八年级下册-【一战成名新中考】2025山东中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 2 诵读篇 三、教材文言文39篇梳理 八年级下册 3 八下 第32篇 桃花源记 （东晋·陶渊明） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人，号“五柳先生”，世称 “靖节先生”，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 原文呈现 课下注释 参考译文 晋太元中，武陵人捕鱼 为业。缘 溪行，忘路之 远近。 ①缘:沿着，顺 着。 东晋太元年间，武陵 郡有个人以打鱼为生。一 天他顺着溪水划船，忘记 了路程的远近。 4 原文呈现 课下注释 参考译文 忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂 树，芳草鲜美 ， 落英缤纷 。渔 人甚异 之，复前 行，欲穷 其林。 ②鲜美:新鲜美好。 ③落英:落花。一 说，初开的花。 ④缤纷:繁多的样 子。 ⑤异:惊异，诧异。 这里是“对……感到 惊异”的意思。 ⑥穷:尽。 忽然遇到一片桃花林，生长 在溪的两岸，长达几百步， 中间没有别的树，芳草遍 地，新鲜美好，落花繁多。 渔人对此感到非常惊异，继 续往前走，想要走到那片林 子的尽头。 5 原文呈现 课下注释 参考译文 林尽水源，便 得一山，山有小 口，仿佛 若有 光。便舍船，从口 入。初极狭，才 通人。复行数十 步，豁然开朗。 ⑦仿佛:隐隐约约， 形容看不真切。 ⑧才:仅仅、只。 桃林在溪水发源的地方 就到头了，便出现一座山， 山上有个小洞口，洞里隐隐 约约似乎有点光亮。渔人于 是下了船，从洞口进去。起 初，洞口很狭窄，仅容一人 通过。又走了几十步，由狭 窄幽暗突然变得开阔敞亮。 6 原文呈现 课下注释 参考译文 土地平旷，屋舍俨（yǎn）然 ，有良田、美池、桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫 （tiáo） ，并怡然自乐。 ⑨俨然:整齐的样子。 ⑩属:类。 ⑪阡陌:田间小路。 ⑫相闻:可以互相听到。 ⑬悉:全，都。 ⑭黄发:旧说是长寿的特征，用来指老人。 ⑮垂髫:垂下来的头 发，用来指小孩。 呈现在他眼前的是一片平坦 宽广的土地，一排排整齐的 房舍，还有肥沃的田地、美 丽的池沼、桑树、竹林之 类。田间小路交错相通，村 落间鸡鸣狗叫之声都可以互 相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 7 原文呈现 课下注释 参考译文 见渔人，乃 大惊，问所从来。 具 答之。便要 （yāo） 还家，设 酒杀鸡作食。村中 闻有此人，咸 来 问讯。 ⑯乃:于是，就。 ⑰具:详细。 ⑱要:同“邀”，邀 请。 ⑲咸:全，都。 那里的人看见了渔人， 就感到非常惊讶，问他是从 哪儿来的。渔人详细地做了 回答。有人就邀请他到自己 家里去，摆酒杀鸡做饭来款 待他。村里的人听说来了这 么一个人，都来打听消息。 8 原文呈现 课下注释 参考译文 自云先世避秦时 乱，率妻子 邑人 来此绝境 ，不复 出焉，遂 与外人 间（jiàn）隔 。 ⑳妻子:妻子儿女。 ㉑绝境:与人世隔绝 的地方。 ㉒遂:于是、就。 ㉓间隔:隔绝、不通 音讯。 他们自己说他们的祖先为了 躲避秦时的战乱，领着妻子 儿女和乡邻们来到这个与人 世隔绝的地方，不再出去， 于是就同外界的人隔绝了。 9 原文呈现 课下注释 参考译文 问今是何世，乃 不知有汉，无论 魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹 惋 。余人各复延 至其家，皆出酒 食。停数日，辞去。此中人语（yù）云: “不足 为外人道 也。” ㉔乃:竟然，居然。 ㉕无论:不要说，更不必说。 ㉖为:对、向。 ㉗叹惋:感叹惋惜。 ㉘延:邀请。 ㉙不足:不值得，不必。 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说:“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 10 原文呈现 课下注释 参考译文 既出，得其船，便扶向 路，处处志 之。及 郡下，诣 （yì） 太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ㉚扶:沿着、顺着。 ㉛向:先前的。 ㉜志:做记号。 ㉝及:到。 ㉞诣:拜访。 渔人出来以后，找到了 他的船，就顺着旧路（回去），处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 11 原文呈现 课下注释 参考译文 南阳刘子骥， 高尚士也，闻之， 欣然规 往。未果 ，寻 病终。后 遂无问津 者。 ㉟规:打算，计划。 ㊱未果:没有实现。 ㊲寻:随即，不久。 ㊳问津:询问渡口。 这里是“访求、探 求”的意思。 南阳人刘子骥是个志向 高洁的隐士，听说这件事 后，高高兴兴地打算前往。 （但）没有实现，不久就因 病去世了。此后就再也没有 人探求桃花源了。 12 【思维导图】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 13 核心命题角度 角度 1 社会理想（文章主旨） 1.（教材“积累拓展”六改编）“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃 花源表达了怎样的社会理想？ 