精品解析：天津市第一0二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

2024级高一年级12月阶段测 (语文) 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成各题。 沿着弯曲的乡间小道不断行进，时儿在沟壑中，时儿在山脊上，此时我们已经来到了林区的脚下，眼前一片苍萃、一片墨绿，一股清新淡雅的松香气息轻轻向你袭来，真令人______，心绪激荡，抬头仰望，高耸挺拔的松树直入云端。从山下到顶峰，道路曲折陡峭，真可谓是荆棘在途，道路险峻。一路气喘吁吁，不得已只好停下脚步休息一会儿，也就是在这休息的间隙之间，才能______这林间优美的景致，树木那高大粗壮的躯干，错落有至地展现在你的周围，密集的枝条将蓝天、白云和阳光全都阻挡在外面，没有几缕阳光可直射到林地来，树下那早已换上一身鲜艳绿装的苔藓，厚厚实实地______在树根下，一脚踏下去绵绵软软，好似地毯一样，让人不愿抬起脚步向前行进。 1. 文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是 A. 沟壑（hè） 山脊（jí） 苍萃（cuì） B. 袭来（xí） 高耸挺拔（sǒnɡ） 陡峭（qiào） C. 荆棘（jí） 气喘吁吁（xū） 间隙（jiān） D. 错落有至（zhì） 几缕阳光（lǜ） 苔藓（tāi） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是 A. 赏心悦目 饱览 萦绕 B. 心旷神怡 欣赏 萦绕 C. 心旷神怡 饱览 围绕 D. 赏心悦目 欣赏 围绕 【答案】1. B 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，这里既考查了字音，也考查了字形，考生要结合具体的语境分析正误。 A项，“苍萃”应写作“苍翠”；“山脊”应读（jǐ）。 C项，“间隙”，应读（jiàn）。 D项，“错落有至”，应写作“错落有致”；“缕”，应读（lǚ）；“苔藓”，应读（tái）。 故选B。 【2题详解】 本题考查近义词辨析的能力。解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。再运用排除法排除不符合句意的选项。 赏心悦目：看到美好的景物而心情舒畅、愉快。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。此处有“松香气息”，应选用“心旷神怡”。 饱览：充分地看；尽情地观赏。欣赏：指领略观赏。此处更强调尽情观赏，一下“饱览”。 萦绕：盘旋往复；往复缠绕；比喻声音在什么东西旁边旋转、回复。围绕：包围；环绕。此处指“苔藓”，应选“围绕”。 故选C。 3. 下列各句没有语病的一句是 A. 中国移动通信集团有限公司为“推普脱贫攻坚”战略合作项目定制并提供专用手机100万部，同时在网络、流量、话费和数据分析等方面提出保障和支持。 B. 近日，中国辞书学会融媒体辞书专题研讨会暨常务理事会扩大会议在山东省烟台市举行。来自全国各地高校和出版机构的20多位辞书专家参加了会议。 C. 古代清明的休闲通常有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等，现在交通便利，人们利用假期出去旅游，不仅能放松疲惫的身心，还能欣赏别样的风景。 D. 语言的演变是因为移民及其带动的文化融合大有关联。上古时代，汉语就有方言的分支，北方有秦晋、燕朝、赵魏、海岱、蜀汉等方言，南方则有吴越方言和楚方言。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 A项，搭配不当。“提出保障和支持”动宾不搭配，把“提出”改为“提供”。 C项，语序不当。“不仅能放松疲惫的身心，还能欣赏别样的风景”递进分句顺序不当，应把“不仅”“还”所领起的两个句子调换一下顺序。 D项，结构混乱。“是因为移民及其带动的文化融合大有关联”句式杂糅，把“是因为”改为“与”。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。 2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。 （摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》） 材料二： 在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。 （摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》） 材料三： （摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》） 材料四： 2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席了活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。 刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。 “我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。 （摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》） 4. 下列材料中对“成人礼”的相关理解，正确的一项是（ ） A. 中国拥有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼，女子在15岁时行笄礼，这个传统从西周一直延续至今。 B. 当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。 C. 在思想感情方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀明显增强。 D. 中英两国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。 5. 下列对材料相关内容的理解、分析或推断，不正确的一项是（ ） A. 孔子对“成人”的定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。 B. 浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后是广州、南京、北京、上海等地。 C. 当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。 D. “孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。 6. 结合材料一、二、三，下列对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 孔子认为，中国古代男子满20岁，女子满15岁后，就会见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志。 B. 在孩子16岁时，英国家长都会为孩子举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。 C. 材料二中，笔者的成人礼在祖辈的安息地举行，全程庄严肃穆，令人印象深刻。 D. 在思想感情变化方面，“成人礼”前后，学生“报效社会”的意识变化最大。 【答案】4. B 5. B 6. D 【解析】 【分析】 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“这两个传统从西周一直延续至今”错误，从材料中第一段内容“这个传统从西周一直延续到明朝”可知。 C.“中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀明显增强”错误，材料三表格中的一项——敬爱老师，并没有得到明显增强。 D.“都有宣誓环节”错误，材料二表明英国“成人礼”并不一定都宣誓，也可采用其他方式。并且题干中“前者高于后者”错误，因宣誓对象不同，并不存在孰高孰低的说法。