制度层面的双重视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“倡导‘仁义’是基本的道德品性”错，根据“孔子以‘仁义’为基本道德品性，打通了政治与伦理的相互隔阂”可知，倡导“仁义”是孔子，不是老子。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“引用《大学》《中庸》的话都深刻地揭示了‘和’的内涵，以及‘和’在治理国家方面的重要作用”错，材料一引用《大学》的话主要是说“德”的重要性，没有直接揭示“和”的内涵，选项表述不准确。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段的观点是保持平和恬淡的心态。 C.主要讲的是忧患意识和思考深度的关系，与身心和谐无关，不适合做论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点： 孔子和老子的思想都体现了对民众的关怀。孔子的“为政以德”理念贯穿其治国思想，“博施于民而能济众”体现他希望统治者积极地为民众谋福祉，包括“惠民”“安民”“利民”“富民”等政策，这些政策都是以民众的利益为出发点。老子则把人民看作是“神器”，要求治国者“以百姓之心为心”，顺应民心民意，这表明老子认为国家治理应该以民众的意愿为导向，关注民众的需求，这种对民众地位的重视是二者的共同之处。 不同点：孔子将道德置于治国的核心地位。他认为道德是治国的重要内容和基础，比如“德者本也”就强调了德的根本性。他主张通过多种道德教化的方式，像说服、教育、劝导、感化等来提升民众的道德认识和思想觉悟。同时，君主在这个过程中扮演关键角色，是“正德之本”，要成为万民的表率，并且在民众中推广道德内容，以此实现国家的和谐治理。老子重点强调自然无为的原则。他认为治理国家应该按照“道”所体现的自然无为原则来办事。在制度层面，他提出要建立“损有余而补不足”的公正合理的利益分配机制，这种机制是为了保障普通民众的生存权与发展权。并且，老子积极倡导“为而不争”的社会风尚，希望社会成员能够在这样的风尚下和谐共处。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①孔子的“修己”观念要求当代青年重视自身道德修养。因为在孔子看来，道德是安身立命和建功立业的基础。当代青年以道德为立身之本，才能够更好地在社会中立足。“培养推己及人、惠及社会的责任感”是孔子思想在现代社会的延伸，例如在生活中关心他人体现了推己及人，积极参与社会公益活动就是惠及社会的一种方式，这有助于青年塑造良好的品德，也能促进社会的和谐。 ②孔子的“和”观念应用在社会交往中，对青年有着重要的指导意义。在家庭中，“和”体现为家庭成员之间的相互关爱，这种和谐的家庭关系是社会和谐的基础。在朋友之间，“和睦相处”也是“和”观念的体现。老子的“为而不争”社会风尚则提醒青年在竞争激烈的现代社会中，要保持平和的心态。青年很容易陷入功利和争斗之中，而老子的思想让青年认识到保持身心和谐的重要性，避免过度的功利心和争斗行为，从而更好地处理人际关系。 ③孔子的“德政”观念启示青年关注社会治理中的道德因素，意识到良好的道德风尚对社会和谐的重要性。老子的顺应民心民意和建立公正合理制度的思想，让青年明白社会公平正义的价值。当代社会存在各种分配等社会公平问题，青年应该关注这些问题，树立正确的价值观，像倡导公正合理的社会制度，积极为社会和谐发展贡献自己的力量，这是从经典思想中汲取智慧并应用于现代社会建设的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路老铁 张琳 写到路老铁，是因为我在除夕那天遇见了他。我在振兴农贸市场购年货，远远地，一个身着铁路制服的人骑着电瓶车缓缓驶来，一副熟悉模样，到了近前，我叫了一声：路老铁。他一愣，扭头端详我。嘿，这表情，不是他又能是谁呢！ 或许有朋友想，“路老铁”这绰号你写错了吧，应该为“老铁路”。不错，尽管路老铁是一位老铁路职工，但他的绰号，的确是“路老铁”。 路老铁大名路宽远，这样一说，你对这个绰号就没有疑问了吧？路老铁初中毕业进了化肥厂，但不是正式职工，那时候叫待业青年。后来，参加招工考试，考入铁路，端上铁饭碗。我进化肥厂的时候，路老铁早已离开多年，我实际上跟他没有做过一天同事，但这不妨碍我们成为熟人。 那时候，路老铁在陇海线上的一座四等小站工作，车站就在化肥厂附近，休息的时候，总爱来厂里找朋友们玩耍，聊天。一来二去，我们就熟悉了。路老铁身材不高，骑着擦得锃亮的26凤凰自行车，车座还要放到最低。在厂区，铁路职工的工装比较引人注目，每次见路老铁，都感觉他的工装新熨过，笔挺，干净。头上的大檐帽被有意地窝出弧度，就像战争片里军官戴的帽子。 在一起玩耍久了，就知道了路老铁的一些故事。路老铁（那时候还没有这个绰号）十六七岁在化肥厂电仪车间待业，干些杂活儿。那时候，他就对自己未来的职业做了规划。