景色优美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，社会平等，没有战乱、 压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。 社会理想:作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托 了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的 愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 14 角度 2 写作手法（虚构却真实） 2.（教参“问题探究”1）《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理 想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ 文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。①进 出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。②桃花源虽然美好，也是人 间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼前的图景真 实可信。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的 原因也真实可信——“先世避秦时乱”。③文章首尾设计的两位人物，都似 真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、 渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的 一个真实人物，这便更增加了故事的真实性。 15 【重点名句解读】 ◎黄发垂髫，并怡然自乐。 ①描写桃花源人精神面貌：老人和孩子生活幸福。 ②呈现出人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。 ◎芳草鲜美，落英缤纷。 这两句色彩绚丽，描绘出桃花林中草美花繁的绝美景色。 ◎阡陌交通，鸡犬相闻。 通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和。 16 八下 第33篇 小石潭记 （唐·柳宗元） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称 “柳河东”“河东先生”。“永州八记”是其被贬后借山水游记抒发胸中愤郁的 八篇散文，本文是其中之一。 17 原文呈现 课下注释 参考译文 从小丘西行百二十 步，隔篁（huánɡ）竹 ，闻水声，如鸣珮 环，心乐之。伐竹取 道，下见小潭，水尤 清冽（liè）。 ①篁竹:竹林。 ②尤:格外。 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。 18 原文呈现 课下注释 参考译文 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻 （chí） ，为屿，为嵁（kān） ，为岩。 青树翠蔓 ，蒙络摇 缀，参差披拂。 ③坻:水中高地。 ④嵁:不平的岩 石。 ⑤翠蔓:翠绿的 藤蔓。 潭以整块的石头为底，靠近岸 边，石底周边部分翻卷过来， 露出水面，成为坻、屿、嵁、 岩各种不同的形状。青葱的 树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕， 摇曳牵连，参差不齐，随风飘 拂。 19 原文呈现 课下注释 参考译文 潭中鱼可百许 头，皆若空游无所依，日光下澈 ，影布石上。佁（yǐ）然 不动，俶 （chù）尔 远逝，往来翕（xī）忽 ，似与游者相乐。 ⑥可:大约。 ⑦许:表示约数。 ⑧澈:穿透。 ⑨佁然:静止不动 的样子。 ⑩俶尔:忽然。 ⑪翕忽:轻快迅 疾的样子。 潭中的鱼约有一百来 条，都好像在空中游动，没 有什么依傍的。阳光照到水 底，鱼的影子映在水底的石 头上。鱼儿静止不动，忽然 间向远处游去，往来轻快迅 疾，好像和游人一同欢乐。 20 原文呈现 课下注释 参考译文 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆 幽邃（suì） 。以其境过清 ，不可久居，乃记之而去。 ⑫悄怆:凄 凉。 ⑬邃:深。 ⑭清:凄清。 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和 树木围绕着，寂静寥落，空无一 人，让人感到心情悲伤，寒气透 骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 21 原文呈现 课下注释 参考译文 同游者:吴武陵，龚 古，余弟宗玄。隶而从 者，崔氏二小生，曰恕 己，曰奉壹。 同游的人有吴武陵、龚古、我 的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个 姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个 叫奉壹。 22 【思维导图】 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 23 【文章主旨】本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小 石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 核心命题角度 角度 1 情感变化 1.