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。 B.“且在全国率先实现了‘成人节’省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地”错误，“广州、南京、北京、上海等地”并不都是将“成人节”立法，原文“广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”，而不是“‘成人节’省级立法”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括的能力。 A.“孔子认为，中国古代男子满20岁，女子满15岁后，就会见到财利想到道义”错，由原文“孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之‘成人’。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任”可知，选项曲解了孔子“成人”的含义。 B.“英国家长都会为孩子举办庆祝成年的仪式”错，原文说的是“英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式”。 C.“笔者的成人礼在祖辈的安息地举行”错，原文是说“笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼”。 故选D。 三、（19分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵江陵王奎文明性命义理之学本往质所得造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞。 至治元年，策天下士于廷，本为第一人，赐进士及第，授翰林修撰。泰定元年春，除监察御史，首言：“逆贼铁失等虽伏诛，其党枢密副使阿散，身亲弑逆，以告变得不死，窜岭南，乞早正天讨。”国制，范黄金为太庙神主。仁宗室盗竟窃去，本言：“在法，民间失盗，捕之违期不获犹治罪，太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去。”又言：“中书宰执，日趋禁中，固宠苟安，兼旬不至中堂，壅滞机务，乞戒饬臣僚，自非入宿卫日，必诣所署治事。”皆不报。 逾月，调国子监丞。夏，风烈地震，有旨集百官杂议弭灾之道。时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。既逮捕，旭灭杰奏释之。蒙古千户使京师，宿邸中，适民间朱甲妻女车过邸门，千户悦之，并从者夺以入，朱泣诉于中书，旭灭杰庇不问。本适与议，抗言：“铁失余党未诛，仁庙神主盗未得，桓州盗未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由。”辞气激奋，众皆耸听。冬，移兵部员外郎。 本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白，不可干以私；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任。居官清慎自持，饘粥至不给。本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年。历仕通显，犹僦屋以居。及卒，非赙赠几不能给棺敛，执绋者近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。本所著有《至治集》四十卷，行于世，谥正献。 （选自《元史》列传第六十九） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 聚经史穷日夜读之 穷：尽 B. 策天下士于廷 策：计策 C. 必诣所署治事 诣：到 D. 居官清慎自持，饘粥至不给 给：供应 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 句探字索，必通贯乃已 今其智乃反不能及 B. 善为古文 于是秦王不怿，为一击缶 C. 策天下士于廷 不拘于时，学于余 D. 未尝有一杂宾，时人荣之 多谢后世人，戒之慎勿忘 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学本/往质所得/造诣日深 B. 尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 C. 尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质所得/造诣日深 D. 尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 10. 以下六句话分为四组，全都表现主人公正直品性的一组是（ ） ①善为古文，辞必己出 ②“太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去” ③“刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由” ④制行纯白，不可干以私 ⑤人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任 ⑥而笃朋友之义，坚若金铁 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ②⑤⑥ 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋本很聪颖，幼时就超出常人。他还主动向他人求教，其造诣不断加深。 B. 宋本在担任监察御史时忠于职守，主张讨伐曾参与叛乱而未被处死的枢密副使阿散，结果，其意见未被呈报给皇帝。 C. 因为铁失余党未除、仁宗神主被偷、桓州盗匪、朱甲冤案等事件都未得到彻底正确的处理，宋本有所进言，提出自己的看法。 D. 宋本很小就能依靠自己的智慧和努力来奉养父母； 后来虽然历任要职，生活条件也不优越，甚至有时连饘粥都吃不上。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。 【答案】7. B 8. D 9. C 10. C 11. B 12. 当时从北方来的宿卫武士，又被遣返回去，他们就百十人聚为一群，在桓州道中抢劫杀人。 【解析】 【导语】这篇文言文摘自《元史》，记述了宋本的生平及事迹。宋本自幼聪颖，勤奋学习，对学问有较深造诣。他为人为官正直，敢于直言不讳，指出朝廷弊政，勇敢面对不公。他重视个人品德，坚持公正廉洁，持身严谨。他不仅在政治上有巧思，也善于文学创作，文章风格严峻，自成体系。文章通过详细描述他的行止言论，树立了宋本正直不阿的形象，赞扬了他的品格和学识。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：搜罗经史诸书尽日攻读。 B.“策”，策问。句意：皇帝在朝堂之上策问天下士子。 C.正确。句意：皇帝在朝堂之上策问天下士子。必须到所属官署去办理公务。 D.正确。句意：他做官以清廉谨慎自持，甚至连稠粥都吃不上。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.乃：副词，才/副词，竟然。句意：对书中的字句探究索明，一定达到融会贯通才罢休。/现在士大夫们的见识反而不如他们。 B.为：动词，写/介词，替、给。句意：宋本擅长写古文。/因此秦王很不高兴，也只好给他敲了一下缶。 C.于：介词，在/介词，被。句意：皇帝在朝堂之上策问天下士子。/不受时俗的拘束，向我学习。 D.之：皆为代词，这。句意：没有一个其他宾客，当时人们都认为这很荣耀。/我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曾跟随在江陵做官的父亲宋祯，江陵人王奎文深懂性命义理之学，宋本前去向他求教，造诣越来越深。 “官江陵”是“父祯”的后置定语，之间不应断开，排除AB。 “本往质所得”中，“本”为主语“宋本”；“往质”，前往问询，作谓语；“所得”名词短语作宾语，学习的内容，这是成分完整的单句，之间不断开。“造诣日深”，主谓结构完整，是独立的分句。排除D。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生筛选文本重要信息、分析人物形象的能力。 ①“善为古文，辞必己出”，表现主人公有文学才能； ②“太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去”，表现主人公正直； ③“刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由”，表现主人公正直； ④“制行纯白，不可干以私”，表现主人公正直； ⑤“人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任”，表现主人公和善、担当； ⑥“而笃朋友之义，坚若金铁”，表现主人公重情重义、忠诚坚贞。 排除①⑤⑥。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对相关内容的概括和分析的能力。 B.“结果，其意见未被呈报给皇帝”错误，原文第二段“皆不报”，意思是没有得到皇帝的答复，可见选项曲解“报”的意思。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “宿卫士自北方来者”，定语后置句，“自北方来宿卫士”；“复遣归”，被动句；“剽劫杀人桓州道中”，“人”后省略介词“于”，是省略句兼状语后置句。 参考译文： 宋本，字诚夫，大都人。幼年时就聪明出众，到了童年，搜罗经史诸书尽日攻读，对书中的字句探究索明，一定达到融会贯通才罢休。曾跟随在江陵做官的父亲宋祯，江陵人王奎文深懂性命义理之学，宋本前去向他求教，造诣越来越深。宋本擅长写古文，文辞不蹈袭前人，文义峻洁深刻，多有委婉而隐含讽谕的深意。 至治元年，皇帝在朝堂之上策问天下士子，宋本取得第一名，被赐进士及第，授予翰林修撰一职。泰定元年春，被授予监察御史，他首先进言说：“逆贼铁失等人虽已被诛杀，但是其党羽枢密副使阿散，亲自参与叛逆，因告发事变而未被处死，被发配到岭南，请求及早处死他以正天罚。”按国家制度规定，太庙里的神主用黄金制作。仁宗龛室里的神主竟然被盗走，宋本说：“依据法律，民间被盗案件，超过期限没有抓获罪犯尚且治罪。现在太常失职，连带京城的捕官都应被罢免。”又说：“中书宰执重臣，每日到宫禁中，务求保其宠信，苟且偷生，却二十天不至中堂，积压耽误了机务，希望皇帝训诫臣下，凡不是入宫宿卫的日子，必须到所属官署去办理公务。”这些意见都未得到皇帝的答复。 一个月后，宋本调任国子监丞。这年夏季，发生狂风和地震灾异天气，皇帝降旨召集百官共同商议救灾的办法。当时有从北方调来的卫士，又被遣返回去，他们就百十人聚为一群，在桓州途中抢掠杀人。他们被捕后，旭灭杰向皇上奏请释放了他们。蒙古千户在赴京途中，夜宿旅舍，正巧百姓朱甲的妻女的车子经过旅舍门前，千户看重朱甲妻女的容貌，就与随从一起把朱甲的妻女抢入住处。朱甲向中书省哭泣告状，但旭灭杰包庇千户而不过问。宋本正参与这次议事，直言说：“铁失余党还未除尽，偷仁宗神主的盗贼还未抓获，桓州的盗匪尚未得到惩治，朱甲的冤屈尚未申明，刑法政事混乱，百姓义愤上天怨怒，灾害异象的发生，都由此而来。”辞语气愤激昂，使众人听着都感到惊恐。这年冬，官任兵部员外郎。 宋本性格刚直不屈，言语正直，行为纯洁，不掺杂私心；而且对朋友情义笃厚，像金石一样坚硬。人们如有一点点善良的表现，他就大加称善，尤其以树立古代礼乐风习为己任。他做官以清廉谨慎自持，甚至连稠粥都吃不上。宋本尚未成年时，就招收学生来奉养双亲，时间近二十年。宋本历任显要的官职，但仍租房来居住。宋本历任显要的官职，但仍租房居住。在他逝世时，靠官府赠送钱物才能入敛，送葬的人有近二千人，都是缙绅大夫、门生、过去的下属和国子监学生，没有一个其他宾客，当时人们都认为很荣耀。宋本著述的文集有《至治集》四十卷，在世上流行，谥号为正献。 四、课内知识点考察（每题2分，共20分） 13. 下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 槁暴（pù） 舆马（yú） 莳未匝（shí） 歇半霎（chà） 捋起袖子（lǚ） B. 蛟龙（jiāo） 跬步（kuǐ） 兜鍪（móu） 茎秆（jīnɡ） 省乎己（xǐng） C. 镂金（lòu） 驽马（nǔ） 洞穴（xué） 生非异（xìng） 毛坯房（pēi） D. 暧暧（ài） 爪牙（zhǎo） 跂而望（qì） 锲而不舍（qì） 骐骥（jì） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“莳未匝”的“莳”应读shì，“歇半霎”的“霎”应读shà，“捋起袖子”的“捋”应读luō； C.“驽马”的“驽”应读nú，“毛坯房”的“坯”应读pī； D.“跂而望”“跂”应读qǐ，“ 锲而不舍”的“ 锲”应读qiè。 故选B。 14. 下列选项中字形全部正确的一项是 （ ） A. 闲暇 遐思 目不瑕接 白璧微暇 B. 熔岩 速融 月色溶溶 容会贯通 C. 文牍 渎职 买椟还珠 穷兵黩武 D. 决择 诀别 悬而未抉 不绝如缕 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析现代常用形近字的能力。 A.“目不瑕接”的“瑕”应为“暇”，“白璧微暇”的“暇”应为“瑕”； B.“速融”的“融”应为“溶”，“容会贯通”的“容”应为“融”； D.“决择”的“决”应为“抉”，“悬而未抉”的“抉”应为“决”。 故选C。 15. 下列各组句子中，加点的虚词用法和含义完全相同的一项是（ ） A. 冰，水为之，而寒于水 因为长句，歌以赠之 B 非能水也，而绝江河 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 善假于物也 而寒于水 D. 蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，凝结/动词，撰写，创作。句意：冰由水凝冻而成，但比水冷。/于是创作了这首长诗，并作歌赠送给她‌。‌ B.都是连词，表转折，却。句意：并非善于游泳，却能横渡长江黄河。/靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 C.介词，引出对象/介词，比。句意：只是善于借助外物罢了。/但比水冷。 D.助词，定语后置标志/动词，到。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 故选B 16. 下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 而耻学于师 学于余 B 吾尝终日而思矣 惑而不从师 C. 采采芣苢，薄言采之 自言本是京城女 D. 其闻道也固先乎吾 君子博学而日参省乎己 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查正确理解文言实词和虚词的能力。 A项，两个“于”都是介词，可译作“向”。 B项，前一个“而”是连词，表修饰，可不译；后一个“而”是连词，表转折，可译作“却”。 C项，前一个“言”是语气助词，可不译；后一个“言”是动词，可译作“说”。 D项，前一个“乎”是介词，可译作“比”；后一个“乎”是介词，可译作“对”。 故选A。 17. 下列各句中与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 不拘于时 C. 句读之不知，惑之不解 D. 而耻学于师 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 A.判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师所在的地方。 B.被动句，“于”表被动，被。句意：不被从师的时俗限制。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为耻。 故选D。 18. 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） A. 句读：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。古书没有标点，所以要学习句读。 B. “骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骝等。 C. “君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。 D. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”错误，应为“一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读”。 故选A。 19. 下列各句文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查识记古代文学常识的能力。 C项，“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）”错误。“范仲淹”错误，应该是“欧阳修”。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 故选C。 20. 下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和观点。 B. 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 C. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 D. “诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是三种诗歌形式，赋、比、兴指《诗经》的表现手法。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查对古代文化常识的理解能力。 B项，“都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人”错误，明清的科举制度规定，凡是准备参加科举的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为“童生”或“儒童”。 故选B。 21. 下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（ ） A. 残羹冷灸（gēng） 仪节（yí） 冠冕（guān） 譬如（pì） B. 鸦片（yā） 脑髓（suǐ） 孱头（càn） 国粹（cuì） C. 自栩（xǔ） 玄虚（xúan） 大度（dù） 宅子（zhái） D. 吝啬（sè） 蹩进（piē） 捧着（pěng） 鱼翅（chì） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“残羹冷灸”的“灸”应为“炙”； C.“自栩”的“栩”应为“诩”；“玄虚”的“玄”应读“xuán”； D..“蹩进”的“蹩”应读“bié”。 故选B。 22. 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。 B. 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。 C. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》等。 D. 羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》”错误。应是小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》。 故选C。 五、（10分） 23. 默写名句。 （1）故木受绳则直，_______________，___________________，则知明而行无过矣。 （2）故不积跬步，________________；不积小流，____________________。 （3）吾师道也，__________________？ （4）《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“________________，________________________”。 （5）韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是：____________。 （6）韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是：____________，______________。 【答案】 ①. 金就砺则利 ②. 君子博学而日参省乎己 ③. 无以至千里 ④. 无以成江海 ⑤. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑥. 吾尝跂而望矣 ⑦. 不如登高之博见也 ⑧. 所以传道受业解惑也 ⑨. 道之所存 ⑩. 师之所存也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：砺、博、至、庸、跂、博、受。 六、诗歌鉴赏 24. 阅读诗歌，完成各题。 卖花声·题岳阳楼【注1】 [宋]张舜民 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还? 回首夕阳红尽处，应是长安【注2】。 【注1】张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。 【注2】长安：此指汴京，为北宋都城。 下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “十分斟酒敛芳颜”中， “十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。 B. “不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含自我解嘲之意。 C. “醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。 D. 结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，作者借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“又写出词人淡泊闲适的心境”错，结合“天淡云闲”后句“何人此路得生还”分析，“何人此路得生还”概括了古往今来多少迁客的命运，倾吐了词人压在心底的心声，词人触景生情，寄托被贬的悲哀和痛楚，也含有对前途的担忧。悠然的景色更加衬托出词人内心无尽的悲伤。 故选C。 七、 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。 白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。” 白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。” 处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。 白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。 此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。 接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。 （摘编自《白鹿原》，有删改） 文本二： 乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 25. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。 B. 乡民通过口口相传方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即可，可见文字在乡土社会中没有价值。 C. 白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。 D. 白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒以及烟鬼，方法虽粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。 26. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族人牢记且要用于生活。 