重难点05 中国古代的思想与科技文化-2025年高考历史【热点·重点·难点】专练（北京专用）

重难点05 中国古代的思想与科技文化 考点 三年考情分析 2025考向预测 考点1先秦时期 2024年孔子的主张、活动； 中华优秀传统文化的内涵与特点 2023年未考查 2022年考查中华文明起源的特点 2022-2024年对于中国古代的思想与科技文化的考查主要集中在先秦秦汉时期中华文化起源与发展、魏晋南北朝时期儒道佛的发展、明清时期文化的繁荣。要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2025年高考会从以下几个方面进行考查： （1）通过创设新情境、提出新问题的形式考查。如明清时期思想文化领域的活跃等。 （2）注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如明清时期的进步思想，并对明清社会风气的变化及文学艺术领域出现的新现象进行深入挖掘，认识社会存在与社会意识之间的辩证关系等。 （3）注重史料类型多种多样，着重考查学生获取和解读信息的能力的考查，透过现象理解历史本质的能力。 考点2秦汉时期 2024年未考查 2023年汉朝注重仁义道德 2022年未考查 考点3魏晋南北朝至 隋唐时期 2024年未考查 2023年儒学、道教、佛教的发展 2022年未考查 考点4宋元时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年未考查 考点5明清时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年明清的小说与戏曲 【专题线索】 专题 古代中国的思想与科技文化包含中华文化的发展，中国古代科技的成就和中国古代文化成果及中华文化对世界的影响。 线索1：古代中国的思想 “百家争鸣”奠定中国传统文化的基础；儒家思想的的发展历程 线索2：古代中国的科技 印刷术、造纸术、指南针、火药等古代发明，科技成就突出。 线索3：古代中国的文化 文字的发展、文学、艺术、戏曲、绘画艺术的发展 线索4：中华文化对世界的影响 中国的文字、思想、政治制度、四大发明等对世界的影响 【知识导航】人生观 （以人为本）周公：“敬天保民”思想、礼乐制度；孔子：仁者爱人 中优秀传统文化 （民本思想）管子：治国要顺应民意；孔子：“仁”；孟子：“仁政” 政治观 （天人合一、道法自然）老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 自然观 （家国情怀）儒家：“修身齐家治国平天下” 国家观 （崇德尚贤）周公“明德”“敬德”；孔子“为政以德”；墨子“尚贤” 价值观 生活观 （自强不息）“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以德载物” 中国古代的思想与科技文化 处世观 （和而不同）孔孟提出“和为贵”“君子和而不同”等思想。 孔子：“仁”和“礼”；孟子：“仁政”，“性善论”“民贵君轻” 荀子：礼法并施、隆礼重法 春秋战国 （创立发展） 儒家思想的发展 董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 汉朝 （正统独尊） 程朱理学出现，朱熹“存天理，灭人欲”；南宋理学成为官方哲学，王阳明心学标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 宋明 （吸收改造） 明清之际 （批判继承） 李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等进步思想家，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而给儒学注入新的活力。 战国至西汉的《黄帝内经》；《神农本草经》；东汉蔡伦改进造纸术；《伤寒杂病论》；《九章算术》；《汜胜之书》 先秦至秦汉（奠基发展） 贾思勰《齐民要术》；斐秀《禹贡地域图》；圆周率精确到小数点后七位；唐代发明雕版印刷术；唐末，火药开始应用于军事；孙思邈《千金方》；唐高宗时编修《唐本草》；僧一行测算地球子午线长度；宋代活字印刷术、火药和指南针三大发明西传；沈括《梦溪笔谈》；元代郭守敬“简仪"、《授时历》；王祯《农书》 古代科技成就 魏晋至宋元（繁荣外传） 明清 （总结落伍） 《本草纲目》《农政全书》《徐霞客游记》等总结性科技著作 汉字书法：商代甲骨文，魏晋书法进入自觉阶段，唐宋风格多样 文学艺术：先秦《诗经》、《离骚》；汉朝汉赋和乐府诗；隋唐诗歌、；宋词；元曲、元杂剧；明清小说、昆曲、京剧 史学：司马迁的《史记》，班固的《汉书》 绘画：魏晋顾恺之“以形写神”；隋唐风格多样；宋元山水画突出。 （1） (1)文学:隋唐时期，请歌的发展福合公六不公国要深西的天器给词:元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体 (2)书法:魏晋时期，书法进入自觉阶段，主释，奋仑、茶韦流荐，王献之等:盂黦亭簇阳宋赑w.柳么权，张旭，怀素等书法名家 (3)绘画:魏晋时期成就芝然，东晋出现专职画家，以顾恺之为代表:隋唐绘画题权，这:晃击架，最男美谐吴道子披尊为"西(4)石崩艺术:山西大同云冈石点、河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟 承古前新 (1)明清小说:明清时期。小说创作进著名的长福小说有《三国繁荣时期演义》《水浒传》西游记》红楼勢》(2)戏曲:长篇化的传奇:昆山的昆曲，清朝道光时期，形成了新剧种京剧 中国古代的文学艺术 对亚洲周边国家：汉字、中华文化、政治制度等 对欧洲和世界：四大发明等 中华文化对世界的影响 （建议用时：30分钟） 1．（2022·北京高考·1） 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 2．春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（   ） A．适应了社会变革的需要 B．标志百家争鸣时代的开始 C．宣告了官学体系的瓦解 D．说明德治与法治之争兴起 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是春秋战国时期（中国）。根据材料及所学可知，春秋战国时期，各学派提出了不同的思想主张，并且借助聚徒讲习的方式传播其思想。不管是德治还是法治，或者仁政，其共同点都是为了重新构建社会秩序，适应社会变革的现实需要，A项正确；百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面，与题意无关，排除B项；孔子创办私学，打破了贵族垄断教育的局面，标志着官学统治地位开始瓦解，排除C项；儒家主张德治，法家主张法治。材料未涉及儒法之争兴起的相关信息，不符合题意，排除D项。故选A项。 3．《九章算术》由西汉官员增补删订，历经发展，唐宋时期被定为官方教科书。其中载有很多与生产、生活实践有联系的应用问题。如“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种计算问题。这表明《九章算术》（   ） A．服务于基层社会教育的发展 B．体现了社会治理的现实需求 C．是研究政治史的第一手史料 D．总结了中国古代的数学成就 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据本题材料信息“包括‘方田’讲田亩面积计算；‘衰分’讨论按比例分配赋税与徭役；‘商功’解决筑城、开渠等土木工程所遇到的各种体积计算问题等。”结合所学知识可知，材料反映了《九章算术》均是研究方田、赋税与土木工程等均是和现实生活联系密切的事情，体现了适应国家治理的需要的特点，B项正确；本题主旨为“数学与基层治理”，“服务于基层社会教育的发展”不符合主旨，排除A项；《九章算术》主要是一部数学著作，而非直接反映政治制度、政治事件等政治方面的内容，不能作为研究政治史的第一手史料，排除C项；题干重点强调的是《九章算术》的内容与社会治理的联系，而非单纯总结中国古代的数学成就，排除D项。故选B项。 4．西汉中后期，反映道家“延年益寿”“速差病苦”以及“自为自当”等观念的人名大量出现。在文学著作中，汉赋、乐府诗歌中有对“游仙飞升”“天道无常”思想的流露。在中医文化中，“精气论”“气元论”被反复引用。这表明西汉中后期（   ） A．儒学正统地位受到冲击 B．政府奉行实用性的文化政策 C．休养生息政策影响犹存 D．黄老思想根植广大民众生活 【答案】D 【解析】本题是本质题，时空是西汉（中国）。据材料可知，西汉中后期，反映道家“延年益寿”“速差病苦”“自为自当”等观念用于人名，以及文学著作、乐府诗歌和中医文化中体现出的“游仙飞升”“精气论”等的现象，反映了黄老道家思想在这一时期的广泛传播和影响，D项正确；材料并未提到儒学地位的削弱，只是指出黄老思想在特定领域的影响，排除A项；材料没有提到政府的文学政策，排除B项；休养生息政策通常在王朝初期实行，而材料反映的是西汉中后期的思想和文化现象，不符合这一时期的实际情况，排除C项。故选D项。 5．如图所示为汉末书法家锺繇所上《贺捷表》（唐代摹本），表中文字寓行书的笔意在楷书之中，名为“贺”表，书写风格上却没有体现出激动与喜悦，笔笔平缓，字字疏远，似群英聚萃。该书法作品（   ） A．隐含作者对政坛的不满 B．以气势雄浑为主要特征 C．兼具教化与审美的功能 D．是书法成为艺术的例证 【答案】D 【解析】根据次题干的提示词，可知是正向题。