重难点03 中国古代的社会治理-2025年高考历史【热点·重点·难点】专练（北京专用）

重难点03中国古代的社会治理 考点 三年考情分析 2025考向预测 考点1先秦时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年未考查 2022-2024年考查对于中国古代的社会治理的考查主要集中在汉朝的边疆治理、唐朝法律、清朝的社会教化和赋役制度，要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2025年高考会从以下几个方面进行考查： （1） 试题往往创设学习情境和社会情境，如中国古代的民族关系；中国古代的法律与教化等。 （2） 注重史料类型多种多样，着重考查学生获取和解读信息的能力的考查，透过现象理解历史本质的能力。 （3） 注重对核心素养的考查，尤其是家国情怀。如魏晋南北朝时期民族交往；隋唐时期的对外交往等。 考点2秦汉时期 2024年未考查 2023年汉朝的边疆治理 2022年未考查 考点3魏晋南北朝至隋唐时期 2024年唐朝的法律 2023年未考查 2022年未考查 考点4宋元时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年北宋的社会教化 考点5明清时期 2024年清朝的社会教化；清朝的赋役制度 2023年未考查 2022年未考查 【专题线索】 专题 古代中国的社会治理包含法律与教化、民族关系与对外交往、货币与赋役制度、基层治理与社会保障。古代中国的政治制度与社会治理的基本特点是贵族政治向官僚政治转变、君主专制、中央集权、法治与德治相结合等。 线索1：法律与教化 中国古代法律的特点：中国封建时代的法律始终以刑法为主，诸法合一；儒家思想对古代法律影响深刻，德主刑辅，礼法并用；以法治吏，以防止权力的滥用，维护封建统治。 中国古代教化的方法有：社会化教化基本上采用儒家的方法；设官教民；依靠族规乡约以化民成俗；依靠各类道德教育读本推行社会教化等 线索2：民族关系与对外交往 民族关系和对外交往根本原因都是跟生产力发展有关。民族关系的主要方式是民族迁徙、联合斗争、友好往来、少数民族改革。对外交往的主要途径是官方和民间的贸易途径；官方派使节留学生；宗教的传播 线索3：货币与赋役制度 古代货币演变的规律：从自然货币到人工货币；从多元货币到统一货币；从地方铸币到中央铸币等 中国古代赋役制度的演变从人头税向财产税转化；征税方式由实物税转变为货币税等 线索4：基层治理与社会保障 中国古代基层治理的基本途径似乎政府控制、宗族控制和思想教化 社会保障的整体水平较低，覆盖面较广；有法律规范和保障；社会保障水平受最高统治者的意志影响。 【知识导航】中国古代的社会治理 中国古代的法治与教化 中国古代的民族关系与对外交往 中国古代货币与赋役制度 中国古代的户籍制度与社会治理 先秦：德治—— 孔子、孟子；法治 —— 商鞅、韩非子 秦汉至隋唐：法治——《唐律疏议》；礼治 ——《大唐开元礼》 宋元至明清：法律——《大明律》、《大清律例》；教化—— 理学、乡约 秦：设典客、典属国、修筑长城、设置郡县 汉：设大鸿胪、和亲、攻伐、设置机构等 隋：册封、推行郡县制、加强与流求的接触 唐：和亲、册封、设置管理机构等 宋：各民族间交往交流交融 元：设宣政院，加强对西藏、东北、云南等地的管理 明：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆、土司制度、羁縻政策清：理藩院、联姻、册封、设立办事大臣、“改土归流” 民族关系 对外交往 陆路丝绸之路 海上丝绸之路 闭关锁国 古代货币 赋役制度 贝币 铜铸币 纸币 贵金属货币 秦汉：田赋、人头税、徭役 ； 隋唐：租佣调、两税法 宋：募役法； 明：一条鞭法； 清：摊丁入亩 秦汉：什伍组织； 唐：邻保制； 宋：保甲制； 明：什家排法； 清：从里甲制到保甲制 户籍制度 秦汉：户籍登记； 宋：主、客户； 元明清：以职业定户籍 基层治理 （建议用时：30分钟） 1．（2024·北京朝阳·二模）“见义勇为”源自《论语》中的“见义不为，无勇也”。云梦秦简《法律答问》规定“捕亡（亡：逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文。由此可知（   ） A．秦朝已经开始律令儒家化进程 B．秦汉律法奖励和保护“见义勇为” C．政府制定乡约以加强基层治理 D．传统美德在古代普遍具有法律效力 2．（2024·北京东城·二模）南朝时期，刘宋政权为弥补“钱荒”而铸造二铢钱，与古钱（汉五铢钱等）等价使用，但民间纷纷盗铸二铢钱，引发混乱。齐、梁、陈政权也都进行过类似改革。南朝时期的铸币改革（   ） A．满足了“土断”政策的需要 B．从侧面反映了南方经济发展 C．有利于结束南北分裂局面 D．为纸币的发行提供有利条件 3．（2024·北京丰台·二模）下图为从吐鲁番墓地中出土的前秦建元二十年（384年）的户籍文书，它是目前发现最早的纸质户籍文书。文书正面详细记载了高昌郡高宁县都乡安邑里五户家庭的基本情况其中财产情况主要登记了占有土地的多寡、肥瘠等，文书背面书写有《论语》的片段。该户籍文书的发现说明，魏晋时期（   ） ①户籍记录纸质化得到普及②地方行政制度向边疆扩展 ③中原文化对边疆地区产生影响④土地成为缴纳赋税的主要依据 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 4．