精品解析：广东省广州市培英中学2024-2025学年高三上学期9月学情调查历史试题

存社2025届高三年级9月份第一次月考历史试卷 一、选择题。（48分） 1. 2021年广州市先秦考古取得重要进展，下述考古成果主要体现了（ ） 黄埔陂头岭遗址 考古发掘面积约4000平方米；清理新石器时代晚期墓葬5座、窖穴和灰坑260个，战国中晚期至西汉初期墓葬38座。出土文物400余件套。 增城金兰寺遗址 发现面积约500平方米的史前贝丘堆积、清理新石器时代晚期至战国时期墓葬46座（出土古人类遗骸43具），各时期灰坑、柱洞、水井一批，出土各类文物208件套，以及贝壳、鱼骨、龟甲、鹿骨、猪骨等动物标本。 A. 岭南先秦文明进程 B. 中原与江南文化交融 C. 华夏海洋文明起源 D. 阶级产生与国家起源 2. 春秋战国时期某位思想家说，“古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏富贵”“赏贤罚暴，勿有亲戚之所阿”。这位思想家是（ ） A. 老子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子 3. 汉武帝时“少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、儿宽”“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器之”。到汉宣帝时，贤才通过明经和对策方式被擢用者所占比重最多，这表明汉武帝以来（ ） A. 促进了诸子百家思想的融合 B. 形成了儒学主导的统治秩序 C. 延续了汉初统治的治国之策 D. 开创了以德治国的治理模式 4. 下表呈现的是魏晋南北朝时期官修史书的正统之辩，表中内容反映出（ ） 史书 观点 《三国志》 魏以土德上承汉朝火德，应为正统 《汉晋春秋》 以蜀汉正统，以曹魏为篡逆 《魏书》 鲜卑拓跋氏是黄帝后裔，占据中原，当为正统 A. 南朝以华夏认同论正统 B. 历史解释力求规避主观认识 C. 史书观点折射时代特征 D. 官修史书能够呈现历史事实 5. 有学者称,五代十国时旧秩序解体、新制度待建,是中国历史从破坏、杂糅走向整合的时期这说明五代十国（ ） A. 孕育着封建政治制度新发展 B. 起着承上启下的历史作用 C. 为国家再次大统一奠定基础 D. 是唐后期政治局面继续 6. 4世纪时，华僧已取代胡僧，成为译经、传教及组织僧团的主要力量。过去胡僧以原居国名为姓（如竺、康等）的习惯，已代之华僧以释为姓。这反映出当时（ ） A. 民族交融趋势加强 B. 佛教呈现本土化趋势 C. 佛教影响主流文化 D. 中外文化交流的频繁 7. 据《洛阳伽蓝记》记载,北魏迁都洛阳后规定:“吴人(江南人)投国者,处金陵馆。三年已后,赐宅归正里。”后洛阳城归正里的北徙南人渐多,有“三千余家,自立巷市”,民间称之为“吴人坊”。这反映了（ ） A. 北魏政权封建化的完成 B. 南北方民族差异已消除 C. 南北方的文化融合加强 D. 北方经济得到全面恢复 8. 金太宗完颜吴乞买因“私用过度”，诸宗室贵族将皇帝“扶下殿庭，杖二十毕”。后来金朝学习中原王朝的礼仪制度，到第四代皇帝海陵王时，情势逆反，皇帝动辄以“杖之”威胁群臣。这种变化说明（ ） A. 少数民族政权因为汉化而衰弱 B. 汉族与女真族之间的和平交往 C. 中原王朝政治生态影响周边 D. 契丹按照自己的理解改造政治 9. 北宋时期，吕大钧制订《吕氏乡约》，对违反者规定了一些经济处罚措施，结果被批评为“非上所令而辄行之，似乎不恭”。南宋时期，朱熹删去这类措施，改为以规劝为主，乡约才被社会所接受。由此可知，朱熹此举（ ） A. 强化了乡约的民间属性 B. 减轻了对农民的剥削 C. 服务于专制皇权强化 D. 直接贯彻了国家意志 10. 明朝士人周思兼道：“介甫（王安石）之法未必不足以兴宋氏之治，而成大功，而富（弼）、韩（琦）辈从而挤之。呜呼，法未行而先挤之，已不足以镇服天下之心，而况其所挤者，又当世之望人，……而卒无成功。”周思兼认为王安石变法失败的原因是（ ） A. 遭到名人贤士反对 B. 触犯大地主的利益 C. 未能解决统治危机 D. 措施违背民众意愿 11. 有学者指出，郑和下西洋期间，每抵达一国，主动传授农作方法，分送耕具教他们耕耘，帮助他们掘井汲水。在占城国停留期间，郑和还教会了他们一年三收的种稻技术，亲自指导他们把缓山坡开成梯田种植稻、麦、茶。这实质上反映了（　　） A. 中国农耕技术领先于周边国家 B. 明朝外交的“不征”“共享”理念 C. 为了把西洋地区纳入明朝版图 D. 明王朝制定了开放的海洋发展国策 12. 明清时期，幽默文学中笑话集数量急剧增长，表现题材广泛拓展。嘲弄和揶揄的对象包含昏庸无能的官员、新兴而起的商人、见识有限的乡下人。这反映了当时（ ） A. 儒家思想受到严重冲击 B. 政府放松了政治管控 C. 世俗文化契合经济特性 D. 文学产生了娱乐功能 13. 永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ） A. 儒家学说在明初有新发展 B. 