单元检测（四） 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

第四单元　单元综合检测 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 新一轮科技革命正加速转变为现实生产力，劳动者再没有以往那么单纯，人和机器人建立了多重内部关系，这都体现了劳动者的深刻变化。 劳动者的变化，已不是蓝领、白领、金领之类的升级和变化，也不是体力型、知识型、科技型的智能化升级。当下，人的健康、安全和长寿，以及人的体质和智能，是劳动者最重要的内涵。 劳动者质量取决于人的体质和智能。农业科技促进了粮食增产，现代医学科技渐渐普惠大众，这都使更多劳动者的健康和营养得到保障。老弱病残虽然不是直接的劳动者，但如果他们的疾病能够得到治疗，生活能够得到保障，也能解除劳动者的后顾之忧，实际上也能间接改善劳动者工作、生活的条件和环境。 教育科技(特别是这些年数字技术)的兴起，机器人和人工智能跻身劳动者行列，促使了劳动生产的精准化，提高了劳动者的整体智能技能水平，进而提高了劳动效率。机器人和人工智能取代了劳动者的一些急难险重的岗位，这能大大减少人类劳动的风险，使人可以更加安全、舒适地劳动。可以预见，未来机器人、人工智能作为新的劳动力将取代部分人的劳动和工作，人类将主要从事科技、研究、娱乐、游戏、创作等获得精神快乐的智能劳动，这更有利于提高劳动者的全面素质。 生物技术与基因技术的发展，以及相关产业的跟进，诸如生产新器官、大脑记忆体、骨干、皮肤等医药产品，加之健康护理服务不断完善，在减少病痛的基础上，使人类的寿命得到了普遍延长。这都有可能激活劳动者的活力，潜在地延长劳动者的有效劳动时间。 总而言之，我们体会到恩格斯所说的劳动创造的“人”是一种未完成的、开放的存在。劳动与人也不是终极定义，而是一个发展和开放的体系。数字智能科技对人的积极影响揭示了人在持续进化，我们有可能对人进行重新定义，人和劳动都将会有新的内涵。 (摘编自邵春堡《劳动力内涵发生深刻变化》) 材料二： 近年来，人们享受着数字劳动带来的自由与便捷的同时，也面临着被数字平台和智能算法遮藏的危机。数字劳动是随着大数据、5G、人工智能、区块链等新技术的兴起，由数字化、网络化和智能化技术共同创造的劳动新形态。在数字劳动中，作为劳动者的用户和数字平台之间的关系变得不再单纯。这需要我们从多个维度反思数字劳动。 第一，用户主体被异化。数字劳动依托数字平台，以创造价值为目的。当下，用户主体可以随时随地在微信、抖音等平台更新状态、图片、轨迹，平台将用户更新的内容生成数据，这使得平台上的用户拥有了“数字身体”。“数字身体”具有经济价值，有时候还会对现实身体产生数据霸权，从而控制人的行为。此外，数字劳动主体在线分享、点赞、发帖、转发等行为，隐含了情感倾向、伦理道德原则与消费理念等。你是否发现，每次打开熟悉的APP，都能看到你想看到的推送？这是因为，平台会不断监控用户兴趣、浏览内容、社会关系等，并对这些数据进行处理，以一种定制化的方式共享给更多用户。这种把用户注意力和意识进行大规模商业化应用的行为，也被视为创造价值的劳动。而在此过程中，用户自身情感状态和影响力往往会被隐蔽地让渡给数字平台，但并不会因此得到相应的报酬。故而，用户的主体性被遮蔽，甚至被异化。 第二，休闲时间劳动化。数字劳动场所也发生了变化，工作地点从“工厂”扩展至“生活世界”，社会成为工厂的一种功能，即社会的工厂化。社会工厂的形成，导致数字劳动具有了娱乐性与生产性的双重维度，工作和娱乐的关系正在发生改变。在此意义上，数字劳动重构了娱乐与工作的界限，对生活世界的时间进行了侵蚀和掠夺。为获得更多利润，企业会尽可能增加剩余劳动时间或提高社会劳动生产率，“996”“007”等工作模式正成为许多打工人无法避免的困境。因此，数字加速主义正在诞生，数字劳动不再是简单延长剩余劳动时间，而是把休闲时间变成了劳动时间。 第三，数字平台的规训力量。作为人和生活世界的技术中介，数字平台通过量化、提取的方式，将生活简化为可被记录和交换的数据和商品。数字劳动尽可能利用算法攫取非物质生产劳动中的信息交流、情感、认知、合作等一般智力要素，进而将这些要素在用户持续生成、复制和反复使用一系列数字化过程中升值。对于更广大的层面而言，数字平台可以通过分类识别各类人员、数字劳动行为和结构偏好，重塑社会和经济系统的劳动方式。更有甚者，数字平台通过信息收集与整合、判断与决策、执行和反馈，塑造了强大的数字劳动秩序。 (摘编自张灿《多维反思数字劳动》) 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．现代农业科技、医学科技和教育科技的发展，促进了劳动者体质和智能的提升，从而提高了劳动者的质量。 B．生物技术、基因技术等科技的发展，延长了人类寿命，可激活劳动者的活力，潜在地延长了有效劳动时间。 C．数字劳动以数字平台为场域，使用户主体拥有数字身体，相对于现实身体，数字身体更能控制人的行为。 D．数字劳动尽可能攫取平台上情感、认知等要素，并在用户持续数字化运作过程中实现对要素的利用与升值。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．作为新劳动力，未来机器人、人工智能将取代部分急难险重的工作，这让人们探索智能劳动更有动力。 B．依据恩格斯的观点，未来劳动者的内涵可能会超越“人的健康、安全和长寿，以及人的体质和智能”等范畴。 C．数字劳动具有娱乐性与生产性的双重维度，社会变得工厂化，这使得工作地点从“工厂”扩展至“生活世界”。 D．两则材料都运用举例论证的手法，以具体生动、贴近生活的事例，呈现了数字科技发展塑造的新型劳动样态。 3．(3分)下列选项，不适合作为论据支撑材料一观点的是(　　) A．教育科技特别是数字技术的兴起，成人教育、职业教育、短期培训得到发展，劳动者能够即时学习。 B．