《唐律疏议》记载“诸告祖父母、父母者，绞”，但同时规定“缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上”不在此列。据此，下列解读最准确的是（   ） A．唐律对儒家伦理道德中的“孝”特别重视 B．唐律规定告亲不受罚仅适用于告发谋叛罪 C．法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据 D．法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理 5．唐太宗下令将在科举中伪造资历而不自首者处死。当发现一例后，大理少卿戴胃根据既成法将罪犯判为流刑。唐太宗对戴胄进行了责备，而戴胄认为法律的施行是国家信用的体现，不能够因为皇帝个人的喜怒而轻易更改。最终，唐太宗被迫收回成命。该事件的处理（   ） A．有效制约了皇帝的滥权 B．有利于维护法律权威性 C．遏制了科举舞弊的发生 D．反映出治国理念的变化 6．（2024·北京高考·3） “判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（ ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 7．（2024·北京丰台·一模）下图是中国古代某一朝代的形势图，下列各项表述符合这一朝代的是（   ） A．重视法制，中华法系正式确立 B．民族交流，华夏认同开始出现 C．设置机构，正式管理吐蕃地区 D．地丁合一，人身依附关系松弛 8．（2022·北京高考·3） 北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ） A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 9．下表为唐宋税收比较表，据表可知（   ） 岁入粟 岁入布绢帛 税钱 （万） 间接税 （万） 估算总 计（万） 实物 （万） 折算额 （万） 实物 （万） 折算额 （万） 天宝年间 （742-756） 2500 800 2700 1350 20 0 2170 熙宁十年 1077年 1788．7 1252．1 267 1336 564．6 4248．4 6198．7 （注：间接税包括消费税、通过税、坑冶矿课等） A．唐朝两税法减轻农民负担 B．宋朝赋税的市场化倾向明显 C．重农抑商的观念逐步淡化 D．货币地租已取代了实物地租 10．下图是《中国古代人口变化图》，最终实现实际人口数与统计人口数基本一致的主要原因是（   ） A．户籍管理的加强 B．赋税制度的变革 C．高产作物的引进 D．人地矛盾的缓和 11．元朝版图空前辽阔，多个族群被纳入统一疆域之内，史载：“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家。”这主要得益于（   ） A．多民族交融体系的形成 B．传统大一统思想的继承 C．“汉法治国”政策的推行 D．政府治理能力的提升 12．（2024·北京高考·4）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．（2024·北京顺义·二模）1372年，朱元璋下令在乡里广泛设立申明亭。每里推选一个年高有德之人掌管其事，曰“里老人”。“里老人”除执掌教化外，还可调节民间纠纷。“里老人”所作的理断、裁决被法律赋予效力，“里老人”也由此被称为“无印御史”，颇受地方官员、乡里百姓的礼待。材料可以印证明朝（   ） ①实行优抚政策以缓和矛盾  ②借助道德教化加强基层治理 ③削弱了中央对地方的控制  ④认同民间力量维护社会秩序 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 14．（2024·北京通州·二模）明代礼部尚书沈鲤在《劝输文》中倡议道：“夫仓以社名，则非独有司（政府）之事也，盖所有居人，均与有责焉。”这表明（   ） A．救灾是基层治理的首要任务 B．社仓是优抚老弱的专门机构 C．宗族内部救助活动开始兴起 D．作者倡导民间参与社会救济 15．（2024·北京昌平·二模）清顺治九年重新颁布朱元璋的《六谕》，称为“圣谕六训”。顺治十六年“令直省举行乡约之法宣讲上谕”，并明确规定“每遇朔望，申明诫谕，并旌别善恶实行，登记薄册，使之共相鼓舞。”由此可见（   ） ①圣谕是各地乡约中的唯一内容           ②清朝吸取了明代乡约教化的内容 ③律令儒家化到清朝时已经完成           ④乡约教化包含了扬善惩恶的机制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 16．（2024·北京高考·5） 乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》：“任之土者谓之赋，任之力者谓之役。今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解正确的是（ ） ①地丁合并征收 ②丁银数额固定 ③百姓赋役免除 ④人身束缚加强 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 17．