书籍向外流通渠道不畅通 C. 请求赐书是为了吸收中国先进思想 D. 朝日两国借助明王朝强化政权权威 14. “闯关东”“走西口”“下台湾”是18世纪中国经济史上特有的历史事件，这些历史事件反映了一段苦难与艰难的历程，是一段血汗与泪水交织的历史回忆。对这些历史事件的原因分析合理的是（ ） A. 人身依附关系的日益强化 B. 人口数量的持续膨胀 C. 社会生产力水平持续下降 D. 自然经济的开始解体 15. 下图为明至清粮食生产和需求演变示意图。据此可知（ ） A. 明清时期的土地利用率不断提高 B. 明清政府垦荒政策取得显著成效 C. 高产农作物引进缓解了社会矛盾 D. 清代人口增长迅速粮食供应不足 16. 黄宗羲批评明代士人：“治财赋者则目为聚敛；开阔扦边者则目为粗材；读书作文者目为玩物丧志；留心政事者则目为俗吏。徒以‘生命立极、天地立心、万世开太平’之阔论，钤束天下。”由此可知黄宗羲主张为学应该（ ） A. 批判君主专制 B. 经世致用 C. 提倡个性自由 D. 中体西用 二、材料分析题。 17. 阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 18. 阅读材料，完成下列问题。 《塞尔登中国地图》长160厘米，宽96.5厘米，采用中国古代风景画手法，使用汉字标注，并采用上北下南方位，同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富，北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘。但却仅位于地图左上部分，中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌，覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图瞻观性较高，但它并非一幅中国传统的陆地舆图，而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点，形成一个网络、最远可达地区最西端的印度于利于特港。图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定，该地图为明末中国人所绘。 该地图后被英国东印度公司的约翰·萨利斯获得，辗转落到了约翰·塞尔登（1584—1654）手中。塞尔登是英国律师，下议院议员，东方学家，是对波斯、阿拉伯以及中国的相关知识感兴趣的英国学者之一。在他那个年代，海洋是全世界关注的焦点。塞尔登比同时代的人更敏锐地察觉到，自己生活在一个正经历海洋变迁的时代。他主张海洋在某些特定情况下，可以由国家行使管辖权。在去世前夕，他将该地图捐赠给母校牛津大学博德利图书馆，《塞尔登中国地图》的名字也由此而来。 ——摘编自（加）卜正民著《塞尔登的中国地图：重返东方大航海时代》等 （1）根据材料并结合所学世界近代史知识，简析这幅地图流传到英国的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据，以及该地图的意义。 19. 中国古代史学史上，史书编撰的体裁与体例类型多样，为中华文化的传承作出了重大贡献。阅读材料，回答问题。 中国古代各具特色的史书编撰体裁与体例（节选） 史书 体裁与体例 内容 《春秋》 编年体：按照年、月、日顺序逐条记载史事 以鲁国史为主，但不限于鲁国史的范围，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的春秋时期史事 《国语》 国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述 内容基本上是春秋时期史事。 编撰体裁虽是国别体，但以编年记事的方式叙述对各诸侯国的史事 《史记》 纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分 记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期的史事 《通典》 典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目 记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年的历代制度史 ——摘编自白寿彝《中国史学史》 注：体裁是史书的外在表现形式，主要分为编年体、纪传体、典制体、纪事本末体、学案、评论等，体例则是史书的内部结构。 请你以一名史官的身份，就中国古代历史的整体或某一阶段编撰一部史书，说明你的史书撰写体裁与体例，并概述史书的内容。（要求：书名明确，准确说明体例与体裁，内容表述逻辑严密、条理清晰）。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。 长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。 