B. 小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也有同情村民的温情一面。 C. 文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写细致入微，精妙传神。 D. 从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。 27. 文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。 28. 文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点作简要分析。 【答案】25. D 26. C 27. ①语言具有浓厚的关中方言特色，如“抹花花”“全踢了摊子”“屋里人和娃娃”“是啥味气”等口语具有独特的乡土韵味。②句式多变，长短句结合，整散句并举，如第四段的句式表达。口语与书面语搭配自然，如“学为用，学了就要用。”形象化的语言，表达生动，如“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”。 28. 礼是社会公认合式的行为规范。《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用；②礼不需要有形的权力机构来维持。《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风；③维持礼的规范是传统。凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿的处罚。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“徐先生对此心灰意冷”错误，徐先生是对时局世风心灰意冷而欲“辞学农耕”，他也很赞同实施《乡约》。 B.“可见文字在乡土社会中没有价值”错误。本文主要强调在乡土社会中学习《乡约》规范乡民行为，文字有没有价值不是本文表现的内容。 C.“收到了一劳永逸之效”错误，夸大了《乡约》作用，后文的条文松弛后赌窝、抽吸鸦片等又出现，实施《乡约》不可能一劳永逸。 故选D。 【26题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“心理描写”错误。文本一末段中“你俩的屋里人和娃娃呢？”“回娘家去了！”有语言描写，“皱着眉头，痛苦不堪地”“眼角润湿”有神态描写，没有心理描写。 故选C。 【27题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 地域乡土味：“摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子”“引着娃娃”“屋里人”“是啥味气”这些语言多用口语，方言土语，乡土味道浓厚，地方特色鲜明，活泼生动。 句式上，第四段“从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生……”运用长句和整句，形成语言的气势，与其它段落的短句和散句搭配使用，句式灵活多变； 语体风格上，“学为用，学了就要用”有口语表达，“今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风”也有书面语，口语与书面语搭配自然，灵活有变化；遣词用语上，“连说话的声音都柔和纤细了”“那手指间的鸭蹼一样的皮”“白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑”“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”描写细腻、准确，语言生动形象。 【28题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 文本二说“礼是社会公认合式的行为规范”。由文本一“白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》”“要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材”“学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做”可知，《乡约》即礼，是白鹿原村民公认的做人行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用。 文本二说“礼却不需要这有形的权力机构来维持”，由文本一“要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材”“谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做”可知，《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风。 文本二说“维持礼这种规范的是传统”，由文本一“是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚”“处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打”“白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，……白兴儿背靠着槐树举起双手，……一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打”可知，凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿等人的处罚。 八、（40分） 29. 阅读下面材料，根据要求作文。 2013年5月4日，习近平总书记来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话。他表示，“古人说：‘学如弓弩，才如箭镞。’说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。” “学如弓弩，才如箭镞。”出自袁枚《续诗品·尚识》，“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”学问的根基如弓，人的才能如箭。学识的箭头领头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。 请你根据上述材料，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 好学以成才 成才，是人人梦寐以求的。而如何成才，更是一个被世人谈论争执了很久的话题。有人说，要靠天赋；有人说，要靠机遇；还有人说，要靠天时地利；而我却要说：只有好学，才能成才。 袁枚说“学如弓弩，才如箭镞”，意思是，没有学问做基础，无以成才。让我们先来看看那些在人类历史上赫赫有名人物的成才史吧。 我国著名医学家李时珍到35岁时，已读了古代医药书800多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子；伟大的英国剧作家莎士比亚原是戏院门口的一个马车夫，他为了学习戏剧，一有机会就从门缝和小洞里窥看戏台上的演出；享誉文坛的作家杰克•伦敦总是把抄有好的字句的纸片放在口袋里，或是别在晒衣绳上，以便随时记诵…… 李时珍、莎士比亚、杰克•伦敦，他们都可以称得上是杰出的人才了。他们的成才固然有多方面的因素，但是黑格尔说得好：“再伟大的天才如果朝朝暮暮躺在草地上，温柔的灵感也始终不会光顾他。"如果李时珍不博览群书，吸取百家之精华，又何来那本举世闻名的《本草纲目》？如果莎士比亚没有日复一日不问断的学习，即使他有再好的天赋，恐怕终了也只是一个默默无闻的马车夫。“好学是成才的必由之路”，探寻先人们成才的足迹，我们得到了这样一条真理。 然而有人终日做着“成才梦”，却不愿付诸行动去学习；羡慕那盛开的艳丽的鲜花，却不用辛勤的汗水去浇灌它，空把着“天生我材必有用”的想法，结果只是黄粱美梦一场空。也有的人总认为自己没有成才的天赋，便放弃追求，不再奋斗，终日自怨自艾。殊不知“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”俗话说：“功到自然成。”