咱姓啥？姓路！公路的路，铁路的路，以后招工，没有公路、铁路招工，咱不干。在路老铁放出此“豪言”后三两年，他如愿考入铁路，因在化肥厂电仪车间工作过，尽管干的是杂活儿，但机灵的他也“偷学”到不少招儿，被分配到电务工区。一入铁路，厂里人就送他“路老铁”这个绰号，当然，也有称他为“老铁”的。有一次，厂里的一位大姐喊他老铁，路老铁笑眯眯地答应着，看起来对大姐叫的这个绰号也很认可。 因为路老铁在这边工作过，门卫都认识他，他总能骑着凤凰单车长驱直入，一路招摇到电仪车间。进了车间，他闲不住，不管别人愿不愿意，总会帮忙干些活儿，或者“师傅”一样指导一下新进来的职工。有一次，他站在一个大专毕业新来不久的技术员后面，看他拆卸仪表。三五分钟后，路老铁开了言，你顺序错了。技术员也认识路老铁，头也没扭，说，没错。路老铁说，没错我请客。技术员说，错了我请客。结果，下班后，我跟着他们喝上了酒——是技术员请客。酒酣耳热之际，路老铁说，今天的酒喝得好，一来证明工作经验有时候比书本知识更靠谱，二来呢……说到这里，路老铁将目光转向我，说，这个事情就发生在今天，发生在化肥厂，能证明我和你是工友吧？我一听，脸有些热。原来，在以往的某场饭局上，我和路老铁喝酒时曾说过，我进厂时，你已经到了铁路，我们没能成为工友，却成为了朋友。 又过了几年，路老铁调到县城那座二等车站工作。站上经停的客运列车很多，可直达北京、上海、杭州等地。我之所以列出这几个地方，是因为去那边打工的人很多，节假日一票难求。那时候，有一句口头禅在厂内流行——要买票，找老铁。路老铁有求必应，你告诉他购票信息，他总能在你出发前，将车票交到你的手上，不高出票面价格一分钱。熟悉的人，热情的路老铁甚至会自掏腰包，给买上一兜子方便面、火腿肠、面包之类的吃食——我就享受过这样的待遇。 路老铁有办法买到票！名气大了，找路老铁买票的人更多了，不光有厂里的工友，工友的亲戚朋友买票，也会转弯抹角找到他。化肥厂不景气后，我到外地工作，节后返程的车票，也经常找路老铁帮忙。有一次，他送我到站台上等车，我问他，那么多人找你，影响你工作不？路老铁嘿嘿一笑，说，小意思。 有一年中秋返乡过节，我下车出站时遇见老同学，他在车站做客运值班员，互留手机号码，约好在一起叙一叙。聚会的时候，谈到路老铁，我同学说，老铁三天两头为人代买车票，递出去了多少根烟，多少次磨破了嘴皮子，趁休息时自己排了多少次队，这些不说，他为买票在饭店请了多少桌客，我跟着吃了几次都记不得了。老同学说，老铁古道热肠，不求回报，是个好人。 站在农贸市场街边跟路老铁聊天，他一些过往的故事，在我头脑中电光石火般闪现。 路老铁问我，春节后咋回？ 我说，自驾。 即使坐火车，不管是动车还是绿皮车，买车票，我也帮不上你喽。路老铁拉住我的手晃了晃，说，这些年都网络购票了，方便快捷，我想满足点儿虚荣心、寻求点儿成就感的机会，都被科技给剥夺了。 说到这里，路老铁嘿嘿笑了，笑声和表情都透出孩子般的天真。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说采用了顺叙的手法，先从“我”与路老铁相遇切入故事，然后再慢慢叙述两人的交往过程，最后又回到相遇场景，开合自然。 B. 在文中大家称呼路宽远为“路老铁”，一方面是因为他在铁路部门工作，另一方面也是由于他和周围的所有人关系都很“铁”。 C. “待业青年”“凤凰单车”“网络购票”等内容，反映出了时代的快速发展，使文章具有一种历史纵深感。 D. 中秋返乡时，跟老同学的谈话，才让“我”对路老铁的认识更深了一层，“我”这时才感受到他的热情。 7. 关于“路老铁在化肥厂和技术员打赌”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 路老铁观察了几分钟技术员拆卸仪表的步骤后，就敢于提出质疑，说明他“技术比较娴熟”，有实践经验。 B. 初中毕业的路老铁坚持要与大专毕业的技术员打赌，是为了证明他可以和“我”成为工友。 C. 对技术员的刻画虽然着墨不多，但简洁的语言描写就使其形象跃然纸上。 D. 路老铁说“能证明我和你是工友吧”时，“我”觉得“脸有些热”的细节描写真切地表现了人物的内心感受。 8. 小说中的“圆形人物”往往表现出性格的复杂性，请结合路老铁这一形象简要分析。 9. 小说使用第一人称叙述故事，具有很强的表现力。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. 路老铁是一个典型的“圆形人物”，他的性格不是单一的，而是多面的。 ①他是一个有职业规划和目标的人，他年轻时就立志要进入铁路工作； ②他是一个勤奋好学的人，在化肥厂干杂活儿也会“偷学”到不少技术知识； ③他是一个古道热肠的人，会主动帮忙干活，会指导新职工，还热心地帮工友亲戚朋友代买车票，甚至自掏腰包给人买吃食； ④他也有点小虚荣，想从帮大家购票中寻求成就感，获得大家认可。 9. ①增强故事的真实性。