历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 存社2025届高三年级9月份第一次月考历史试卷 一、选择题。（48分） 1. 2021年广州市先秦考古取得重要进展，下述考古成果主要体现了（ ） 黄埔陂头岭遗址 考古发掘面积约4000平方米；清理新石器时代晚期墓葬5座、窖穴和灰坑260个，战国中晚期至西汉初期墓葬38座。出土文物400余件套。 增城金兰寺遗址 发现面积约500平方米的史前贝丘堆积、清理新石器时代晚期至战国时期墓葬46座（出土古人类遗骸43具），各时期灰坑、柱洞、水井一批，出土各类文物208件套，以及贝壳、鱼骨、龟甲、鹿骨、猪骨等动物标本。 A. 岭南先秦文明进程 B. 中原与江南文化交融 C. 华夏海洋文明起源 D. 阶级产生与国家起源 【答案】A 【解析】 【详解】黄埔陂头岭遗址和增城金兰寺遗址考古发掘，以新石器时代晚期和战国时期墓葬及文物为主，反映出广州市先秦考古取得重要进展，主要体现的是岭南先秦文明进程，A项正确；材料并未体现中原与江南文化交融，排除B项；华夏文明属于大河文明而非海洋文明，排除C项；阶级产生与国家起源与“战国中晚期至西汉初期墓葬”等不符，排除D项。故选A项。 2. 春秋战国时期某位思想家说，“古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏富贵”“赏贤罚暴，勿有亲戚之所阿”。这位思想家是（ ） A. 老子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏富贵”“赏贤罚暴，勿有亲戚之所阿”可知，这位思想家主张统治者用人时应尚贤，结合所学可知，墨子主张兼爱、非攻、尚贤，C项正确；老子并未提出尚贤主张，排除A项；孟子核心思想是仁政，与材料主旨不符，排除B项；荀子未提出尚贤主张，排除D项。故选C项。 3. 汉武帝时“少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、儿宽”“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器之”。到汉宣帝时，贤才通过明经和对策方式被擢用者所占比重最多，这表明汉武帝以来（ ） A. 促进了诸子百家思想的融合 B. 形成了儒学主导的统治秩序 C. 延续了汉初统治的治国之策 D. 开创了以德治国的治理模式 【答案】B 【解析】 【详解】题干所示为古史书对汉代儒家士人成为国之栋梁的记载，汉武帝时期，一些儒士受到重用，汉宣帝时期，大批精通儒家经典的士人进入仕途，这表明这一时期形成了儒学主导的统治秩序，B项正确；A项说法和题干主旨不符，排除A项；汉初统治者推崇道家治国之道，排除C项；D项在题干中没有体现，排除D项。故选B项。 4. 下表呈现的是魏晋南北朝时期官修史书的正统之辩，表中内容反映出（ ） 史书 观点 《三国志》 魏以土德上承汉朝火德，应为正统 《汉晋春秋》 以蜀汉为正统，以曹魏为篡逆 《魏书》 鲜卑拓跋氏是黄帝后裔，占据中原，当为正统 A. 南朝以华夏认同论正统 B. 历史解释力求规避主观认识 C. 史书观点折射时代特征 D. 官修史书能够呈现历史事实 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，《三国志》以魏为正统，《汉晋春秋》以蜀汉为正统，而鲜卑族建立的北魏政权编修的《魏书》却以鲜卑拓跋氏为正统，不同史书对谁为封建正统这一问题作出了不同的回应，折射出这一时代处于政权并立与民族交融时期，没有大一统的王朝，因此也就没有统一的史书正统观念，C项正确；材料中的《三国志》《汉晋春秋》和《魏书》均不属于南朝时期所著的史书，排除A项；史书是修著者主观认识的一个反映，其很难规避作者的主观认识，排除B项；官修史书是当时统治者意识形态的反映，其并不一定能够呈现出历史事实，排除D项。故选C项。 5. 有学者称,五代十国时旧秩序解体、新制度待建,是中国历史从破坏、杂糅走向整合时期这说明五代十国（ ） A. 孕育着封建政治制度新发展 B. 起着承上启下的历史作用 C. 为国家再次大统一奠定基础 D. 是唐后期政治局面的继续 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：五代十国时期（中国）。据材料“旧秩序解体、新制度待建”看，说明这一时期的大动荡孕育着封建政治制度新发展，A项正确；材料强调的是旧到新的变化，并非承上启下，排除B项；材料没有涉及五代十国的局部统一，排除C项；材料没有涉及五代十国是繁镇割据的延续，排除D项。故选A项。 6. 4世纪时，华僧已取代胡僧，成为译经、传教及组织僧团的主要力量。过去胡僧以原居国名为姓（如竺、康等）的习惯，已代之华僧以释为姓。这反映出当时（ ） A. 民族交融趋势加强 B. 佛教呈现本土化趋势 C. 佛教影响主流文化 D. 中外文化交流的频繁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：4世纪（中国）。根据材料“4世纪时，华僧已取代胡僧，成为译经、传教及组织僧团的主要力量。