（教材“思考探究”二）本文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感 受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。 在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。由“隔 篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之“乐”，看到清冽的潭水、奇特的潭 石、蓊郁的潭树，内心变得愉悦；由鱼儿“似与游者相乐”，作者从自然界 中得到充分的慰藉；由水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错， 产生一种“寂寥无人，凄神寒骨”的感觉，含蓄地反映了个人的孤寂、凄凉、 哀怨的心境。 25 角度 2 写景特点 2.（教参“问题探究”1）作为一篇游记，本文的写景具有哪些特点？ ①移步换景与定点观察相结合。作者采用移步换景的方法写发现小石潭 的经过，使读者眼前逐一出现不同景物，富有画面感和动态感。到小石潭以 后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。 ②抓住特征，细致描绘。写潭中游鱼：“佁然不动，俶尔远逝，往来 翕忽，似与游者相乐。”水中游鱼或动或静，精灵可爱；同时也通过游鱼写 出了潭水的清澈。 26 ③情景交融，景中传情。文中写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自 得，写潭水的空明清澈，写环境清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是 融入了作者复杂的情感。情感的微妙变化，或暂时的喜，或喜后的忧，都 与作者那排遣不开的苦闷心情联系在一起。 27 【重点名句解读】 ◎斗折蛇行，明灭可见。 巧用比喻写出溪水逶迤曲折之状、时显时隐之景。 ◎凄神寒骨，悄怆幽邃。 写出游人对小石潭环境凄清的感受，含蓄地表达了作者遭贬谪后内心终究 无法摆脱的落寞。 ◎潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 写鱼的大致数量和自由游弋的状态，侧面表现了水的澄澈透明。 28 八下 第34篇 核舟记 （明末·魏学洢） 【作者简介】魏学洢（yī），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文 家，著有《茅檐集》。 原文呈现 课下注释 参考译文 明有奇巧人曰王叔 远，能以径 寸之木，为 宫室、器皿（mǐn）、 人物， ①径：直径。 ②为：做。这里 指雕刻。 明朝有个手艺奇妙精巧 的人，叫王叔远，能够在直 径一寸的木头上，雕刻出宫 殿、盛东西的日常用具、人 物， 29 原文呈现 课下注释 参考译文 以至鸟兽、木 石，罔 不因势象 形，各 具情态。尝贻（yí） 余核舟一，盖大苏泛 赤壁云 。 ③木：树木。 ④罔不：无不、全 都。 ⑤因：顺着、就着。 ⑥象：模拟。 ⑦贻：赠。 ⑧泛：泛舟，乘船在 水上游览。 ⑨云：句末语气词。 以至飞鸟、走兽、树 木、石头，全都是就着 （材料原来的）样子刻 成（各种事物的）形 象，各有各的神情姿 态。他曾经赠给我一只 用桃核雕成的小船， （刻的）是苏轼游赤壁 （的情景）。 30 原文呈现 课下注释 参考译文 舟首尾长约八分有奇 （jī） ，高可二黍 许。中轩敞者为舱，箬 （ruò）篷覆之。旁开小 窗，左右各四，共八扇。 ⑩有奇：有余， 多一点儿。奇， 零数、余数。 小船从头到尾长约八分 多一点儿，大约有两个黄米 粒那么高。中间高起而宽敞 的部分是船舱，用箬竹叶做 的船篷覆盖着它。船舱旁辟 有小窗，左右各四扇，一共 八扇。 31 原文呈现 课下注释 参考译文 启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐 来，水波不兴 ”，石青糁（sǎn）之。 ⑪徐：慢慢地。 ⑫兴：起。 推开窗来看，雕刻着花纹的 栏杆左右相对。关上它，就 见右边刻着“山高月小，水 落石出”，左边刻着“清风 徐来，水波不兴”，用石青 涂在刻着字的凹处。 32 原文呈现 课下注释 参考译文 船头坐三人，中峨冠 而多髯（rán） 者为 东坡，佛印居右，鲁直居 左。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。 ⑬峨冠：高高 的帽子。峨， 高。 ⑭髯：两腮的 胡子，也泛指胡须。 ⑮手卷：只能 卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。 船头坐着三个人：中间 戴着高高的帽子、两腮长着 浓密胡子的人是苏东坡，佛 印坐在右边，黄鲁直坐在左 边。苏东坡、黄鲁直共同看 着一幅手卷。东坡右手拿着 手卷的右端，左手抚着鲁直 的背脊。 33 原文呈现 课下注释 参考译文 鲁直左手执卷末，右手指 卷，如有所语 。东坡现 右足，鲁直现左足，各微 侧，其两膝相比 者，各 隐卷底衣褶中。佛印绝类 弥勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神情与苏、黄不 属 。 ⑯语：说话。 ⑰比：靠近。 ⑱类：像。 ⑲矫：举。 ⑳不属：不相 类似。 鲁直左手拿着手卷的左端， 右手指着手卷，好像在说什 么似的。