时空是：汉代中国。材料图片所示是一份朝廷的贺表文书，属于朝廷公文，但文章中的字迹寄托了书法家自身的艺术理解和艺术追求，这是东汉末期书法已实现由实用工具向自觉的艺术转化的典型例证，D项正确；《贺捷表》内容为得知蜀将关羽兵败受伤的喜讯时写的贺捷表奏，可推断当时作者心情比较愉悦，只不过因为是上呈的公文，因此书写时情绪稍有收敛而已，而非对政坛不满，排除A项；该书法作品特点是书写自然流畅，字与字之间、行与行之间的间距较为紧密，笔画的形态和结构趋于规范化，带有楷书的特点，而非“以气势雄浑为主要特征”，排除B项；《贺捷表》主要内容是祝贺，没有明显的教化功能，排除C项。故选D项。 6．（2024·北京房山·一模）中医学在隋唐时期得到了蓬勃发展和创新，医学理论和医疗技术达到了一个新的高峰。下列属于唐朝中医学成就的是（   ） A．总结大量医学经验奠定了中医理论基础 B．编写记载青蒿治疗疟疾的专门防疫书籍 C．在前代基础上政府组织编修并颁行药典 D．出现了集中药学之大成的东方药学巨典 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料和所学知识可知，唐朝的《唐本草》在前代基础上政府组织编修并颁行药典，是世界上第一部由政府颁布的药典，C项正确；《黄帝内经》总结大量医学经验，奠定了中医理论基础，但不属于唐朝医学成就，排除A项；东晋《肘后备急方》编写记载青蒿治疗疟疾的专门防疫书籍，排除B项；明朝《本草纲目》属于集中药学之大成的东方药学巨典，排除D项。故选C项。 7．（2024·北京门头沟·一模）如图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟佛教壁画《弥勒经变耕种图》，它采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等场面在同一画面中呈现，表现的是“一种七收”场面。该壁画可为以下哪些主题提供史料佐证（   ） ①主题一：唐朝中期经济重心开始南移 ②主题二：唐代农业生产呈现精耕细作 ③主题三：曲辕犁已经在全国得到普及 ④主题四：佛教思想融入中国社会生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：唐（中国）。依据材料概可知：从《弥勒经变耕种图》展示的“一种七收”场面，表明重视对农业的投入，说明唐代农业生产呈现精耕细作，而作为佛教题材的画作，呈现的是中国传统经济发展的场景，说明佛教思想融入中国社会生活，②④正确；①错在，材料未涉及经济地理重心的变化；③错在，不能体现曲辕犁已经在全国普及，以偏概全，排除A、B、D项。故选C项。 8．晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示：1148年和1256年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果扩大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（    ） ①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行    ②唐宋科举制度带来渐进式的阶级流动 ③应试者的出身是宋朝录取的重要标准    ④通过科举考试是向上流通的唯一途经 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是：唐朝（中国）。据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家”及所学知识可知，唐朝时期官员来自世家大族的比例相对较高，反映了晚唐时期的官场中门第观念年仍十分流行，①符合题意，据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示”可知，自唐朝到宋朝，阶级流动加强，反映了自隋朝确立科举制后，科举制带来的阶级流动渐进式发展，②符合题意，①②符合题意，A项正确；据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%”及所学知识可知，伴随着科举制的发展，出身对于科举考试的影响较小，③错误，排除BD项；唐宋时期除了科举考试外还有其他阶级流动的方式，科举考试并非唯一途径，④错误，排除C项。故选A项。 9．（2024·北京大兴·三模）宋朝为杜绝考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“誊录”制度。同时朝廷明诏：“国家开贡举之门，广搜罗之路……如工商杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。”