如果能勤学好问，不懈努力，成功的大门会向每位好学者敞开。 “只有好学，才能成才。”威信中外，无一例外。从“头悬梁，锥刺股”的苏秦，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，从声名显赫的诺贝尔奖金获得者，到在国际奥林匹克大赛上载誉归来的少年英才们，有哪位不是踏着好学之径，叩响成才之门的呢？ 习近平总书记说“让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。”年轻的朋友，今天，让我们在这多彩的年华里努力学习，奋发攻读；明朝，就让我们圆心中的成才之梦，做中华大地上的栋梁之材！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。 审题：材料分为两部分，第一段是习近平总书记的重要讲话，中心句为“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量”；第二段是对习近平引用的“学如弓弩，才如箭镞”的出处和解说，中心意思是“没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向”。综合两段的信息，我们可以把握材料的立意在于：知识对人成长的重要作用；没有学问，就无法发挥才能，没有学识指导人生，就没有正确的方向；我们要学会学习，养成良好的学习习惯，要终身学习。 参考立意：1、腹有诗书气自华2、让勤奋学习成为青春远航的动力3、让增长本领成为青春搏击的能量4、非学无以成才 参考素材： 1、学习是托起梦想成就梦想的“奠基石”。学习上的落后，是最大的落后、最根本的落后。未来社会唯一可持续的竞争优势就是学习能力。正如习近平总书记《在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》所说：“梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界，知识信息快速更新，学习稍有懈怠，就会落伍。有人说，每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔。” 2、作为青年人，在学生阶段，没有工作的压力和世俗的烦扰，可以专心致志、心无旁骛地阅读经典，博览群书，潜心研究。这是进行专业训练，打好学术研究基本功的关键时期。如果能充分利用这段时间，就能够为以后的道路奠定坚实的基础，做到厚积薄发。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。正如《道德经》所云，“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”在学习过程中，尤其需要认真阅读经典。因为经典的力量和思想是跨越时空的，是经过历史积淀、经过时间和历史检验的人类精神的精华。我们需要从经典中不断汲取营养，寻找智慧，提升自己。 3、在学习过程中一定要脚踏实地，不可投机取巧。要仰望星空，以理想为导引，但更需要脚踏实地，一步一个脚印。毛主席在延安时期就指出，要实事求是，不尚空谈。今天这句话同样具有非常重要的意义。我们只有靠脚踏实地地学习，脚踏实地地工作，才能够积累经验、增强本领，唯此，我们的民族才能够有光辉的未来。 4、年轻人要有远大的学习志向。《论语》云：“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者则无所得。”古往今来，凡是大有成就的、对历史做出重大贡献的人，都在青少年时代确立了理想。因此，青年应该拥有理想，只有理想远大，才能够创造更辉煌的成就。让勤奋学习成为青春远航的动力。 结构示例：《好学以成才》，议论文文体。开篇从“成才”的话题引入，亮明观点：只有好学，才能成才。首先列举历史上名人的成才史，论证勤奋学习的重要；然后指出现实中有人空有成才梦，缺少勤奋好学的精神；最后以习近平的话激励青年人努力学习，奋发攻读，圆梦明天！ 【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并成为写作者的立意指向，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的，因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024级高一年级12月阶段测 (语文) 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成各题。 沿着弯曲的乡间小道不断行进，时儿在沟壑中，时儿在山脊上，此时我们已经来到了林区的脚下，眼前一片苍萃、一片墨绿，一股清新淡雅的松香气息轻轻向你袭来，真令人______，心绪激荡，抬头仰望，高耸挺拔的松树直入云端。从山下到顶峰，道路曲折陡峭，真可谓是荆棘在途，道路险峻。一路气喘吁吁，不得已只好停下脚步休息一会儿，也就是在这休息的间隙之间，才能______这林间优美的景致，树木那高大粗壮的躯干，错落有至地展现在你的周围，密集的枝条将蓝天、白云和阳光全都阻挡在外面，没有几缕阳光可直射到林地来，树下那早已换上一身鲜艳绿装的苔藓，厚厚实实地______在树根下，一脚踏下去绵绵软软，好似地毯一样，让人不愿抬起脚步向前行进。 1. 文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是 A. 沟壑（hè） 山脊（jí） 苍萃（cuì） B. 袭来（xí） 高耸挺拔（sǒnɡ） 陡峭（qiào） C. 荆棘（jí） 气喘吁吁（xū） 间隙（jiān） D. 错落有至（zhì） 几缕阳光（lǜ） 苔藓（tāi） 2. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是 A. 赏心悦目 饱览 萦绕 B. 心旷神怡 欣赏 萦绕 C. 心旷神怡 饱览 围绕 D. 赏心悦目 欣赏 围绕 3. 下列各句没有语病的一句是 A. 中国移动通信集团有限公司为“推普脱贫攻坚”战略合作项目定制并提供专用手机100万部，同时在网络、流量、话费和数据分析等方面提出保障和支持。 B. 近日，中国辞书学会融媒体辞书专题研讨会暨常务理事会扩大会议在山东省烟台市举行。来自全国各地高校和出版机构的20多位辞书专家参加了会议。 C. 古代清明的休闲通常有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等，现在交通便利，人们利用假期出去旅游，不仅能放松疲惫的身心，还能欣赏别样的风景。 D. 语言的演变是因为移民及其带动的文化融合大有关联。上古时代，汉语就有方言的分支，北方有秦晋、燕朝、赵魏、海岱、蜀汉等方言，南方则有吴越方言和楚方言。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。 2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。 （摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》） 材料二： 在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。 （摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》） 材料三： （摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》） 材料四： 2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席了活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。 刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。 “我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。 （摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》） 4. 下列材料中对“成人礼”的相关理解，正确的一项是（ ） A. 