“我”作为故事的叙述者，以亲身经历来讲述路老铁的故事，如“我在除夕那天遇见了他”“我进化肥厂的时候，路老铁早已离开多年”等，让读者感觉故事真实可信，更容易产生代入感，拉近与读者的距离。 ②便于抒发情感。通过“我”的内心活动和细微的情感变化，更细腻地展现出“我”与路老铁之间复杂又真挚的情谊，使情感表达更为自然、真切。 ③通过“我”的视角，读者可以更深入地了解路老铁的性格和行为，使得人物形象更加立体。 【解析】 【分析】这篇小说通过“我”与路老铁的相遇与交往，刻画了一个热情、乐于助人的铁路职工形象。文本采用第一人称叙述，增强了亲近感和真实性。时代背景元素如“待业青年”“网络购票”等，增添了历史感，展现社会变迁。路老铁在工作中的娴熟技艺，他助人为乐且不求回报的行为，反映出他性格的复杂性与善良本质，令人动容。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“小说采用了顺叙的手法”错误，小说采用的是倒叙手法，先从相遇写起，然后叙述过往交往，不是顺叙。 B.“另一方面也是由于他和周围的所有人关系都很‘铁’”错误，大家称呼他“路老铁”主要是因为他在化肥厂电仪车间工作过且考入铁路，文中未体现是因为和所有人关系“铁”才得此称呼。 D.“‘我’这时才感受到他的热情”错误，“我”之前就已经感受到路老铁的热情，并非在和老同学谈话时才感受到他的热情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 B.“是为了证明他可以和‘我’成为工友”错误，从酒宴交谈可知，路老铁与技术员打赌是还有一个原因是为了“证明工作经验有时候比书本知识更靠谱”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 有职业规划和目标：路老铁十六七岁在化肥厂电仪车间待业干杂活儿的时候，就表示“咱姓啥？姓路！公路的路，铁路的路，以后招工，没有公路、铁路招工，咱不干”，可见他年纪轻轻对自己未来的职业有清晰的想法和坚定的追求，并非随波逐流，这体现出他有积极进取的一面。 勤奋好学：尽管在化肥厂只做些杂活儿，但他能“偷学”到不少技术，后来凭借这些本事被分配到铁路的电务工区，展现出勤奋好学、积极上进的性格特点。 古道热肠：他在回化肥厂的时候，总会帮忙干些活儿，还像“师傅”一样指导新进来的职工。在帮人代买车票时，面对厂里工友以及工友的亲戚朋友的求助，他有求必应，而且有时候还自掏腰包给别人买吃食，不图回报地去帮助大家解决出行难题，充分彰显了他古道热肠。 有点小虚荣（寻求成就感）：在如今网络购票便捷的时代，他感慨自己想满足点儿虚荣心、寻求点儿成就感的机会都被科技给剥夺了，说明他之前在帮大家买票的过程中，内心是希望通过自己的能力去解决别人的难题，从而获得大家的认可，这反映出他性格中有着希望得到他人肯定、展现自我价值的一面。 路老铁是一个典型的“圆形人物”，他的性格不是单一的，而是多面的，这让人物形象更加贴近生活，富有烟火气。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述人称的能力。 ①增强故事的真实性： 第一人称“我”参与到整个故事当中，以自己的所见所闻所感来讲述。比如开头就点明“我在除夕那天遇见了他”“我进化肥厂的时候，路老铁早已离开多年，我实际上跟他没有做过一天同事，但这不妨碍我们成为熟人”这样的表述，让读者觉得这就是实实在在发生在生活中的故事，而不是虚构编造的，从而增强了故事的可信度，让读者更容易代入到故事场景中去，拉近了与读者之间的距离。 ②便于抒发情感：文中通过“我”的内心活动和情感变化来传达情感，像“酒酣耳热之际，……我们没能成为工友，却成为了朋友”，这里通过“我”的“脸有些热”这一细微的情感反应，细腻地展现出“我”和路老铁之间那种在意彼此情谊的情感，让读者能够真切感受到两人之间深厚又别样的情谊。 ③使人物形象更加立体：整个故事是从“我”的视角展开的，例如“我”看到路老铁回化肥厂总是主动帮忙干活、指导新职工，“我”见证了他帮大家代买车票等一系列事情，通过“我”的观察，路老铁的形象在读者眼前丰富起来，让人物形象更加立体、鲜活。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继《春秋》而纂是史，其褒贬核实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇。始变《左氏》之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿，先据《左氏》《国语》《系本》《战国策》《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤，未知见重。 逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃又取经传训释作《集解》合为八十卷虽粗见微意而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣。残文错节，异旨微义，虽知独善，不见旁通，欲使后人从何准的？ （节选自《<史记索隐>·序》） 材料二： 夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前，理尽一言，语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女，高才俊德，事当冲要者，必盱衡①而备言；迹在沈冥②者，不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。 《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》涉及项事，则云语在《项传》。于《项传》涉及高祖，则云事具《高纪》。又编次同类，如屈、贾、曹、荆。不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章；遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。此其所以为短也。 （节选自《史通·内篇·卷二》） 注：①盱衡：睁大眼睛，扬起眉毛；指仔细考察。②沈冥：这里指隐士。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋外兵参军裴骃又取经A传训释作《集解》B合为八十C卷D虽粗见E微意F而未穷G讨论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 上，向上（向前），与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”用法不同。 B. 属，撰著、撰写，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意义相同。 C. 备，详细、完备，与《劝学》中“圣心备焉”的“备”意义不同。 D. 遗，遗漏，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“遗”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《史记》是司马迁父子二人共同撰写的，它对《春秋》写史的方法有承继性，但又与《左氏》不同。 B. 材料一认为撰写《史记》时，借鉴了很多资料，如《左氏》《国语》《战国策》等，然后又将经传融会贯通其中。 C. 材料一中说《史记》编撰完成后，并没有得到汉晋名贤的重视，随着时间的推移，后世才逐渐有人对它进行研究。 D. 材料二对《春秋》《史记》做了比较详细的分析，其中对《春秋》褒奖多，而对《史记》则是仅指出其缺陷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。 （2）后生而擢居首帙，先辈而抑归末章。 14. 在材料一、二中，《史记》和其他史书相比，有什么不同之处？请简要概括。 【答案】10. BDF 11 D 12. D 13. （1）由于年代久远，典籍多有缺失遗漏，但他仍能自成一家之言，可见他极为勤奋。 （2）后生的反而提到了卷首，前辈反而压到了篇末。 14. ①贯通经传，各国各家自成一章，古朴质实； ②完备记载，没有遗漏。 ③同一事件，分散数篇之中；编排同类的人物，不讲求年代的先后顺序。 【解析】 【导语】材料一和材料二都讨论了《史记》的价值与特点。材料一梳理了《史记》在史学发展中的承继与创新，并指出撰写时的诸多参考与后世注释家的努力。材料二则通过与《春秋》的比较，强调《史记》在详尽记录细节与包罗万象上的长处，同时指出其在结构安排上的缺陷。《史记》在史学上的贡献显著，但也存在组织上分散的问题，强调了其综合性与结构挑战。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：南朝宋的外兵参军裴驷又根据经传的训释，撰写了《史记集解》，与徐广的《音义》合为八十卷，虽然大体上显露出《史记》的微言大义，但并未深入讨论。 “宋外兵参军裴骃又取经A传训释作《集解》”中“宋外兵参军裴骃”是主语，“作”是谓语，“取经传训释”是状语，“《集解》”是宾语，结构完整，其后停顿，故在B处断开。 “合为八十卷”中“合为”是谓语，“八十卷”是宾语，语意完整，其后停顿，故在D处断开。 “粗见微意”是省略主语“《集解》”的动宾结构，“见”是谓语，“微意”是宾语，语意完整，其后停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词作状语，向上（向前）/名词作动词，降低身份。句意：他（记事）上从轩辕黄帝开始。/降低身份追随六国灭亡的先例‌。‌ B.正确。句意：在撰写初稿时。/屈原撰写的草稿还没有完成。 C.正确。详细，完备/具备。句意：必定大加张扬地完备记载。/圣人的思想就具备了‌。 D.错误。