第15周 传承人物精神-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练

　第七单元　回到历史的现场 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 　　在中国历史的进程中,中华大地涌现出了许许多多坚守信仰、用精 神品格诠释人生价值的人物:屈原有信仰,枉遭放逐,忠贞不改,把社稷 苍生化作汨罗江边的千古绝唱;司马迁有信仰,仗义执言,惨遭凌辱,把 屈辱的泪水融进笔端,写出穿越百代的历史巨著;苏武有信仰􀆺􀆺让我 们于汗青古籍中采撷精神智慧,在追昔抚今中神交千古,用一束来自历 史的强光,照亮我们前行的征程. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　李白不被重用,却仍能快乐地梦游天姥,仍能举杯邀月畅饮,他对明天有着乐观的微笑.苏 轼屡遭贬谪,却仍有泛舟游赤壁的雅兴,仍有“浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,他对明天有着希 望的微笑.屈原纵身投江时,我想他一定带着微笑,因为他坚守着初心,坚信他的“举世混浊而 我独清,众人皆醉我独醒”一定会给后人带来思索和警醒. 周一|晨读百花园　　　　　　 　　新年伊始,哈尔滨旅游“火爆出圈”,成为 “网红”城市中的“顶流”.凭借层出不穷的迎 客妙招、热情大方的待客方式,哈尔滨不仅受 到人们的喜爱,还被爱称为“尔滨”,“零下二十 摄氏度,我在哈尔滨当公主”“妈妈,我有点儿 急事,必须立刻去一趟哈尔滨”􀆺􀆺数据显示, ２０２４年元旦期间,哈尔滨的游客接待量和旅 游总收入(近６０亿元)达到历史峰值.“尔滨” 花活儿整起,热搜不断,“泼天的富贵”让各地 文旅眼热,竞相起底本地人都不知道的大产 业,令各地人民更爱家乡. １．常思奋不顾身,以殉国家之急.———司马迁 ２．捐躯赴国难,视死忽如归. ———曹植 ３．位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺. ———陆游 ４．天下兴亡,匹夫有责. ———顾炎武 ５．苟利国家生死以,岂因祸福避趋之. ———林则徐 ６．我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她离开 了他们,我就无法生存,更无法写作. ———巴金 　　“人生犹如一股奔流,没有暗礁,激不起美 丽的浪花.”罗曼􀅰罗兰斯言不谬! 假如曹原 不心存跨越,怎会孜孜不倦学无涯,实现石墨 烯超导效应? 假如赵慧婵不心存跨越,怎会勇 克科技新难关,研制出我国第一台咽拭子机器 人? 假如韦东奕不心存跨越,怎会删繁就简心 无旁骛,最终叩响数学殿堂的真理之门,夺得 世界大赛冠军? 由此观之,青年携手跨越,方 可一路昂扬! 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[点评]　文段主要运用了引用、排比等修辞 手法,内容丰富,又富有气势,增强了语言的 辞采.如举曹原、赵慧婵、韦东奕等人的事 迹,构成排比句式,既使文段内容翔实,又增 强了说服力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ００２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 让公众感受历史的魅力 桂从路 在一件件国宝中触摸文化的宝藏,于一封 封家书中感受精神的传承􀆺􀆺近年来,历史文 化类电视节目走红,让观众看到“历史原来这 么有料”.透过影像化展示、故事化讲述,尘封 的记忆被激活,历史的图景在人们心中铺展. [由排比句式引出文章主题———历史的魅力] 历史源于一代代人的书写,既有故事,又 有遗珍,更沉淀出文化、闪耀着智慧.习近平 总书记的“用典”,正是一个感受历史魅力的窗 口.用东汉杨震“四知拒金”说廉洁,引«晏子 春秋»“为者常成,行者常至”讲实干,以陈望道 翻译«共产党宣言»谈信仰􀆺􀆺信手拈来的精 妙典故,让习近平总书记的讲话、文章充满魅 力、引人入胜,也让人看到历史中蕴藏着的智 慧与力量.[举例论证,列举引路人的讲话和 文章的“用典”,增加文章的说服力] 古罗马学者西塞罗曾说,一个人如果对自 己出生以前的历史毫无所知的话,这个人就等 于没有长大.的确,割断了历史,“现在”就失 去了纵深,成为一个单薄的平面.人们渴望走 进历史、了解传统,正是希望于其中理解当下、 定位自身.这也是为什么«我在故宫修文物» 这样的纪录片,能让年轻人觉得很燃很感动; 为什么公众排起长队,只为一睹２０００年前的 西汉海昏侯墓文物.可以说,让公众更好地感 受历史的魅力,不仅是扩大主流价值影响力版 图,也是回应公众对于美好生活的向往.[用 西塞罗的话引出下文,强调历史的重要性] 更好感受历史的魅力,需要让公众走进 “历史的场景”.