中国拥有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼，女子在15岁时行笄礼，这个传统从西周一直延续至今。 B. 当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。 C. 在思想感情方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀明显增强。 D. 中英两国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。 5. 下列对材料相关内容的理解、分析或推断，不正确的一项是（ ） A. 孔子对“成人”定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。 B. 浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地。 C. 当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。 D. “孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。 6. 结合材料一、二、三，下列对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 孔子认为，中国古代男子满20岁，女子满15岁后，就会见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志。 B. 在孩子16岁时，英国家长都会为孩子举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。 C. 材料二中，笔者的成人礼在祖辈的安息地举行，全程庄严肃穆，令人印象深刻。 D. 在思想感情变化方面，“成人礼”前后，学生“报效社会”的意识变化最大。 三、（19分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵江陵王奎文明性命义理之学本往质所得造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞。 至治元年，策天下士于廷，本为第一人，赐进士及第，授翰林修撰。泰定元年春，除监察御史，首言：“逆贼铁失等虽伏诛，其党枢密副使阿散，身亲弑逆，以告变得不死，窜岭南，乞早正天讨。”国制，范黄金为太庙神主。仁宗室盗竟窃去，本言：“在法，民间失盗，捕之违期不获犹治罪，太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去。”又言：“中书宰执，日趋禁中，固宠苟安，兼旬不至中堂，壅滞机务，乞戒饬臣僚，自非入宿卫日，必诣所署治事。”皆不报。 逾月，调国子监丞。夏，风烈地震，有旨集百官杂议弭灾之道。时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。既逮捕，旭灭杰奏释之。蒙古千户使京师，宿邸中，适民间朱甲妻女车过邸门，千户悦之，并从者夺以入，朱泣诉于中书，旭灭杰庇不问。本适与议，抗言：“铁失余党未诛，仁庙神主盗未得，桓州盗未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由。”辞气激奋，众皆耸听。冬，移兵部员外郎。 本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白，不可干以私；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任。居官清慎自持，饘粥至不给。本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年。历仕通显，犹僦屋以居。及卒，非赙赠几不能给棺敛，执绋者近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。本所著有《至治集》四十卷，行于世，谥正献。 （选自《元史》列传第六十九） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 聚经史穷日夜读之 穷：尽 B. 策天下士于廷 策：计策 C. 必诣所署治事 诣：到 D 居官清慎自持，饘粥至不给 给：供应 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 句探字索，必通贯乃已 今其智乃反不能及 B. 善为古文 于是秦王不怿，为一击缶 C. 策天下士于廷 不拘于时，学于余 D. 未尝有一杂宾，时人荣之 多谢后世人，戒之慎勿忘 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学本/往质所得/造诣日深 B. 尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 C. 尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质所得/造诣日深 D. 尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 10. 以下六句话分为四组，全都表现主人公正直品性的一组是（ ） ①善为古文，辞必己出 ②“太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去” ③“刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由” ④制行纯白，不可干以私 ⑤人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任 ⑥而笃朋友之义，坚若金铁 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ②⑤⑥ 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋本很聪颖，幼时就超出常人。他还主动向他人求教，其造诣不断加深。 B. 宋本在担任监察御史时忠于职守，主张讨伐曾参与叛乱而未被处死的枢密副使阿散，结果，其意见未被呈报给皇帝。 C. 因为铁失余党未除、仁宗神主被偷、桓州盗匪、朱甲冤案等事件都未得到彻底正确的处理，宋本有所进言，提出自己的看法。 D. 宋本很小就能依靠自己的智慧和努力来奉养父母； 后来虽然历任要职，生活条件也不优越，甚至有时连饘粥都吃不上。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。 四、课内知识点考察（每题2分，共20分） 13. 下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 槁暴（pù） 舆马（yú） 莳未匝（shí） 歇半霎（chà） 捋起袖子（lǚ） B. 蛟龙（jiāo） 跬步（kuǐ） 兜鍪（móu） 茎秆（jīnɡ） 省乎己（xǐng） C. 镂金（lòu） 驽马（nǔ） 洞穴（xué） 生非异（xìng） 毛坯房（pēi） D. 暧暧（ài） 爪牙（zhǎo） 跂而望（qì） 锲而不舍（qì） 骐骥（jì） 14. 下列选项中字形全部正确的一项是 （ ） A. 闲暇 遐思 目不瑕接 白璧微暇 B. 熔岩 速融 月色溶溶 容会贯通 C. 文牍 渎职 买椟还珠 穷兵黩武 D. 决择 诀别 悬而未抉 不绝如缕 15. 下列各组句子中，加点虚词用法和含义完全相同的一项是（ ） A. 冰，水为之，而寒于水 因为长句，歌以赠之 B. 非能水也，而绝江河 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 善假于物也 而寒于水 D. 蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军 16. 下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 而耻学于师 学于余 B. 吾尝终日而思矣 惑而不从师 C. 采采芣苢，薄言采之 自言本是京城女 D. 其闻道也固先乎吾 君子博学而日参省乎己 17. 下列各句中与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 不拘于时 C. 