AI翻唱孙燕姿的歌曲说明无论人的情绪多么复杂，AI都可能以细腻的表达叩击灵魂深处，取代人类的歌声。 C．ChatGPT拓展了机器人取代人类劳动的边界，在许多岗位上有望取代人类，这促使劳动者提升劳动力。 D．随着医疗水平和粮食供给的改善，中国人平均寿命增长至2023年的77.3岁，我国人口数量平稳增长。 4．(4分)两则材料对“劳动者”的看法和态度有所不同，请简要说明。 答：________________________________________________________________________ 5．(6分)请依据两则材料，从数字技术对劳动者的影响这一角度简要分析以下材料。 某公司员工小A在上午11点下单，半小时后，便收到“外卖已送达”的送餐提示；加班至晚上10点，他打开网约车平台，5分钟内坐上了回家的车；洗漱过后，小A如往常一样刷着手机，各大APP推送的内容正是他最近关注的话题，他看到一个关于“效率提升”的知识付费项目与其工作息息相关，于是立即购买了该课程。 答：________________________________________________________________________ (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 乡村教师(节选) 刘慈欣 他知道，这最后一课要提前讲了。 他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛，艰难地移近床边的窗口，看着远处的村庄。从自己的老师为救自己被狼咬死的那一刻起，他这一生就属于黄土高原上这个偏远的小山村了。 窗外的田垅上，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星。娃们在为他烧香和烧纸了。 半年前，他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命，被人打断了两根肋骨。送到镇医院，竟又发现他患了食道癌，但他没有去管，实在没钱管。从镇医院出来，他把身上所有的钱都买了书。 在距地球五万光年的银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命：摧毁大部分恒星，建立一条五百光年宽的隔离带，免除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何威胁。隔离带中只有形成3C级以上文明的恒星系才会被保护。 夜深了，烛光中，娃们围在老师的病床前。 他把剩下的12片止疼药一把吞了下去，他知道以后再也用不着了。他挣扎着想在黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。 娃们中有了低低的抽泣声。 他让他们记住牛顿第一定律，记住牛顿第三定律，最后才让他们去记最难懂的牛顿第二定律。孩子们哭着记住了，他们知道记不下来，老师是不会放心的。 “发射奇点炸弹！” 一团团似乎要吞没整个宇宙的强光又闪起，然后慢慢消失…… 隔离带在快速推进。直到他们遇到太阳系的3号行星。 3号行星检测，检测30个随机点。这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上。 “1号随机点检测。” 结果……绿色结果，绿色生命信号！ “开始3C级文明测试。” 1号测试未通过，2号测试未通过……101号测试未通过。 “发射奇点炸弹！” 最高执政官突然想起什么：“继续测试。” 11号测试题未通过！ 12号测试题未通过！ “3C文明测试试题13号：当一个物体没有受到外力作用时，它的运行状态如何？” 数字宇宙广漠的蓝色空间中突然响起了孩子们清脆的声音：“当一个物体没有受到外力作用时，它将保持静止或匀速直线运动不变。” “3C文明测试试题13号通过！3C文明测试试题14号！3C文明测试试题14号：请叙述相互作用的两个物体间力的关系。” 孩子们说：“当一个物体对第二个物体施加一个力，这第二个物体也会对第一个物体施加一个力，这两个力大小相等，方向相反！” “3C文明测试试题14号通过！3C文明测试试题15号：对于一个物体，请说明它的质量、所受外力和加速度之间的关系。” 孩子们齐声说：“一个物体的加速度与它所受的力成正比，与它的质量成反比！” “3C文明测试试题15号通过，文明测试通过！确定目标恒星500 921 473的3号行星上存在3C级文明。” “奇点炸弹转向！脱离目标！”太阳系，推送奇点炸弹的力场束弯曲了，奇点炸弹撞断了一条日珥，掠过太阳，亮度很快暗下来，最后消失在茫茫太空的永恒之夜中。 那些娃们什么也没觉察到，校舍里微弱的烛光下，他们围着老师的遗体，不知哭了多长时间。 最后，娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹，在学校旁边的山地上开始挖墓坑，灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。 “天啊！这颗行星上的文明不是3C级，是5B级！”参议员惊呼起来。 “他们已经开始使用核能，并用化学推进方式进入太空，甚至已登上了他们所在行星的卫星。 “这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少？” “他们没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。” “那么，他们个体之间的信息交流方式是什么？” “极其原始，也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官在大气中振动时可产生声波，同时把要传输的信息调制到声波之中，接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。” “这种方式信息传输速率是多大？” “大约每秒1至10比特”。 “上尉！”舰队统帅大怒，“你是想告诉我们，一种没有记忆遗传，相互间用声波以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？！且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！” “但，阁下，确实如此。” “但在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是文明进化所必需的！” “他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。” “你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？” “他们叫教师。” “教——师？” 娃们造好那座新坟，东方已经放亮了。娃们在那个小小的坟头上立了一块石板，上面用粉笔写着“李老师之墓”。(有删改) 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．本文借一个乡村教师无私奉献，在无意间换来了地球安全的故事，弘扬教师在传播文明中的巨大作用，主题鲜明、深刻。 B．文中画线句子“这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上”，看似闲笔，实则制造悬念，让读者对情节发展和人物命运更加关注。 C．文中李老师高尚伟大但也卑微不幸，其不幸经历增添了小说的悲剧色彩，作者正是借这一人物表达对乡村教师的同情。 D．从文中李老师“拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命”这一细节可知，有些偏远的乡村对教育的重视程度还是不容乐观。 7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．小说开篇叙述直接且突兀而来，与传统的小说先交代事件的来龙去脉不同，本文运用了局部的倒叙手法，包含了丰富的信息，有开篇即紧紧抓住读者的心的效果。 B．本文构思巧妙，安排了两个同时发生的故事，在其交叉、融合中体现主题，情节虽然荒诞，但可以带给读者不同的阅读体验。 C．小说第三段“在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星”中的“小火星”象征着孩子们对科学和文明的渴望。 D．小说运用了多种手法刻画李老师的形象，除直接描写外，还通过孩子们对老师的热爱和舰队统帅的不可思议侧面体现李老师的伟大。 8．(4分)这篇小说在结构上有何特点？该结构特点有何作用？ 答：________________________________________________________________________ 9．(6分)一篇优秀的科幻小说往往蕴含着丰富的人文精神，本文蕴含了哪些人文精神？请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰，哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰‘夔有一足’，非一足也。” (节选自《韩非子·外储说左下》) 材料二： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。(节选自《吕氏春秋·察传》) 10．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．恶，凶狠、凶猛，与《窦娥冤》中“造恶的享富贵又寿延”的“恶”词义不同。 B．过，过错，与《鸿门宴》中“从此道至吾军，不过二十里耳”的“过”词义不同。 C．信，真实，与李白《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D．相，互相，与曹操《短歌行》中“枉用相存”的“相”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．孔子凭借他的学识告诉鲁哀公，“夔只有一只脚”这个说法是不对的，“夔一足”，是因为句读上的分歧，产生了对“足”的理解偏差。 B．齐桓公从鲍叔那里听说了管仲，楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖，这样的事例体现了“审”的价值，所以两国也就能在诸侯国中称霸。 C．同样是关于“夔一足”的传闻，材料一提供了孔子的两种说法，材料二只涉及孔子的第一种说法，但比材料一更具体，更有说服力。 D．有人读历史记载，说“晋师三豕涉河”，子夏指出“三豕”应为“己亥”，那人后来到了晋国还不忘询问真相，结果确实像子夏判断的那样。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽然，其所以得免于人害者，以其信也。 译文：________________________________________________________________________ (2)凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 译文：________________________________________________________________________ 14．(5分)对于不实的传闻，为什么会有人相信？请结合材料二简要概括。 答：________________________________________________________________________ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和董传留别① 苏　轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马②，眼乱行看择婿车③。