东坡露出右脚，鲁 直露出左脚，各自略微侧着 身子，他们的互相靠近的两 膝，各自隐藏在手卷下边的 衣褶里。佛印极像弥勒佛， 敞胸露怀，抬头仰望，神情 和苏、黄二人不相类似。 34 原文呈现 课下注释 参考译文 卧右膝，诎（qū） 右 臂支船，而竖其左膝，左 臂挂念珠倚之——珠可历 历 数也。 ㉑诎：弯曲。 ㉒历历：分明的 样子。 他平放着右膝，弯曲着右臂 支撑在船上，而竖起他的左 膝，左臂挂着念珠挨着左 膝——念珠可以清清楚楚地 数出来。 35 原文呈现 课下注释 参考译文 舟尾横卧一楫。楫 左右舟子 各一人。居 右者椎（chuí）髻仰 面，左手倚一衡 木， 右手攀右趾，若啸呼 状。居左者右手执蒲葵 扇，左手抚炉，炉上有 壶，其人视端容寂，若 听茶声然 。 ㉓舟子：撑 船的人。 ㉔衡：同 “横”。 ㉕若…… 然：好 像……的样 子。 船尾横放着一支桨。桨的左 右各有一个撑船的人。右边撑船 的人梳着形状像椎的发髻，仰着 脸，左手靠着一根横木，右手扳 着右脚趾，好像在大声喊叫的样 子。左边撑船的人右手握着蒲葵 扇，左手抚着茶炉，炉上有个 壶，那个人的眼睛正视着 （茶炉），神色平静，好像在听 茶水烧开了没有的样子。 36 原文呈现 课下注释 参考译文 其船背稍夷 ，则题 名其上，文曰“天启壬戌 （rén xū）秋日，虞山 王毅叔远甫 刻”，细若 蚊足，钩画了了 ，其色 墨。又用篆（zhuàn）章 一，文曰“初平山 人”，其色丹 。 ㉖夷：平。 ㉗甫：男子美 称，多附于字之 后。 ㉘了了：清楚明 白。 ㉙篆章：篆字图 章。 ㉚丹：朱红。 那只船的顶部较平，就 在上面刻着作者的题款名 字，文字是“天启壬戌秋 日，虞山王毅叔远甫刻”， 字迹像蚊子的脚一样细小， 笔画清楚明白，它的颜色是 黑的。还刻着篆字图章一 枚，文字是“初平山人”， 它的颜色是朱红的。 37 原文呈现 课下注释 参考译文 通计一舟，为人五； 为窗八；为箬篷，为楫， 为炉，为壶，为手卷，为 念珠各一；对联、题名并 篆文，为字共三十有四。 而计其长曾不盈 寸。 盖简桃核修狭 者为 之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ㉛曾：竟然。 ㉜盈：满。 ㉝简：挑选。 ㉞修狭：长而 窄。 总计在一条船上，刻了 人五个；窗八扇；刻了竹 篷、船桨、炉子、茶壶、手 卷、念珠各一件；对联、题 名和篆文，刻的字共三十四 个。可是计算它的长度竟然 不满一寸。是挑选长而窄的 桃核刻成的。啊，技艺也真 神奇啊！ 38 【思维导图】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 39 【文章主旨】本文细致地描写了“核舟”这件微雕工艺品，生动地再现了宋 代文坛上的著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了 我国古代工艺美术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技艺的赞美，以 及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 40 核心命题角度 角度 1 说明顺序 1.（教材“思考探究”二）理清本文的说明顺序，作者为什么不按照船头、 中间、船尾的顺序一一介绍？ 全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟， 最后对核舟雕刻做一个分类统计。在具体介绍核舟主体时，又是按照事物 的逻辑顺序来介绍的。 不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍的原因：一是为了表达方便； 二是为了遵循事物内在的逻辑。 41 角度 2 写作特色 2.《核舟记》为何至今仍为人们所喜闻乐诵呢？ ①描写细致。对核舟的整体和各部分的人、物雕像的描述，以及其方 位、数目、大小的具体说明，给读者的印象既具体又深刻。②层次井然。 作者对核舟各部分的描写，先总写，后分写；从右到左，从上至下，符合 人们观察事物的程序，很有章法；清晰的布局、分明的层次，给读者历历 在目之感。③富于想象。文章写的是件静止的物件，但是作者在静中取动， 写得情趣盎然。 42 八下 第35篇 北冥 有鱼 （《庄子》） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者作品简介】庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15 篇、杂篇11篇。 43 原文呈现 课下注释 参考译文 北冥有鱼，其名 为鲲（kūn） 。鲲 之大，不知其几千里 也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。 ①冥:同“溟”， 海。 ②鲲:大鱼名。 ③怒:振奋，这里指用力鼓动翅膀。 北海有一条鱼，它的名字 叫鲲。鲲体积巨大，不知道有 几千里；鲲变化为鸟，它的名 字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而 飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 44 原文呈现 课下注释 参考译文 是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天池 也。《齐谐》者，志怪 者也。 ④海运:海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 ⑤天池:天然形成的水池。 ⑥志怪:记载怪异的事物。志，记载。 