过去胡僧以原居国名为姓（如竺、康等）的习惯，已代之华僧以释为姓。”可知，华僧已取代胡僧，成为译经、传教及组织僧团的主要力量，说明佛教呈现本土化的趋势，B项正确；材料描述的是佛教的传入，而非民族融合，排除A项；材料描述的是佛教的本土化，没有体现其对主流文化的影响，也没有体现中外文化的交流频繁，排除C项和D项。故选B项。 7. 据《洛阳伽蓝记》记载,北魏迁都洛阳后规定:“吴人(江南人)投国者,处金陵馆。三年已后,赐宅归正里。”后洛阳城归正里的北徙南人渐多,有“三千余家,自立巷市”,民间称之为“吴人坊”。这反映了（ ） A. 北魏政权封建化的完成 B. 南北方民族差异已消除 C. 南北方的文化融合加强 D. 北方经济得到全面恢复 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据题干“后洛阳城归正里的北徙南人渐多,有“三千余家,自立巷市””可知北魏迁都洛阳后，加强了南北方之间的交往、交流和交融，C项正确；北魏政权封建化是通过学习汉族典章制度逐渐完成的，排除A项；“南北方民族差异已消除”表述过于绝对，排除B项；北方经济的恢复主要指农业生产的发展，排除D项。故选C项。 8. 金太宗完颜吴乞买因“私用过度”，诸宗室贵族将皇帝“扶下殿庭，杖二十毕”。后来金朝学习中原王朝的礼仪制度，到第四代皇帝海陵王时，情势逆反，皇帝动辄以“杖之”威胁群臣。这种变化说明（ ） A. 少数民族政权因为汉化而衰弱 B. 汉族与女真族之间的和平交往 C. 中原王朝的政治生态影响周边 D. 契丹按照自己的理解改造政治 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金元时期（中国）。据本题材料“金太宗完颜吴乞买‘私用过度’，诸勋贵大臣将皇帝‘扶下殿庭，杖二十毕’。”“到第四代皇帝海陵王时，情势逆反，皇帝动辄以‘杖之’威胁群臣。”并结合所学知识可知，金初曾发生过大臣打皇帝屁股的事情，后金朝吸收宋制，为了加强皇权，皇帝对大臣用杖刑，可见中原王朝的专制集权制度影响周边少数民族政权，C项正确；仅凭材料信息无法判断少数民族政权是否因“汉化”而“衰落”，排除A项；材料主要讲金朝政治制度的变化，而非民族交往情况，排除B项；金朝是女真人而非契丹人建立的，排除D项。故选C项。 9. 北宋时期，吕大钧制订《吕氏乡约》，对违反者规定了一些经济处罚措施，结果被批评为“非上所令而辄行之，似乎不恭”。南宋时期，朱熹删去这类措施，改为以规劝为主，乡约才被社会所接受。由此可知，朱熹此举（ ） A. 强化了乡约的民间属性 B. 减轻了对农民的剥削 C. 服务于专制皇权的强化 D. 直接贯彻了国家意志 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据题意可知，朱熹此举是指：对违反《吕氏乡约》者改经济处罚措施为以规劝为主，规劝是指郑重地劝说、劝告，进行道德感化，A项正确；朱熹删去对违反者的经济处罚措施并不能体现减轻了对农民的剥削，排除B项；规劝体现的是道德感化，而专制皇权的强化带有强制性，排除C项；国家意志与题意中的劝告不符，排除D项。故选A项。 10. 明朝士人周思兼道：“介甫（王安石）之法未必不足以兴宋氏之治，而成大功，而富（弼）、韩（琦）辈从而挤之。呜呼，法未行而先挤之，已不足以镇服天下之心，而况其所挤者，又当世之望人，……而卒无成功。”周思兼认为王安石变法失败的原因是（ ） A. 遭到名人贤士反对 B. 触犯大地主的利益 C. 未能解决统治危机 D. 措施违背民众意愿 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：宋代中国。材料中“富（弼）、韩（琦）辈从而挤之”“当世之望人”表明，周思兼认为王安石在执行变法的过程中遭到富弼、韩琦等当世之望人的排挤，从而导致变法失败，A项正确。材料未提及“触犯大地主的利益”“违背民众意愿”，排除B、D项；周思兼认为王安石的新法“未必不足以兴宋氏之治”，也即如果变法顺利实行，将一定程度上有利于缓解宋朝统治危机，排除C项。故选A项。 11. 有学者指出，郑和下西洋期间，每抵达一国，主动传授农作方法，分送耕具教他们耕耘，帮助他们掘井汲水。在占城国停留期间，郑和还教会了他们一年三收的种稻技术，亲自指导他们把缓山坡开成梯田种植稻、麦、茶。这实质上反映了（　　） A. 中国农耕技术领先于周边国家 B. 明朝外交的“不征”“共享”理念 C. 为了把西洋地区纳入明朝版图 D. 明王朝制定了开放的海洋发展国策 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“郑和下西洋期间，每抵达一国，主动传授农作方法......亲自指导他们把缓山坡开成梯田种植稻、麦、茶”及所学知识，可得知郑和下西洋目的主要是示中国富强，材料实质上反映了明朝外交的“不征”“共享”理念，B项正确；中国农耕技术领先于周边国家是材料展现的表象，实质上反映的是明朝外交理念，排除A项；郑和下西洋目的主要是示中国富强，反映了明朝外交的“不征”“共享”理念，而不是为了把西洋地区纳入明朝版图，排除C项；材料不能体现明王朝制定了开放的海洋发展国策，排除D项。