1.3《庖丁解牛》（分层练习）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修下册)

第1.3 课 庖丁解牛 1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A．砉然向然 B．技盖至此乎 C．而况大乎 D．批大郤，导大窾 2．下列加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．乃中《经首》之会           中：合乎 B．批大郤，导大窾，因其固然   批：劈、击 C．善刀而藏               善：揩拭 D．嘻，善哉！技盖至此乎？      盖：大概 3．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（   ） A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D．官知止而神欲行 提刀而立 4．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是(　　) A. B. C. D. 5．下列各句中，加点词的古今意义基本相同的一项是(　　) A．虽然，每至于族 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．视为止，行为迟 D．为之四顾，为之踌躇满志 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 8.下列句子与“刀刃若新发于硎”句式相同的一项是（    ） A．何厌之有 B．蚓无爪牙之利 C．大王来操何 D．青取之于蓝 9．下列对文句的理解，不正确的一项是（    ） A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。 B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。 C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。 D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《庖丁解牛》中最能代表庖丁观点的句子是“____________________，______________”。 (2)《庖丁解牛》中写庖丁不是靠感官去感觉牛，而是凭内在精神去接触牛体的两句是“______________________，____________________”。 (3)庖丁的刀，用了十九年，刀口好像从磨刀石上刚刚磨出来一样的原因是“__________________，________________________！” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。” 季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。” 华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。” 惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” （选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改） 【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。 （二） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 筑A十仞B之城C城者D既十E仞矣F则又G坏之H此胥I靡之J所苦也 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。 B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。 C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。 D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。 3．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。 B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。 C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。 D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？ （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 5.文段（二）中文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？(3分) 阅读下面的文言文，完成5～10题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 (选自《庄子·逍遥游》) 6.文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。(3分) 我决起A而飞B抢榆枋C而止D时则不至E而控于地F而已矣 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A.野马，游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。 B.晦朔，指月亮的盈缺。晦，阴历每月的第一天。朔，阴历每月的最后一天。 C.“奚以之九万里而南为？”是一个固定句式，“奚……为”加强反问语气。 D.仞，古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(3分) A.鲲鹏要飞上九万里的高空，必须等待海运时的六月巨风，可见，鲲鹏并不能逍遥。 B.蜩与学鸠虽然飞不高，行不远，可是它们逍遥、自由，所以它们有理由嘲笑鲲鹏。 C.选文借助寓言说理，如本文中的“鲲、鹏、学鸠、斥”等，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。 D.选文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。(4分) (2)抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。(4分) 10.“此小大之辩也”有什么言下之意？(3分) 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1.3 课 庖丁解牛 1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A．砉然向然 B．技盖至此乎 C．而况大乎 D．批大郤，导大窾 答案　C 解析　A项“向”同“响”。B项“盖”同“盍”。D项“郤”同“隙”。 2．下列加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．乃中《经首》之会           中：合乎 B．批大郤，导大窾，因其固然   批：劈、击 C．善刀而藏               善：揩拭 D．嘻，善哉！技盖至此乎？      盖：大概 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词含义的能力。 A.句意：又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 B.句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造 C.句意：然后把刀擦抹干净，收藏起来。 D.“盖”，通“盍”，可译作“何，怎么”。句意：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？故选D。 3．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（   ） A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D．官知止而神欲行 提刀而立 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“为”，介词，替，给。/动词，做，下刀。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/我看到那里很难下刀。 B.“乎”，介词，相当于“于”，比。/形容词词尾，……的样子。句意：比技术更进一筹。/宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。 C.“以”，均为介词，凭借，用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 D.“而”，连词，表转折。/连词，表修饰。句意：感官停止了而精神在活动。/我提着刀站立起来。 故选C。 4．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项均为“本来”。A项名词，节奏/动词，聚会。B项副词，当/名词，合乎礼义的行事准则。C项众/类，人。 5．下列各句中，加点词的古今意义基本相同的一项是(　　) A．虽然，每至于族 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．视为止，行为迟 D．为之四顾，为之踌躇满志 答案　D 解析　D项古今义均表示“悠然自得，心满意足”。A项古义，两个词，虽然这样；今义，表转折的连词。B项古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。C项古义，两个词，动作因此；今义，受思想支配而表现出来的活动。 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项均为介词，用。A项介词，替、给/介词，因为。B项动词，往/助词，取消句子独立性。C项连词，表转接/表修饰。 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C项均为助词，构成“所＋动词”的名词性短语。A项好像/或者。B项语气词/兼词，在哪里。D项形容词词尾，“……的样子”/介词，在。 8.下列句子与“刀刃若新发于硎”句式相同的一项是（    ） A．何厌之有 B．蚓无爪牙之利 C．大王来操何 D．青取之于蓝 【答案】D 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 “刀刃若新发于硎”是状语后置句，正常语序是“刀刃若新于硎发”。句意：刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 A.宾语前置句，正常语序是“有何厌”。句意：有什么满足呢？ B.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 C.宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么没有？ D.状语后置句，正常语序是“青，于蓝取之”。句意：靛青，是从蓝草当中提取的。 故选D。 9．下列对文句的理解，不正确的一项是（    ） A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。 B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。 C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。 D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“此句是庖丁用自己的技法高超来反衬‘良庖’‘族庖’的技法拙劣”错误。是用“良庖”和“族庖”来衬托庖丁自己的技法高超。