（2024·北京西城·二模）下列史实与结论对应正确的是（   ） 史实 结论 A 《大明律》最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式 开创了律例合编的体例 B 明朝将户籍分民籍、军籍、匠籍等 便于优抚弱势群体进行救助活动 C 一条鞭法实行赋役合并、一概征银 存在近两千年的人头税被废除 D 清中期更定保甲法，设牌长、甲长、保长 三长制促进了社会经济发展 A．A B．B C．C D．D 18．清代诸多纪念重大军事胜利的纪功碑四面往往分别用不同文字刊刻，一般为满文、汉文、蒙古文和藏文。不少官方编纂的大型辞书，也是多语种合璧本。如康熙时期开始编纂的《满洲蒙古合璧清文鉴》，经一再增订，至乾隆时期成为包括满、汉、蒙古、藏、回5种文字的《御制五体清文鉴》。这表明（   ） A．清朝统治者尊重各民族的文化 B．清政府在推动大一统国家观的构建 C．清代形成多元文化并存的格局 D．清政府接受了中国传统文化的主体 19．明中叶至清中叶，中国市场上流通的主要是自然状态下称量的白银而非白银铸币，而人们的贷款、存储、汇兑需求基本上依靠钱庄、质铺等民间机构来解决。这一状况易导致（   ） A．国家金融体系不稳定 B．产业资本向田产转化 C．西方经济侵略被抵制 D．白银货币化进程缓慢 20．（2024·北京门头沟·一模）赋役制度 材料  中国古代赋役制度部分内容 序号 出处 内容 ① 《旧唐书·卷四十八》 赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。 ② 《旧唐书·卷四十八》 （唐德宗）建中元年二月，遣黜陟使分行天下，其诏略曰：“户无主客，以见居为簿。人无丁中，以贫富为差。……居人之税，秋夏两征之。……余征赋悉罢，而丁额不废。 ③ 《明史·卷七十八》 一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输於官。……凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办於官，故谓之一条鞭。 ④ 《清史稿·卷一百二十一》 雍正初，令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳徵解，统谓之“地丁”。 （1）从上表列出的史料中概括中国古代赋役制度的发展趋势。 （2）从以上发展趋势中任选其一、结合相关史料加以说明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点03中国古代的社会治理 考点 三年考情分析 2025考向预测 考点1先秦时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年未考查 2022-2024年考查对于中国古代的社会治理的考查主要集中在汉朝的边疆治理、唐朝法律、清朝的社会教化和赋役制度，要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2025年高考会从以下几个方面进行考查： （1） 试题往往创设学习情境和社会情境，如中国古代的民族关系；中国古代的法律与教化等。 （2） 注重史料类型多种多样，着重考查学生获取和解读信息的能力的考查，透过现象理解历史本质的能力。 （3） 注重对核心素养的考查，尤其是家国情怀。如魏晋南北朝时期民族交往；隋唐时期的对外交往等。 考点2秦汉时期 2024年未考查 2023年汉朝的边疆治理 2022年未考查 考点3魏晋南北朝至隋唐时期 2024年唐朝的法律 2023年未考查 2022年未考查 考点4宋元时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年北宋的社会教化 考点5明清时期 2024年清朝的社会教化；清朝的赋役制度 2023年未考查 2022年未考查 【专题线索】 专题 古代中国的社会治理包含法律与教化、民族关系与对外交往、货币与赋役制度、基层治理与社会保障。古代中国的政治制度与社会治理的基本特点是贵族政治向官僚政治转变、君主专制、中央集权、法治与德治相结合等。 线索1：法律与教化 中国古代法律的特点：中国封建时代的法律始终以刑法为主，诸法合一；儒家思想对古代法律影响深刻，德主刑辅，礼法并用；以法治吏，以防止权力的滥用，维护封建统治。 中国古代教化的方法有：社会化教化基本上采用儒家的方法；设官教民；依靠族规乡约以化民成俗；依靠各类道德教育读本推行社会教化等 线索2：民族关系与对外交往 民族关系和对外交往根本原因都是跟生产力发展有关。民族关系的主要方式是民族迁徙、联合斗争、友好往来、少数民族改革。对外交往的主要途径是官方和民间的贸易途径；官方派使节留学生；宗教的传播 线索3：货币与赋役制度 古代货币演变的规律：从自然货币到人工货币；从多元货币到统一货币；从地方铸币到中央铸币等 中国古代赋役制度的演变从人头税向财产税转化；征税方式由实物税转变为货币税等 线索4：基层治理与社会保障 中国古代基层治理的基本途径似乎政府控制、宗族控制和思想教化 社会保障的整体水平较低，覆盖面较广；有法律规范和保障；社会保障水平受最高统治者的意志影响。 