翻看«史记»«汉书»,能听见垓 下的悲歌、看到绝域的车骑,体悟到兴衰之理、 人生奥义.看看长征路上无言矗立的红军墓 碑,走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地,更 能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回 肠.我们其实“去古未远”,每个人都生活在历 史之中.国家史、地方史、行业史、家族史,都 在我们的衣食住行间活泼地呈现着.进入这 样的历史场景,使得历史可触可感、宛在眼前, 才能打开人们的历史视野,激发人们的历史兴 趣.[分论点一:更好感受历史的魅力,需要让 公众走进“历史的场景”] 更好感受历史的魅力,也需要让历史走进 “生活的场景”.近年来,引发收视狂潮的历史 正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热 情的文化节目,这些作品赢得认可也正说明: 历史不应曲高和寡,更不应远离生活,而应是 有温度、接地气、富于人情味的.不论是亮相 北京、上海、深圳的“时光博物馆”,或是深受网 友追捧的故宫文创产品,它们打动人心的秘 诀,就在于他们嵌入了人们的日常生活,赋予 了我们的生活以历史的景深.[分论点二:更 好感受历史的魅力,也需要让历史走进“生活 的场景”] 引路人强调,“让收藏在禁宫里的文物、陈 列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字 都活起来”.历史要“活起来”,也正需要发现 生活的历史场景、创造历史的生活场景.在 “活化”的历史中,让公众更好地感受历史的魅 力,定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历 程,洞察人群进化的内在奥秘,审视千百年的 坎坷和辉煌,收获“看清世界、参透生活、认识 自己”的启迪,得到“认识过去、把握当下、面向 未来”的滋养.[前后呼应,再次引用引路人的 话,强调要在生活中感受历史的魅力] 历史学家说,往昔就是异乡.其实,对于 公众而言,历史绝不是异乡,而是精神的原乡. 研究历史、学习历史,其实就是一种“精神还 乡”.于汗青古籍中采撷智慧,在追昔抚今中 神交千古,历史就一定能成为一道来自过去的 强光,照亮我们前行的征程.[总结全文,分析 意义,提出学习历史是一种“精神还乡”的观 点,升华了全文] [赏评]　这篇文章值得学习的地方在于引用 了大量的道理论据,阅读的时候可以作为素材 积累起来.同时,举例论证运用得也十分丰 富,无论是«我在故宫修文物»还是“时光博物 馆”的例子,都能够很好地论证文章的立意“让 公众感受历史的魅力”,大大增加了文章的说 服力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０２ 第七单元　回到历史的现场 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~３题. 九龙山郁郁蓊蓊的山林里,毛竹有的是. 砍一棵来,破竹,剖条,截短,将一头削尖,穿过 腌肉的一端,缠绕成环.有了这翠绿的竹环, 肉就可以挂架熏烤了.经过一个月烟熏的腊 肉,虽然外表看起来黑漆漆、硬邦邦,似块烧焦 的柴,吃起来却如经霜的岁月一般,有嚼劲,耐 回味. 待到除夕日,几瓢井水入锅,柴灶烧起,把 熏肉丢进沸水里,煮他个熏香满屋,直到水枯 肉烂.什么作料都不用放,捞起,切片,装盘, (　　 ).胭红里夹着透明,咬一口,瘦的柔韧 筋道,肥的入口即化,直吃得齿颊生香,再就上 自酿的水酒,丰年的滋味便在农家人的口中咀 嚼,在喉间涤荡.剩在锅里的煮肉汤也不浪 费,丢几块滚刀切的白萝卜进去,撒几朵翠翠 的葱花,又是一大碗鲜美的萝卜汤. 若是年节里待客,最经典的自然是冬笋炒 熏肉.冬笋与熏肉,一个吸收了大地精华,一 个收纳了人间烟火,两者在锅内喜相逢,顿时 鲜香四起、脆柔共舞,犹如这亲朋好友相逢一 堂,顿时话题四起、笑声共舞.冬笋炒腊肉,吃 􀪍 的就是这山里的鲜,山里的乡土味,还有山里 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 人的淳朴与好客. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 １．下列填入括号内的语句,最恰当的一项是 (　　) A．一碗九龙山年菜便大道至简地上桌了 B．大道至简的一碗九龙山年菜便上桌了 C．一碗大道至简的九龙山年菜便上了桌 D．厨师便把一碗大道至简的九龙山年菜端 上了桌 ２．请简要赏析文中画横线处的修辞手法. 　 　 　 ３．文中画波浪线的句子如果改写成“吃的就是 山里的乡土味、鲜和山里人的淳朴与好客”, 你认为哪个表达效果更好? 　 　 　 　 　 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首古诗,完成４~５题. 赠从弟(其一) [东汉]刘祯 泛泛东流水,磷磷水中石. 