意义不同。遗漏/遗留。句意：就连最细微的事情都不遗漏。/承接已有的基业，沿袭前代策略。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对《春秋》褒奖多，而对《史记》则是仅指出其缺陷”错误。根据材料二“……形于目前，理尽一言，语无重出。此其所以为长也……故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也”“……显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也……遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。此其所以为短也”可知，二体互有长短。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“阙”，通“缺”，缺失；“勒”，约束；“至”，极。 （2）“擢”，拔；“首帙”，书的卷首；“抑”，向下压。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质”可以概括为，贯通经传，各国各家自成一章，古朴质实。 ②根据材料二“显隐必该，洪纤靡失”，可以概括为，完备记载，没有遗漏。 ③根据材料二“若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出……又编次同类，如屈、贾、曹、荆。不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章”可以概括为，同一事件，分散数篇之中；编排同类的人物，不讲求年代的先后顺序。 参考译文： 材料一： 《史记》是汉朝太史令司马迁和他的父亲共同撰写的著作。司马迁自认为肩负着承继五百年历史传承的重任，继《春秋》之后编纂这部史书。他在褒贬人物事迹、核实历史细节方面，成就仅次于左丘明的《左传》。于是，他上从轩辕黄帝开始，一直到汉武帝天汉年间为止，撰写了十二篇本纪、十篇表、八篇书、三十篇世家、七十篇列传，总共一百三十篇。他首次改变了《左传》的体例，由于年代久远，典籍多有缺失遗漏，但他仍能自成一家之言，可见他极为勤奋。在撰写初稿时，他先依据《左传》《国语》《系本》《战国策》《楚汉春秋》以及诸子百家的著作，然后贯通经传，博古通今，综合概括，使各国各家的历史事迹各自成章，因此其深意难以详尽探究。与班固的《汉书》相比，《史记》略显古朴质实，所以在汉晋时期的名贤中，并未得到充分的重视。 到了晋朝末年，有中散大夫、东莞人徐广，开始考校《史记》的异同，撰写了《史记音义》十三卷。南朝宋的外兵参军裴驷又根据经传的训释，撰写了《史记集解》，与徐广的《音义》合为八十卷，虽然大体上显露出《史记》的微言大义，但并未深入讨论。南齐的轻车录事邹诞生，也撰写了《史记音义》三卷，注音方面稍有不同，释义则更为简略。在贞观年间，谏议大夫、崇贤馆学士刘伯庄学识渊博，才华横溢，深入探究《史记》的精髓，又撰写了《史记音义》二十卷，与徐广、邹诞生的著作相比，注音方面更为完备。但对于《史记》中残缺不全的文句、错综复杂的内容、不同的主旨和微妙的含义，他虽然有所独到见解，却未能融会贯通，让后人无从找到准确的依据。 材料二： 像《左氏春秋》这样的史书，以日月作为编排顺序，标列季节和年份来使前后连接，中原国家与边疆各部族，在同一年同一时期的史事，无不完备记载，呈现在读者眼前。一句话就能讲清楚道理，语言没有重复出现的现象。这是它的长处。至于贤能的士人、贞烈的女子，才华出众的人、品德美好的人，如果他们的事迹重要，必定大加张扬地完备记载；如果他们的事迹隐匿，就不迂回迁就地去详细叙述。如绛县的老翁、杞梁的妻子，或因为酬答当权的晋国国卿赵武而获得记述，或因为对答了齐国国君而被记录。其中有贤如柳下惠这样的贤人，仁如颜回那样的仁人，却始终未得表彰他们的姓名，显扬他们的言行。所以，要论编年体史书的细致，就连最细微的事情都不遗漏；要说起编年体史书的粗疏，就连山丘这样重大的事情都给丢弃。这正是它的短处。 像《史记》这样的史书，用本纪来包举朝廷大事，用列传来记载事情的底细和原委，用表格形式来标列年代和爵位，用志来包罗纪传的遗漏，以至于天文、地理、国家法典、朝廷规章，明显的和隐晦的都必定完备记载，重要的和次要的都不遗漏。这是它构成长处的地方。至于同一件事，会分散在数篇之中，断断续续彼此分离，前前后后多次出现。在《高祖本纪》里涉及项羽的事，就说记载在《项羽本纪》中；在《项羽本纪》里涉及高祖的事，又说事在《高祖本纪》里。还有，编排同类的人物，像屈原、贾谊、曹沫、荆轲。不讲求年代的先后顺序，后生的反而提到了卷首，前辈反而压到了篇末，于是致使西汉贾谊与战国楚国的屈原同列在一传，春秋鲁国的曹沫与战国燕国的荆轲同编在一篇。这是它的短处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “啼”“噪”和“昏乔木”分别从听觉和视觉的角度，营造了清明时节的凄清、晦暗的氛围。 