大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练

2025-01-03
| 34页
| 43人阅读
| 0人下载
教辅
山东育博苑文化传媒有限公司
进店逛逛

内容正文:

大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣 ——魏晋南北朝、隋唐时期 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期 思想文化的繁荣 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 主干知识提炼 01 核心概念应用 02 思维拓展提能 03 高考真题体验 04 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 主 干 知 识 提 炼 栏目导航 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 核 心 概 念 应 用 栏目导航 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 思 维 拓 展 提 能 栏目导航 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 高 考 真 题 体 验 栏目导航 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 命 题 指 向 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 谢谢观看 栏目导航 大单元整合二 统一多民族国家的曲折与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期 1 三国两晋南北朝时期 ①思想:佛教盛行并渐趋本土化,道教广为传播,儒学受到挑战的同时有新的发展;魏晋玄学盛行 ②文艺与科技:建安文学、田园诗、南朝骈文与南北朝民歌风格各异;书法、绘画成就斐然;佛教石窟造像艺术发展;祖冲之精确计算圆周率,北朝贾思勰著《齐民要术》,西晋裴秀绘制《禹贡地域图》,东晋葛洪著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 时期 ①思想:隋朝“三教合归儒”;唐朝三教并行;佛教完成本土化,禅宗成为主流;唐中期韩愈提出复兴儒学 ②文艺与科技:唐诗繁荣;书法艺术融汇创新;宗教画、人物画、山水花鸟画、敦煌莫高窟壁画等风格多样,雕塑艺术辉煌;建筑技术成熟;唐朝雕版印刷术出现,火药开始用于军事,天文、医学等走在世界前列 1.魏晋风度 指在魏晋玄学的影响下,形成的一种人生观,它影响到了人们生活的各个方面,可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。主要表现为:在人格上追求独立、自由,反对礼教,追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后,实有一种无法排解的忧愁和痛苦,显现出他们矛盾的心态。 2.雕版印刷术 指在版料上雕刻图文进行印刷的技术。一般认为,雕版印刷术至迟在初唐至盛唐时代发明。敦煌发现的唐咸通九年(868年)雕印的《金刚经》是世界上现存最早有明确日期的雕版印刷实物。其方法是先将文字反刻在一整块木板或其他材料的板上,制成版,然后在版上涂墨进行印刷。虽然从宋代起中国就使用活字印刷,但雕版印刷一直在中国占主导地位。 1.(2024·清华大学诊断)先秦士人往往以道义为己任,怀揣拯救社会的理想,汉帝国也在具有强烈入世意识的士人群体支持下得以建立大一统帝国。及至魏晋,士人阶层率性自然,超凡脱俗,甚至放纵桀骜,被称为“魏晋风度”。此“风度”反映出魏晋时期(  ) A.儒家思想的彻底异变 B.动荡黑暗的社会环境 C.个性解放的时代先声 D.士族专权的政治现实 解析 结合所学知识可知,由于魏晋时期多民族政权并立,动荡的社会现实,以及政治的黑暗,士人远离朝堂,寄情山水,于是形成了魏晋风度,故选B项;儒家思想并没有彻底变异,魏晋风度的出现也是对儒家思想的继承和发展,排除A项;魏晋时期的士人主要是由于社会环境的黑暗而注重抒发个性,但“时代先声”的说法不符合史实,排除C项;士族专权的政治现实是造成魏晋风度的一个重要原因,但材料并未涉及,排除D项。 答案 B 2.(2024·山西大同联考)据史料记载,唐太宗的皇后长孙氏收集了封建社会中妇女典型的人物事迹的故事,编写了一本叫《女则》的书,贞观十年(636年),唐太宗下令用雕版印刷的方式把它印出来并加以传发。这是我国文献资料中明确提到的最早的刻本。这表明当时(  ) A.雕版印刷限用于官方刻书 B.理学思想影响日益扩大 C.雕版印刷术开始得到应用 D.政府重视宣传封建伦理 解析 据材料可知,唐太宗下令把宣传封建妇女典型的《女则》刻印出来并加以传发,这体现了政府重视宣传封建伦理,故选D项;材料信息不能表明当时雕版印刷只限用于官方刻书,排除A项;唐代初期理学尚未产生,排除B项;《女则》只是我国文献中明确提到的最早的刻本,并不表明其就是中国最早的雕刻印刷品,排除C项。 答案 D 1.三国两晋南北朝时期文化的时代特征 (1)江南地区的迅速开发:科技进步(祖冲之的圆周率和《缀术》)和文学艺术方面的成就(乐府诗、王羲之的书法和顾恺之的绘画),反映了江南地区的迅速开发。 (2)民族大交融的特色:重要的文化成就来自不同民族的创造;具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。如北方民歌《敕勒歌》是对塞外风光的写照。由于北方民族交融的加强和社会经济的恢复,出现了贾思勰的《齐民要术》。 (3)封建国家的分裂:北方民歌出现描述战乱的《木兰辞》,反映了封建国家的分裂,北方战乱频繁。 (4)佛教的盛行:宗教画的流行、云冈和龙门等石窟艺术的出现、范缜反佛教的《神灭论》,反映了佛教的盛行。 (5)封建割据的烙印:不同时期、不同地域的文化,有具体明显的区别,特别是南北文化差异很大。如南北朝民歌风格的迥然不同;外来佛教艺术在南北方的差异,南方重佛理,北方重形迹;南方佛教艺术多由寺院组织完成,北方佛教艺术多由信徒制作等。 2.盛唐气象下的文化的特征 艳丽明快 的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上,也体现在唐朝诗歌中 生动自然 的情调 唐人自信,思想开放;一些壁画中,世俗人物高大不凡;唐朝诗人率直,很少做作 博大恢弘 的气势 唐都城长安聚集了许多国家和地区的使者、商人、侨民,成为当时的国际大都会 雍容华贵 的风度 洛阳龙门石窟中的一些佛像体现了盛唐文化典雅秀美、雍容华贵;观赏牡丹的娱乐活动是唐人风度的重要象征 昂扬进取 的风貌 唐朝的时代精神可以用开放、进取、尚武、多元等词语概括,人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 1.(2024·河北邯郸一模)魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致,他们主张“儒道兼综”,孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋(  ) A.士人阶层主张崇实尚学 B.儒家思想失去正统地位 C.门阀政治制约思想解放 D.玄学推动了哲学的发展 解析 据材料“儒道兼综”“具有思辨性质的概念范畴”可知,玄学体现了儒道融合的趋势,玄学还将道家的思辨思维引入了儒学伦理中,进一步引发了人们对世间万物的深刻思考,推动了社会哲学的发展,故选D项;玄学以道家教义理解释儒家经典,强调“虚无”“清谈”,不利于实学的发展,排除A项;玄学体现了儒家思想的兼收并蓄和继承创新,是儒学进一步发展的表现,排除B项;“论证了道家‘自然’与儒家‘名教’的一致”说明士族门阀政治导致了玄学的兴盛,引发了士人阶层对儒家道德教化的思考,排除C项。 答案 D 2.(2024·山东临沂一模)下表是部分唐诗摘录。这些诗句都(  ) 诗句 出处 春种一粒粟,秋收万颗子 李绅《悯农二首》 炉火照天地,红星乱紫烟 李白《秋浦歌·炉火照天地》 妇姑荷箪食,童稚携壶浆 白居易《观刈麦》 妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花 王建《雨过山村》 A.属于浪漫主义风格 B.关注劳动人民 C.反映社会和谐局面 D.体现经济繁荣 解析 “春种一粒粟,秋收万颗子”出自唐代诗人李绅的《悯农二首》,形象地描绘了劳动人民辛勤劳动创造出丰收的景象;“炉火照天地,红星乱紫烟”出自李白的《秋浦歌·炉火照天地》,鲜明、生动地表现了古代冶炼工人火热的劳动场景;“妇姑荷箪食,童稚携壶浆”出自唐代诗人白居易作品《观刈麦》,描写了麦收时节的农忙景象;“妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花”出自王建的《雨过山村》,描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景,这些诗句都反映了劳动人民的生产和生活,故选B项;《悯农二首》《观刈麦》和《雨过山村》等属于现实主义风格,排除A项;李绅的《悯农二首》描绘了农民辛勤劳动后,尽管获得了丰收,却两手空空、惨遭饿死的现实问题,集中地刻画了当时社会的矛盾,排除C项;这些诗句都只是表现了百姓辛苦勤奋劳动,未体现经济繁荣,排除D项。 答案 B (2023·湖北卷)司马迁认为,在推翻秦王朝过程中,项羽是天下诸侯的盟主,“位虽不终,近古以来未尝有也”,故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出:“霸王者,即当时诸侯。诸侯而称本纪,求名责实,再三乖谬。”两者认识不同的根源在于(  ) A.史书编纂体例的选择 B.正统观念的左右 C.历史叙述原则的取向 D.情感倾向的影响 [解题导引] 命题立意 以司马迁和刘知几的史学观点创设学术情境,从史料实证的角度考查中国古代的史学研究方法 考教衔接 刘知几认为史家须具备“史才”“史学”“史识”三长,尤以史识为重要。对著史强调直笔,“不掩恶,不虚美”,表现了进步的史学思想。所著《史通》20卷,为中国古代第一部史学理论专著 解题关键 刘知几拘泥天子才能立本纪,项羽身为诸侯,无列入本纪之理,司马迁将项羽列入本纪是着眼于其卓越的历史贡献,两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向不同,故选C项 误区排查 似是 而非 史书编纂体例的选择只是原因之一,不是认识不同的根源,排除A项 偷换 概念 “正统观念”与材料内容不符,排除B项 主次 不分 情感倾向的影响只是原因之一,不是认识不同的根源,排除D项 [答案] C 视角1 学习情境——文学与社会的内在关系 1.(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(  ) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 解析 材料主要内容是唐代中后期文人之间流行诗歌唱和,“江南”是重要主题,结合所学知识可知,这种诗歌唱和基本以“江南”为主题,主要是因为唐代中后期,南方相对于北方,社会秩序更加稳定,A项正确;唐朝时期坊市制度没有崩溃,排除B项;山水田园诗兴起于魏晋时期,排除C项;经济重心的南移是这种风尚形成的原因,而不是结果,排除D项。 答案 A 视角2 学习情境——唐代绘画发展的原因 2.(2023·辽宁卷)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有(  ) ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析 魏晋南北朝时期画家数量猛增,主要是由于东汉中期蔡伦改进造纸术后纸张逐渐推广普及,为画家提供了书写材料,①正确;魏晋南北朝门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视以及玄学与绘画合流等几方面的原因都促使了士族画家群体的异军突起,②正确;北人的大量南迁,促进南方经济的发展,不能直接推动画家数量增多,③错误;玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面,对于绘画创作及理论产生了直接而深远的影响,而非儒家思想,④错误;选择A项符合题意。 答案 A 视角3 社会情境——唐代书法的突出特点 3.(2022·江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代(  ) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 解析 根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知,唐朝在书法上受到东晋南朝书法的影响比较深,这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素,故选D项;材料只涉及书法领域,不能说明江南文化成为主流,排除A项;材料不能反映科举推动行书步入盛世,排除B项;江左书法风格多是士人追求,与市民文化不符,排除C项。 答案 D 知识 价值 魏晋南北朝和隋唐时期的思想、书法和绘画是高考命题的主要内容 能力 价值 政治、经济与文化的联系是理解本部分内容的重要角度 素养 价值 凸显对核心素养的考查,蕴含唯物史观、史料实证、家国情怀等素养,培养学生文化自信 $$

资源预览图

大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
1
大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
2
大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
3
大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
4
大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
5
大单元整合2 主题4 兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣(PPT课件)-【精讲精练】2025年高考历史二轮专题辅导与训练
6
所属专辑
相关资源
示范课
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。