苹藻生其涯,华叶纷扰溺. 采之荐宗庙,可以羞嘉客. 岂无园中葵,懿此出深泽. ４．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 (　　) A．诗题是“赠从弟”,全诗主要写的是苹藻, 而苹藻寄寓着诗人的情感,这可以看作 诗人自身精神的写照. B．第三、四句从正面来写苹藻,苹藻生活于 水边,花与叶纷纷扰扰落在荡漾的水中, 这是多么清逸、美好! C．苹藻可以被采撷用来作为宗庙的祭祀 品,这会让尊贵的客人为之羞惭,这里间 接表现了苹藻的美好风姿. D．最后两句在一问一答之中,以“园中葵” 来衬托“苹藻”,进一步表现生于深泽的 苹藻的高洁美好品质. ５．诗的前两句有什么作用? 请简要说明. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２０２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 怀石投江[注] 曹尧德 这一夜,对屈原来说是多么短暂,时光的 流逝如闪电,似流星,若瞬目,不觉东方已经泛 白,雄鸡已经啼鸣. 白马咴咴嘶鸣,并不断地用前蹄刨那栏 厩,发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声.这声 音提醒了屈原,该给白马添些草料了.然而当 屈原来到马厩一看,槽里的草料满满的,昨夜 所喂之草料竟然一点未少.这情景使屈原大 吃一惊,他认为白马突然患了什么重病,才一 夜不饮不食.屈原并未掌灯,借着从木窗棂透 进来的微弱晨曦,依稀可见那白马扇着两耳, 喷着响鼻,双目半睁半闭,焦躁不安地拽着缰 绳走来走去.屈原又在草中多撒了些麸皮,加 少许水,用料杈搅拌均匀,亲切地拍着白马的 脑袋说:“吃吧,我的老伙计,吃饱了好有力气 赶路􀆺􀆺”白马摇摇头,嗅也不嗅、闻也不闻, 伸出长舌舔着主人的手背,两眼挂着混浊的泪 水􀆺􀆺 回到房中,屈原满脸泪痕地坐在窗前,整 理着他那一大堆写满了诗文的简牍.响动将 小媭从梦中惊醒,她迷迷糊糊地问道:“爹,天 亮了吗?” 屈原信口答道:“早着呢,尚可睡一大觉.” 小媭低声催促道:“爹,您好几夜不曾合眼 了,还是上床睡一会儿吧.” “这就睡,这就睡.”屈原这样应着,重返马 厩,深情地望一眼那耳断头低的白马,然后到 角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁,这是他 请石匠毛老爹专门加工的,一个足有三十余斤 重,已经在这里掩藏了多日.他将石锁装进了 被套里,一头一个,不偏不倚,放在马的鞍背 上.一切准备停当,屈原返回堂屋,走到小媭 床前.其时小媭睡得正香,她身体微胖,肌肉 松弛,脸皮浮肿,嘴角挂着浅浅的微笑,大约正 在做着什么美梦.见了女儿的这一美滋滋的 睡态,屈原不觉一阵酸楚,热泪把抓般地涌出, 滚落. 此时,天光已经大亮,太阳快要出山了. 屈原先吹熄了屋内的灯盏,然后走到外间舀一 盆清水再次洗脸,为的是洗净满面泪痕,不让 女儿生疑.盥洗之后,他又在正间静静地站了 一会,想想还有些什么未尽之事或处理得不甚 周到之处,然后返回西间,踱至女儿床前轻声 唤道:“儿呀,快快起来,今天是端午节,华夏大 地处处皆祭图腾,爹应友人之邀,欲到遥远的 地方去主祭.你给我缝的那件长袍置于何处? 快些拿来我穿.” 小媭闻听爹爹喊她,一个骨碌爬了起来, 翻身下床.她知道爹爹要穿着自己亲手缝的 袍子过节,还要出远门去做客,主祭,甭提心里 有多高兴啦,急忙打开木箱,将折叠得规规整 整的长袍,双手捧着交给父亲. 屈原接过长袍,抖开,穿好,又把切云高冠 端端正正地戴在头上,然后将那柄陆离长剑挂 在腰间,似欲出征的将军. 屈原打马跑了一段路程,然后缓缰而前, 沿着汨罗江堤向西南方向走去.一路之上,百 姓们看到屈原憔悴的面容,枯槁的形体,没有 一个不感到痛心的,大家不断地和他打着招 呼,询长问短,但今日屈原的话却特别少,很令 众人吃惊纳闷儿. 一位渔翁手拿渔网,站在江边问道:“大 夫,近日身体可好? 您可千万莫太伤心了啊!” 屈原点了点头. 一位中年妇女正在剜野菜,见了屈原,硬 是要拉他进屋去歇一歇,屈原摇了摇手. 正在这时,曾经将屈原安置到桃花园去避 暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来,见了屈 原连忙迎上前去,心急火燎地说道:“听说秦军 要过扬子江了,我们可往哪儿逃啊! 􀆺􀆺” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３０２ 第七单元　回到历史的现场 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情,嘴唇动 了几动,半天没说出一句话来.他咬了咬牙,猛 然把缰绳一勒,在马屁股上狠狠地抽了一鞭,那 马腾起四蹄,一眨眼就跑出了很远,很远􀆺􀆺 屈原骑着马走了一阵,翻身下马,攀上悬 崖的顶峰,面对巨谷深渊而立,上顶天,下柱 地,岿然崛耸,似巨峰,若山崖,类石雕. 屈原踱至崖边,面向西北,仿佛见到秦兵 已渡过扬子江,长驱直入,往南方奔来,遍地烽 火,四处狼烟,尸骨狼藉,血迹斑斑;洞庭湖上 浊浪排空,玉筒山头乌云滚滚,脚下则是山摇 地动,泥沙软绵;举首环顾,天是昏濛濛的,地 是黑沉沉的􀆺􀆺 屈原依然是面向西北———那是郢都的方 向,也是秭归与乐平里的方向,他伫立许久,然 后行三拜九叩之大礼,这一切,他做得是那么 从容不迫,那么恬然自如. 拜过之后,屈原用尽平生之力将被套从马 背上掀了下来,从中取出石锁和麻绳,用麻绳 系紧了石锁,一头又系紧了自己的一只腿,然 后抱起那对硕大而沉重的石锁,纵身跃入罗 渊.这是何等惊心动魄的一跃啊! 就在这纵 身一跃的刹那间,一道耀眼的闪电蜿蜒长空, 转瞬即逝,炸雷落地,只震得山崩地裂,峰峦坍 塌.正当这风暴雨狂之际,一颗明星划破铅灰 色的苍穹,流向西北———她陨落了! (有删改) [注]　节选自«屈原传»第３６章,题目为临时 所加. ６．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 赏,不正确的一项是 (　　) A．白马不饮不食、焦躁不安甚至两眼含泪 的表现,既折射出它与屈原的深厚感情, 也暗示着屈原的一场悲剧即将到来. B．面对熟睡的女儿,“屈原不觉一阵酸楚, 热泪把抓般地涌出,滚落”,这一细节生 动地展示了他刚强背后也有一片柔情. C．文中用“接”“抖”“戴”“挂”等一系列动词 描述了屈原出行前装扮过程,仪式感很 强,表现其对过往政治生涯的眷恋. D．在屈原投江的刹那,“一道耀眼的闪电蜿 蜒长空”“山崩地裂”,作者极尽浪漫的笔 法,昭示了屈原投江的象征意义. ７．下列对小说相关内容的理解,不正确的一 项是 (　　) A．那对石锁在乱草堆里已掩藏多日,说明 屈原早就萌生了以死明志的想法. B．屈原对女儿编织了自己受友人之邀去远 方做主祭的谎言,实属无奈之举. C．屈原攀上悬崖面对深渊而立,一个刚正 不阿、顶天立地的形象跃然纸上. D．屈原最后的一跳,既是对当权者的警示, 也是对其生命价值的完美诠释. ８．文中两次写到屈原“面向西北”的内容,分别 表现了屈原怎样的心理? 请结合文中相关 部分简要分析. 　 　 　 　 ９．在«史记􀅰屈原列传»中,在屈原投江之前, 围绕屈原“何故而至此”的问题,重点描写了 渔父和屈原的对话,突出了屈原刚正不阿、 不愿与小人同流合污的高尚品格.但是,在 本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与 之有很大不同,这样处理有何效果? 谈谈你 的理解. 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４０２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周三|晨读百花园 　　况属高风晚,山山黄叶飞.(节选自王勃 «山中») [品读]　秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来 映衬旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧 瑟心境和飘零旅况. 　　人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来.(节 选自王勃«蜀中九日») [品读]　北雁南飞本是自然现象,而王勃偏偏 将自己的思乡之情加在它身上,怪罪鸿雁, “我”想北归而不得,你却奈何非要从北方飞 来,平添“我”北归不能的愁思.这一问虽然毫 无道理,却在强烈的对比中烘托了真挚的感 情,将思乡的愁绪推向了高峰. 　　屈原出身贵族,“博闻强识,明于治乱,娴 于辞令”,故而早年深受楚怀王的宠信,任左 徒、三闾大夫等职.他“入则与王图议国事,以 出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”.屈原为实 现楚国的统一大业,对内积极辅佐楚怀王变法 图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出 现国富兵强、威震诸侯的局面.但是在内政外 交上,屈原与楚国腐朽的贵族集团发生了尖锐 的矛盾,由于上官大夫的诬陷,屈原被楚怀王 疏远,进而被流放.秦将白起攻破郢都后,屈 原悲愤难捱,自投汨罗江,以殉其爱国之志. ◆写作延伸 　　楚王看不清你的耿直,逐你出郢都;世人 看不透你的清高,笑你不能随波逐流.渔夫不 懂你的处世之道,而你的嘴角扬起了一抹浅 笑:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒. 不理会那些无端的诽谤和流言蜚语,你只是一 意孤行,即便被流放到荒芜的地方,滚滚尘沙 还是脏不了你的衣摆,北风呼啸还是乱不了你 的心弦.