B. “谁家哭”似乎写出了诗人的疑问，实则描述出了祭祀时家家皆哭的悲伤场景。 C. 古墓一座连一座，生长其上的春草却绿意盎然，词人以乐景写哀情，更显其情之悲。 D. 亡者远去“冥冥重泉”，祭祀人已无法听到他们哭声，只在潇潇雨声的陪伴中归去。 16. “棠梨花映白杨路”与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜，短松冈”在表情达意上有哪些异同？请简要分析。 【答案】15. D 16. 同：二者都借环境描写营造了一种哀伤、凄凉的氛围，用以寄托对逝者的思念之情。 异：“棠梨花映白杨路”主要展现祭扫场景，以景衬情，强调的是清明时节祭祀场景中人们普遍的生死离别之悲；“明月夜， 短松冈”则侧重于个人记忆中的特定地点，融入了苏轼的梦境，聚焦于他对亡妻的深切思念，情感更加私人化、个体化。 【解析】 【导语】本诗以清明寒食节为背景，运用听觉与视觉意象，描绘乌啼、鹊噪的凄凉景象，表达对逝者的哀思和对生死离别的无奈。这首词通过对比“春草绿”和“萧萧暮雨”，反衬出人事无常的悲凉，传达出淡淡的哀愁与深沉的思索。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“亡者远去‘冥冥重泉’，祭祀人已无法听到他们的哭声”错误。“冥冥重泉哭不闻”指的是地下的死者听不到亲人的哭声，而不是亡者哭，“祭祀人已无法听到他们的哭声”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：二者都营造了一种哀伤、凄凉的氛围，用以寄托对逝者的思念之情。《寒食野望吟》里“棠梨花映白杨路”，棠梨花色白，白杨多植于墓地，二者组合勾勒出一幅阴森、清冷的画面，渲染祭祀时的感伤氛围；《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜，短松冈”，明月笼罩下的短松冈，是妻子的埋葬之地，午夜梦回，同样透着孤寂、凄凉。二者都借景抒情，用来表达对逝者的怀念和内心的凄凉、哀伤。 异：“棠梨花映白杨路”主要通过视觉画面的勾勒，直接展现祭扫场景，侧重于描绘现实中众人祭扫时的生死离别之悲，场景更具普遍性，即所有经历生死离别的家庭共有的哀伤，象征着生命的短暂和无常；而“明月夜，短松冈”除视觉画面外，还融入了苏轼的梦境，更侧重于个人记忆中的特定地点——他在梦中见到妻子的地方，聚焦的是苏轼对亡妻个人的深切思念，情感更加私人化，创造了一个静谧、永恒的二人记忆空间，更加深沉内敛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小智观看《秋收起义》电影，当看到毛泽东同志领导工农群众发动起义时那种人人响应的场面，让他想起了《过秦论》中“____________，____________”的场景。 （2）《五代史伶官传序》中引用《尚书》中的话后，顺势引申出“____________，____________”的道理，对庄宗的“成败之迹”做了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。 （3）古人因交通不便，为官、游学、经商常常行走在水陆之间，时常会有面对“江月”的情景，因此“江月”也成为古代诗词中常见的意象，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（江畔何人初见月？江月何年初照人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赢、景、逸豫、尊、酹、畔。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新中国的建立，开辟了中国历史的新纪元，使中国社会面貌整体发生了 A 的变化。报告文学，作为文学战线的“轻骑兵”，最敏锐、最及时地抓住并反映了时代的巨变。此期的作品，普遍注重表现时代主旋律和时代精神，呈现出与现代报告文学不尽相同的主题内容和审美特征，从而形成了一种欣欣向荣的发展局面。 1956年5月2日，（ ）。与此同时，苏联一大批“干预生活”的特写作品涌入中国，也为中国作家提供了借鉴和参考的对象。 1978年12月，中国共产党成功召开了十一届三中全会，使中国开始走上了一条建设有中国特色的社会主义的繁荣富强之路。这推动着报告文学的崛起和持续繁荣，从而造就了新时期文学创作中一道 B 的美丽风景。 张光年同志在全国第二届优秀报告文学获奖作者座谈会上这样说过：“这一代的报告文学家是立了功的……今后的文学史，应该开辟报告文学专章。这不是哪个人的恩赐！这是你们用自己的笔换来的荣誉！这是新的历史条件下的新创造！”用这一段话来评述新中国成立以来的报告文学，同样恰当。①阅读这些作品，②读者无疑能够比较完整地了解到共和国发展历程的每个步伐，每个脚印，③能够比较清晰地了解新时代的每一次风云变化。