【知识导航】 中国古代的社会治理 中国古代的法治与教化 中国古代的民族关系与对外交往 中国古代货币与赋役制度 中国古代的户籍制度与社会治理 先秦：德治—— 孔子、孟子；法治 —— 商鞅、韩非子 秦汉至隋唐：法治——《唐律疏议》；礼治 ——《大唐开元礼》 宋元至明清：法律——《大明律》、《大清律例》；教化—— 理学、乡约 秦：设典客、典属国、修筑长城、设置郡县 汉：设大鸿胪、和亲、攻伐、设置机构等 隋：册封、推行郡县制、加强与流求的接触 唐：和亲、册封、设置管理机构等 宋：各民族间交往交流交融 元：设宣政院，加强对西藏、东北、云南等地的管理 明：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆、土司制度、羁縻政策清：理藩院、联姻、册封、设立办事大臣、“改土归流” 民族关系 对外交往 陆路丝绸之路 海上丝绸之路 闭关锁国 古代货币 赋役制度 贝币 铜铸币 纸币 贵金属货币 秦汉：田赋、人头税、徭役 ； 隋唐：租佣调、两税法 宋：募役法； 明：一条鞭法； 清：摊丁入亩 秦汉：什伍组织； 唐：邻保制； 宋：保甲制； 明：什家排法； 清：从里甲制到保甲制 户籍制度 秦汉：户籍登记； 宋：主、客户； 元明清：以职业定户籍 基层治理 （建议用时：30分钟） 1．（2024·北京朝阳·二模）“见义勇为”源自《论语》中的“见义不为，无勇也”。云梦秦简《法律答问》规定“捕亡（亡：逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文。由此可知（   ） A．秦朝已经开始律令儒家化进程 B．秦汉律法奖励和保护“见义勇为” C．政府制定乡约以加强基层治理 D．传统美德在古代普遍具有法律效力 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。依据材料概况可知：“捕亡（亡：逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文，可知通过金钱和法律保障反抗盗贼的行为，体现了秦汉律法奖励和保护“见义勇为”，B项正确；材料未涉及秦朝法律融入了儒家思想的内容，排除A项；材料未涉及政府乡约的制定，材料展示的是国家法律的制定，排除C项；传统美德在古代普遍具有法律效力，叙述过于绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。 2．（2024·北京东城·二模）南朝时期，刘宋政权为弥补“钱荒”而铸造二铢钱，与古钱（汉五铢钱等）等价使用，但民间纷纷盗铸二铢钱，引发混乱。齐、梁、陈政权也都进行过类似改革。南朝时期的铸币改革（   ） A．满足了“土断”政策的需要 B．从侧面反映了南方经济发展 C．有利于结束南北分裂局面 D．为纸币的发行提供有利条件 【答案】B 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是南朝的中国。南朝时期，刘宋政权为弥补钱荒铸造二铢钱，侧面反映出南方经济发展，对钱币的需求扩大，B项正确；铸钱和土断政策无关，排除A项；当时铸币改革仅仅是在南朝，对结束分裂局面没积极作用，排除C项；二铢钱是铜钱，和纸币发行无关，排除D项。故选B项。 3．（2024·北京丰台·二模）下图为从吐鲁番墓地中出土的前秦建元二十年（384年）的户籍文书，它是目前发现最早的纸质户籍文书。文书正面详细记载了高昌郡高宁县都乡安邑里五户家庭的基本情况其中财产情况主要登记了占有土地的多寡、肥瘠等，文书背面书写有《论语》的片段。该户籍文书的发现说明，魏晋时期（   ） ①户籍记录纸质化得到普及②地方行政制度向边疆扩展 ③中原文化对边疆地区产生影响④土地成为缴纳赋税的主要依据 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：魏晋时期（中国）。依据材料概况可知：图片展示的是前秦的户籍文书，该文书详细登记了占有土地的多寡、肥脊，说明土地成为缴纳赋税的主要依据，记录较为详细，同时文书背面写有《论语》片段，说明中原文化对边疆地区产生影响，③④正确，故选B项；①错在，以户籍记录，不能得出纸质化得到普及，以偏概全，排除A、D项；②错在，材料未涉及中央政府在该地设置行政机构，不能得出地方行政制度向边疆扩展，排除A、C项。故选B项。 4．《唐律疏议》记载“诸告祖父母、父母者，绞”，但同时规定“缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上”不在此列。据此，下列解读最准确的是（   ） A．唐律对儒家伦理道德中的“孝”特别重视 B．唐律规定告亲不受罚仅适用于告发谋叛罪 C．法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据 D．法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理 【答案】D 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概况可知：《唐律疏议》规定告发祖父母、父母会被处以绞刑，但对于涉及谋反、大逆等罪名则例外。这说明法律对于损害皇权的行为（如谋反、谋叛）给予严厉打击，即使是亲属之间，也不免予告发之处罚。