故选B项。 12. 明清时期，幽默文学中的笑话集数量急剧增长，表现题材广泛拓展。嘲弄和揶揄的对象包含昏庸无能的官员、新兴而起的商人、见识有限的乡下人。这反映了当时（ ） A. 儒家思想受到严重冲击 B. 政府放松了政治管控 C. 世俗文化契合经济特性 D. 文学产生了娱乐功能 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料中明清笑话文学数量、题材等变化可知，笑话文学的发展，满足了市民阶层的文化需求，适应了明清商品经济发展的经济特性，C项正确；材料反映了当时世俗文化契合经济特性，无法体现儒家思想受冲击，排除A项；题干材料侧重文化与经济发展的关联，而非政治管控的影响，排除B项；文学的娱乐功能并非明清才出现，排除D项。故选C项。 13. 永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ） A. 儒家学说在明初有新发展 B. 书籍向外流通渠道不畅通 C. 请求赐书是为了吸收中国先进思想 D. 朝日两国借助明王朝强化政权权威 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为及明王朝的影响力，来强化自身政权权威，D项正确；材料反映的是朝鲜、日本政府的请赐书籍行为，与中国本土儒家学说发展无关，排除A项；官方赐书也是书籍向外流通的一种方式，“书籍向外流通渠道不畅通”说法过于片面，排除B项；四书五经早在明代之前就已经传入日本，因此在当时的日本和朝鲜，这并不属于先进思想。徐皇后所制的两本书也主要是女德之类，也谈不上先进性，排除C项。故选D项。 14. “闯关东”“走西口”“下台湾”是18世纪中国经济史上特有的历史事件，这些历史事件反映了一段苦难与艰难的历程，是一段血汗与泪水交织的历史回忆。对这些历史事件的原因分析合理的是（ ） A. 人身依附关系的日益强化 B. 人口数量的持续膨胀 C. 社会生产力水平持续下降 D. 自然经济的开始解体 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（中国）。据材料“‘闯关东’‘走西口’‘下台湾’是18世纪中国经济史上特有的历史事件”及所学知识可知，明清时期，人口急剧增长，中原地区土地承担能力有限，中原地区的人口向周边地区迁徙，B项正确；18世纪人口的迁徙反映了人身依附关系的减弱，排除A项；18世纪社会生产力水平没有持续下降，排除C项；鸦片战争后自然经济开始解体，排除D项。故选B项。 15. 下图为明至清粮食生产和需求演变示意图。据此可知（ ） A. 明清时期的土地利用率不断提高 B. 明清政府垦荒政策取得显著成效 C. 高产农作物引进缓解了社会矛盾 D. 清代人口增长迅速粮食供应不足 【答案】D 【解析】 【详解】依据图示可知，明至清粮食生产量和粮食需求量逐渐增多，到清代需求量逐渐高于生产量，而人均占有量明显减少。结合所学可知，这是由于人口增长迅速，使得粮食供应不足，D项正确；材料反映的是明至清粮食生产和需求的演变，不能说明明清时期的土地利用率不断提高，排除A项；材料反映的是明至清粮食生产和需求的演变，没有涉及明清政府的垦荒政策，也不能说明取得显著成效，排除B项；材料没有涉及高产农作物的引进，排除C项。故选D项。 16. 黄宗羲批评明代士人：“治财赋者则目聚敛；开阔扦边者则目为粗材；读书作文者目为玩物丧志；留心政事者则目为俗吏。徒以‘生命立极、天地立心、万世开太平’之阔论，钤束天下。”由此可知黄宗羲主张为学应该（ ） A. 批判君主专制 B. 经世致用 C. 提倡个性自由 D. 中体西用 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明清之际中国。据材料“读书作文者目为玩物丧志”及所学可知，反映了黄宗羲对理学空谈义理的批判，因而他提出了经世致用的主张，B项正确;A项表述符合黄宗羲的观点，材料未涉及黄宗羲批判君主专制的主张，不符合题意，排除A项; 材料未涉及黄宗羲提倡个性自由的主张，材料反映的是黄宗羲的经世致用主张，排除C项; 洋务运动的指导思想是“中体西用”，故 D项错误。据所学可知，黄宗羲没有提出中体西用的主张，排除D项。故选B项。 二、材料分析题。 17. 阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 18. 阅读材料，完成下列问题。 《塞尔登中国地图》长160厘米，宽96.5厘米，采用中国古代风景画手法，使用汉字标注，并采用上北下南方位，同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富，北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘。但却仅位于地图左上部分，中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌，覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图瞻观性较高，但它并非一幅中国传统的陆地舆图，而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点，形成一个网络、最远可达地区最西端的印度于利于特港。图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定，该地图为明末中国人所绘。 该地图后被英国东印度公司的约翰·萨利斯获得，辗转落到了约翰·塞尔登（1584—1654）手中。塞尔登是英国律师，下议院议员，东方学家，是对波斯、阿拉伯以及中国的相关知识感兴趣的英国学者之一。在他那个年代，海洋是全世界关注的焦点。塞尔登比同时代的人更敏锐地察觉到，自己生活在一个正经历海洋变迁的时代。他主张海洋在某些特定情况下，可以由国家行使管辖权。在去世前夕，他将该地图捐赠给母校牛津大学博德利图书馆，《塞尔登中国地图》的名字也由此而来。 ——摘编自（加）卜正民著《塞尔登的中国地图：重返东方大航海时代》等 （1）根据材料并结合所学世界近代史知识，简析这幅地图流传到英国的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据，以及该地图的意义。 【答案】（1）背景：英国资产阶级革命；欧洲主要国家对外进行殖民扩张，在世界范围内大肆掠夺财富；资本主义经济发展，早期资产阶级力量逐渐壮大；启蒙运动兴起；新航路开辟，航海技术的进步；世界各地之间的联系和贸易往来日益密切，资本主义世界市场进一步发展。 原卷答案： ①新航路的开辟；②资本主义的发展；③西方国家的殖民扩张，尤其是英国；④启蒙运动的影响；⑤印度洋贸易的兴起与发展。 （2）依据：地图的内容使用中国古代绘画手法，使用汉字标注；采用中国传统上北下南的方位标注，有关明朝的内容最为丰富；以中国南海为中心；航线网络以中国的泉州和漳州港为起点。意义：有助于了解中国明朝后期的对外经贸往来；为了解当时中国和东亚、东南亚甚至其他地区的地理状况提供了较为翔实的资料；冲击了中国传统的对于世界的认知；有利于研究当时的中外交往，加强了中外交流。 原卷答案： 依据：①采用中国古代风景画手法；②使用汉字标注；③明朝信息丰富；④中国南海占据中央位置；⑤地图与中国海上丝绸之路基本契合；⑥以中国南部重要港口为起点。 意义：是研究中国明朝对外交往的史料，反映了世界大航海时代的交流，激发人们对海洋管辖权的思考。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料题。根据“明末中国人所绘”、“该地图后被东印度公司的约翰·萨利斯获得，辗转落到了约翰·塞尔登（1584—1654）手中”等信息判断可知，《塞尔登中国地图》流传到英国的时间大约在17世纪前期。相关背景结合所学从政治、经济、思想文化和社会等方面进行总结概括即可。如政治上，英国开展资产阶级革命；经济上，欧洲主要国家对外进行殖民扩张，在世界范围内大肆掠夺财富；资本主义经济发展，早期资产阶级力量逐渐壮大；思想上，启蒙运动兴起；同时当时新航路开辟，航海技术的进步；世界各地之间的联系和贸易往来日益密切，资本主义世界市场进一步发展。 【小问2详解】 本题是原因类、影响类材料分析题。学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据根据“采用中国古代风景画手法，使用汉字标注，并采用上北下南方位”可知是地图的内容使用中国古代绘画手法，使用汉字标注；采用中国传统上北下南的方位标注；根据“图中明朝信息最为丰富”得出有关明朝的内容最为丰富；根据“中国南海前所未有地占据了中央位置”得出以中国南海为中心；根据“这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点，形成一个网络”得出航线网络以中国的泉州和漳州港为起点。意义根据对地图内容的描述和所学可知，这幅图上有中国对外航海路线的网络，因此有助于了解中国明朝后期的对外经贸往来；而且为了解当时中国和东亚、东南亚甚至其他地区的地理状况提供了较为翔实的资料；冲击了中国传统的对于世界的认知；有利于研究当时的中外交往，加强了中外交流。 19. 中国古代史学史上，史书编撰的体裁与体例类型多样，为中华文化的传承作出了重大贡献。阅读材料，回答问题。 中国古代各具特色的史书编撰体裁与体例（节选） 史书 体裁与体例 内容 《春秋》 编年体：按照年、月、日顺序逐条记载史事 以鲁国史为主，但不限于鲁国史的范围，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的春秋时期史事 《国语》 国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述 内容基本上是春秋时期史事。 