④在这些层面上，⑤新中国成立以来报告文学占有显著的“史”的价值。有人把这一价值归结为报告文学的史志性。 诚然，报告文学不是严格意义上的历史文献，但它的文学性、艺术性特质为其史实性价值披上了艺术的光辉。新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征的原因在于报告文学以形象化的方式来表现现实。 18. 请在文中画横线处填写相应的成语。 19. “轻骑兵”由形容词“轻”和名词“骑兵”组成，指装备轻便的骑兵，常用来比喻行动敏捷、机动灵活、快速反应的人（事、物）。请仿造“轻骑兵”的构词方式，写出一个词组，并解释它的比喻义。 20. 请根据文意排列下面各句的顺序，将序号填入文中的括号内，并写出理由。 ①也拓宽了作家观照生活的视野 ②全面地解放了作家的思想 ③为报告文学打开了一个新局面 ④毛泽东同志提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针 21. 文中第四段标序号的部分有一处标点使用不当，一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请把文中画波浪线的长句变成几个短句，不得改变原意。 【答案】18. A翻天覆地 B引人瞩目 19. 示例：“急先锋”，常用来比喻冲锋在前或积极领头的人或群体。 20. 顺序：④②①③ 理由：括号前是时间状语，后面是句号，本句需要先明确提出一个话题，只有句④“‘百花齐放，百家争鸣’的方针”合适，放在最前面；提出这个方针以后，按照逻辑顺序，先解放了思想，再拓宽视野，先②后①；最后：打开了一个新局面，即句③。 21. 句②，修改为：每个步伐、每个脚印。 句⑤，修改为：新中国成立以来报告文学具有显著的“史”的价值。 22. 报告文学以形象化的方式来表现现实，因为这个原因，新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：结合语境，这里用来强调新中国的建立使中国社会面貌发生了巨大的改变，可用“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。 B处：前文语境是新时期推动着报告文学的崛起和持续繁荣，从而造就报告文学成为新时期文学创作中的一道吸引人的风景，可用“引人瞩目”。引人瞩目：指吸引人们注意。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 按照“轻骑兵”构词方式，由形容词和名词组成；可选用“急先锋”，也是由形容词“急”和名词“先锋”组成； “轻骑兵”本指装备轻便的骑兵；“急先锋”本指行动迅速、冲锋在前的人； “轻骑兵”，由本义延伸出扩大范围的相似的比喻义；“急先锋”，也延伸出在某项事业、活动或应对某类情况时，冲在最前面、起带头作用的人或群体的比喻义。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 句④提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，这是根源性的事件，明确了中心话题，应排在首位； 这一方针带来的直接影响是全面地解放了作家的思想，拓宽了作家观照生活的视野；按照逻辑顺序先解放思想，继而拓宽视野，同时①句中有“也”，因此先②后①； 最后是以上方针提出后呈现出的效果，即句③：为报告文学打开了一个新局面。 因此，按照事情发展的逻辑顺序，排序是④②①③。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，辨析并修改病句的能力。 标序号的部分有一处标点使用不当： ②句，“每个步伐”“每个脚印”并列作“了解到”的宾语，中间的逗号应改为顿号。 标序号的部分有一处语病： ⑤句，“占有”和“价值”搭配不当，应改为：新中国成立以来报告文学具有显著的“史”的价值。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是个因果关系的长句，句子的核心是阐述报告文学呈现特定价值或特征的“原因”。 先把长句的主要意思拆分开，“新中国成立以来报告文学呈现出某种史诗性价值或史诗性特征”这部分点明了描述对象以及所呈现出的状况，是结果，作为一个完整独立的语义单元，可单独成句； “原因在于报告文学以形象化的方式来表现现实”则着重说明引发上述状况的原因，为了表示强调和前后形成清晰的因果逻辑，把原因词拆分出来，“因为这个原因”独立成句；然后“报告文学以形象化的方式来表现现实”这一原因保留，独立成句。 最后按照因果顺序调整句序即可得出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张岱年在《修辞立其诚》中说“诚”应该“心口一致”，即“口中所说的与心中所想的应该一致”。然而在生活中，我们往往会看到很多“心口不一致”的现象。 