句读之不知，惑之不解 D. 而耻学于师 18. 下列关于文化常识解说，不正确的一项是 （ ） A. 句读：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。古书没有标点，所以要学习句读。 B. “骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骝等。 C. “君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。 D. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 19. 下列各句文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 20. 下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和观点。 B. 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 C. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 D. “诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是三种诗歌形式，赋、比、兴指《诗经》的表现手法。 21. 下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（ ） A. 残羹冷灸（gēng） 仪节（yí） 冠冕（guān） 譬如（pì） B. 鸦片（yā） 脑髓（suǐ） 孱头（càn） 国粹（cuì） C. 自栩（xǔ） 玄虚（xúan） 大度（dù） 宅子（zhái） D. 吝啬（sè） 蹩进（piē） 捧着（pěng） 鱼翅（chì） 22. 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。 B. 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。 C. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》等。 D. 羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。 五、（10分） 23. 默写名句。 （1）故木受绳则直，_______________，___________________，则知明而行无过矣。 （2）故不积跬步，________________；不积小流，____________________。 （3）吾师道也，__________________？ （4）《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“________________，________________________”。 （5）韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是：____________。 （6）韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是：____________，______________。 六、诗歌鉴赏 24. 阅读诗歌，完成各题。 卖花声·题岳阳楼【注1】 [宋]张舜民 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还? 回首夕阳红尽处，应是长安【注2】。 【注1】张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。 【注2】长安：此指汴京，为北宋都城。 下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “十分斟酒敛芳颜”中， “十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。 B. “不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含自我解嘲之意。 C. “醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。 D. 结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，作者借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。 七、 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。 白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。” 白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。” 处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。 白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。 此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。 接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。 （摘编自《白鹿原》，有删改） 文本二： 乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 25. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。 B. 乡民通过口口相传方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即可，可见文字在乡土社会中没有价值。 C. 白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。 D. 白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒以及烟鬼，方法虽粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。 26. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族人牢记且要用于生活。 B. 小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也有同情村民的温情一面。 C. 文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写细致入微，精妙传神。 D. 从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。 27. 文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。 28. 文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点作简要分析。 八、（40分） 29. 阅读下面材料，根据要求作文。 2013年5月4日，习近平总书记来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话。他表示，“古人说：‘学如弓弩，才如箭镞。’说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。” “学如弓弩，才如箭镞。”出自袁枚《续诗品·尚识》，“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”学问的根基如弓，人的才能如箭。学识的箭头领头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。 请你根据上述材料，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$