大单元整合3 主题4 雅俗共赏——儒学的复兴与科技文艺成就（PPT课件）-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练

大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化 ——辽宋夏金元时期 主题4　雅俗共赏——儒学的复兴与科技文艺成就 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 主干知识提炼 01 核心概念应用 02 思维拓展提能 03 高考真题体验 04 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 主 干 知 识 提 炼 栏目导航 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 核 心 概 念 应 用 栏目导航 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 思 维 拓 展 提 能 栏目导航 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 高 考 真 题 体 验 栏目导航 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 命 题 指 向 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 谢谢观看 栏目导航 大单元整合三　统一多民族国家的扩展与深化——辽宋夏金元时期 1 思想 宋代儒学吸收佛、道思想形成理学；程朱理学强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”，朱熹深入探索儒学教育，编著《四书章句集注》；南宋后期，程朱理学受官方尊崇；南宋陆九渊提出心学；元代以《四书章句集注》为科举考试依据 文艺 宋词、元曲、说书的发展反映城市经济繁荣；书法追求个性，不拘法度；山水画注重意境和情趣，民间风俗画(《清明上河图》)兴起 科技 三大发明走向成熟，活字印刷术的发明发展与应用、火药广泛用于军事、指南针用于航海；北宋医学针灸铜人，沈括《梦溪笔谈》；元朝郭守敬《授时历》，王祯《农书》 教育与文字 宋代书院发展；辽、夏、金、蒙古创制本民族文字 1．程朱理学 又称程朱学派。两宋时期形成的正统官方哲学。肇始于北宋周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋朱熹。因以北宋“二程”、南宋朱熹为代表，又称程朱学派，与陆王学派同为理学两大派别。以“理”为宇宙的本原，认为“宇宙只是一理”，要求人们“存天理，灭人欲”，把理提到永恒的、至高无上的地位。程朱理学具有以儒学为核心，糅合佛、道而三教归一的新特点，建立了一个以“理”为核心的比较完整的客观唯心主义体系。 2．书院 书院是中国古代特有的教育组织。书院之名始于唐代，分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院是宋代以后民间教育的重要形式，宋元明较为兴盛，明清时期书院逐渐官方化。 1．(2024·湖南长沙月考)南宋朱熹认为：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”这反映出程朱理学(　　) A．具有宇宙观与人生观相结合的特点 B．首次把三纲五常作为为人处世规范 C．先正心诚意再致知格物的修行原则 D．突破先秦儒学重视章句训诂的束缚 解析　据题干“天得之而为天，地得之而为地”“其张之为三纲，其纪之为五常”可知，程朱理学主张把天理与伦理道德直接联系起来，认为人应该以外在的天理为行为规范，这就把宇宙观与人生观进行了结合，故选A项；汉代董仲舒提倡三纲五常，排除B项；正心诚意是陆王心学的修行原则，排除C项；重视章句训诂是汉唐以来儒学的弊病，排除D项。 答案　A 2．(2024·陕西榆林四模)1240—1241年，杨惟中在燕京(今北京)建立太极书院，“选取遗书八千余卷，请(赵)复讲授其中”，旨在“继学传道”，书院内设置周子(周敦颐)祠，墙壁上镌刻着《太极图》。同一时期，宋理宗诏令张载、程颢、朱熹等从祀孔庙。材料反映这一时期(　　) A．北宋政府力图挽救统治危机 B．理学的影响力得到增强 C．儒学的正统地位遭到了冲击 D．南北正统思想存在差异 解析　据材料并结合所学知识可知，太极书院是窝阔台统治时期官方建立的第一所书院，设置周子(周敦颐)祠，延请南宋理学名士赵复为教授，与此同时宋理宗诏令张载、程颢、朱熹等从祀孔庙，说明这一时期理学受到蒙古和南宋统治者的重视，其影响力得到增强，故选B项；北宋统治时间为960—1127年，此时北宋已经灭亡，排除A项；以朱熹理学体系的形成为标志，宋代儒学的发展已经趋于完备，儒学复兴的目标完成，而不是正统地位受到冲击，排除C项；材料强调南北都对理学思想加以重视，并非阐述其差异，排除D项。 答案　B 1．唐宋时期思想文化的变革 重建儒学 信仰体系 批判汉代儒学，回归先秦儒学，重建儒家思想体系 理学的哲 学化与世俗化 理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学理论及精神修养方法，而最终形成的思辨哲学形态，同时其又是有着极为现实的纲常伦理内容的思想体系 市井文化 的兴起 文化重心下移，由贵族文化向庶民文化(市民阶层)转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材到风俗画 科技发展 的高峰 活字印刷术的发明、指南针的应用及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献 重视教育 科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面，扩大了统治基础；书院盛行；重视教育，推动了科教事业的发展 2．宋代理学兴起的社会条件 (1)两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者对统治思想进行调整，以适应维护统治秩序的需要。 (2)唐末五代时期的长期分裂和战乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，为改变社会风气，君主极力倡导重视气节的理学。 (3)魏晋以来，佛教、道教的迅速传播，使儒学吸收佛、道有益的成分，发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系。 (4)宋代的“重文”国策形成了有利于学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。 (5)宋代私人讲学之风的盛行和科举制的完善，培养了一大批重视经义研究和道德教育的儒家学者。 (6)宋代科技取得巨大成就，特别是印刷术的进步，不仅激发了人们对自然和社会规律的深入思考，也为理学的传播提供了便利条件。 1．(2024·广东惠州一模)北宋时期，针对晚唐讲究雕章琢句的不良文风，一些士大夫提出“文以载道”。此后，宋代文章的议论成分增强，文章与政治教化的关系得到强化。这体现了当时(　　) A．儒学复兴的影响 B．社会矛盾的尖锐 C．崇文抑武的盛行 D．世俗文化的发展 解析　依据材料可知，宋代士大夫提倡“文以载道”，重视诗文的政治教化功能，社会责任和历史使命意识凸显，结合所学知识可知，这与唐宋时期复兴儒学的古文运动以及理学的兴起相关，故选A项；文风的变化不能判断社会矛盾是否尖锐，排除B项；材料未涉及“崇文抑武”，排除C项；世俗文化反映的是市民阶层的价值观，与材料无关，排除D项。 答案　A 2．(2024·河南新乡二模)宋朝画家不断从自然中汲取绘画元素和感悟，“以形写神”，在大自然固有形态中寻找“理法”，将自己的情感融入自然山水中，“观物理以察己”，注重和真山真水进行自然而然的精神交流。这种现象出现的主要原因是(　　) A．经济繁荣发展 B．绘画题材变化 C．绘画技法成熟 D．理学逐渐盛行 解析　由材料可知，宋朝画家力图通过绘画作品来寻求“理”，来体现人的情感和精神追求，这是由于理学发展和逐渐盛行，使得追求人的自我修养成为一股思潮，从而影响到了绘画，故选D项；经济繁荣发展是导致绘画不断发展的物质基础，但不是导致绘画“以形写神”现象的主要原因，排除A项；题干所述强调画家对精神方面的追求，通过绘画表达人的精神需求，这与绘画题材变化不属于同一范畴，而是一种绘画观念的反映，排除B项；题干所述是宋代绘画体现出“以形写神”的典型特征，这不属于绘画技法，而属于绘画的观念，排除C项。 答案　D (2023·全国乙卷)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　　) A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 [解题导引] 命题 立意 以文人刻书的风尚创设社会情境，从历史解释的角度考查宋代的文化 考教 衔接 乡贤始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会作出重大贡献的社会贤达去世后予以表彰的荣誉称号 解题 关键 由材料可知，南宋文人士大夫和地方官学以及民间书院都热衷于刻书事业，客观上有利于知识的传播和儒学世俗化，从而有利于社会文化水平的提升，故选D项 误区 排查 时间 错位 士族阶层起源于东汉，魏晋统治阶级推行的九品中正制是导致士族形成的直接原因，排除A项 时间 错位 汉武帝通过尊崇儒求等措施，确立了儒学的正统地位，排除B项 添枝 加叶 隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成，唐朝继承和完善科举制度，科举制度由此兴起，排除C项 [答案]　D 视角1　学习情境——宋代理学思想的共同内涵 1．(2023·江苏卷)如表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 解析　由“读史须见圣贤所存治乱之机”“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡”可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为要学史和读史必须重视道德教化，否则就会产生疑惑，故选A项；两位学者的思想都是关于主经学史的，而并未提到关于史料搜集的信息，排除B项；题目主旨是关于读史学史如何学懂弄通的问题，而不是探求历史真相的问题，排除C项；题干中的程颐和朱熹都是理学的代表人物，而心学理念的代表人物是陆九渊和王阳明，二者存在一定的区别，排除D项。 答案　A 视角2　学习情境——宋代理学思想与政治制度的关联 2．(2023·山东卷)北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张(　　) A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 解析　根据材料“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”可知，张载认为，若一切都由中央朝廷来管，必有许多事情管理不好，所以，要实行“封建”，扩大地方的权力，这与北宋时期地方的边防无力有一定的联系，故选A项；材料描述的是中央权力过大，而非主张恢复郡国并行制度，排除B项；材料描述的是中央与地方权力的分配，没有体现中央机构的健全以及官员选拔制度的简化，排除C项和D项。 答案　A 视角3　学习情境——南宋绘画艺术的时代特色 3．(2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛 解析　本诗的意思是：云烟袅绕的村庄和雨水滂沱的河滩，山村时隐时现，滩水湍急，欣赏着画中美景很容易，谁知道画好它有多么艰难。早知道时人看不上这样的美景，就应该多买胭脂来画艳丽的牡丹。作者借题发挥，用以抒发个人的感慨和不满，其弦外之音是艺术出现世俗化趋势，故选D项；“当时艺术水准下降”显然不符合题意，排除A项；诗中既描述了山水画，也提到花鸟画，“绘画题材集中”显然也不合题意，排除B项；诗人自嘲画山水画不如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，排除C项。 答案　D 知识 价值 宋代理学的背景、内涵和影响是高考命题的主要内容 能力 价值 联系社会背景全面认识宋代文化的特色，明确政治、经济与文化的相互影响 素养 价值 蕴含唯物史观、史料实证、家国情怀等素养，培养学生文化自信 $$