对于“诚”的“心口一致”原则和“心口不一致”现象，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉诚笃行，去伪存真 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”张岱年所言之“诚”，贵在“心口一致”，此乃为人之根本，行事之准则。然而，当今社会，“心口不一致”的现象屡见不鲜，使我们偏离了“诚”的正道，亟需我们拨云见日，重拾这份珍贵的品质。 回溯历史，“诚”始终闪耀着熠熠光辉，照亮着人类前行的道路。曾子之妻欲往集市，其子哭闹欲随，她便哄骗孩子回来杀猪吃。曾子得知后，毅然杀猪以兑现妻子的承诺，只为给孩子树立诚信的榜样。这看似平凡的举动，却蕴含着深刻的道理：心口一致的诚，是家庭教育的基石，也是社会道德传承的纽带。在国家治理层面，商鞅变法前夕，立木于南门，宣称能将此木移至北门者赏五十金，百姓皆疑，后有一人试行，商鞅果真兑现承诺，赏金五十金。此举取信于民，为变法的顺利推行奠定了坚实基础，使秦国逐渐走向强盛。由此可见，无论是修身齐家，还是治国平天下，“诚”都发挥着不可或缺的作用，它能凝聚人心，汇聚力量，推动社会稳步发展。 反观当下，“心口不一致”的现象屡见不鲜。部分学者为了名利，抄袭论文、伪造数据，口中高谈学术创新与严谨，心中却满是功利与虚荣，严重破坏了学术生态的纯净；一些不良商家为了追求高额利润，虚假宣传产品功效，以次充好，欺骗消费者，全然不顾诚信经营的理念；人际交往中，也不乏心口不一的虚伪奉承之辈，表面上对人热情友好，背后却心怀叵测，散播谣言，破坏和谐的人际关系。这些现象的根源，乃是利益的诱惑使人心迷失，道德的滑坡让良知蒙尘，以及社会风气的浮躁和价值观念的扭曲，导致人们在追求物质和虚荣的道路上渐行渐远，忘却了“诚”的初心。 诚然，在某些特殊情境下，我们似乎会面临“心口不一致”的抉择，例如医生面对绝症患者时，可能会选择隐瞒病情，以给予其希望和勇气；家人在面对困难时，可能会相互隐瞒艰辛，报喜不报忧，以传递温暖和力量。但这些特殊情况只是生活中的极少数，且应建立在善意和爱的基础之上，绝不能成为我们违背诚信原则的借口。因为一旦“心口不一致”成为常态，社会将陷入混乱与冷漠，人性的美好将被彻底掩盖。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在这纷繁复杂的世界中，我们必须坚定地秉持“诚”的理念，做到心口一致，笃行不怠。同时，我们也要积极传播诚信的正能量，倡导诚信的社会风尚，让更多的人认识到“诚”的价值和意义。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料只有两句话，第一句解释“诚”的具体内涵，第二句指出社会生活中有很多与张岱年所说的“心口一致”相反的现象。理论与现实的“诚”形成了鲜明的对比和矛盾冲突，构成了我们思考的张力点。这要求考生深入思考“诚”在现实生活中的意义、表现以及偏离 “诚”的影响和原因，在两者的对比与矛盾中挖掘深刻的人生哲理和社会价值，探讨如何在复杂的生活中坚守“诚”的原则。 具体写作时，考生可以围绕“诚”这一关键词，从“是什么”“为什么”来立意构思： 可以肯定“诚”之价值与坚守，强调“诚”作为一种高尚品质，在个人成长、人际关系、社会和谐等方面的基石作用。如商鞅立木取信，使得新法得以顺利推行，国家走向富强；如宋庆龄小时候拒绝父母朋友赠送的新衣服，坚守对朋友的承诺，不提前查看准备好的惊喜礼物，展现出童真的诚信；企业界的华为公司，坚持以技术创新和优质服务为客户创造价值，不搞虚假宣传和不正当竞争，以诚信赢得全球市场份额和良好口碑。 可以批判“心口不一致”现象及并分析根源。指出生活中常见的 “心口不一致” 现象，如学术造假、商业欺诈、人际关系中的虚伪奉承等产生的原因或是利益的驱使，或是虚荣心作祟，或是道德教育的缺失以及社会风气的不良影响等。强调“心口不一致”这种现象对个人、社会造成的严重危害，如破坏公平竞争环境、侵蚀人与人之间的信任根基、阻碍社会文明进步等，进而强调摒弃 “心口不一致”、回归 “诚” 道的紧迫性和必要性。 可以辩证看待“诚”与“心口不一致”。指出在某些特殊情境下，存在看似“心口不一致” 但实则出于善意或必要的情况，如医生对绝症患者隐瞒病情以避免其过度绝望，家人在困难时期对彼此报喜不报忧以给予精神支持等。但需明确指出这种特殊情况不能成为常态，且应谨慎把握分寸，不能违背基本的道德和伦理原则。同时强调在大多数情况下，我们仍应坚守“诚”的“心口一致”原则，通过理性分析两者的关系，引导人们在复杂的生活中学会正确辨别和抉择，既理解特殊情境下的权宜之计，又始终将“诚”作为为人处世的核心准则，做到灵活而不失根本，辩证而不偏正轨。 立意： 1.真诚是立世的根本。 2.诚于心，践于行。 3.努力实践“心口一致”。 4.秉诚笃行，去伪存真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$