第3部分 第3章 流行文化-【创新教程】2025中职高考语文作文大冲刺

　　时代弄潮,引人遐想.“流行文化”某种意义 上是群体意识的映射.英国社会学家吉登斯就 这样定义:“流行文化指的是被成千上万或几百 万人观看、阅读或参与的娱乐.”然对此,众说纷 纭.有人认为流行文化成功地贴近了时代的心 理,满足了人类回归本性、追求世俗快乐的欲望, 以弗洛伊德的“快乐原则”为旨归.也有人却将 之视为浅薄、粗鄙、平庸,甚至是格调低下的文化 垃圾,腐蚀现代人精神的“虚拟鸦片”.不管如何 争论,“流行文化”作为时代巨轮下的“海藻”,它 的影响力不可小觑. ●[名言金句] １．凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛. ———«说苑» ２．人生来本是一个蛮物,唯有文化才使他高出于 禽兽. ———[西班牙]巴尔塔沙􀅰葛拉西安 «世俗智慧的艺术» ３．文化的价值在于它对人类品性的影响.除非 文化能使品性变为高尚、有力.文化的作用在 于裨益人生,它的目标不是美,而是善. ———[英国]毛姆 ４．文化是人的生存状态以及情感、愿望的反映, 反过来又对人的生存、发展给予能动的影响, 从这个意义上说,文化即人. ———孙家正 ５．大众媒体提供的,不是流行的艺术,而是像食 物一样要被消费的娱乐,然后忘记,再被新的 菜式所替代. ———[美国]W．H．奥登 ●[犀利观点] ◎流行语记录时代. 每一年的年度流行语都是时代的一面镜子, 将这些词语“打捞”出来,并加以特别的纪念,也 就是记录普通民众的日常,勾勒时代宏大背景之 下的细节.今天我们记录下一年的流行语,或许 也是在补充文献.千百年后的人,如果想知道我 们当今的生活点滴、心曲衷肠,年度流行语或许 会提供个极好的视角. ◎“第三次浪潮”. 美 国 社 会 学 家 阿 尔 温􀅰托夫勒谈到传播工具 对文化的影响大致如下: 第一次浪潮是农业革命,传播手段十分落后,没 有收音机、电话、电视等传播媒体,传播的影响是 很有限的;第二次浪潮是工业革命,产生了无线 电、电话、电报等,尤其是报纸和广播的出现,非 群体化的传播被群体化的传播代替;第三次浪潮 是信息革命,群体化的传播不但没有发展,反而 被削弱了.如电视频道的增加,针对不同对象的 刊物大量出现,造成观众非群体化,这种传播的 特征表现了文化的非群体化特征和多元特征.想 用一种思想或一种文化影响受众的时代已经结束. ◎“文化快餐”. “文化快餐”是将“文化”的内容以“快餐”的 形式供应给消费者,是以满足消费者即时需要为 目的的文化表现形式,是文化通俗化、快速化的 体现.文化快餐以诱人的线条、抢眼的色彩等花 哨的形式和迎合大众精神要求的内容,营造了一 个引人瞩目的消费文本.渐渐地,人的阅读代替 了思考,视觉代替了倾听.在这样的消费文本 中,精神的自娱表现为对意义的否定,对表象的 迷恋以及对无深度的平面世界的逍遥游戏. ●[抢分素材] 　　万玛才旦:植根于故乡,“故事只讲了一半” ２０２３年５月８日,作为导演和作家的万玛才 旦,将自己的生命定格在 “雕刻时光”的 旅 途 之中. 小时候的万玛才旦和当地其他孩子一样,放 羊构成了每天的日常,每天翻过一座山,到达另 一头的草场.人们日出而作,日落而息,他曾以 为生活就该是这样的日复一日.３３岁时,他终 于有机会赴北京电影学院学习电影.他甚至为 了电影放弃了稳定的职业. 北电第一学期结束,他带着三个同学回到青 海,拍了短片«静静的嘛呢石».这部作品成为万 玛才旦导演生涯的起点,当时的他并不知道,这 部学生实践作品,分量重得足以载入中国电影史 册———这是中国百年影史上第一部由藏族导演 拍摄、藏族演员出演,并且以藏语为对白的电影. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６４１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　作文大冲刺 他镜头下的西藏,并非观众固有印象中的蓝 天、雪山、草原,而是一幅幅徐徐展开、极具人间 烟火气息的真实生活画卷.万玛才旦曾说过,他 是在以自己的方式讲述故乡的故事,讲述和故乡 文化有关的精神家园,也在一直讲述故乡的 变化. «静静的嘛呢石»«寻找智美更登»«老狗»«撞 死了一只羊»«气球»«雪豹»«陌生人»􀆺􀆺这位高 原之子,穿行在文学与电影的世界里,执着地讲 述他生长于斯、念兹在兹的地方.在他的镜头 下,藏语电影展现出未曾有过的高度.而近些年 来,以他为灵魂人物,一群面目新鲜的少数民族 电影人涌现出来.如今斯人已逝,留下许多未完 的篇章,如同他那篇小说的标题,“故事只讲了 一半”. 他的人生,虽然故事只讲了一半,却已幻化 为高原上的一盏明灯,映照着热爱电影、热爱文 学、热爱生活的人们的梦想之路,也烙印在中国 电影历史的长卷之中. [解读速用]　万玛才旦的藏文含义为“生命 力顽强的莲花”.可惜,这朵莲花正值盛年,却无 情地凋落.从青海到北京再到浙江,万玛才旦一 直在行走着.他希望把故乡的变与不变、对电影 的热爱、自己多年的实践经验,从小乡村带向更 广阔的世界.曾经小众的民族题材电影成为深 受大众关注、热议的现象级作品,这背后有万玛 才旦真诚的故事讲述、沉静的现代影像叙事,也 有一位青年艺术家对现实深入肌理的观察、思考 与剖析.在喧嚣的尘世中不浮躁,在剧烈的变革 中不迷失,这是万玛才旦的人生追求,也是他的 电影带给人们的启迪. 　　«漫长的季节»:生活的厚度拓展悬疑的维度 １９９７年、１９９８ 年、２０１６ 年,割裂的不是时 间,是人的记忆.记忆沟壑填充的是故事,是人 与时代的摩擦.«漫长的季节»以一起悬而未破 的案件的来龙去脉为线索,带领观众在横跨１８ 年的时间线里“再回首”,通过对一群人真实生活 状态的描摹,传递出对个体命运和时代变迁关系 的思考. 从开播时的网络评分９􀆰０,到收官后上涨至 ９􀆰４,该剧创下了２０２３年来国产剧口碑新高,成 为２０２３年的现象级影视作品.这与其浓郁的生 活气息和独特的艺术质感不无关系. 悬疑题材剧的叙事是否都要通过案件来表 达,这是创作者一直在思考的问题.«漫长的季 节»虽然也讲述了案件的调查过程,却没有将其 作为主体内容加以渲染,而是深入挖掘生活宝 藏,用悬疑外壳包裹浓郁的时代气息和独特的人 生感悟,让观众在社会生活的细节描摹、时代背 景的高度还原以及专业演员的生动演绎中,走进 ２０世纪末东北小城富有烟火气的故事,沉浸式 体验剧中人的喜怒哀乐,从而获得人生启示. 曾经风光无限的火车司机变成了成熟隐忍 的出租车老师傅,踌躇满志的大学生变成了大腹 便便的油腻大叔.钢铁厂工人、美容从业者、餐 厅老板􀆺􀆺各色人物不论在剧中哪个年代,都在 时代的大浪中沉浮.剧中的各色人等共同构成 了一幅具有历史感的全景式人物组图. 难得的是,«漫长的季节»还在现实书写、类 型创作中融入诗意表达.湛蓝的深秋天空、悠长 高亢的火车汽笛、纵横交错的铁轨,这些画面在 扑朔迷离的案件、家长里短的生活中挖掘生活美 感,开辟出既高远又深邃的艺术境界. 鲜明的文学色彩、高超的艺术水准和独特的 审美情趣获得了观众认可,«漫长的季节»为剧集 市场带来了一股清新的艺术气息,也为悬疑题材 创作提供了更多可能. [解读速用]　很多观众分享自己的观剧体 验,大都提到了一个词:生活.即使地域不同,人 们也能从剧中找到有同感的瞬间.有人为支离 的感情神伤,有人为“意难平”落泪,有人则思考 如何走出“按部就班的圈”􀆺􀆺翻开悬疑的外壳, 全是对于生活丝丝入扣的描摹,正如导演所言, 真正打动人的,总是“人”的故事、“人”的情感. «漫长的季节»里,有一句概括角色一生的经典台 词,叫“往前看,别回头”.这不仅是剧中人的思 考,也值得整个电视剧行业思考.形式不走老 路,内容不进套路,才能开拓出圈粉的新路、大 路.沉下心来是为了更好前行,贴近时代诉求定 能永葆发展活力. 　　伊莎白􀅰柯鲁克:在笔端记录中国,用一生 热爱中国 ２０２３年８月２０日,中华人民共和国“友谊勋 章”获得者伊莎白􀅰柯鲁克走完了她１０８岁的人 生.作为国际共产主义战士、新中国英语教学拓 荒者、北京外国语大学终身荣誉教授,伊莎白一 生关注中国农村发展、教书育人,桃李满天下. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７４１ 第三部分　素材篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 伊莎白􀅰柯鲁克生于中国,也用一生爱着中 国.１９３８年,２３岁的伊莎白在加拿大多伦多大 学获得儿童心理学硕士学位并辅修人类学.出 于对人类学的热爱,她放弃加拿大优渥的工作条 件,回到中国开展研究.从四川汉源赵侯庙到理 县八什闹再到璧山兴隆场,她深入乡村调查研 究,全面掌握情况,以西方女性独有的视角,撰写 «战时中国农村的风习􀅰改造与抵拒———兴隆场 (１９４０—１９４１)»等著作,真实再现了中国底层百 姓的生存状况. １９４８年,伊莎白和丈夫应中国共产党的邀 请,来到中央外事学校(北京外国语大学前身)任 教,为即将成立的新中国培养外语人才.学校成 立之初,面对师资力量薄弱、教学计划空白、办学 条件艰苦的情况,从“没有课本,自编自印;缺乏 教学经验,逐步摸索”起步,凭着对党的无限忠诚 和对外语教育事业的满腔热爱,伊莎白与２０多 名师生以“敢教日月换新天”的壮志开拓奋斗、苦 干实干,成为新中国外语教育事业的拓荒者. 二十世纪五六十年代,伊莎白夫妇婉拒英国 多所大学的盛情邀请,坚定地选择留在中国.问 及原因,伊莎白的回答是:我选择中国是因为我 选择了马克思主义,选择了共产主义的理想,还 因为我热爱中国.她还参与了新中国第一套全 国大学英语专业通用教材«大学英语课本»和第 一部«汉英词典»的编纂工作,改变了大学教师只 能使用苏联英语教材的局面. 退休后,伊莎白先后数十次重回华西坝、兴 隆场、十里店调研访友,捐赠手稿并设立“伊柯基 金”及“柯鲁克夫妇奖学金”,帮助家境贫寒的学 生完成学业.为了提高一些地区的外语教学水 平,伊莎白克服高原反应,远赴新疆、宁夏、贵州 等地进行义务讲学,为当地带去了先进教学理念 和涉外知识,使学员们开阔了眼界、增长了才干. [解读速用]　伊莎白亲历了中国的很多次 历史巨变.她是见证者,也是参与者.她始终与 中国人民一起,同呼吸,共命运,是中国人民患难 与共的忠诚朋友.她一生孜孜不倦地在中国耕 耘,知行合一,为中国人民作出了难以磨灭的贡 献.八十三载很长,长到从国际共产主义运动、 抗日战争再到新中国建设,跨越世纪波澜壮阔; 八十三载很短,短到那个身着蓝色长衫、脚穿草 鞋,穿梭在田野乡间的美丽身影,似乎还在兴隆 场上浮现.伊莎白􀅰柯鲁克用笔尖记录下中国 诸多变化,向世界展示了一个真实生动的中国. 　　许倬云:一生为常民写史,９３岁仍立新说 ２０２３年 ７ 月 ８ 日,９３ 岁 的 许 倬 云 获 颁 “２０２２—２０２３影响世界华人终身成就大奖”.过 去一年,许倬云八易其稿,完成新书«经纬华夏», 以考古学为基石展开论述,考察中华文明与世界 文明的关系.该书结尾,是这位常年心怀忧虑的 鲐背老人对这个世界的殷殷属望:希望«礼记􀅰 大同»里的“大同世界”理想,早日在中国乃至世 界落实. 出生时发育不良,无法动弹,直到７岁他才 能坐在椅子上.抗日战争爆发后,他目睹战争的 残酷.在颠沛流离的日子里,许倬云只能由家人 和挑夫背着在各地逃难.这些经历让他有了一 般人不曾有的丰厚的人生体验. 与其说是他选择了历史,不如说是历史选择 了他.父亲教他认字,弟弟把上课学到的知识讲 给他,许倬云一刻也不放松地学习,考上了台大 外语系,校长傅斯年对他说:“你应该读历史系.” 在去芝加哥大学读书,学了经济、考古、宗教、社 会学之后,他最终还是成了历史学家.在大陆成 长,在台湾求学,在国外深造,一生颠沛流离,却 以独树一帜的“大历史观”闻名于世,毕生所想都 是怎么为中国文化寻找出路、为世界文明提供解 决方案. “因为我一辈子不能动,不能跟人家一起玩, 所以永远做一个旁观者.”出生时身体的残缺,加 之所处的特殊时代,许傅云终身的历史研究都注 重“常民”视角,而非传统的政治史或帝王将相. 一生主张“为常民写史”,许倬云的著作也进 入了“寻常百姓家”.怀着对祖国的热爱,对祖先 的敬意,他写下«万古江河».抱着用“中国常民 文化的特色”匡救“现代文明的困难”的期待,他 写下«中国文化的精神». 尽管现如今许倬云的全身仅剩右手食指还 能动,但他仍然坚持传授学识,成为让无数年轻 人受益匪浅的“网红智慧老者”.他将自己９０年 的人生经验向年轻人娓娓道来,他的经典语录在 网络平台上广为流传,许多年轻人开始把他奉为 “人生导师”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８４１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　作文大冲刺 [解读速用]　我们为什么读历史? 除了对 知识本身的需求,更重要的是把历史当作一种内 在力量,所有烦恼困难和历史长河中的生死沉浮 相比,都不过沧海一粟,微不足道,又何必挂怀? 读史,更有助于我们看清世界发展演变的规律, 从而找到安身立命之所在.用许倬云的话说,即 往里走,安顿自己.他的身体囿于残障,困于方 寸之间,却心系江河万民,放眼浩渺宇宙.他坚 持认为自己获得了许多恩惠,必须尽力活下去, 回馈世界.他一生没有畏缩过、放弃过,他也不 希望别人随意放弃自己. 　　“雨果奖”得主海漄:在历史中重塑科幻的时 空坐标 ２０２３年１０月２１日晚,世界科幻领域的国际 最高奖项之一“２０２３雨果奖”在２０２３成都世界 科幻大会上揭晓,中国科幻作家海漄凭借小说 «时空画师»获得最佳短中篇小说奖. 不同于其他探索未来的科幻作品,«时空画 师»是从过去的历史获得灵感. «时空画师»的创作灵感,源于海漄在央视 «国宝档案»里看到的«千里江山图».画末题跋 显示:作者王希孟作此画时年仅１８岁.这位天 才少年师承何处? 何德何能得到了宋徽宗的亲 自指点? 又为何在２０多岁英年早逝? 带着这些疑问,海漄开始翻阅相关资料,然 后对王希孟产生了浓厚兴趣.王希孟是一个天 才少年,后无来者,这引发了他的好奇.于是,他 决定借助科幻的力量,为这位少年天才续上一段 没有遗憾的人生. 在最终呈现的小说里,海漄从故宫博物院闭 馆日惊现“幻影”开始,将历史、推理、科幻相结 合,古今两条线索交织并行,将读者带入一个扑 朔迷离的幻想时空.海漄为何对传统文化、历史 题材特别青睐? 原来他曾在大学时期迷上了纪 录片和历史片.他想试着将历史的厚重和空灵 的想象结合,期待能产生不一样的效果.所以在 他的作品中,常常既有宛如纪录片的真实感,又 结合了历史的厚重感,再加上天马行空的想象, 共同搭建成一个奇妙的科幻世界. 在当代中国科幻创作的浪潮中,将传统文化 融入现代故事的做法越来越受创作者和读者青 睐.海漄认为,这并非刻意为之的选择,而是一 个自然而然的过程. “我们的文化和传统与我们生活息息相关, 我在创作时只是将其呈现出来而已.”海漄说,科 学是全球通行的,但科幻中的想象力却是每个民 族独特的财富.因此,将传统文化融入科幻创 作,不仅能让世界更好地了解中国,也能让中国 的科幻作品走向世界. [解读速用]　海漄做着平凡又繁忙的工作, 但科幻依旧给予他力量和前进的动力.“我每天 计算着我的时间、计算着我的收入,但是在下班 途中,我也会去仰望一下星空.”海漄没有忘记自 己的科幻梦,低头为六便士奔忙,抬头仰望星空、 看着月亮,随后朝着梦想和热爱的方向奔跑.从 小说«三体»持续热销,到电影«流浪地球»广受好 评,再到中国科幻在“２０２３雨果奖”中表现抢眼, 科幻作品正以更加积极的姿态走向大众.用生 动故事传播科学知识,定能让科幻作品更好地成 为孕育想象力的摇篮,鼓励更多人迈向科学探索 之路. 　　１６型人格测试 ２０２２年上半年,谷爱凌的 MBTI是INTJ、 撒贝宁是INFP接连登上热搜,这些暗号一样的 字母其实是一种心理测试工具“１６型人格测试” (也叫“MBTI测试”)的结果.该测试将人格分 为四个维度:精神能量指向、信息获取方式、决策 方式以及生活态度取向.每个维度包括两个完 全相反的方向,分别是:外向E—内向I,实感S— 直觉 N,情感F—思考 T,判断J—感知P.测试 者填写测试问卷后,会得到四个字母的结果,代 表你的人格类型,每种类型有着各自的特点.人 们对“１６型人格测试”的科学性褒贬不一,但其 作为一种娱乐方式,一时成了２０２２年现象级的 社交话题. 认识自我 “１６型人格测试”的风靡折射出当代人内心 深处的渴望:每个人都想要成为更好的自己.人 们渴望认识自我并找到适合自己发展的人生和 职业方向,甚至想通过测试在茫茫人海寻找群体 认同. 尽管“１６型人格测试”在网络上备受追捧, 但在心理学专业领域,该测试的科学性一直饱受 争议.我们可以将其作为茶余饭后的娱乐,但对 于测试结果也不用“上纲上线,奉为圭臬”.我们 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４１ 第三部分　素材篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 应该真实地感受生活,认识真实的人,而非刻板 印象的、标签化的人.任何测试只是帮助你了解 自己,不是认领了一个“人设”就一定要对号入 座,也不能用来区分、定义甚至限制你的自我 发展. 　　肯德基“疯狂星期四” “疯狂星期四”,是肯德基定期在每周星期四 推出特价优惠活动,是肯德基的一项固定营销. 但不记得从哪一天开始,每到平平无奇的星期 四,网友自发编撰的“疯四文学”段子便会如期而 至———社交媒体上冒出很多离奇的故事,故事的 开头可能有点悬疑,也可能是时事热点、明星八 卦,如果你耐心看到最后,就会发现所有的故事 都有同样的结尾:“V我５０(微信转我５０元)参加 肯德基疯狂星期四,明天告诉你后续.” 在“疯四文学”的助推下,“疯狂星期四”也多 次冲上热搜榜单.在这样的氛围下,“疯狂星期 四”作为一个梗早已和肯德基没什么关系了,而 是变成了一种狂欢式的流行文化. 收集生活中琐碎的小开心 每个星期四网络上固定出现的离奇故事的 结尾竟然是广告,大家感到无语的同时,又难免 觉得好笑,“疯四文学”就这样成为很多人疲惫一 天中的“小开心”.琐碎的小开心连缀起来,也能 构成生活明亮的色彩. 如果太喜欢玩梗,平时总用网络流行语来表 达自己的感受,那么长期下来,可能就会影响自 己的情绪觉察能力、精准表达能力,患上“现代失 语症”.参与玩梗狂欢能让人感到快乐、塑造形 象、找到共鸣、抵抗压力,但为了避免其带来的消 极影响,无论什么梗,适度才是最好玩的. 　　“哥布林模式” 英国牛津词典公布了最终由网民投票选出 的“２０２２年度热词”———“哥布林模式”(GoblinＧ Mode).英国«卫报»此前给“哥布林模式”的定 义是:“一种毫不掩饰地自我放纵、懒惰、邋遢或 贪婪的行为,通常以拒绝社会规范或者社会期望 的形式呈现.”就像你一整天躺在床上看真人秀, 手指在社交媒体上滑动,把袋子里的剩余薯片一 股脑倒进嘴里,然后穿着睡衣和袜子离开家,只 为了去便利店买瓶健怡可乐. 牛津词典的年度热词的标准是要能“反映这 一年的社会风气、大众情绪和心理焦点,并且具 有持久的文化意义”的词汇.正如“哥布林模式” 的流行跟世界疫情走进了第三个年头有关,人们 不确定是否还要回到“前疫情”时代的体面生活 中去.此前,许多外刊选出的年度热词也深刻反 映了当下世界的时代精神,比如柯林斯词典的 “长期危机”(Permacrisis). 反审美 “哥布林模式”和中文词“摆烂”有着微妙差 别,更近似于“与素颜和解”.自称进入了“哥布 林模式”的人往往是素面朝天的、邋遢的,甚至是 自毁形象的,“哥布林模式”是他们打破社会审美 规范,寻求新的归属感的护身符. 一些流行语,或许缺乏历史纵深,是速朽的, 但却如横切面一样,记录着一时一地的故事与人 们的情绪,记录普通民众的日常,勾勒时代宏大 背景之下的细节,它是某个时代曾经“活过”的 证据. 　　“雪糕刺客” ２０２２年夏天,“雪糕刺客”一词在互联网上 引发热议.大家发现雪糕的价格已经不像记忆 中那样亲民.动辄十几块到几十块,甚至上百元 的高价雪糕,和平价雪糕一起平平无奇地躲在商 店的冰柜里,却常常在结账时给你猝不及防的 “一击”,但已经进入付款流程,许多消费者只能 硬着头皮付钱.“刺客”原指用武器进行暗杀的 人,通常行踪隐秘,在目标毫无防备时给予致命 一击.天价雪糕包装普通,混迹于低价雪糕中, 消 费 者 结 账 时 才 发 现 遭 受 暗 算,仿 佛 遭 遇 “刺客”. 明码标价,莫让“刺客”仗剑“行凶” 在醒目位置明码标价,则让买卖更加透明, 也是对消费者的知情权、选择权和公平交易权等 权利的维护. 儿时的老冰棍儿最让人怀念的地方,在于它 能够“社交”,和小伙伴在炎炎夏日坐在一起吃冰 棍儿的回忆,给那些冰棍儿的味道“镀上了金”. 也许快乐的意义在于,与其去赶高价雪糕的潮 流,不如找到一个和你一起开心吃冰棍儿的 伙伴. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０５１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　作文大冲刺 　　精神内耗 精神内耗指的是精神上、心理上无用的消 耗,若长期存在有害身心健康.２０２２年７月,视 频«回村三天,二舅治好了我的精神内耗»一时火 遍全网.该视频讲的是视频作者的二舅天资聪 颖,被庸医误诊而失去一条腿后身残志坚,通过 努力赢得全村口碑的励志故事.视频中二舅一 生虽然遭遇了诸多不幸,但他“从不回头看”,从 未被打倒,积极生活.二舅的故事“治好”了视频 作者的“精神内耗”,引起了网友的广泛共鸣;同 时该视频也引发了“苦难是否值得歌颂”“精神内 耗”等主题的争议和讨论. 正视自我,减少精神内耗 精神上、心理上无用的消耗,只会阻挠寻找 春天的积极心态,让人止步不前.“精神内耗”是 一种普遍的心理现象,但做好心理调节,像“二 舅”一样向前看,便可以从内耗中走出来,得到 “治愈”. 每个人都有属于自己的人生体验,别人的故 事治不了我们的心病,最终能治愈自己的良药, 需要我们在生活中慢慢熬炼. 苦难究竟有没有意义? 有人认为,个体经历 过的所有苦难,终将化为人生财富;还有人则认 为,苦难是命运不公的副产品,人们不必赋予其 过多意义. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [优秀范文]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋▶ “努力”面纱下 　　面对事情的种种结果,人们往往以“我很努 力了”来肯定自己:“我很努力了,所以失败也没 关系”;“我很努力了,成功是我应得的”.其背后 的种种意味,恰给我们一扇窥向现代人心灵的 窗口. 历史上,终是如公车上书而遭拒绝之事多, 力挽狂澜之事少,才有“出师未捷身先死,长使英 雄泪满襟”之叹———努力不一定会有好结果,这 是我们从来知道的.那么,既然结果已经摆在眼 前,为何还要强调“我很努力了”? 从主观角度,这当然是一种无奈:事已如此, 我已尽力.若是结果喜人,那大可以释怀地放 言:我很努力了,自豪之感尽显;若是失败,人们 也常以豁达者的心态,一挥手:我已经努力过了. 事物的发展有时常在人意料之外,“努力”背后的 意味恰是一种入世的、积极的心态,是“尽人力, 听天命”的乐观,是对自己的礼赞与肯定;而并非 悲观的、一味将成败赖于他物的. 从本质上,“我很努力了”更展现出在结果导 向时代,人对于过程的追念和挣扎. 是的,在工具理性大行其道、绩效观念深入 人心之时,我们常以成败论事,就连“我很努力 了”也常被视为自大的表现,或失败的借口.人 本身的主体性似乎已经在事情的二元结果中淹 没.在这样的时代里,“努力”的呼声显得尤为重 要:人强调自己为单位的主观能动性,以之作用 于事物,不论结果如何,努力本就值得肯定.正 如西西弗斯日复一日重复同样的推石努力,你当 然可以说他的一切都是无尽的痛苦,事情的结果 从不美好———但是,加缪会告诉你:正是他的努 力,以及他对此的意识,正是他的抗争,才使他成 为最幸福的人;或许他也会同自己说:“我很努 力了!” 如今,我们所见的社会处处有“内卷”“躺平” 的风潮.“我很努力了”,对自己肯定背后的这种 豁达,对自我力量的追求和对结果导向的抗争, 积极的心理意味———不正是避免过度内卷,也防 止一味躺平的一方良药吗? 当然,“我很努力了”得建立在真实的基础 上,而不是在结果好时给自己贴金、结果差时为 自己找补的话.同样,它也并非“我很努力了,都 是外界的问题”一类一味推诿责任之言,否则就 非豁达乐观,而是怨天尤人,与原本的积极性正 好背道而驰. 没有下半句,“我很努力了”是忙碌世界里人 们言不由衷的面纱.揭开这层面纱,你能看见不 甘异化的人们可歌可泣的心灵斗争:为旷达的心 境、为努力被认可,为人类从来在尽人力中以勇 气赢得的最高幸福. [点评]　文章起笔自然流畅,以高度概括的 语言描述现象,同时对现象进行简洁有力的评 论,引出论题.文章主体部分思路严密,分别从 现象产生的原因,现象的危害入手,由浅入深,层 层分析.接着使用理论论据提出措施,最后发出 呼吁,行文思路清晰. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １５１ 第三部分　素材篇