编撰体裁虽是国别体，但以编年记事的方式叙述对各诸侯国的史事 《史记》 纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分 记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期的史事 《通典》 典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目 记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年的历代制度史 ——摘编自白寿彝《中国史学史》 注：体裁是史书的外在表现形式，主要分为编年体、纪传体、典制体、纪事本末体、学案、评论等，体例则是史书的内部结构。 请你以一名史官的身份，就中国古代历史的整体或某一阶段编撰一部史书，说明你的史书撰写体裁与体例，并概述史书的内容。（要求：书名明确，准确说明体例与体裁，内容表述逻辑严密、条理清晰）。 【答案】示例1史书：典制类史书《周朝制度史》 说明：此书主要记载从西周建立到周朝灭亡，即从公元前1046年至公元前256年周代的制度演进史，全书政治制度、经济制度、礼乐制度、军事组织五章，其中政治制度中央官制与地方管理两节，地方管理主要论述分封制的形成、发展及瓦解的历程；经济制度主要分析井田制到封建土地制度发展历程。 示例2史书：纪传体断代史《明史》 说明：分本纪、表、书、世家、列传五个部分记载明代自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）276年的历史。以本纪的形式对明代的皇帝记事，以列传形式对明代文臣武将的事迹进行叙述，对明初藩王世系列表，以志的形式对明代天文立法、职官、选举、赋役等进行叙述，全方位展示了明代史的全貌。 结语：读史明智，《明史》可资治世也。 示例3史书：国别体史书《魏晋南北朝史》 说明：魏晋南北朝时期中国古代民族政权并立的时期，此书分曹魏、孙吴、蜀汉、两晋、前秦、北魏、北周、宋、齐、梁、陈各章节，主要按介绍公元220年至589年间各政权的时序发展脉络及重大历史事件。 其他《隋唐史》《秦汉史》《科举制度史话》《匈奴史话》等等 【解析】 【详解】示例1史书：根据材料“典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目”并结合所学知识可知，编撰典制类史书《周朝制度史》。 说明：根据材料并结合所学知识可知，此书主要记载从西周建立到周朝灭亡，即从公元前1046年至公元前256年周代的制度演进史，从周武王灭商到幽王亡国， 共传12王11代。全书政治制度、经济制度、礼乐制度、军事组织五章，其中政治制度中央官制与地方管理两节，地方管理主要论述分封制的形成、发展及瓦解的历程，西周疆域空前扩大，实行分封制能够有效地巩固统治，分封制度下，形成“周王—诸侯— 卿大夫—士”严格的等级制度；经济制度主要分析井田制到封建土地制度发展历程，西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。中国的封建土地所有制，春秋战国时期开始形成，到战国时期，正式确立，一直延续了两千多年。包含有三种土地所有制形式：国家土地所有制、地主所有制和农民土地所有制。 示例2史书：根据材料“纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分”，并结合所学知识可知，纪传体断代史《明史》。 说明：根据材料并结合所学知识可知，分本纪、表、书、世家、列传五个部分记载明代自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）276年的历史。以本纪的形式对明代的皇帝记事，本纪在纪传体史书中，是以编年形式叙史的部分，《明史》显然是将本纪作为全史之纲，以简明扼要的方式，首列于全书之前，使人在读阅这部史书之时，首先了解到有明一代历史之概况，而不是使人在读阅本纪时便事无巨细尽览尽知。以列传形式对明代文臣武将的事迹进行叙述，《明史》列传之体例采用类传形式，除以类分传外，于诸臣传中亦因类分卷，而未尽以父子及孙等为传，其方法即因事而分。对明初藩王世系列表，以志的形式对明代天文立法、职官、选举、赋役等进行叙述，志之修纂，依照天、地、礼、乐之顺序排述，全方位展示了明代史的全貌。 结语：读史明智，《明史》可资治世也。 示例3史书：根据材料“国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述。”并结合所学知识可知，国别体史书《魏晋南北朝史》。 说明：魏晋南北朝时期中国古代民族政权并立的时期，此书分曹魏、孙吴、蜀汉、两晋、前秦、北魏、北周、宋、齐、梁、陈各章节，主要按介绍公元220年至589年间各政权的时序发展脉络及重大历史事件。魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的传入。三国至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。 其他《隋唐史》《秦汉史》《科举制度史话》《匈奴史话》等等 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。 长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。 