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 注　①这首诗是苏轼被罢官凤翔签判，途经长安时临别留赠朋友董传的。苏轼任凤翔签判时，董传与之交游。董传当时穷困潦倒，正准备参加科举考试。②苏轼说董传没钱置办马匹，不能像孟郊那样“一日看尽长安花”。③史有记载，在唐代进士放榜日公卿之家倾城选取佳婿。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．首联写董传生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问，气质光彩夺人。 B．颔联表明了苏轼的志向，他不甘心过贫苦的日子，希望重新得到朝廷重用。 C．颈联苏轼说董传虽不能像孟郊那样骑马看花，却有机会被“择婿车”包围。 D．尾联苏轼希冀董传有朝一日能金榜题名，扬眉吐气，可以向世俗之人夸耀。 16．(6分)这首诗中的“腹有诗书气自华”一句广为传颂，因为这一名句“情”“理”交融，引人共鸣。请简要分析“腹有诗书气自华”蕴含的“情”和“理”。 答：________________________________________________________________________ (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路，是因为子路“____________________，________________”。 (2)荀子《劝学》中“____________，____________”两句，推出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论。 (3)某同学秋日登临山顶，想借用李白《梦游天姥吟留别》中的诗句来描写眼前所见的天空澄澈高远、日月同辉的景象，你认为他想到的两句诗应该是“____________，____________”。 三、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 媒介素养是指在面对媒介各种信息时质疑和评估的能力、选择和理解的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，尤其要重视价值观引领和人文教育。 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么A(　　　　　　　　　　　　　　)？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的“尺子”。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。网络信息①____________，要帮助青少年明是非、辨善恶、知好坏，使他们拥有度量信息的“尺子”。要提升青少年的媒介素养，就要考虑到他们的喜好，用他们②____________的方式去传递正确的价值观，让他们在不知不觉中受到影响，就像“网红”连续剧《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是“奠基石”。B(　　　　　　　　　　　　　　)，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该从长远考虑，充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是③____________的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 19．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 20．(3分)文中多处使用了引号，下列句子中引号的用法和其他三项不同的一项是(　　) A．度量信息的“尺子” B．受到“三俗”影响 C．“网红”连续剧《觉醒年代》 D．人文教育是“奠基石” 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22．(4分)简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。 答：________________________________________________________________________ 四、写作(60分) 23．(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案精析 1．C　[“数字身体更能控制人的行为”错。由材料二第二段“有时候还会对现实身体产生数据霸权，从而控制人的行为”可知，材料并没有把数字身体和现实身体进行比较，得出“更”的结论。] 2．A　[“未来机器人、人工智能将取代部分急难险重的工作”错，变已然为未然。由材料一第四段“机器人和人工智能取代了劳动者的一些急难险重的岗位”可知，机器人和人工智能取代部分急难险重的工作是已经发生的事情。] 3．C　[材料一的观点是：数字智能科技使劳动者和劳动发生深刻变化，人和劳动都将会有新的内涵。A项“劳动者能够即时学习”，体现了材料一“人的体质和智能，是劳动者最重要的内涵”的观点。B项“取代人类的歌声”，体现了材料一“人工智能跻身劳动者行列，促使了劳动生产的精准化”的观点。C项“在许多岗位上有望取代人类，这促使劳动者提升劳动力”错。材料一的观点是“取代部分人的劳动和工作……这更有利于提高劳动者的全面素质”，选项与材料观点相悖。D项“平均寿命增长”，是劳动者数量的变化，体现了材料一“人的健康、安全和长寿……是劳动者最重要的内涵”的观点。] 4．①材料一认可劳动者的进步，认为劳动者能利用数字智能科技，全面提升自己的素质。