这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。 45 原文呈现 课下注释 参考译文 《谐》之言曰:“鹏 之徙于南冥也，水击 三千里，抟（tuán）扶摇 而上者九万里，去以六月息 者也。” ⑦水击:击水，拍 打水面。 ⑧抟:盘旋飞翔。 ⑨扶摇:旋风。 ⑩息:气息，这里 指风。 《齐谐》是一部专门记载怪异 的事物的书。这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北 海。” 46 原文呈现 课下注释 参考译文 野马 也，尘埃也， 生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色 邪？其远而无所至极 邪？其 视下也，亦 若是 则已矣。 ⑪野马:山野中的 雾气，奔腾如野 马。 ⑫其:代大鹏。 ⑬是:这样。 山野中的雾气，空气中的尘 埃，都是生物用气息吹拂的结 果。天色湛蓝，是它真正的颜 色吗？还是因为天空高远而看 不到尽头呢？大鹏从天空往下 看，也不过像人在地面上看天 一样罢了。 47 【思维导图】 48 核心命题角度 角度 1 大鹏形象 1.（教材“思考探究”一）说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个 什么样的形象。 讲了三层意思。①从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏 的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。②从“是鸟也”到“生物之 以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起， 击水三千，扶摇九万。③从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏 俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、 力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 49 角度 2 写作特色（想象、夸张） 2.《庄子》作品想象雄奇瑰丽，请结合内容，分析本文想象奇特的特点。 ①作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。②引用《齐谐》，使用 了两个极度夸大的数字——“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现了大 鹏“徙于南冥”的磅礴气势。③以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔邈远。 50 【重点名句解读】 ◎水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ①描写了大鹏拍打水面，乘着旋风飞至九万里高空的壮观情景。②现多形 容前景广阔，鹏程万里。 ◎怒而飞，其翼若垂天之云。 用比喻的修辞手法写鹏鸟振翅而飞时翅膀的样子。 51 八下 第36篇 庄子与惠子游于濠梁之上 （《庄子》） 【作者作品简介】同第35篇《北冥有鱼》，P106。 原文呈现 课下注释 参考译文 庄子与惠子游于濠 （háo）梁 之上。庄子 曰：“鲦（tiáo）鱼 出 游从容，是鱼之乐也。”惠 子曰：“子非鱼，安知鱼之 乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ①濠梁：濠 水上的桥。 ②鲦鱼：一 种白色小 鱼。 庄子与惠施在濠水的桥上 游玩。庄子说：“白鱼在河水 中游得多么悠闲自得，这是鱼 的快乐啊。”惠施说：“你不 是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知 道我不知道鱼的快乐？” 52 原文呈现 课下注释 参考译文 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全 矣！”庄子曰：“请循 其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ③全：完 全，完备。 ④循：追 溯。 惠施说：“我不是你，固然不 知道你；你本来就不是鱼，你 不知道鱼的快乐，是完全可以 肯定的了！”庄子说：“请从 我们最初的话题说起。你说 ‘你哪儿知道鱼快乐’的话， 说明你已经知道我知道鱼快乐 而在问我。我是在濠水的桥上 知道的啊。” 53 【文章主旨】这则故事通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的一次辩 论，展现了二人不同的认知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格， 以及他“天人合一”的哲学观点。 54 八下 第37篇 虽有嘉肴 （《礼记》） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作品简介】《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学 家戴圣编纂的。 原文呈现 课下注释 参考译文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨 也；虽有至道 ，弗学，不知其善也。// ①旨:味 美。 ②至道: 最好的道 理。 虽然有美味的肉食，不去品 尝，就不知道其味美；虽然有最好 的道理，不去学习，就不知道它的 好处。// 55 原文呈现 课下注释 参考译文 是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。//《兑（yuè）命》曰“学（xiào） 学 半”，其此之谓乎！ ③困:困惑。 ④自反:自我反思。 ⑤学:同 “敩”，教导。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的 地方。知道了自己的不足，然后就 能自我反思；知道了自己困惑的地 方，然后才能勉励自己。所以说: 教与学是互相推动、互相促进的。 //《尚书·说命》说“教别人，占 自己学习的一半”，说的就是这个 道理吧! 56 【思维导图】 57 核心命题角度 角度 1 教学相长 1.（教参“问题探究”1）如何理解“教学相长”这一观点？ 课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知 不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。“教”与“学” 是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是 一种学习，两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验，了 解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认 识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。 58 角度 2 论证思路及方法 2.（教材“思考探究”一节选）作者是怎样进行论述的? 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其 旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与 “教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深 入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 【重点名句解读】 ◎是故学然后知不足，教然后知困。 说明学习和教学之后能让人知道自身不足。 59 八上 第38篇 大道 之行也 （《礼记》） 【背诵要求】非课标教材必背篇目。 【作品简介】同第37篇《虽有嘉 肴》，P107。 原文呈现 课下注释 参考译文 大道之行也，天 下为公。选贤 与 （jǔ）能 ，讲信 修 睦（mù）。 ①大道：指儒家推崇的 上古时代的政治制度。 ②贤：指品德高尚。 ③与：同“举”。 ④能：指才干出众。 ⑤修：培养。 在儒家推崇的上古 时代的政治制度施行的 时候，天下是公共的。 选拔推举品德高尚、有 才干的人，讲求诚信， 培养和睦气氛。 60 原文呈现 课下注释 参考译文 故人不独亲 其亲，不独子 其子 ，使老有所终，壮有所用， ⑥亲：用作动词， 以……为亲。 ⑦亲：指父母。 ⑧子：用作动词， 以……为子。 ⑨子：指子女。 因此人们不只是敬爱自 己的父母，不只是疼爱 自己的子女，要使老年 人能有终老的保障，中 年人能够发挥自己的才 能，为社会效力， 61 原文呈现 课下注释 参考译文 幼有所长，矜 （ɡuān） 、寡 、孤 、独 、废疾者 皆有所养，男有 分（fèn） ， 女有归 。 ⑩矜：同“鳏”，老而无妻。 ⑪寡：老而无夫。 ⑫孤：幼而无父。 ⑬独：老而无子。 ⑭废疾：有残疾而不能做 事。 ⑮者：……的人。 ⑯分：职分，职守。 ⑰归：女子出嫁。 幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老 而无夫的人、幼而无 父的孩子、老而无子 的人、有残疾而不能 做事的人都能得到供 养。男子要有职分， 女子要出嫁。 62 原文呈现 课下注释 参考译文 货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不 出于身也，不必为 己。 财物，厌恶把它扔在地 上，但（之所以厌恶）不 一定是因为想要据为己 有；力气，厌恶它不出于 自己，但（愿意自己多出 力）不一定是为了自己的 私利。 63 原文呈现 课下注释 参考译文 是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼 而不作 ，故外户 而不 闭 。是谓大同。 ⑱乱贼：作乱害人。 ⑲作：兴起。 ⑳外户：从外面把门 带上。 ㉑闭：用门闩插上。 这样一来，（人们的）图 谋之心闭塞而不会兴起， 不会有人盗窃财物和作乱 害人，家家户户都只是把 门从外面带上，而不是从 里面闩上。这就叫作“大 同”社会。 64 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会 的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时也反映出我国古代 劳动人民对美好生活的追求。 65 核心命题角度 大同社会 （教材“思考探究”二）归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和 睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出 于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用， 人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 66 【重点名句解读】 ◎选贤与能，讲信修睦。 描述了大道施行的时候广泛任用人才、以诚信和睦为美的社会风气。 ◎大道之行也，天下为公。 ①古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想。 ②现也可用于体现人类命运共同体的观念。 67 八下 第39篇 马说 （唐·韩愈） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、 思想家、教育家。 68 原文呈现 课下注释 参考译文 世有伯乐，然后有千 里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ） 辱于奴隶人 之手，骈（pián） 死于 槽枥（lì） 之间，不 以千里称也。 ①祗:同“衹 （只）”，只、 仅。 ②骈:本义为两马 并驾，引申为并 列。 ③槽枥:马槽。 世上有了伯乐，然后才 会有千里马。千里马是经常 有的，可是伯乐却不经常 有。因此，虽然有很名贵的 马（即千里马），也只能在 奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 69 原文呈现 课下注释 参考译文 马之千里者，一 食或 尽粟一石。 食（sì） 马者不 知其能千里而食也。 ④一食:吃一次。 ⑤或:有时。 ⑥食:同“饲”， 喂。下文“而食” “食之”中的“食” 读音和意思与此相 同。 日行千里的马，吃一次 有时能吃下一石粮食。喂马 的人不懂得要根据它日行千 里的本领来喂它。 70 原文呈现 课下注释 参考译文 是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不 足，才美不外见 （xiàn），且 欲 与常马等不可得，安 求其能千里也？ ⑦见:同“现”。 ⑧且:犹，尚且。 （所以）这样的马，虽有日 行千里的能耐，却吃不饱， 力气不足，它的才能和美好 的素质也就不能表现在外 面，想要跟普通的马相等尚 且办不到，又怎么能要求它 日行千里呢？ 71 原文呈现 课下注释 参考译文 策 之不以其 道，食之不能尽其 材 ，鸣之而不能 通其意，执策而临 之，曰:“天下无 马！”呜呼！其 真无马邪？其真不 知马也！ ⑨策:马鞭，这里是动 词，用马鞭驱赶。 ⑩材:才能、才干。 ⑪临:面对。 ⑫其:表示加强 诘问语气。 用马鞭赶它，不按照 （驱使千里马的）正确方法; 喂它，却不能让它竭尽才能; 它鸣叫，却不能通晓它的意 思，（反而）拿着鞭子面对 （着）它，说:“天下没有千 里马!”唉!真的没有千里马 吗？其实是他们真不识得千 里马啊! 72 【思维导图】 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 73 【文章主旨】本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难 遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 全文寄寓了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针 砭和控诉。 【现实意义】领导者或统治者要任人唯贤，善于发现人才，重用人才，使 他们充分发挥自己的才能。 74 核心命题角度 角度 1 人才观 1.（教材“思考探究”一）说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样 的情感。 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千 里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯 乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 75 2.（教参“问题探究”3）作者在结尾中运用了设问这一修辞方式，自问自答， 这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含义？ 总收全文的作用。含义:①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况。 ②说明对人才要给予优厚的待遇。③说明识拔人才的重要性。 76 角度 2 托物寓意 文章以托物寓意的写法，寓深刻思想于具体形象之中，将善于识别人 才的人比作伯乐，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比 作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有 才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马 被埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸 的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 77 【重点名句解读】 ◎世有伯乐，然后有千里马。 点明千里马和伯乐的关系，表明伯乐对千里马的命运起决定作用。 ◎千里马常有，而伯乐不常有。 写千里马被埋没的原因，常用来感叹人才常有而发现人才的人不常有。 ◎祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 描述了千里马没有遇见伯乐的可悲遭遇，形容有才之人终身不得其用的遭遇。 78 $$