历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合） 【答案】【示例一】 论点：长城是国家统一和中华民族多元一体的象征。 论述：春秋战国时期，长城并未阻断民族交融，周边民族在与中原华夏族频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。秦统一中国后，将战国时代北部边境的长城连接起来，加以扩展和修缮，形成了万里长城，成为国家统一的见证。汉朝在原有长城基础上继续向西修筑，经敦煌、阳关、玉门关直至西域，保护了丝绸之路，促进了西域各族文化的交流交融。北魏、北齐、西夏、辽的长城和金界壕都由民族政权修建，见证和推动了中华民族多元一体格局的形成和发展。从秦汉到明朝，中原民族与草原游牧民族在长城南北开展互市贸易，激荡交融始终是主流。 总之，长城既有防御功能，又营造了相对安定的环境，在此基础上的文化交流与民族交融，体现着各民族对中华民族、中华文化的深刻认同。各族先民修筑长城，都为中华文明作出贡献，使长城成为国家统一和中华民族多元一体的象征，这一文化遗产值得中华民族永远珍视。 【示例二】 论点：长城是中华民族精神的象征。 论述：以秦朝和明朝为代表的统一王朝都大规模修建了长城，北魏、北齐、西夏、辽的长城和金界壕由民族政权修建，凝结着中国历代各族民众的心血，反映了中华民族追求安定和维护统一的愿望，也反映了中华民族勤劳、勇敢和智慧的精神。秦汉以来，中原农耕区民族与草原游牧民族在长城南北开展互市贸易；明朝时，蒙古鞑靼部与明朝恢复并扩大贸易关系，长城内外的农牧民可以自由交易，发展和平友好关系，体现了民族交融和民族团结始终是历史的主流。抗日战争时期的长城抗战和“把我们的血肉筑成我们新的长城”的《义勇军进行曲》的产生，展现了中华民族的不屈品格。 总之，长城历史变迁不断赋予长城文化新内涵，体现了中华民族爱国主义情怀，承载着中华民族不辞辛劳、勇于创造、热爱和平、自强不息的民族品格，是中华民族精神的象征。长城遗址是中华民族值得珍视的历史文化遗产。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代、近现代（中国）。 【示例一】 论点：根据材料“长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。”可将论点拟定为：长城是国家统一和中华民族多元一体的象征。 论述：通过对材料的分析，可以找到合适的切入点，例如，“战国时期称为堑”显示诸侯国在中原地区广泛修建长城，结合秦的统一，可以看出国家由分裂到统一的历史进程；“汉长城”显示西汉政府在西域修筑长城，结合丝绸之路的开辟，可以看出长城在保护丝绸之路贸易中的作用；“金长城”显示金在东北地区修筑长城，可以看出少数民族在华夏文明进程中的作用；“明长城”显示统一多民族国家得到巩固。围绕上述角度展开论述即可。此示例涉及的重要史实还可包括“魏晋南北朝时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁至长城以南或长城边缘，长城是民族迁徙交往、彼此交融的见证”，“明朝时蒙古鞑靼部与明朝恢复并扩大贸易关系，长城内外的农牧民可以自由交易，发展了和平友好关系”。 综上所述，长城既有防御功能，又营造了相对安定的环境，在此基础上的文化交流与民族交融，体现着各民族对中华民族、中华文化的深刻认同。各族先民修筑长城，都为中华文明作出贡献，使长城成为国家统一和中华民族多元一体的象征，这一文化遗产值得中华民族永远珍视。 【示例二】 论点：根据材料“长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。”可将论点拟定为：长城是中华民族精神的象征。 论述：通过对地图观察，可以找到合适的切入点，例如，“战国时期称为堑”显示诸侯国在中原地区广泛修建长城，结合秦的统一，可以看出国家由分裂到统一的历史进程，“明长城”显示统一多民族国家得到巩固。以秦朝和明朝为代表的统一王朝都大规模修建了长城，北魏、北齐、西夏、辽的长城和金界壕由民族政权修建，凝结着中国历代各族民众的心血，反映了中华民族追求安定和维护统一的愿望，也反映了中华民族勤劳、勇敢和智慧的精神。结合秦汉以来中原与少数民族地区的互市及民族交融的相关史实可知，秦汉以来，中原农耕区民族与草原游牧民族在长城南北开展互市贸易；明朝时，蒙古鞑靼部与明朝恢复并扩大贸易关系，长城内外的农牧民可以自由交易，发展和平友好关系，体现了民族交融和民族团结始终是历史的主流。结合抗战时期长城精神展现的中华民族的品格，可知抗日战争时期的长城抗战和“把我们的血肉筑成我们新的长城”的《义勇军进行曲》的产生，展现了中华民族的不屈品格。 综上所述，长城历史变迁不断赋予长城文化新内涵，体现了中华民族的爱国主义情怀，承载着中华民族不辞辛劳、勇于创造、热爱和平、自强不息的民族品格，是中华民族精神的象征。长城遗址是中华民族值得珍视的历史文化遗产。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $