河南省部分地区2024-2025学年高二上学期12月检测语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 河南省新高中创新联盟TOP二十名校高二年级12月调研考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。 鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公，而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明辅贤之谓能勉之强之其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。 昔宾孟①之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于势而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由势谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。 （节选自《荀子·解蔽》） 【注】①宾孟：指游说之士。 材料二： 瓠里子之艾，谓其大夫曰：“日，君之左服病，兽人曰：‘得生马之血以饮之，可起也。’君之圉人使求仆之骖，仆难，未与也。”大夫曰：“杀马以活马，非人情也。夫何敢？”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉。虽然，亦既知君之心矣，愿因而有所请。仆闻有国者，必以农耕而兵战也。农与兵，孰非君之民哉？故兵不足，则农无以为卫；农不足，则兵无以为食。兵之与农，犹足与手，不可以独无也。今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左，耕者困矣。是见手而不见足也！” （节选自《郁离子·祛蔽》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 知贤之A为明B辅C贤之谓D能E勉F之强之G其福H必长。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齐，相等，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”意思不相同。 B. 知，懂得，与《〈论语〉十二章》中“知者不惑”的“知”意思不相同。 C. “曲知之人”与《〈老子〉四章》“合抱之木”两句中的“之”用法相同。 D. 窃，私下，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“窃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从正反两方面举例来论证观点。唐鞅、奚齐争权夺利，却最终遭受祸患；而鲍叔、召公等人扶助管仲，都获得了福泽。 B. 材料一认为墨子、宋子等人只看到道的一个方面，以偏概全，对内使自己混乱，对外迷惑他人，会带来祸患。 C. 孔子仁爱、有智慧，学习了各种学说足以辅佐先王，不被已有知识蒙蔽，荀子认为他的品德与周公等同，名声与三王并列。 D. 国君的左服马生病了，兽人建议用活马的血来治疗它，圉人就让人向瓠里子索要骖马，瓠里子感到很为难，没有给他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。 （2）今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左，耕者困矣。 14. 两则材料中“蔽”的内涵有何相同之处？“解/祛蔽”有何好处？请结合材料简要说明。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）（唐鞅）驱逐贤相而（奚齐）加罪于孝顺的兄长，他们自身被杀害，却还不知道（为什么），这就是被蒙蔽阻塞的祸患。 （2）如今国君的士兵对农夫施暴行，而国君却不禁止，农夫和士兵打官司，而农夫必定失败，耕田的人困窘了。 14. 第一问：“蔽”都指不能全面地认识事物 第二问：①人臣能获得名利福禄； ②学者能掌握周备的“道”； ③君主能认识到兵农等各项事业的重要性，保障国家发展。 【解析】 【导语】这两篇文章分别出自《荀子》和《郁离子》，主题围绕“蔽”的概念展开探讨。《荀子·解蔽》论述了因偏见遮蔽真理会导致祸患，强调唯有广博、通达才能实现大福。《郁离子·祛蔽》借寓言故事说明统治者偏护一方、以偏概全会伤害整体，此为治国之弊。两文均强调认识的全面性，主张去除狭隘偏执，以明理达变来避免祸患，展现出儒家对理性与德治的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能了解贤才叫做明智，能辅佐贤才叫做有能力，勤勉努力，福分一定长久。 “知贤之为明”与“辅贤之谓能”，句式相同，句意相关，各自单独成句，BE处断开； “勉之”“强之”，句意联系紧密，中间不断开； “其福必长”主谓结构，主语“其福”前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“齐”，相等/使整齐有序。句意：从而名利福禄与管仲相等。/就要使家族中的各种关系整齐有序。 B.正确。“知”， 懂得/同“智”，智慧。句意：墨子被实用蒙蔽而不懂得文饰。/智慧的人不会疑惑不决。 C.正确。都是结构助词，的。句意：片面认识的人。/合抱粗的树木。 D.错误。“窃”，私下/偷窃。句意：我私下里也怀疑这种做法。/ 所以盗窃别人的家以利于自己的家。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“鲍叔、召公等人扶助管仲，都获得了福泽”错，根据材料一“鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公”可知，鲍叔、宁戚、隰朋扶助管仲，召公、吕望扶助周公。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罪”，加罪；“为”，被；“此……也”，判断句。 （2）“暴”，名词活用作动词，施暴行；“左”，失败；“今君之兵暴于农”，状语后置句。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 第一问：结合材料一“曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也”，材料二“是见手而不见足也！”可知，“蔽”都指不能全面地认识事物。 第二问：①结合“鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公，而名利福禄与周公齐”可知，人臣能获得名利福禄； ②结合“孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也”可知，学者能掌握周备的“道”； ③结合“有国者，必以农耕而兵战也。农与兵，孰非君之民哉？故兵不足，则农无以为卫；农不足，则兵无以为食。兵之与农，犹足与手，不可以独无也”可知，君主能认识到兵农等各项事业的重要性，保障国家发展。 参考译文： 材料一： 过去，在认识上片面的大臣，就是唐鞅、奚齐这样的人。唐鞅被权力欲望蒙蔽而驱逐了载子，奚齐被想要获得国家政权的欲望蒙蔽而加罪于申生；唐鞅在宋国被处死，奚齐在晋国被杀。(唐鞅)驱逐贤相而(奚齐)加罪于孝顺的兄长，他们自身被杀害，却还不知道(为什么)，这就是被蒙蔽阻塞的祸患。所以因贪婪卑鄙，背叛，争权而不遭遇危险、屈辱和灭亡的，从古至今，未曾有过。 鲍叔、宁戚、隰朋仁爱有智慧而且不被蒙蔽，所以能够扶助管仲，从而名利福禄与管仲相等。召公、吕望仁爱智慧而且不被蒙蔽，所以能够扶助周公，从而名利福禄与周公相等。古书上说：“能了解贤才叫做明智，能辅佐贤才叫做有能力，勤勉努力，福分一定长久。”说的就是这个意思。这就是不被蒙蔽的福分。 过去，在认识上片面的游说之士，就是诸子百家这样的人。墨子被实用蒙蔽而不懂得文饰。宋子被欲望蒙蔽而不懂得获得。慎子被法制蒙蔽而不懂得任用贤能。申子被权势蒙蔽而不懂得智慧。惠子被言辞蒙蔽而不懂得实际。庄子被自然蒙蔽而不懂得人力。所以从实用角度来谈道，就完全是追求利益了。从欲望角度来谈道，就完全是自我满足了。从法制角度来谈道，就完全是法律条文了。从权势角度来谈道，就完全是追求便利了。从言辞角度来谈道，就完全是争论了。从天意角度来谈道，就完全是顺应了。这几种观点，都只是道的一个方面。道，本体不变而又能穷尽变化，一个方面不足以涵盖它。片面认识的人，看到道的一个方面，却不能认识全面。所以自以为满足而加以炫耀，对内使自己混乱，对外迷惑他人，在上的蒙蔽下面的，在下的蒙蔽上面的，这就是被蒙蔽阻塞的灾祸。孔子仁爱有智慧而且不被蒙蔽，所以学习了各种学说足以辅佐先王。孔子一人掌握了周备的“道”，拿来运用，不被已有的知识蒙蔽。所以品德与周公等同，名声与三王并列，这就是不被蒙蔽的福分。 材料二： 瓠里子到了艾邑，对那里的大夫说：“从前，国君的左服马生病了，掌管兽物的官员说：‘让它饮活马的血，就能治好。’国君的养马人派人来要我的骖马，我感到很为难，就没有给他。”大夫说：“用杀死马来救活马(的办法)，不合人之常情。他怎么敢这样做呢？”瓠里子说：“我私下里也怀疑这种做法。即使这样，我已经明白国君的心思，想由此而有所告诫。我听说治国者必定依靠农民耕种、士兵打仗。农民和士兵，哪个不是国君的百姓呢？因此兵力不足，农民就得不到保护；农耕不足，士兵就无法得到给养。士兵和农民，犹如一个人的手和脚，哪个也缺少不得。如今国君的士兵对农夫施暴行，而国君却不禁止，农夫和士兵打官司，而农夫必定失败，耕田的人困窘了。这是只看到手而看不到脚的作用！” 河南省部分重点高中2024-2025学年高二上学期12月联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庞萌，山阳人。光武即位，以为侍中。萌为人避顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。 时，诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。 帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎? 老贼当族。其各厉兵马，会唯阳！” （节选自《后汉书·庞萌传》) 材料二： 张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。守珪亦惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。九龄固争曰：“臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上[1]曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。 安禄山入朝，上宠待甚厚。禄山奏言：“去秋营州虫食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祇，愿使虫散。’即有群鸟从北来，食虫立尽。请宣付史官。”从之。以禄山为闲厩、陇右群牧等使。禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。安禄山使副将何千年入奏，请以蕃将三十二人代汉将。国忠、见素入见，见素因极言禄山反已有迹，所请不可许。上竟从禄山之请。他日，国忠、见素言于上曰：“臣有策可坐消禄山之谋。”上从之。已草制上留不发更遣中使辅璆琳以珍果赐禄山潜察其变。璆琳受禄山厚赂，还，盛言禄山竭忠奉国，无有二心。上谓国忠等曰：“禄山，朕推心待之，必无异志。东北二虏，借其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也！”事遂寝。禄山反于范阳。太原具言其状，东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。上闻禄山定反，谓宰相曰：“不意逆胡横发，朕当亲征。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 盖天子无戏言，苟言之有失，则取尤天下。故汉光武谓庞萌“可以托六尺之孤”，及闻其叛也，乃谢百官曰：诸君得无笑朕乎? 是知褒贬之言，哲王所慎。至于近古则不然。凡百具寮，王公卿士，始有褒崇，则谓其珪璋特达，善无可加；旋有贬黜，则比诸斗筲下才，罪不容责。夫同为一士之行，同取一君之言，愚智生于倏忽，是非变于俄顷，帝心不一，皇鉴无恒。此所谓自戾也。 （节选自刘知几《史通·载文》） 【注】上：唐玄宗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已草[A]制[B]上留不发[C]更遣中使[D]辅璆[E]琳以珍果赐[F]禄山[G]潜[H]察其变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”意思不同。 B. “甚见信爱”，与《屈原列传》“举类迩而见义远”中的“见”意思相同。 C. 活，使⋯⋯活，使动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”用法相同。 D. 尤，怪罪，归咎，与成语“以儆效尤”中的“尤”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘知几认为，褒奖各级官吏大臣的时候，应该说他们品德出众像珪璋一样，好的不能再好；如果有被贬黜之人，就把他们当作卑贱的小人。 B. 光武帝称赞庞萌是可以托付幼主和国家政权的人，但庞萌最后因光武帝错下诏书而反叛，刘知几就拿这件事为例说明“天子无戏言”的道理。 C. 光武帝信任庞萌是因为庞萌为人谦逊顺从，而玄宗信任安禄山除了自己的盲目自信之外，还受到安禄山自表忠心的欺骗以及辅缪琳的蒙蔽。 D. 庞萌的反叛是一时起意，难以预判；安禄山的反叛是蓄谋已久，被多人察觉，甚至杨国忠等人提出了消除隐患的建议，但玄宗最终没采纳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。 （2）上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。 14. 刘知几强调“帝心不一，皇鉴无恒”，材料二中的事实可以支持刘知几的观点，请简要概括。 【答案】10 BCG 11. B 12. A 13. （1）安禄山秘密派遣亲信挑选适合作战的健壮战马几千匹，并单独饲养起来。 （2）皇帝仍认为这是安禄山的仇敌伪造的，未相信它。 14. ①体现在张九龄要求唐玄宗杀掉安禄山，而唐玄宗最后赦免了安禄山，显示其缺乏恒定的判断和坚决的决策。 ②最后唐玄宗确定安禄山反叛，决定亲征讨伐，显示唐玄宗对待安禄山反叛没有恒定的态度，验证了刘知几关于皇帝判断多变的观点。 【解析】 【导语】三则材料均围绕君主的判断和言辞展开，揭示了决策失误可能带来的严重后果。材料一主要展示了光武帝因侍臣庞萌反叛而感慨言辞谨慎的重要性。材料二则描绘了唐玄宗在安禄山反叛前对他的信任，以及忽视警告的后果。材料三通过批评当代对待臣下态度的多变，强调了君主应有的谨慎和恒定的判断。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（皇上）已经草拟诛杀安禄山的诏书后，却迟迟没有发布，又派宫使辅璆琳以珍果赐予安禄山，暗中探察其行为变化。 “已草制”省略了主语，“草”是谓语，“制”是宾语，意思即（皇上）已经草拟了诏书，在宾语“制”后面断句，故选B； “上”为主语，“不发”为谓语，省略宾语“诏书”，“留诏书”做“不发”的状语，所以在谓语“不发”后面断句，故选C； “潜察”是谓语，“其变”是宾语，省略主语“辅璆琳”，意思是辅璆琳暗中探察安禄山的行为变化，在谓语“潜察”前面断句，故选G。 故选BCG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。道歉/劝告。句意：于是向百官道歉说。/多劝告后世人。 B.“意思相同”错误。被/表现。意思不一样。句意：很被信任和喜爱。/举的是近事，而表达的意思却十分深远。 C.正确。使⋯⋯活/使⋯⋯听到。句意：想使他活命。/能够使我听到的。 D.正确。怪罪，归咎/过错。句意：就会遭到天下人责备。/严肃处理一件事，用来警醒那些仿效做坏事的人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“刘知几认为”错误。原文“是知褒贬之言，哲王所慎。至于近古则不然”说明赞美和贬低的话，明智的君王都要谨慎。到了近古时期就不是这样了，下面是他反对“近古”圣主对人物评价两极分化。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“密遣”，秘密派遣；“堪战者”，适合作战的；“别”，单独；“饲”，饲养。 （2）“犹”，仍；“以为”，认为；“诈”，伪造；“未之信”，宾语前置，正常的语序“未信之”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①君王的心思不一致，皇上的态度也没有恒定。体现在张九龄要求对安禄山“不杀必为后患”的情况下，皇上却认为“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良”，而最后赦免了安禄山。得出君王不能广纳善言，依赖个人判断赦免安禄山，对大臣的劝谏不以为意，显示其缺乏恒定的判断和坚决的决策。 ②后文“国忠、见素入见，见素因极言禄山反已有迹，所请不可许”见素劝解皇上不听，并且皇上还很自负地说出“禄山，朕推心待之，必无异志。东北二虏，借其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也”可见唐玄宗对局势认识不清，偏信了璆琳的假话。后来“太原具言其状，东受降城亦奏禄山反”在大家都说安禄山反叛时，皇帝还以为是假消息，可见蒙蔽太深了。最后“上闻禄山定反”才决定“不意逆胡横发，朕当亲征”这时唐玄宗才意识到自己前面的判断都有失偏颇了，然后痛下决心对安禄山用兵。以上事情显示唐玄宗多变的性格，对待安禄山反叛没有恒定的态度，验证了刘知几关于皇帝判断失之于多变和无常的观点。 参考译文： 材料一： 庞萌是山阳人。光武帝即位后，把他任命为侍中。庞萌为人谦逊顺从，很受信任和喜爱。光武帝常称赞他说：“可以托付幼小孤主，委以治理百里之地的人，就是庞萌。”任命他为平狄将军，与盖延一起攻打董宪。当时，诏书单独下达给盖延而没有涉及庞萌，庞萌以为盖延说自己的坏话，怀疑自己被陷害，就反叛了。光武帝听说后，非常生气，于是亲自率军讨伐庞萌，并对诸将士写信说：“我常认为庞萌是国家的重臣，你们将军难道不笑话我说的话吗？这个老贼应该满门抄斩。大家准备好兵马，会合在唯阳！” 材料二： 张守珪派平卢讨击使、左骁卫将军安禄山去讨伐叛乱的奚族与契丹。安禄山凭着自己的勇猛轻率冒进，被敌军打败。张守珪也因为他骁勇非常可惜他，想保住他的性命，于是将安禄山押送京师。张九龄极力劝谏说：“我观察他的面相，有造反的迹象，如果不杀他将来必定会成为祸患。”唐玄宗说：“您不要像王夷甫认识石勒那样，冤枉忠良之人。”于是赦免了安禄山。   安禄山入朝后，受到皇帝非常优厚的宠待。安禄山对皇帝进奏说：“去年秋天营州蝗虫吃光了庄稼，我焚香祈祷天地说：‘如果我内心不正，对君主不忠心，愿这些蝗虫吃掉我的心；如果不辜负神明的庇佑，就让蝗虫自行消失。’随后有许多群鸟从北方飞来，把蝗虫吃得一干二净。请求皇帝把这一事记载到史书之中。”皇帝同意了。面对这种情况，便任命安禄山为闲厩使与陇右群牧使。安禄山秘密让亲信挑选适合作战的健壮战马几千匹，并单独优良饲养起来。安禄山又派副将何千年入朝进奏，请求朝廷用三十二名蕃将替换汉将。杨国忠和李见素入见皇帝，李见素借机详细陈述安禄山的叛乱之心已明显，所请请求绝对不能允许。但皇帝最终还是听从了安禄山的请求。后来的一天，杨国忠和李见素对皇帝说：“臣有妙策可以坐等安禄山的阴谋土崩瓦解。”皇帝同意了。于是草拟诛杀安禄山的诏书后，却迟迟没有发布，又派宫使辅璆琳以珍果赐予安禄山，暗中探察其行为变化。辅璆琳受到安禄山的重贿，回来后大肆称赞安禄山极其忠诚效国，没有二心。皇帝对杨国忠等人说：“安禄山，我以真心相待，绝对不会有异心。我借他镇守东北二虏（契丹、奚族），朕心里有底，你们不必忧虑！”事情便这样作罢。安禄山在范阳叛乱。太原上报安禄山叛乱的形势，东受降城也报告了安禄山的反叛。皇帝仍认为这是安禄山的仇敌伪造的，未相信它。皇帝听到安禄山确实叛乱后，对宰相们说：“没想到逆贼竟突然发难，朕要亲自征讨。” 材料三： 天子说话从无戏言，如果言语有任何错误，就会遭到天下人责备。所以汉光武帝称赞庞萌“可以托付六尺孤儿”，但听说他叛变之后，于是向百官道歉说：“各位不要笑我吧？”由此可知，赞美和贬低的话，明智的君王都要谨慎。到了近古时期就不是这样了。对于各级官员，大臣，刚开始有褒奖崇拜时，就说他们的品德出众像珪璋一样，好的不能再好；后来有贬黜时，就把他们当作卑贱的小人，罪不可赦。可同是一个人的行为，同是一个君主的话，愚蠢和智慧都在瞬间产生，是非对错也在顷刻改变，君王的心思不一致，皇上的态度也没有恒定。这就是所谓的自相矛盾。 河南省南阳市第一中学校2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 羌豪迷吾复与诸种寇金城塞，张纡遣从事河内司马防与战于木乘谷。迷吾兵败走，因译使欲降，纡纳之。迷吾将人众诣临羌，纡设兵大会，施毒酒中，伏兵杀其酋豪八百余人，斩迷吾头以祭傅育冢，复放兵击其余众，斩获数千人。迷吾子迷唐，与诸种解仇，结婚交质，据大、小榆谷以叛，种众炽盛，张纡不能制。 公卿举故张掖太守邓训代张纡为护羌校尉。迷唐率兵万骑来至塞下，未敢攻训，先欲胁小月氏胡。训拥卫小月氏胡，令不得战。议者咸以羌、胡相攻，县官之利，不宜禁护。训曰：“张纡失信，众羌大动，凉州吏民，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其追急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：“汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃是得父母也！”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命！”训遂抚养教谕，小大莫不感悦。于是赏赂诸羌种，使相招诱，迷唐叔父号吾将其种人八百户来降。训因发湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩击迷唐于写谷，破之，迷唐乃去大、小榆，居颇岩谷，众悉离散。 （选自《资治通鉴》） 材料二： 不测之恩威无常经，谋略之士所务也，谓足以震人于非所期而莫敢不服。虽然，岂足恃哉?张纡守陇西，羌人反，其酋号吾首乱入寇，追而生得之，纡释之遣归；已而迷吾寇金城塞，纡与战，败之。迷吾将人众诣临羌纳降，纡以毒酒杀之。战而获，则释之；降而来，则杀之；纡以是为不测之恩威也。于是而羌祸之延于秦、陇者几百年而后定。一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 战而禽，禽而释，何惮乎不战；胜可以逞，败犹可以生也。降而来，来而杀，何利乎降；降而必死，不如战而得生，其不决计相寻于死斗者鲜矣。故恩威者，必有准者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚勿轻言不测哉！ （选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉家常欲斗A我曹B今邓使君待我C以恩信D开门内E我妻子F是得G父母也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从事，指一般属官，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”意思相同。 B. 内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”“内”意思相同。 C. 务，从事，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。 D. “乃以服天下而莫敢不服”中的“乃”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 迷吾在联合其他着人部落进攻金城塞失败之后，主动向张纡请降，却被张纡设计毒杀；其子迷唐与其他部落和解，继续反叛，使张纡无计可施。 B. 邓训对少数民族使用怀柔政策，他庇护小月氏胡人，对他们进行安抚教化，使得胡人心悦诚服；他又趁机悬赏招降羌族各部落，最终打败迷唐。 C. 王夫之认为，张纡打败反叛朝廷的羌人首领号吾并活捉了他，却把他释放遣归原籍，这有可能让他们继续交战，胜了可以逞强，败还可以生还。 D. 王夫之认为，恩威不能过于随意，而要表明己方的坚决态度。在相信对方是讲诚信的基础之上，所施行的恩义要让对方感动，所施行的威力要让对方害怕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。 （2）一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 14. 材料一中邓训和材料二中王夫之对张纡毒杀迷吾的做法都进行了否定，但角度不同，请简要说明。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）推究胡人难以与汉朝同心的原因，全都是因为我们的恩德信义不深厚罢了。 （2）一生一杀，是如此不可测度，羌人们又将根据什么来判断要顺从还是叛逆呢? 14. ①邓训是从要讲诚信的角度，批评张纡失信，导致羌人各部落群起反叛，让凉州官民处于危险之中。 ②王夫之是从恩威要有标准的角度，批评张纡没有原则，随意处置投降归顺的人。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两个历史材料描述了羌豪迷吾与汉朝官员张纡、邓训的互动，以及王夫之对此的评论。张纡因不测恩威导致羌族长期祸乱，而邓训用德感化安抚少数民族，取得了相对的和平。王夫之在材料二中强调恩威必须有准则，不能随意。他批评张纡的不合常理行为认为恩威须合乎理，才能真正控制局势。通过这些论点，文章阐述了古代恩威施行的关键重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉朝官吏总是要我们相斗，而如今邓使君却用恩德信义对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们如同得到了父母的庇护！ “汉家”作主语，“欲”作谓语，“斗我曹”作宾语，宾语后B处断开； “以恩信”作“待我”的状语，此句为状语后置，在D处断开； “内”作谓语，“我妻子”作“内”的宾语，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。都指一般属官。句意：张纡派属官河内人司马防在木乘谷迎战/便派手下的属官用猪羊去祭告祖先。 B.正确。都同“纳”，意为接纳。句意：将胡人的妻子儿女全部驱赶接纳入内/守住函谷关，不要接纳诸侯军队进来。 C.错误。含义都是从事、致力于。句意：这是谋略之士所从事的事/从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械。 D.正确。才/竟。句意：这才可以使天下服从，而没有人敢不服从/现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文本内容的能力。 D.“在相信对方是讲诚信的基础之上”错误。文中说“而在物可信也”，即对于对方来说是可信的，并非“在相信对方是讲诚信的基础之上”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“原”，推究。“所以”，……的原因。“皆……耳”，判断句。 （2）“如是”，如此，像这样。“何据”，根据什么。“顺逆”，顺从与叛逆。 【14题详解】 本题考查学生比较分析材料观点的能力。 ①由原文“张纡失信，众羌大动，凉州吏民，命县丝发。”可知，邓训认为张纡是因为没有诚信，才致使羌人各部落群起反叛，凉州官民的性命，就像悬在一根发丝上那样危险。 ②由原文“ 迷吾将人众诣临羌纳降，纡以毒酒杀之。”“纡以是为不测之恩威也。”可知，王夫之认为张纡的赏罚没有标准，做事情毫无原则操守，对待投降的俘虏随意处置，不符合其“恩威者，必有准者也”的观点。 参考译文： 材料一： 羌人首领迷吾再次联合其他羌人部落进攻金城塞。张纡派从事河内人司马防在木乘谷迎战。迷吾战败退却，于是派翻译充当使者向汉军请降，被张纡接受。于是迷吾率领部众到临羌归附。张纡严阵以待，大张筵席，将毒药下在酒中，用伏兵杀死羌军首领八百余人，并斩下迷吾的人头，用来祭祀傅育的陵墓。他还发兵攻打迷吾的余部，斩杀俘获数千人。然而迷吾的儿子迷唐，与其他部落解除了仇怨，他们互相通婚，交换人质，据守在大、小榆谷反叛。这些人数量众多，实力强盛，张纡无法制服。 公卿推举前张掖太守邓训接替张纡任护羌校尉。迷唐率领一万骑兵，逼近边塞，但没有敢进攻邓训，而准备先胁迫小月氏胡人臣服。由于邓训的庇护，迷唐未能与小月氏胡人交战。议论此事的官员一致认为，羌人和胡人互相攻击，是对汉朝有利的事情，不应采取制止和庇护的策略。邓训说：“由于张纡失信，致使羌人各部落群起反叛，凉州官民的性命，就像悬在一根发丝上那样危险。推究胡人所以难与汉朝同心的原因，全都是因为我们的恩德信义不厚。现在乘胡人受到逼迫的机会，以恩德相待，希望将来能为我所用。”于是下令打开城门和他所居住的护羌校尉府后园大门，将胡人的妻子儿女全部驱赶接纳入内，派兵严密守卫。羌兵抢掠没有收获，又不敢对小月氏胡人各部落进行逼迫，便撤退离去。因此，湟中地区的胡人部族都说：“汉朝官吏总是要我们相斗，而如今邓使君却用恩德信义对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们如同得到了父母的庇护！”他们全都十分欢喜，向邓训叩头说：“我们一切听从您的命令！”邓训便进行安抚教化，胡人老少无不心悦诚服。 于是邓训又悬赏招降羌族各部落，让已降的羌人引诱其他羌人前来归顺。迷唐的叔父号吾率领本部落羌人八百户前来依附汉朝。于是，邓训征调湟中地区的汉人、胡人、羌人部队四千人出塞，在写谷袭击迷唐，将他打败。 于是迷唐撤离大、小榆谷，移居到颇岩谷，部众全部离散。 材料二： 不可测度的恩威没有固定的原则，这是谋略之士所从事的事，他们称这样可以因为出乎预料之外而使人感到震动，从而没有敢不服的人。尽管如此，难道这种不测的恩鼠就足以凭恃吗? 张纡镇守陇西，当地的羌人反叛朝廷，他们的首领叫号吾，首先率军入侵陇西，张纡紧急追捕，生擒了号吾，并把他释放遣归原籍。不久，又有一个叫迷吾的羌人首领进犯金城塞，张纡与其交战，大败迷吾。迷吾不得已就率众到临羌请求投降，张纡却用毒酒毒杀了他。交战以后擒获的人，就释放他们；投降归顺的人，就杀掉他们；张纡就把这当作是不可测度的恩威。结果使羌人在秦、陇地区的暴乱持续了几百年之久，而后才得以平定。张纡的这一生一杀，是如此不可测度，羌人们又将根据什么来判断要顺从还是叛逆呢? 交战之后被擒获，擒获之后被释放，有什么可忌惮而不继续交战呢? 胜利了可以逞强，失败了还可以生还。投降归顺的人，只要来就杀掉，投降又有什么好处呢? 投降了就一定得死，不如战斗下去还可以得生。其结果是很少有人不决心死战到底。所以恩威，一定要有一个标准，对于自己来说可以表白心迹，对于对方来说是可信的。被其恩义所感动的人就会坚持不渝，畏惧其威力的人也不敢侵犯，这才可以使天下服从，而没有人敢不服从。所以还是不要轻易说什么深不可测呀！ 河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制④梃⑤以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 以类行⑥杂，以一行万；始则终，终则始，若环之无端也。舍是而天下以衰矣。天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。为之，贯之，积重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地。 君子者，天地之参⑦也，万物之总⑧也，民之父母也。无君子，则天地不理⑨，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。 故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。 （节选自《荀子·王制篇》） [注]①晋国：这里指魏国。晋国为春秋五霸之一，后被韩、赵、魏三家瓜分。梁惠王认为自己的国家继承了晋国的衣钵，所以自称晋国。②比：为。③耨：锄草。④制：通“掣”，拉拽。⑤梃：棍棒。⑥行：做，治理。⑦参：相并列。⑧总：总管。⑨不理：没有条理。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 东A败于齐B长子死焉C西D丧地于秦E七百里F南G辱于楚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 利，使……受利，使动用法，与《兼爱》“故亏君而自利”的“利”用法相同。 B. 兵，兵器、武器，与《无衣》“修我甲兵”的“兵”意思相同。 C. “若环之无端也”与《人皆有不忍人之心》“仁之端也”的“之”用法不同。 D. 夫，语气词，引起议论判断，与《＜论语＞十二章》“何莫学夫《诗》”的“夫”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁惠王关心国家，富于进取。他请教孟子如何做才能使国家获利，并为其继任以来的战败而感到耻辱，想要为死者报仇。 B. 孟子论说条理清晰，说服力强。他先说地方百里也可称王，再建议惠王轻徭薄税，最后表示如此做，就能战胜敌国。 C. 荀子从正反两方面辩证思考。他认为万物有始有终，有终就又有始；要用统一的原则来处事，否则天下将会衰落。 D. 荀子善用问句，层层递进。他将人与“牛”“马”作比，指出人能结成社会群体，通过追问，强调“分”“义”的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为后义而先利，不夺不餍。 （2）和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。 14. 对于治理天下，孟子和荀子都提出了自己的看法，请简述二者观点的差异。 【答案】10. BCF 11. D 12. B 13. （1）如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。 （2）和睦协调就能团结一致，团结一致力量就大，力量大就强盛，强盛了就能战胜外物。 14. ①孟子主张推行仁政。 ②荀子推崇礼义治国，认为社会有等级之分，运行要合乎规则。 【解析】 【导语】本文呈现了孟子与荀子在治理国家的思想。孟子主张通过施行仁政来稳固国家，他强调道德原则高于利益，认为仁义是治国的根本，而非单纯的利益诉求。荀子则从社会结构角度出发，认为应通过分工和礼义来促进社会和谐，强调礼义的统怎么领导国家以实现长久的治平。两者都关注国家治理，但孟子重在道德感召，而荀子则注重社会秩序与分工。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在东边被齐国打败，我的长子也牺牲在那里；在西边又割给秦国七百里地；在南边又被楚国欺侮。 “东败于齐”“西丧地于秦（七百里）”“南辱于楚”，由文言文的对称性以及本题仅需断三处的条件可知，A、D、G三处均不断。“东、西、南”三词均为方位名词做状语，且均为状语后置句； “长子死焉”，是由于“东败于齐”，故B处断开； “焉”兼词，相当于“于之”，表示“在那里”，且后文转入“西”这一方位，故C处断开； “西丧地于秦七百里”为状语后置句和定语后置句，正常语序为“西于秦丧七百里地”，“七百里”与前文句意紧密，且后文转入“南”这一方位，故E处不断，应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。两个“利”都是使动用法，“使……受利”；句意：凭借什么使我的国家受利？/因而损害君上以使自己获利。 B.正确。两个“兵”均指“兵器”；句意：可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。/修整甲胄与兵器。 C.正确。之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出/助词，用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”；句意：好像一个圆环没有开端结尾一样。/是施行仁的开始。 D.错误。夫：语气词，用在句首，引起议论判断/代词，那；句意：这就叫作极乱。/学生们为什么没有人学《诗经》呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“再建议惠王轻徭薄税，最后表示如此做，就能战胜敌国”错，材料一中孟子的建议是“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”，而非仅“轻徭薄税”，选项概括不全；且“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”意为“他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？”，孟子提到“他们使百姓痛苦”“梁惠王行仁政后再攻打敌国”这两个条件，暗含对比，而非仅“轻徭薄税”“就能战胜敌国”，选项强加因果。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“后、先”，意动用法，以……为后、以……为先；“餍”，满足。 （2）“一”，团结；“多力”，力量强大；“胜”，战胜。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由材料一“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”“‘仁者无敌。’王请勿疑！”可知，孟子强调仁义的作用，故可概括为：孟子建议君主施行仁政。 由材料二“天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也”“不可少顷舍礼义之谓也”可知，荀子强调礼义的重要性，故可概括为：荀子推崇礼义治国。 参考译文 材料一： 孟子朝见梁惠王，惠王说：“老先生！您不远千里前来，将有什么使我们国家获利的方法吗？” 孟子回答说：“大王为什么一定要说到‘利’呢？只要有‘仁义’就可以了。大王说：‘凭借什么使我的国家受利？’大夫说：‘凭借什么使我的封邑受利？’士人、平民说：‘凭借什么使我自身受利？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的人却遗弃自己父母的；也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲‘仁义’就可以了，何必谈‘利’呢？” 梁惠王说：“魏国，（以前）天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，在东边被齐国打败，我的长子也牺牲在那里；在西边又割给秦国七百里地；在南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，希望可以为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？” 孟子回答道：“土地方圆一百里的小国也能够称王。如果大王对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草；让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’请大王不要怀疑！” 材料二： 用同类原则来处理复杂的事物，用统一原则来处理万事万物；由始而终，终而复始，好像一个圆环没有开端结尾一样。放弃这个原则天下就会衰落。天地是生命的开始；礼义是治理天地的开始；君子是礼义的开始。实践礼义，贯通礼义，积累礼义，极爱好礼义，是君子的开始。所以天地生养君子，君子治理天地。 君子是与天地相参配的人，是万物的总管，百姓的父母。没有君子，天地间的事物就没有条理，礼义没有统绪，在上没有君师之分，在下没有父子之别，这就叫作极乱。君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系，由始而终，终而复始，（人伦原则）和天地的原则相同，和万世一样久远，这就叫作最大的根本。因此，丧事祭祀的礼、诸侯朝见天子的礼、军队的礼，原则是相同的；贵和贱、被杀和生存、给予和夺取，原则也是相同的；君要像君、臣要像臣、父要像父、子要像子、兄要像兄、弟要像弟，原则是相同的；农人要像农人、读书人要像读书人、工人要像工人、商人要像商人，原则也是相同的。 水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却不讲道义；人有气、有生命、有知觉，而且讲究道义，所以人是天下最尊贵的。人的力气不如牛，奔跑的速度不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？就是因为人能结合成社会群体，而它们不能结合成社会群体。人为什么能结合成社会群体？就是因为有等级名分。等级名分为什么能实行？就是因为有道义。所以根据道义确定了名分，人们就能和睦协调，和睦协调就能团结一致，团结一致力量就大，力量大就强盛，强盛就能战胜外物，所以人才有可能在房屋中安居乐业。所以，人才能依照一年四季的不同时节，管理好万事万物，使天下都得到利益，这并没有其他的缘故，而是从名分和道义中得来的。 所以，人生活在社会中就不能不结合成社会群体，但结合成了社会群体而没有等级名分的限制就会发生争夺，发生争夺就会产生动乱，产生动乱就会离心离德，离心离德就会使力量削弱，力量削弱了就不能胜过外物，所以也就不能在房屋中安居了，这是说人片刻不能舍弃礼义。 河南省南阳市六校2024-2025学年高二上学期12月联考语文试题 阅读下面文言文，完成各小题。 材料一： 秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯营于贾胡堡。去霍邑五十余里。此县西北抗汾水，东拒霍太山，守险之冲，是为襟带。西京留守代王遣骁将兽牙狼将宋老生，率精兵二万拒守。又遣左武侯大将军屈突通，将辽东兵及骁果②等数万余人据河东，与老生相影响。乃命临汾以东诸郡，所在军民城守，并随便受老生、屈突通等征发。帝闻而笑曰：“亿兆离心，此何为也。老生乳臭，未知师老之谋；屈突胆薄，常无曲突之虑。且屈突尝破玄感③，时人谓其能兵；老生数胜群盗，自许堪当敌。无识之徒，因相谄附。谓其必能制我，不遣援兵。我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。”于是秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。 （节选自《大唐创业起居注》） 材料二： 秋七月壬子，高祖④率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙狼将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师，太宗切谏乃止。 （节选自《旧唐书·高祖本纪》） 材料三： 秋七月，壬戌，李渊军贾胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，渊军中粮乏；或传突厥与刘武周⑤乘虚袭晋阳，渊召将佐谋北还。李世民曰：“本兴大义奋不顾身以救苍生当先入咸阳号令天下。今遇小敌，遽已班师，恐从义之徒一朝解体，还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”渊不听，促令引发。世民将复入谏，会日暮，渊已寝；世民不得入，号哭于外，声闻帐中。渊召问之，世民曰：“今兵以义动，进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日，何得不悲！”渊乃悟。世民请追之，渊笑曰：“吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为。” （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 【注】①秋七月：三则材料中的“秋七月”都指隋大业十三年（或义宁元年，即公元617年）七月。②骁果：即骁果军，隋朝的骁卫御林军。③玄感：即杨玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李渊，其子李世民即唐太宗。⑤刘武周：人名，隋朝末年地方割据群雄之一。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 本兴A大义B奋不顾身C以救D苍生E当先F入咸阳G号令H天下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抗，到达，与《过秦论》中“非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。 B. 当，抵挡，与《兼爱》中“当察乱何自起”意思和用法均不相同。 C. 图，图谋、谋取，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“图”意思不同。 D. 寝，睡觉，与成语“寿终正寝”中的“寝”意思相同，但用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李渊认为，宋老生年龄虽大却不知长期作战使军士疲惫的道理，屈突通胆小怯懦不懂防患未然，此二人不足为惧。 B. 在判断双方军队形势后，李渊决定征服霍邑，他命令沈叔安等人秘密运粮，体现其未雨绸缪、细心谨慎的军事谋略。 C. 大雨连绵不止，粮草又不能及时供应，这打消了李渊进攻的念头，使他想要旋军回师。 D. 李世民两次劝谏父亲不要撤兵，第一次李渊不听劝告，催促军队出发，第二次才幡然醒悟，准许李世民的请求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师，太宗切谏乃止。 （2）进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日，何得不悲！ 14. 对于攻打霍邑，李渊前后态度变化较大，请简要分析其出现变化的原因。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）恰逢连续十天久雨不止，运输的粮食不能供给，高祖命令回军，太宗直言极谏（高祖）才停止回军。 （2）进军攻占就能取胜，后退就会溃散；（如果后退的话）部众溃散在前，敌军追击在后，我们被灭亡的日子就到了，怎么能不悲伤呢！ 14. ①开始时李渊对攻下霍邑信心十足。因为他认为宋老生和屈突通二人治兵各有缺陷，不足为惧。 ②随后李渊想要退兵，一方面是天气和补给的原因，另一方面也是他听信传言，想要回守晋阳。 ③最终因为李世民的极力劝谏，同意继续进攻。 【解析】 【导语】这三篇文章聚焦于隋末唐高祖李渊攻克霍邑前的决策与李世民的劝谏，展现了复杂的军事形势与战略抉择。文章分别从李渊的军事谋划、雨季困境以及世民的忠勇谏言等角度切入，重点突出李世民在关键时刻的军事远见与果断决策，为唐朝后来的崛起埋下伏笔。同时，文中通过敌我军队力量对比与环境困局衬托了人物的智勇与气度，深化了功业成败起于决策的主题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们本来是兴大义，奋不顾身来拯救百姓，应当先攻入咸阳，向天下发号施令。 “本”为状语，“兴”为谓语，“大义”为宾语，B处应断开； “奋不顾身”的目的是“救苍生”，中间不断开，E处应断开； “先”作“入咸阳”的状语，不断开，“入咸阳”是动宾结构，其后G处应断开。 “号令天下”是动宾结构，不断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。到达/匹敌，相当。句意：西北到达汾水。/不能匹敌于九国之师。 B.正确。抵挡/通“尝”，意思是“试着”。句意：东面抗拒霍太山。/尝试细察动乱的根源是什么。 C.正确。图谋、谋取/料想。句意：率兵向西图谋关中。/没有料想到你自己回来了。 D.错误。意思不同，用法也不同。动词，睡觉/名词，睡觉的地方。句意：到了晚上，李渊已经睡下。/指年老病死在家中，比喻事物的消亡。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宋老生年龄虽大”错误，原文李渊评价宋老生说“老生乳臭”，意为宋老生年少无 知，可见此时宋老生此时年纪并不算大。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“旬”，十天；“给”，供给；“旋师”，回军。 （2）“克”，取胜；“退还”，后退；“乘”，追击；“何得”，怎么能。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①起初的轻视态度：在材料一中，李渊对宋老生和屈突通的态度显得相当轻视。他认为：“老生乳臭，未知师老之谋；屈突胆薄，常无曲突之虑。” 这句话直接反映了李渊最初对这两位将领的评价。他认为宋老生经验不足，缺乏深思熟虑的策略；而屈突通则胆小怕事，没有长远考虑。 ②后来的客观认识：然而，随着情况的进一步发展，尤其是在连续的秋雨导致道路泥泞、粮草供应困难的情况下，李渊的态度开始发生变化。“于是秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁”，天气变化导致李渊意识到战争并非想象中那么容易，需要更多的准备和时间。他开始采取更为谨慎的策略，如派遣瘦弱的士兵前往太原取粮，以应对可能的长期围困。 材料三中还有“或传突厥与刘武周乘虚袭晋阳，渊召将佐谋北还”，传言也影响了李渊，他决定退兵。 ③李世民的影响与最终决策：材料三详细描述了李世民对父亲李渊决策的关键性影响。当李渊因粮草短缺和突厥与刘武周可能袭击晋阳的谣言而考虑撤军时，李世民坚决反对：“本兴大义奋不顾身以救苍生当先入咸阳号令天下。今遇小敌，遽已班师，恐从义之徒一朝解体，还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”通过深入的分析和激烈的言辞，李世民使李渊认识到：“兵以义动，进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日。” 正是这段话最终促使李渊改变了主意，决定继续进攻霍邑。他意识到只有勇往直前，才能保持军队的士气和战斗力，从而取得最终的胜利。 参考译文： 材料一： 秋季七月壬戌日，雨下得很大，（李渊的军队）屯驻在贾胡堡。这里距离霍邑五十多里。霍邑县西北到达汾水，东边抵御霍太山，是守卫险要之地的要冲，是连接关键位置的地带。西京留守代王派遣勇猛的将领兽牙郎将宋老生，率领二万精锐士兵据守此地。又派遣左武侯大将军屈突通，带领辽东兵以及骁果军等几万余人占据河东，与宋老生相互呼应配合。代王于是命令临汾以东各郡，所在的军民据城防守，并且任由宋老生、屈突通等人征调人力物资。唐高祖李渊听说后笑着说：“天下百姓离心离德，（代王）这样做又有什么用呢。宋老生乳臭未干，不懂得用兵长久而疲惫的谋略。屈突通胆小懦弱，常常没有防患于未然的考虑。况且屈突通曾经打败杨玄感，当时的人认为他善于用兵；宋老生多次战胜众多盗贼，自认为能够抵挡我们。那些没有见识的人，趁机阿谀奉承依附他，说他一定能够制服我们，（代王）就不派遣援兵。我如果慢慢和他们相持，他们必定认为我胆怯。出其不意，不超过一两个月的时间，就应当能够擒获他们。我没有什么可担忧的。”在这个时候秋雨还没有停止，道路泥泞很深。李渊于是命令府佐沈叔安、崔善为等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原，再运来一个月的军粮，以等待雨过天晴。 材料二： 秋季七月壬子日，唐高祖李渊率领军队向西谋取关中地区，任命李元吉为镇北将军、太原留守。癸丑日，从太原出发，有三万士兵。丙辰日，军队驻扎在灵石县，在贾胡堡扎营。隋朝的武牙郎将宋老生屯驻在霍邑来抵御义师。恰逢连续十天久雨不止，运输的粮食不能供给，高祖命令回军，太宗直言极谏（高祖）才停止回军。 材料三： 秋季七月壬戌日，李渊的军队驻扎在贾胡堡，距离霍邑五十多里。雨长久不停，李渊军队中粮食缺乏；有人传言突厥和刘武周趁虚袭击晋阳，李渊召集将领佐吏商议向北返回。李世民说：“我们本来是兴大义，奋不顾身来拯救百姓，应当先攻入咸阳，向天下发号施令。现在遇到小股敌人，就立刻回师，恐怕跟随起义的人一旦解体，返回去守卫太原这一座城池，那样就变成了反贼，用什么能保全自己呢！”李渊不听从，催促下令出发返回。李世民将要再次进去劝谏，恰逢天黑了，李渊已经睡下；李世民不能进去，在帐外大声哭泣，哭声传到帐中。李渊把他叫来询问，李世民说：“如今我们举兵是为大义，进军攻占就能取胜，后退就会溃散；（如果后退的话）部众溃散在前，敌军追击在后，我们被灭亡的日子就到了，怎么能不悲伤呢！”李渊才醒悟过来。李世民请求去追赶已经出发的军队，李渊笑着说：“我的成败都在于你，知道了还说什么呢，随你去做吧。” 河南省信阳市浉河区信阳高级中学北湖校区2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。免不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 孟子曰：离娄①之明，公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷③之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：“不愆不忘，率由旧章④。”遵先王之法而过者，未之有也。 圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圆平直不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑤也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。 （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①离娄：又名离朱，黄帝时目力极好的人。②公输子：即春秋时期著名工匠鲁班。③师旷：春秋时期著名音乐家。④不愆不忘，率由旧章：没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。⑤道揆：以义理度量事物。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 圣人既竭A目力B焉C继之D以规矩E准绳F以方圆G平直H不可胜用也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 上古，即上古时代，中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期，也称“三皇五帝时代”。 B. 说，同“悦”，指对……感到高兴，意动用法，与《五社之瓠》中“客得之，以说吴王”的“说”用法相同。 C. 而，文中表示转折，与《（论语）十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D. 贼，邪恶的、不正派的，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 如果夏朝还有人学习有巢氏构木筑巢、燧人氏钻燧取火，就会因为落后于时代而被取笑了，韩非子借此批判了某些想要以先王之法治理当今之世的君主。 B. 韩非子在论证中会借寓言故事来表达观点，使文章说理更为通俗易懂，比如材料一结尾的“守株待兔”，这一方法与《五石之瓠》中庄子同惠子论理的方法类似。 C. 孟子认为，即使拥有像离娄一样的视力、公输子一般的技艺，如果不遵循规矩，也无法画出完美的方圆；同样的，治理国家如果不实施仁政，民众就无法真正受益。 D. 孟子提及凭借丘陵建高台、凭借沼泽挖深池的例子，是为了说明国家要想长治久安，只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 （2）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地（课内翻译《屈原列传》） 14. 对于是否施行先王之政，韩非子和孟子的观点有何不同?请结合两则材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. D 12. D 13. （1）古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。（2）楚怀王贪心听信了张仪，于是断绝了与齐国的外交关系，派遣使者去秦国接受（秦国答应割让的）土地。 14. ①韩非子认为先王之政只适合治理先王的社会，一味追求先王之政只会招来嘲笑，而真正的圣人应该研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。②孟子认为君王只有施行先王之政治理天下，才是明智的做法，否则百姓不能获得恩惠，自身也无法被后世效法。 【解析】 【导语】材料一强调时代变化，批判墨守成规，强调应依据现实需求进行创新治理，讽刺了不切实际的古法幻想。材料二主张吸收先王的经验教训，认为治理国家必须依循仁政传统。两者形成鲜明对比：韩非子强调革新适应当下，孟子则强调继承传统。两者分别从法治与德治角度探讨治国之道，体现出儒法互补的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，(这些东西)用都用不完。 “圣人”做主语，“竭”做谓语，“目力”做宾语，“焉”为句末语气词，所以第一处断在“C”处； “继之以规矩准绳”是状语后置句，“规矩准绳”为并列结构，是“以”的宾语，介词结构整个作“继”的状语，中间不能断开，所以第二处断在“F”处； “平直”与“方圆”是并列关系，共同做“以为”的宾语，在“平直”后断开，所以第三处断在“H”处。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解词语含义和识记古代文化常识的能力。 A.错误。“中国的上古时代一般指商朝出现以前的历史时期”错误。应为“夏朝出现以前的历史时期”，材料一关于中古的论述从大禹开始也可以证明这一点。 B.错误。用法不同。意动用法，对……感到高兴/“说”同“悦”，解释为“取悦”。句意：人们对此感到很高兴。/那人得到了药方，便用它去取悦吴王。 C.错误。用法不同。表转折，却/表假设，可译为“如果”。句意：不仁却处在统治的地位。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？ D.正确。邪恶的、不正派的/伤害。句意：邪恶的百姓纷纷兴起。/是伤害君主的人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了”错误。材料二中君王运用这些要素后，还需要“继之以不忍人之政”才能达到“仁覆天下矣”的境界。此外，由材料二第一段可知，孟子认为“不以仁政，不能平治天下”，即仁政才是治理国家的基石。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“丈夫”，男子；“实”，果实；“衣”，穿。 （2）“绝”，断绝；“使使”，动宾结构，派遣使者；“如”，去、到。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由材料一“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”可知，韩非子明确反对在当世施行先王之政，认为一味追求先王之政只会招来嘲笑。他通过列举一系列事例来说明时代是不断变化的，相应地需要不同的治理方法。所以真正的圣人应当根据当前社会的实际情况去制定相应的治理措施，而不能拘泥于先王之政。 ②由材料二“今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也”“遵先王之法而过者，未之有也”可知，孟子坚定地主张施行先王之政，认为这是治理天下的正确且明智的做法。他认为只有施行先王之政，竭尽心力在此基础上推行仁政，才能让仁爱覆盖天下。若不施行先王之政，国家也就离灭亡不远了，百姓也无法获得君王的恩泽，君王自身也不能被后世所效法。 参考译文： 材料一： 上古时代，人民少可是禽兽却很多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵害，人们对此很高兴，便推举(他)做帝王，称他为有巢氏。当时人们吃的野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味且伤害肠胃，人们大多会生病。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人们对此很高兴，便推举(他)做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢、钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝和周朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样的话那么在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施的人，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不希望遵循古道，不取法往常行之有效的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子。一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了。(这个人)便放下手里翻土的农具守在树桩子旁边，希望再捡到兔子，兔子不可能再得到，他本人被宋国人笑话。现在想要用古代帝王的政策，治理现在的人民，都是守株待兔这类的行为啊。 古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。不需要做费力的事但给养也很充足，人民少但财物有多余，所以人民之间不争斗。 材料二： 孟子说：(即使有)离娄的好眼力，公输子般的好技巧，(但如果)不靠规和矩，也不能画成方和圆；(即使有)师旷一样的聪敏耳力，(但如果)不依据六律，也不能校正五音；(即使有)尧、舜之道，(但如果)不凭借仁政，也不能使天下太平。 现在(有的国君)虽有仁爱之心、仁爱之誉但百姓却未能受到恩惠，(自己也)未能被后世效法，(就是因为)不实行先王的治国之道。所以说：只有好心不足以治理国家，只有法度不能让(它)自己实行。《诗经》说：“没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。”遵循先王的法度而犯错误的，从来没有过。 圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，(这些东西)用都用不完；既已用尽了耳力，又接着用六律，来校正五音，(这些音阶)也就运用无穷；既已用尽了心思，又接着推行不忍心别人受苦的仁政，仁爱也就覆盖天下了。所以说，建高台一定要凭借丘陵，挖深池一定要凭借沼泽。治理国家不凭借前代圣王之道，能说是明智吗？因此只有仁人适合处在统治的地位，不仁却处在统治的地位，这是在民众中散布他的罪恶。在上的没有道义准则，在下的不守法令制度。朝廷不相信道义，工匠不相信尺度。君子触犯义理，小人触犯刑法，(在这样的情况下)国家还能生存的是侥幸。所以说：城墙不坚固，兵器甲胄不够多，不是国家的灾难；田野尚未开辟，钱财不够集中，不是国家的祸害。在上的不讲礼，在下的没学问，邪恶的百姓纷纷兴起，国家的灭亡也就快了。 河南省周口市项城市第一中学2024—2025学年高二上学期12月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋。应募随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书：“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及乌孙王昆弥皆遣使，因惠进言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵自给人马五万骑尽力击匈奴唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蟲庭，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后，代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。 （节选自《汉书·常惠传》） 文本二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 昆弥愿发国半A精兵B自给C人马D五万骑E尽力击匈奴F唯天子G出兵以救公主 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，意为于是，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义不同。 B. 币，意为财物，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”的“币”意义相同。 C. 风，通“讽”，意为委婉含蓄地规劝，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。 D. 典属国，古代官职，掌管与少数民族交往等事务，常惠和苏武均担任过该职。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 常惠随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。 B. 匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。 C. 常惠被乌孙人偷走了绶印符节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。 D. 匈奴欺骗汉朝苏武已死，因汉天子收到了苏武的鸿雁传书，不得不将苏武等人交还汉朝。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！ （2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 14. 文本一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国，车师国与匈奴串通一气，共同侵犯乌孙国，希望汉天子可以救我们！（2）汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。” 14. （1）跟随苏武出使多年，完成出使任务；（2）出使乌孙国，解决了匈奴和车师对乌孙的攻击；（3）出使途中，解决了龟兹国杀害汉朝使者的问题。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：乌孙王愿意发一半的国内精兵，自己补给五万的人马士兵，尽力反击匈奴。现在希望天子出兵来救公主和乌孙王了！ “国半精兵”是“发”的宾语，B处断开； “五万骑”是“人马”的数量，整个作“自给”的宾语，E处断开； “尽力击匈奴”也动宾结构，F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。两个都是“经由、通过”。句意：通过常惠上书说。/您通过我来投降，我和您结成兄弟。 B.正确。句意：又派遣常惠带着黄铜等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。/到了匈奴之后，就把准备好的一份丰厚的礼物送给单于。 C.正确。句意：大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。/邹忌委婉地劝说齐王纳谏。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因汉天子收到了苏武的鸿雁传书”错，原文“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”，可见这种说法只是常惠教使者的说辞，并非汉天子真的收到了苏武的鸿雁传书。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“田”，通“畋”，打猎；“为一”，串通一气；“唯”，表希望。 （2）“如”，按照；“让”，责备；“谢”，谢罪、道歉；“实在”，确实还活着。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）由“应募随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还”“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于”可知，跟随苏武出使多年，完成出使任务； （2）由“以惠为校尉，持节护乌孙兵”“获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获”可知，出使乌孙国，解决了匈奴和车师对乌孙的攻击； （3）由“惠与吏士五百人俱至乌孙……王执姑翼诣惠，惠斩之而还”可知，出使途中，解决了龟兹国杀害汉朝使者的问题。 参考译文： 文本一： 常惠是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年。汉昭帝时才回归汉朝，汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。当时，乌孙公主（解忧）上书汉朝说：“匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国，车师国与匈奴串通一气，共同侵犯乌孙国，希望汉天子可以救我们！”汉朝征兵养马，商议要攻击匈奴。恰逢昭帝驾崩，宣帝刚刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和乌孙王（昆弥）都派遣了使者，通过常惠上书说：“匈奴接连派重兵攻击乌孙国，派使者要挟乌孙王要求娶乌孙公主，想让乌孙与汉朝隔绝。乌孙王愿意发一半的国内精兵，自己补给五万的人马士兵，尽力反击匈奴。现在希望天子出兵来救公主和乌孙王了！”于是汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。 任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵。昆弥自行带领五万多骑兵，从西方攻入右谷蟲庭，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数，这些都被乌孙王自己取走虏获。常惠带领十几名官吏跟随昆弥回乌孙，还没有到乌孙，乌孙人便偷走了常惠的绶印使节。常惠回到京城后，自认为应当被诛杀。当时汉朝五位将军都没有功劳，天子认为常惠奉天子之命出使并有所功劳，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着黄铜等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠乘机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定，于是常惠与五百将士一起去乌孙，派西国兵二万人到龟兹，并且派遣副使往龟兹东国发兵两万人，还有乌孙兵七千人，从三面攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，抓住姑翼，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。后来常惠代替苏武担任典属国，专门管理与其他国家的外交事务，常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。谥号壮武侯，传封地到曾孙一代，到建武年间才断绝了。 文本二： 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。”…… 单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。 （节选自《东都事略·李及传》） 材料二： 曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。” （节选自《说苑·敬慎》，有删减） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。 及资性A清介B治尚C简严D喜慰荐E下吏F而乐G道H人之善 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出，文中指京官调到地方任职。京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官。 B. 荣枯，指使人穷达，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”用法相同。 C. 相公，在文中是对宰相的尊称。汉魏以来拜相者必封公，故有此称呼。 D. “必矜其聪明”与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明。 B. 李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端，但李及不以为意。 C. 李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，李及果断处置了他，由此立下威信。 D. 王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩，故推荐李及做曹玮的接班人。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。 （2）人们做事情，总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾，才不会有失败的事。 14. ①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎 【解析】 【导语】这两篇文章均展示了李及在不同岗位上表现出的卓越品质。材料一描述了李及在杭州任职时的廉洁正直，以及他面对权力威胁时的冷静和坚定。他不畏强权，坚持原则，展现了清正的操守。材料二则突显了李及在秦州接替边防重任时的果断和稳重。他强调维护前任功绩，体现出对大局的深思熟虑。整体而言，李及以谨慎稳重和德行高尚赢得了各方赞誉，展现出一个古代文人的道德风范和政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。 “及资性清介”主谓短语单独成句，其后B处断开； “治尚简严”中，“治”是主语，“尚”是谓语，“简严”是宾语，句子结构完整，其后D处断开； “喜慰荐下吏”前省略主语“李及”，“喜慰荐”是谓语，“下吏”是宾语，句子结构完整，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.“京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官”错误。京官调到地方任职有很多原因，并不一定是因为犯事而被贬官，选项说法绝对。 B.正确。使动用法，使人穷达/使动用法，使……齐整。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。/要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 C.正确。 D.正确。都是夸耀、夸大。句意：一定自恃聪明。/自我夸耀的人不能长久。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫”错误，从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军轻视他是文人；且这名禁军“在集市公然抢劫”和“轻视他是文人”之间没有因果关系。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“但”，只；“以”，因为；“规模”，制度、规矩。 （2）“从事”，做事情；“几”，接近；“慎”，慎重对待。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 由原文“于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄”“及笑曰：‘及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？’”“既而德明亦不能伤也，时人重其操守”可知，李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行。 由原文“及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善”可知，李及喜好推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚。 由原文“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已”李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。 参考译文： 材料一： 李及字幼几，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州。当时内侍官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他，大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗？”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对（李及的）属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢？”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？”后来江德明也无法中伤他，世人（因此）推崇李及的操守。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。（他）对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。 材料二： 曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦，（王旦）不回答。李及到了秦州，文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，小吏抓住他，向李及报告。李及正坐着看书，召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首，（然后）照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天，（李及的）声誉就传到了京城。杨亿听说后，又去拜见王旦，详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫，主将（即李及）将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢？我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事，曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革，（这就）破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度罢了。” 学科网（北京）股份有限公司 $$