故选A。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《庖丁解牛》中最能代表庖丁观点的句子是“____________________，______________”。 (2)《庖丁解牛》中写庖丁不是靠感官去感觉牛，而是凭内在精神去接触牛体的两句是“______________________，____________________”。 (3)庖丁的刀，用了十九年，刀口好像从磨刀石上刚刚磨出来一样的原因是“__________________，________________________！” 答案　(1)臣之所好者道也　进乎技矣　(2)臣以神遇而不以目视　官知止而神欲行　(3)以无厚入有间　恢恢乎其于游刃必有余地矣 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。” 季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。” 华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。” 惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” （选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改） 【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。 （二） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 筑A十仞B之城C城者D既十E仞矣F则又G坏之H此胥I靡之J所苦也 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。 B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。 C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。 D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。 3．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。 B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。 C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。 D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？ （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 5.文段（二）中文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？(3分) 【答案】1．CFH 2．B 3．C 4．（1）知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？ （2）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 5.解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时在解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。 【解析】 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！ “筑十仞之城”为动宾结构，在宾语“城”后断开,“矣”是句末语气词，其后断开；“之”代词作宾语，在其后断开，“此”是“胥靡之所苦”的主语，在其前断，正确断句为：筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也 2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，准确理解常见闻言虚词的意义和用法的能力。 B.“文中意为无智谋的人”说法有误。原文“君为万乘之君也，而以匹夫从仇”意思是君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇，可见此处应是指平民百姓。 D.“而”：连词，表承接。句意：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。/然后把刀擦抹干净，收藏起来。故选B。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“而惠子表示了否认的态度”说法有误。根据原文“尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也”的意思“尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已”可知，惠子是肯定的态度。故选C。 4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“知游心于无穷”，状语后置句，应为“知于无穷游心”，知道自己在无极限中遐想；“反”，通“返”，返回；“通达”，人迹所到之处。 （2）“天理”，牛的生理上的天然结构；“郤”，缝隙；“导”，顺着；“窾”，骨节间的空处；“因”，依照；“固”，本来的。 5.略 参考译文：（一） 魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。 犀首公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等齐将田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。(这才是大国的风度，光明正大的做法。)” 季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。” 华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。” 惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。 客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。” 阅读下面的文言文，完成5～10题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 (选自《庄子·逍遥游》) 6.文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。(3分) 我决起A而飞B抢榆枋C而止D时则不至E而控于地F而已矣 答案　BDE 解析　原文标点为：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A.野马，游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。 B.晦朔，指月亮的盈缺。晦，阴历每月的第一天。朔，阴历每月的最后一天。 C.“奚以之九万里而南为？”是一个固定句式，“奚……为”加强反问语气。 D.仞，古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。 答案　B 解析　B项，晦，阴历每月的最后一天。朔，阴历每月的第一天。 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(3分) A.鲲鹏要飞上九万里的高空，必须等待海运时的六月巨风，可见，鲲鹏并不能逍遥。 B.蜩与学鸠虽然飞不高，行不远，可是它们逍遥、自由，所以它们有理由嘲笑鲲鹏。 C.选文借助寓言说理，如本文中的“鲲、鹏、学鸠、斥”等，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。 D.选文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。 答案　B 解析　B项，“有理由嘲笑鲲鹏”错误。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。(4分) (2)抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。(4分) 答案　(1)倒一杯水在堂上低洼之处，那么就只能芥草作舟，放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。 (2)乘着像羊角般弯曲巨大的旋风飞上几万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。 10.“此小大之辩也”有什么言下之意？(3分) 答案　无论是智慧小的还是智慧大的，无论是年寿短的还是年寿长的，它们只是形状、或所占空间、或所占时间的大小、多少不同罢了，皆是“有所待”的，都没有达到逍遥之境。 【参考译文】 北海有一种鱼，它的名字叫作鲲。鲲身躯庞大，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里；振翅飞翔起来，它的翅膀像悬挂在天空的云。这种鸟，大海剧烈动荡时就将迁移，(借风力)飞往南海，——那南海，是天然形成的大水池。《齐谐》这部书，是记载怪异事情的书。《齐谐》记载说：“大鹏向南海迁移的时候，翅膀拍击水面，激起的水浪达三千里，然后乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它是凭借六月的大风离开北海的啊。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。再说，水聚积得不深，那么它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼之处，那么就只能芥草作舟，放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那么它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到几万里的高空，风就在下面(负载鹏翼)了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么阻碍它，然后才能计划向南飞。蝉和斑鸠笑话它说：“我一下子起飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时或者还飞不到树的高度，落在地上也就罢了，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”去近郊旅行的人，一天内返回，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，出发前一宿捣米储食；到千里外去旅行的人，出发前三个月即储备干粮。这两只飞虫又懂得什么！ 智慧小的比不上智慧大的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年的时间变化，这是寿命短的。楚国南部有一种叫冥灵的树，用五百年作为一个春季，五百年作为一个秋季；古代有一种叫大椿的树，用八千年作为一个春季，八千年作为一个秋季，这是寿命长的。彭祖如今独因长寿著名，一般人和他比，这不是很可悲的吗？商汤和大夫棘的问答中就说过这样的事。不毛之地的北方有海，是天然形成的大水池。有鱼生长在那里，它的身躯宽几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫鹏，背就像泰山，翅膀像天边垂下来的云彩，乘着像羊角般弯曲巨大的旋风飞上几万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。安鸟雀笑话它说：“它将要飞到哪里去呢？我腾跃着向上飞，不到几丈就落下来，飞翔在飞蓬和蒿子之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$