②材料二担心在数字时代，劳动者被异化，休闲时间被侵占，劳动秩序也被重塑。 5．①“半小时后”“5分钟内”等时间词及“送餐提示”，体现了数字技术促使了劳动生产的精准化，进而提高了劳动效率。②“各大APP”“网约车平台”等的使用及“购买了该课程”，体现了数字技术提高了劳动者的整体智能技能水平，有利于提高劳动者的全面素质。③“推送的内容正是他最近关注的话题，他看到一个关于‘效率提升’的知识付费项目与其工作息息相关”，体现了数字技术使得劳动者拥有了“数字身体”，主体性被遮蔽，甚至可能被异化。 6．C　[“作者正是借这一人物表达对乡村教师的同情”错。文中的李老师虽卑微不幸，但高尚伟大，表达了作者的赞美之情。] 7．C　[“象征着孩子们对科学和文明的渴望”错。这是烧香和烧纸的火星，代表着封建迷信。] 8．(1)结构特点：文本采用双线结构，一条是老师上课至生命最后一刻，另一条是碳基联邦舰队在建立隔离带时找寻并保留3C级及以上文明。 (2)作用：①两条线索相互交叉，又转换自如，串联起了天上地上两个故事，使作品内容丰满。②独特的叙事结构给读者带来了阅读科幻小说的独有体验。③凸显了赞美文明、讴歌高尚的主题。 9．①坚守使命：柔弱者在困境中用知识、良知、师德等对传承文明使命的坚守。②尊重文明：碳基舰队在探测到3C级以上文明行星上的生命迹象后让炸弹转向，以保护有3C级以上文明的恒星系，碳基舰队惊叹地球的5B级文明，师生生命体之间知识的传承。③敬仰崇高：崇尚教师的奉献坚守。乡村教师用微小的生命个体，用原始方式艰辛地推动地球人类文明进步，歌颂卑微的生命凭借崇高的精神传承至高的文明。 10．CEG 解析　“曰”是对话标志，应在C处断开；“丁氏穿井得一人”中，“丁氏”是主语，“得”是谓语，“一人”是宾语，应在E处断开；“国人道之”，“国人”是主语，“道”是谓语，“之”是宾语，句意完整，应在G处断开。 11．D　[D项“用法相同”错。“枉用相存”中的“相”偏指一方，此处指代“我”。A项“造恶的享富贵又寿延”中的“恶”指罪过、不良的行为。B项“从此道至吾军，不过二十里耳”中的“过”指超过。C项“烟涛微茫信难求”中的“信”指的确、确实。] 12．C　[“材料二只涉及孔子的第一种说法”错。孔子的第一种说法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风……舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可见材料二涉及的是孔子的第二种说法，即夔精通音律。] 13．(1)虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。 (2)凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。 解析　(1)“所以”，表原因；“者，……也”，表判断；“免于人害”，被动句，“于”表被动；“信”，守信用。(2)“熟”，仔细；“验之以理”，状语后置句，“以理验之”。 14．①因为传闻经过多次辗转相传，就会出现很大的偏差；②因为愚蠢的人听到传闻不加以审察。 解析　①由“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣”可知，因为传闻经过多次辗转相传，就会出现很大的偏差；②由“此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣”可知，因为愚蠢的人听到传闻不加以审察。 参考译文 材料一： 鲁哀公问孔子说：“我听说古代有个叫作夔的乐官只有一只脚，他果真只有一只脚吗？”孔子回答说：“不是的，夔并不是只有一只脚。夔这个人残暴狠心，人们多半不喜欢他。虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。人们都说：‘只要有这一点，也就足够了。’所以夔不是只有一只脚，而是说他只要有这一个优点就足够了。”鲁哀公说：“确实是这样的话，自然足够了。”另一种说法，鲁哀公向孔子询问说：“我听说夔仅一只脚，可信吗？”孔子说：“夔是人，怎么会仅有一只脚呢？他和别人没有什么差别，唯独能精通音律。尧说：‘这种人有一个夔就足够了。’于是派他做主管音乐的官。所以君子说‘夔有一个就足够了’，并不是夔只有一只脚。” 材料二： 传闻不可以不审察，经过辗转相传，白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大过错的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加以审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡，自己送了命。凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些像夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是夔只有‘一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的人问明情况，姓丁的人答道：“现在家里有了井，无需派一人在外专管打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文己字与三字字形相近，豕字和亥字相似。”到了晋国探问此事，果然是说晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多似非而是、似是而非的；是非的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 15．B　[“颔联表明了苏轼的志向”错。颔联表明了董传的志向，他不甘心过贫苦的日子，希望通过科举之路出人头地。] 16．①“腹有诗书”指饱读诗书，“气”指“气质”，这一名句蕴含着鲜明的情感态度，赞美别人学问渊博、气度不凡。②这一名句还阐明了读书与气质的联系，强调了饱读诗书可以培养人的高雅气质，充满着理趣。 17．(1)为国以礼　其言不让　(2)(故)木受绳则直　金就砺则利　(3)青冥浩荡不见底　日月照耀金银台 18．(示例)①良莠不齐　②喜闻乐见　③鼠目寸光 解析　第①处，根据后文“要帮助青少年明是非、辨善恶、知好坏”可知，网络信息有好有坏，有善有恶，有正确内容也有错误内容，故可填“良莠不齐”。良莠不齐：好的坏的混杂在一起。第②处，根据前文“就要考虑到他们的喜好”可知，此处是说是用青少年喜欢的方式去传播，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。第③处，根据前文“应该……”“仅从……”可知，应从长远角度考虑，不能仅仅从实用和技术层面来谈人文学科，故可填“鼠目寸光”。鼠目寸光：形容眼光短，见识浅。 19．(示例)媒介素养是指人们在面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。 解析　画波浪线的句子有两处语病：一是成分残缺，“面对媒介各种信息”并不是媒介素养的行为，而是人们的行为，故应改为“人们在面对媒介各种信息时”；二是语序不当，按照逻辑，应该是先“选择、理解”，再“质疑、评估”，最后是“创造、生产”，故应改为“选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力”。 20．B　[B项表示特定称谓，句中“三俗”指庸俗、低俗、媚俗的思想。A、C、D三项都表示特殊含义。] 21．(示例)A度量信息的“尺子”是什么　B如果忽视人文教育 解析　A处，后文“先进的思想、正确的价值观就是度量信息的‘尺子’”是对前一问题的回答，即对什么是度量信息的“尺子”的回答，所以此处可填：度量信息的“尺子”是什么。B处，由后文“一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫”可知，句式应该是“如果……”；内容上由前文“人文教育是‘奠基石’”可知，此处应该是强调人文教育的重要性，人文教育不容忽视。所以可填：如果忽视人文教育。 22．提高媒介素养要重视人文教育，因为人文教育能塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这些正是良好媒介素养的必备根基。 23.写作指导　这是一道引语式材料作文题。材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、有价值的信息。 审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化，这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时代的一个显著特征；不同人群有不同的信息处理方式，材料提到了随心所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为，这反映了人们在处理信息时的多样性；唱出时代的“好声音”，这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。 行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文。先分析信息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点左右。 参考立意：①信息时代的责任与担当；②理性面对信息洪流；③建立信息传播的规则与边界；④利用个人化媒介传递正能量；⑤培养信息素养，提升传播能力。 参考例文 审慎遵绳墨，放歌新时代 汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人都可以成为信息风暴的中心。我们接收着外界信息的同时，也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨，方能明辨方向，笃行致远。 心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风的“愤青”。 每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正所谓“未知全貌，不予置评”。 古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可怕，可谓众口铄金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作伥。这世上最悲哀的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？ 身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守我澄明本心。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，细细聆听自己内心的声音。 “人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。”这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！”瓦尔登湖畔依然流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀，我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。 审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。 学科网（北京）股份有限公司 $$