这表明在涉及到危害国家和皇权的重大罪行时，法律优先考虑的是维护国家和皇权的稳定，而非家庭伦理中的孝道，即法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理，D项正确；材料反映的是唐律相较于“孝”更重视“忠”，排除A项；材料反映的是唐律告亲受罚是指状告长辈，而非只要告亲就会受罚，所以告亲不受罚也不仅适用于告发谋叛罪，排除B项；材料未涉及量刑依据的标准，不能得出法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据，排除C项。故选D项。 5．唐太宗下令将在科举中伪造资历而不自首者处死。当发现一例后，大理少卿戴胃根据既成法将罪犯判为流刑。唐太宗对戴胄进行了责备，而戴胄认为法律的施行是国家信用的体现，不能够因为皇帝个人的喜怒而轻易更改。最终，唐太宗被迫收回成命。该事件的处理（   ） A．有效制约了皇帝的滥权 B．有利于维护法律权威性 C．遏制了科举舞弊的发生 D．反映出治国理念的变化 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：戴胄坚持依法判决，不因皇帝的个人意志而改变，这体现了对法律的尊重和维护，有助于树立法律的权威性，B项正确；虽然戴胄依法行事，使唐太宗收回成命，但这并不能说明有效制约了皇帝的滥权，因为这只是个别事件，排除A项；材料中的事件主要关注的是法律执行问题，而非科举舞弊问题，戴胄的行为虽然体现了法律精神，但并不能直接遏制科举舞弊，排除C项；材料中的事件虽然体现了戴胄对法律的尊重，但不足以反映整个治国理念的变化，排除D项。故选B项。 6．（2024·北京高考·3） “判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（ ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编制了《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。故选C项。 7．（2024·北京丰台·一模）下图是中国古代某一朝代的形势图，下列各项表述符合这一朝代的是（   ） A．重视法制，中华法系正式确立 B．民族交流，华夏认同开始出现 C．设置机构，正式管理吐蕃地区 D．地丁合一，人身依附关系松弛 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料形势图中“都城长安”“吐蕃”“安西都护府”“北庭都护府”等信息可知，材料描述的是唐朝时期的形势图，在唐朝时期，重视法制，撰成《唐律疏议》标志着中华法系正式确立，A项正确；华夏认同开始出现是在春秋战国时期，排除B项；设置机构，正式管理吐蕃地区是在元朝时期，排除C项；地丁合一，人身依附关系松弛是在清朝时期，排除D项。故选A项。 8．（2022·北京高考·3） 北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ） A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 【答案】A 【解析】 【解析】北宋中期地方官员注重修建亭台馆榭以供民众游玩，根据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化，A项正确；材料内容与经济控制无关，排除B项；上述举措与文学创作无关，排除C项；通过修建亭台馆榭无法看出崇文以抑武的方针，排除D项。故选A项。 9．下表为唐宋税收比较表，据表可知（   ） 岁入粟 岁入布绢帛 税钱 （万） 间接税 （万） 估算总 计（万） 实物 （万） 折算额 （万） 实物 （万） 折算额 （万） 天宝年间 （742-756） 2500 800 2700 1350 20 0 2170 熙宁十年 1077年 1788．7 1252．1 267 1336 564．6 4248．4 6198．7 （注：间接税包括消费税、通过税、坑冶矿课等） A．唐朝两税法减轻农民负担 B．宋朝赋税的市场化倾向明显 C．重农抑商的观念逐步淡化 D．货币地租已取代了实物地租 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。据表格信息可知，唐代粮食税收实物比宋代多，但唐代折算额却远低于宋代，唐代布绢帛税收远高于宋代，但折算额却相差不大，唐代基本没有消费税和关税等，与唐代相比，宋代的消费税和关税在赋税收入中占比很大，且北宋实物税减少，税钱增加，反映出宋代市场货币量大，商品经济繁荣，税收货币化程度增加，B项正确；唐朝在780年开始推行两税法，与题干中天宝年间（742-756）时间不符，排除A项；材料中涉及到唐宋两朝税收的比较情况，无法得出重农抑商的观念逐步淡化，且古代社会一直推行重农抑商政策，宋朝抑商程度有所松弛，但重视农业的观念是不变的，排除C项；材料中唐宋两朝仍然征收粟、布绢帛等实物地租，无法得出货币地租已取代了实物地租，另外，一般认为从明朝开始实行以银代役，即张居正实行的“一条鞭法”，开始收货币代替实物地租‌，排除D项。故选B项。 10．下图是《中国古代人口变化图》，最终实现实际人口数与统计人口数基本一致的主要原因是（   ） A．户籍管理的加强 B．赋税制度的变革 C．高产作物的引进 D．人地矛盾的缓和 【答案】B 【解析】根据主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料概况可知：材料反映的是我国实际人口数与统计人口数在清朝时期基本一致，主要原因是古代中国赋税制度的变革，赋税的征税标准逐渐从以人口为主转为以土地财产为标准，到最后取消人头税，导致不需要再隐匿人口，B项正确；随着赋税制度的变革，中国古代户籍管理逐渐松弛，排除A项；高产作物的引进会导致人口数的变化，但与实现实际人口数与统计人口数基本一致无关，排除C项；赋税制度的变化导致人口数增加，使得后期人地矛盾尖锐，而非缓和，排除D项。故选B项。 11．元朝版图空前辽阔，多个族群被纳入统一疆域之内，史载：“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家。”这主要得益于（   ） A．多民族交融体系的形成 B．传统大一统思想的继承 C．“汉法治国”政策的推行 D．政府治理能力的提升 【答案】A 【解析】根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：元朝时期的中国。结合所学，元朝统一全国，将各民族都纳入统一疆域之内，吸收汉族制度文化，实行行省制加强边疆管理，巩固了统一，促进了多民族交往交流交融。可见元朝对广阔疆域和众多民族的统治，主要得益于多民族交融体系的形成，A项正确；继承大一统思想的不只有元朝，大一统思想不是元朝疆域辽阔的主要原因，排除B项；“汉法治国”政策主要是巩固了元朝对汉族地区的统治，不能完全解释元朝统治多民族的原因，排除C项；材料强调的是元朝民族交融与辽阔疆域的关系，“政府治理能力的提升”不符合题意，排除D项。故选A项。 12．（2024·北京高考·4）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】 【解析】本题是组合选择题。时空是明朝（中国）。据材料并结合所学可知，《永乐大典》是中国古代典籍于大成的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；①②③正确，A项正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，还包括其他各种真实的历史、科技等知识，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误，排除BCD项。故选A项。 13．（2024·北京顺义·二模）1372年，朱元璋下令在乡里广泛设立申明亭。每里推选一个年高有德之人掌管其事，曰“里老人”。“里老人”除执掌教化外，还可调节民间纠纷。“里老人”所作的理断、裁决被法律赋予效力，“里老人”也由此被称为“无印御史”，颇受地方官员、乡里百姓的礼待。材料可以印证明朝（   ） ①实行优抚政策以缓和矛盾  ②借助道德教化加强基层治理 ③削弱了中央对地方的控制  ④认同民间力量维护社会秩序 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：明代（中国）。据材料“每里推选一个年高有德之人掌管其事”可知，“有德之人”反映了借助道德教化加强对基层的治理，②正确，据材料“‘里老人’除执掌教化外，还可调节民间纠纷。‘里老人’所作的理断、裁决被法律赋予效力”可知，民间推举的“里老人”在基层管理中作用得到官方承认，反映了认同民间力量维护社会秩序，④正确，②④正确，B项正确；材料反映的是基层管理，并非优抚政策，①不符合题意，排除AC项；材料反映的是基层治理，没有削弱中央对地方的控制，③不符合题意，排除D项。故选B项。 14．（2024·北京通州·二模）明代礼部尚书沈鲤在《劝输文》中倡议道：“夫仓以社名，则非独有司（政府）之事也，盖所有居人，均与有责焉。”这表明（   ） A．救灾是基层治理的首要任务 B．社仓是优抚老弱的专门机构 C．宗族内部救助活动开始兴起 D．作者倡导民间参与社会救济 【答案】D 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是明朝（中国）。材料强调社仓这种社会救济不完全是政府的责任，而是所有人都有责任，表明倡导民间参与社会救济，D项正确；材料没强调救灾是首要任务，排除A项；材料没体现社仓是专门机构，排除B项；宗族内部救助活动开始兴起是在宋代，排除C项。故选D项。 15．（2024·北京昌平·二模）清顺治九年重新颁布朱元璋的《六谕》，称为“圣谕六训”。顺治十六年“令直省举行乡约之法宣讲上谕”，并明确规定“每遇朔望，申明诫谕，并旌别善恶实行，登记薄册，使之共相鼓舞。”由此可见（   ） ①圣谕是各地乡约中的唯一内容           ②清朝吸取了明代乡约教化的内容 ③律令儒家化到清朝时已经完成           ④乡约教化包含了扬善惩恶的机制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。根据材料“令直省举行乡约之法宣讲上谕”“每遇朔望，申明诫谕，并旌别善恶实行，登记薄册，使之共相鼓舞。”可知，清朝吸取了明代乡约教化的内容，乡约教化包含了扬善惩恶的机制，据结论可知②④正确，D项正确；材料没有体现圣谕是各地乡约中的唯一内容，①错误，排除A、B项；材料没有体现律令儒家化到清朝时已经完成，③错误，排除C项。故选D项。 16．（2024·北京高考·5） 乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》：“任之土者谓之赋，任之力者谓之役。今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解正确的是（ ） ①地丁合并征收 ②丁银数额固定 ③百姓赋役免除 ④人身束缚加强 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。据材料“今则滋生人丁已免其徭，而原额之丁又编入地亩，是无所谓役也。故以‘田赋’总之”可知，地丁编入地亩，这表明了地丁合并征收，①正确； 据材料“今则滋生人丁已免其徭”可知，后来滋生人丁都免除地丁，说明丁银数额是固定的，②正确；①②正确，A项正确；百姓赋役并未完全免除，只是编入地亩，征收方式发生了变化，③错误；材料体现的是人身束缚的减轻而非加强，④错误；③④错误，排除BCD项。故选A项。 17．（2024·北京西城·二模）下列史实与结论对应正确的是（   ） 史实 结论 A 《大明律》最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式 开创了律例合编的体例 B 明朝将户籍分民籍、军籍、匠籍等 便于优抚弱势群体进行救助活动 C 一条鞭法实行赋役合并、一概征银 存在近两千年的人头税被废除 D 清中期更定保甲法，设牌长、甲长、保长 三长制促进了社会经济发展 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。结合所学知识可知，明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，A项正确；明朝将户籍分民籍、军籍、匠籍等，是为了方便对百姓进行管理，与优抚弱势群体救助活动无关，排除B项；清朝雍正年间，实行“摊丁入亩”，存在近两千年的人头税被废除，排除C项；三长制是北魏时期的制度，排除D项。故选A项。 18．清代诸多纪念重大军事胜利的纪功碑四面往往分别用不同文字刊刻，一般为满文、汉文、蒙古文和藏文。不少官方编纂的大型辞书，也是多语种合璧本。如康熙时期开始编纂的《满洲蒙古合璧清文鉴》，经一再增订，至乾隆时期成为包括满、汉、蒙古、藏、回5种文字的《御制五体清文鉴》。这表明（   ） A．清朝统治者尊重各民族的文化 B．清政府在推动大一统国家观的构建 C．清代形成多元文化并存的格局 D．清政府接受了中国传统文化的主体 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。据本题材料及所学可知，通过使用多种文字刊刻纪功碑和编纂多语种合璧辞书，体现了清政府在推动大一统国家观的构建，强调各民族的统一，B项正确；尊重各民族文化只是表象，没有体现出材料的深层次目的，排除A项；多元文化并存的格局是客观存在的现象，但没有突出清政府的主观意图，排除C项；材料主要强调的是清政府对多民族文化的整合和利用，而非单纯接受传统文化的主体，排除D项。故选B项。 19．明中叶至清中叶，中国市场上流通的主要是自然状态下称量的白银而非白银铸币，而人们的贷款、存储、汇兑需求基本上依靠钱庄、质铺等民间机构来解决。这一状况易导致（   ） A．国家金融体系不稳定 B．产业资本向田产转化 C．西方经济侵略被抵制 D．白银货币化进程缓慢 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据材料时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料可知，由于明中叶至清中叶的政府并没有铸造具有本位币性质的法定货币，诸多金融业务被地方分散的私人钱庄掌握， 而这些私人性质的金融机构缺乏协调和调度能力，在面临金融风浪的时候，会优先选择保护自身（或商帮小集体）利益，而不是维护社会公共利益，它们也缺乏和西方近代银行竞争的实力，从而易导致国家金融系统不稳定，A项正确；材料并未涉及人们储存在民间金融机构的资金的最终流向，不能得出产业资本向田产转化的结论，排除B项；此时中国尚未受到西方的经济侵略，与抵制西方的经济侵略无关，排除C项；材料中的状况总体上有利于白银的商业化流通，并不会阻碍白银货币化进程，排除D项。故选A项。 20．（2024·北京门头沟·一模）赋役制度 材料  中国古代赋役制度部分内容 序号 出处 内容 ① 《旧唐书·卷四十八》 赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。 ② 《旧唐书·卷四十八》 （唐德宗）建中元年二月，遣黜陟使分行天下，其诏略曰：“户无主客，以见居为簿。人无丁中，以贫富为差。……居人之税，秋夏两征之。……余征赋悉罢，而丁额不废。 ③ 《明史·卷七十八》 一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输於官。……凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办於官，故谓之一条鞭。 ④ 《清史稿·卷一百二十一》 雍正初，令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳徵解，统谓之“地丁”。 （1）从上表列出的史料中概括中国古代赋役制度的发展趋势。 （2）从以上发展趋势中任选其一、结合相关史料加以说明。 【答案】（1）趋势：征税标准：从人丁到财产（田亩）地租形式：从实物地租到货币地租；征收方式：由赋役分征到赋役合征或征税种类：从繁到简。 （任答2点） （2）说明：（言之成理皆可） 趋势一：征税标准：从人丁到财产（田亩） 唐朝初年，实行以均田制为基础的租庸调制，按户征收田租和户调，农民可以纳绢或布代役。（史实）保证了农民的生产时间，减轻了农民的负担，保障了政府的赋税收入。（评价） 唐朝中期，土地兼并现象严重，均田制度遭到破坏，租庸调制难以维持，（背景）政府改行两税法，征收标准以人丁为主转变为以资产为主，取消租庸调和一切杂税杂役。（史实）两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；（评价）扩大了税源，增加了国家的财政收入。（评价） 趋势二：地租形式：从实物地租到货币地租明朝之前，中国古代的征税形式主要是实物地租。（背景）明朝后期，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，原有的赋役制度已无法适应社会需要，（背景）张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银，但保留了人头税。（史实） 雍正时期，实行“摊丁入亩”，人头税彻底废除。（史实）这些措施减轻了农民负担，促进了人口增长；有利于农产品的商品化；使国家对百姓的人身束缚进一步减弱，适应了商品经济发展的需要。（评价） 趋势三：征收方式：由赋役分征到赋役合征唐朝中期之前，农民除承担田租和户调外，还要负担一些杂税与杂役。（背景）唐朝中期以后，政府实行两税法，（史实）每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税杂役。（史实）明朝后期，张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合征，将赋税和徭役折成银两，统一征收。（史实） 从两税法到一条鞭法，逐步简化了税收名目与程序，（评价）减轻了农民负担，有利于提高农民生产的积极性，促进农业的发展。（评价） 【解析】（1）本题是特点类材料题。时空是：古代中国。趋势：根据材料“赋役之法：每丁岁入租粟二石到户无主客，以见居为簿。人无丁中，以贫富为差”，可得出征税标准：从人丁到财产（田亩）；根据材料“赋役之法：每丁岁入租粟二石到凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办於官，故谓之一条鞭”，可得出地租形式：从实物地租到货币地租；根据材料“凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办於官，故谓之一条鞭”，可得出征收方式：由赋役分征到赋役合征；根据材料“雍正初，令各省将丁口之赋，摊入地亩输纳徵解，统谓之‘地丁’”，可得出征税种类：从繁到简。 （2）本题是认识类材料题。时空是：古代中国。首先，依据发展趋势选择其中一个进行论述。其次，依据所选择的角度结合所学知识加以说明，说明包括具体实施的背景、内容和评价等方面。如：趋势一：征税标准：从人丁到财产（田亩） 唐朝初年，实行以均田制为基础的租庸调制，按户征收田租和户调，农民可以纳绢或布代役。（史实）保证了农民的生产时间，减轻了农民的负担，保障了政府的赋税收入。（评价） 唐朝中期，土地兼并现象严重，均田制度遭到破坏，租庸调制难以维持，（背景）政府改行两税法，征收标准以人丁为主转变为以资产为主，取消租庸调和一切杂税杂役。（史实）两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；（评价）扩大了税源，增加了国家的财政收入。（评价） 趋势二：地租形式：从实物地租到货币地租明朝之前，中国古代的征税形式主要是实物地租。（背景）明朝后期，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，原有的赋役制度已无法适应社会需要，（背景）张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银，但保留了人头税。（史实） 雍正时期，实行“摊丁入亩”，人头税彻底废除。（史实）这些措施减轻了农民负担，促进了人口增长；有利于农产品的商品化；使国家对百姓的人身束缚进一步减弱，适应了商品经济发展的需要。（评价） 趋势三：征收方式：由赋役分征到赋役合征唐朝中期之前，农民除承担田租和户调外，还要负担一些杂税与杂役。（背景）唐朝中期以后，政府实行两税法，（史实）每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税杂役。（史实）明朝后期，张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合征，将赋税和徭役折成银两，统一征收。（史实） 从两税法到一条鞭法，逐步简化了税收名目与程序，（评价）减轻了农民负担，有利于提高农民生产的积极性，促进农业的发展。（评价） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$