对此理解正确的是（   ） A．反映了商人地位的提高 B．有利于中央集权的加强 C．推动了社会阶层的流动 D．解决了人才选拔的弊端 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。据材料“糊名”“誊录”制度有利于防作弊，有利于维护科举制的公平公正和社会中下层读书人进入仕途，推动社会阶层流动，据材料“广搜罗之路……如工商杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送”并结合所学“宋代科举制原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争”可得出，这种做法有利于工商业者进入仕途，推动了社会阶层的流动，综合材料两层意思，可知，C项正确；A项有一定道理，但只解释了第二层意思，片面理解了材料，排除A项；科举制将选官权力收归中央，有利于加强中央集权，但是材料不是强调的这个角度，排除B项；“解决了”表述太绝对，排除D项。故选C项。 10．（2024·北京东城·一模）下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（   ） ①八思巴字是由汉字改制而形成   ②体现了元朝对汉族士人的吸纳 ③是民族间文化交流的典型例证   ④反映了理学成为科举考试内容 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是元朝的中国。根据材料“元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰”与“蒙古之学，设为专门。初学能复热此编，亦可以为入仕之”结合所学知识可知，通过双语文体对照，有利于促进民族文化交流，推动民族文化的发展，③正确；元朝政府也将蒙古学与八思巴字纳入到科举取士的考察范围内，这有利于吸纳汉族士人进入政府，②正确；八思巴字是在西藏、印度文字的基础上，根据蒙古语言音词创制出来的一种文字，①错误；理学思想主旨“理生万物”，“存天理，灭人欲”，但是材料主要表现元朝的八思巴字推广，与材料主旨不符，④错误。综合以上，②③正确，故选C项。 11．明代坊刻遍地开花，各地书坊均以通俗文学类书籍为主要刊行对象，尤其是金陵、建阳两地汇集了以刊行通俗文学类书籍而闻名天下的许多书坊，如刊行戏曲剧本的金陵唐氏富春堂，刊行通俗小说的建阳余氏三台馆等。这反映出当时（   ） A．商品经济的发展影响文化取向 B．经济重心南移提高文化水平 C．思想界出现提倡个性自由倾向 D．技术进步推动文学体裁更新 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中国。根据材料“以通俗文学类书籍为主要刊行对象”“刊行戏曲剧本的金陵唐氏富春堂，刊行通俗小说的建阳余氏三台馆”等，可知当时形成阅读戏曲、小说等通俗文学书籍的文化取向，而这些书籍适应了市民的需要，其根源是商品经济的发展，A项正确；材料未体现经济重心南移，也没有文化水平提高的信息，排除B项；材料并未涉及思想界，也不是个性自由的主张，排除C项；材料没有提及技术进步，且戏曲小说在当时并不是新出现的文学体裁，排除D项。故选A项。 12．明初剧坛“沉滞期”后的第一部作品《伍伦全备记》又名《忠孝记》，讲述了伍氏父子固守封建纲常，生前显贵死后升仙的传奇经历。书名既含人名又取五伦皆备之意，影响了许多戏曲家的创作。该著作（   ） A．反映商品经济发展促进戏剧繁荣 B．体现市民阶层文化生活丰富多彩 C．契合了当时统治阶级的政治需求 D．说明士人热衷创作思想氛围自由 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。由材料“伍氏父子固守封建纲常”“书名既含人名又取五伦皆备之意”可分析该著作具有明显的理论道德特征，其产生于明清时期专制集权加强背景下，契合了当时统治阶级的政治需求，C项正确；据材料“明初”“沉滞期”后的第一部作品等内容不能得出戏剧繁荣信息和市民阶层文化生活丰富多彩的结论，排除A、B两项；明清时期加强思想文化控制，思想氛围自由不符合此时阶段特征，排除D项。故选C项。 13．下表是南宋时期两位儒学代表人物的思想主张，据此可知，他们的观点（   ） 人物 地区 思想主张 陈亮 今浙江永康 盈宇宙者无非物，日用之间无非事 陈傅良 今浙江温州 功到成处，便是有德；事到济处，便是有理 A．崇尚实际功利的价值 B．蕴含着唯物主义思想 C．深受商品经济的影响 D．扩大了心学的影响力 【答案】A 【解析】从本题主题干的设问词判断这是推断题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南宋（中国）。陈亮主张“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”，强调了物质世界的重要性及日常生活的实际价值；而陈傅良则提出“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”，认为通过实际行动和成就来体现道德和道理。这两位思想家都重视实际事务、成效以及物质世界的实在性，反映了他们对现实生活中实用价值的关注，A项正确；尽管他们的观点中确实体现了某种程度上的唯物主义倾向，但这不是题干材料主要表达的核心内容，排除B项；商品经济的发展可能间接影响到了当时的思想界，但题目中并没有直接证据表明两人的思想直接受到商品经济的影响，排除C项；心学主张内心修养的重要性，与题目中的两位人物更倾向于实践行动的观点不完全吻合，排除D项。故选A项。 14．（2024·北京高考·20） 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】内涵：爱国情怀与与献身国家的牺牲精神；倡导健康生活与人与自然的和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合，因时而变；民族认同。 【解析】 【解析】本题是特点类材料分析题。时空是古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家的牺牲精神；据“古代各地的端午习俗包括，‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气’，以竹筒贮米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然的和谐共生；“‘龙舟竞渡’，出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除”、“1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒的社会心理’，举行卫生大运动”可得出民国时期对端午节习俗的现代化改造，强调卫生保健，体现了节日文化多元融合，因时而变的特点。据材料二“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年，端午节成为国家法定节假日”、“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来，端午节不仅得到了国家层面的重视和保护，还走出国门，成为国际文化交流的重要载体，体现了中华文化的国际影响力和民族认同。 15．（2023·北京高考·16） 阅读材料，回答问题 材料 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点05 中国古代的思想与科技文化 考点 三年考情分析 2025考向预测 考点1先秦时期 2024年孔子的主张、活动； 中华优秀传统文化的内涵与特点 2023年未考查 2022年考查中华文明起源的特点 2022-2024年对于中国古代的思想与科技文化的考查主要集中在先秦秦汉时期中华文化起源与发展、魏晋南北朝时期儒道佛的发展、明清时期文化的繁荣。要求学生在将来的备考中，紧靠课标，立足教材。预计2025年高考会从以下几个方面进行考查： （1）通过创设新情境、提出新问题的形式考查。如明清时期思想文化领域的活跃等。 （2）注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如明清时期的进步思想，并对明清社会风气的变化及文学艺术领域出现的新现象进行深入挖掘，认识社会存在与社会意识之间的辩证关系等。 （3）注重史料类型多种多样，着重考查学生获取和解读信息的能力的考查，透过现象理解历史本质的能力。 考点2秦汉时期 2024年未考查 2023年汉朝注重仁义道德 2022年未考查 考点3魏晋南北朝至 隋唐时期 2024年未考查 2023年儒学、道教、佛教的发展 2022年未考查 考点4宋元时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年未考查 考点5明清时期 2024年未考查 2023年未考查 2022年明清的小说与戏曲 【专题线索】 专题 古代中国的思想与科技文化包含中华文化的发展，中国古代科技的成就和中国古代文化成果及中华文化对世界的影响。 线索1：古代中国的思想 “百家争鸣”奠定中国传统文化的基础；儒家思想的的发展历程 线索2：古代中国的科技 印刷术、造纸术、指南针、火药等古代发明，科技成就突出。 线索3：古代中国的文化 文字的发展、文学、艺术、戏曲、绘画艺术的发展 线索4：中华文化对世界的影响 中国的文字、思想、政治制度、四大发明等对世界的影响 【知识导航】人生观 （以人为本）周公：“敬天保民”思想、礼乐制度；孔子：仁者爱人 中优秀传统文化 （民本思想）管子：治国要顺应民意；孔子：“仁”；孟子：“仁政” 政治观 （天人合一、道法自然）老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 自然观 （家国情怀）儒家：“修身齐家治国平天下” 国家观 （崇德尚贤）周公“明德”“敬德”；孔子“为政以德”；墨子“尚贤” 价值观 生活观 （自强不息）“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以德载物” 中国古代的思想与科技文化 处世观 （和而不同）孔孟提出“和为贵”“君子和而不同”等思想。 孔子：“仁”和“礼”；孟子：“仁政”，“性善论”“民贵君轻” 荀子：礼法并施、隆礼重法 春秋战国 （创立发展） 儒家思想的发展 董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 汉朝 （正统独尊） 程朱理学出现，朱熹“存天理，灭人欲”；南宋理学成为官方哲学，王阳明心学标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 宋明 （吸收改造） 明清之际 （批判继承） 李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等进步思想家，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而给儒学注入新的活力。 战国至西汉的《黄帝内经》；《神农本草经》；东汉蔡伦改进造纸术；《伤寒杂病论》；《九章算术》；《汜胜之书》 先秦至秦汉（奠基发展） 贾思勰《齐民要术》；斐秀《禹贡地域图》；圆周率精确到小数点后七位；唐代发明雕版印刷术；唐末，火药开始应用于军事；孙思邈《千金方》；唐高宗时编修《唐本草》；僧一行测算地球子午线长度；宋代活字印刷术、火药和指南针三大发明西传；沈括《梦溪笔谈》；元代郭守敬“简仪"、《授时历》；王祯《农书》 古代科技成就 魏晋至宋元（繁荣外传） 明清 （总结落伍） 《本草纲目》《农政全书》《徐霞客游记》等总结性科技著作 汉字书法：商代甲骨文，魏晋书法进入自觉阶段，唐宋风格多样 文学艺术：先秦《诗经》、《离骚》；汉朝汉赋和乐府诗；隋唐诗歌、；宋词；元曲、元杂剧；明清小说、昆曲、京剧 史学：司马迁的《史记》，班固的《汉书》 绘画：魏晋顾恺之“以形写神”；隋唐风格多样；宋元山水画突出。 （1） (1)文学:隋唐时期，请歌的发展福合公六不公国要深西的天器给词:元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体 (2)书法:魏晋时期，书法进入自觉阶段，主释，奋仑、茶韦流荐，王献之等:盂黦亭簇阳宋赑w.柳么权，张旭，怀素等书法名家 (3)绘画:魏晋时期成就芝然，东晋出现专职画家，以顾恺之为代表:隋唐绘画题权，这:晃击架，最男美谐吴道子披尊为"西(4)石崩艺术:山西大同云冈石点、河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟 承古前新 (1)明清小说:明清时期。小说创作进著名的长福小说有《三国繁荣时期演义》《水浒传》西游记》红楼勢》(2)戏曲:长篇化的传奇:昆山的昆曲，清朝道光时期，形成了新剧种京剧 中国古代的文学艺术 对亚洲周边国家：汉字、中华文化、政治制度等 对欧洲和世界：四大发明等 中华文化对世界的影响 （建议用时：30分钟） 1．（2022·北京高考·1） 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 2．春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（   ） A．适应了社会变革的需要 B．标志百家争鸣时代的开始 C．宣告了官学体系的瓦解 D．说明德治与法治之争兴起 3．《九章算术》由西汉官员增补删订，历经发展，唐宋时期被定为官方教科书。其中载有很多与生产、生活实践有联系的应用问题。如“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种计算问题。这表明《九章算术》（   ） A．服务于基层社会教育的发展 B．体现了社会治理的现实需求 C．是研究政治史的第一手史料 D．总结了中国古代的数学成就 4．西汉中后期，反映道家“延年益寿”“速差病苦”以及“自为自当”等观念的人名大量出现。在文学著作中，汉赋、乐府诗歌中有对“游仙飞升”“天道无常”思想的流露。在中医文化中，“精气论”“气元论”被反复引用。这表明西汉中后期（   ） A．儒学正统地位受到冲击 B．政府奉行实用性的文化政策 C．休养生息政策影响犹存 D．黄老思想根植广大民众生活 5．如图所示为汉末书法家锺繇所上《贺捷表》（唐代摹本），表中文字寓行书的笔意在楷书之中，名为“贺”表，书写风格上却没有体现出激动与喜悦，笔笔平缓，字字疏远，似群英聚萃。该书法作品（   ） A．隐含作者对政坛的不满 B．以气势雄浑为主要特征 C．兼具教化与审美的功能 D．是书法成为艺术的例证 6．（2024·北京房山·一模）中医学在隋唐时期得到了蓬勃发展和创新，医学理论和医疗技术达到了一个新的高峰。下列属于唐朝中医学成就的是（   ） A．总结大量医学经验奠定了中医理论基础 B．编写记载青蒿治疗疟疾的专门防疫书籍 C．在前代基础上政府组织编修并颁行药典 D．出现了集中药学之大成的东方药学巨典 7．（2024·北京门头沟·一模）如图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟佛教壁画《弥勒经变耕种图》，它采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等场面在同一画面中呈现，表现的是“一种七收”场面。该壁画可为以下哪些主题提供史料佐证（   ） ①主题一：唐朝中期经济重心开始南移 ②主题二：唐代农业生产呈现精耕细作 ③主题三：曲辕犁已经在全国得到普及 ④主题四：佛教思想融入中国社会生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示：1148年和1256年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果扩大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（    ） ①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行    ②唐宋科举制度带来渐进式的阶级流动 ③应试者的出身是宋朝录取的重要标准    ④通过科举考试是向上流通的唯一途经 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．（2024·北京大兴·三模）宋朝为杜绝考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“誊录”制度。同时朝廷明诏：“国家开贡举之门，广搜罗之路……如工商杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。”对此理解正确的是（   ） A．反映了商人地位的提高 B．有利于中央集权的加强 C．推动了社会阶层的流动 D．解决了人才选拔的弊端 10．（2024·北京东城·一模）下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（   ） ①八思巴字是由汉字改制而形成   ②体现了元朝对汉族士人的吸纳 ③是民族间文化交流的典型例证   ④反映了理学成为科举考试内容 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．明代坊刻遍地开花，各地书坊均以通俗文学类书籍为主要刊行对象，尤其是金陵、建阳两地汇集了以刊行通俗文学类书籍而闻名天下的许多书坊，如刊行戏曲剧本的金陵唐氏富春堂，刊行通俗小说的建阳余氏三台馆等。这反映出当时（   ） A．商品经济的发展影响文化取向 B．经济重心南移提高文化水平 C．思想界出现提倡个性自由倾向 D．技术进步推动文学体裁更新 12．明初剧坛“沉滞期”后的第一部作品《伍伦全备记》又名《忠孝记》，讲述了伍氏父子固守封建纲常，生前显贵死后升仙的传奇经历。书名既含人名又取五伦皆备之意，影响了许多戏曲家的创作。该著作（   ） A．反映商品经济发展促进戏剧繁荣 B．体现市民阶层文化生活丰富多彩 C．契合了当时统治阶级的政治需求 D．说明士人热衷创作思想氛围自由 13．下表是南宋时期两位儒学代表人物的思想主张，据此可知，他们的观点（   ） 人物 地区 思想主张 陈亮 今浙江永康 盈宇宙者无非物，日用之间无非事 陈傅良 今浙江温州 功到成处，便是有德；事到济处，便是有理 A．崇尚实际功利的价值 B．蕴含着唯物主义思想 C．深受商品经济的影响 D．扩大了心学的影响力 14．（2024·北京高考·20） 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 15．（2023·北京高考·16） 阅读材料，回答问题 材料 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 7 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$