你用一腔爱国热情,在那汨罗江的波 涛中发出最后一声叹息,你羸弱的躯体最终沉 入无情的江水之中,你用生命完成了对这个非 人的世界的无声抗议. 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的«山居秋暝»时年龄还小,想象不 来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是 什么样.母亲说这是一幅很美很美的风景画, 要我好好背,说背熟了就知道意思了.可我虽 将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂.什么 空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而 乡野情致则更模糊了. 后来上了大学,有了些古文功底,常常自 豪于同窗学友,翻来覆去的“明月松间照,清泉 石上流”,也能时常获得师长的赞许.再后来 深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上 了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻 钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维的 «山居秋暝»的那种灿烂意境,都为了却“明月 松间照,清泉石上流”的那份执著情结.一段 时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至 以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难 人.自以为心中有了王维,就了却了人间烦 恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可 谈笑古今. 真正进了人生的生存程序:结婚、生子、住 房、柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松 间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新 词强说愁”的浮雕和顺延.真正对王维和他的 诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历 的堆积之后.人之一生,苦也罢,乐也罢;得也 罢,失也罢———要紧的是心间的一泓清泉里不 能没有月辉.哲学家培根说过:“历史使人明 智,诗歌使人灵秀.”顶上的松月,足下的流泉 以及座下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自 在? 又何曾因风霜雨雪而易移萎缩? 它们自 我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的 长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性. 我不止一次造访过终南山翠华池边那棵 苍松,也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下 的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５０２ 第七单元　回到历史的现场 唐槐边盘桓􀆺􀆺这些树木中的祖宗,旱天雷摧 折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮, 甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀 的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默 默地自我修复、自我完善.到头来,这风霜雨 雪,这刀斫虫雀,统统化作了其根下营养自身 的泥土和涵育情操的“胎盘”.这是何等的气 度和胸襟? 相形之下,那些不惜以自己的尊严 和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰 缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什 么? 且让他暂去得逞又能怎样? 王维实在是唐朝的爱因斯坦.他把山水 景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理、形而上 学于他实在是储之心灵,口吐莲花! 坦诚、执 著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装 饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力. 谁又能说不呢? 的确,“空山”是一种胸襟,“新 雨”是一种态度,“天气”是一种环境,“晚来”是 瞬时的境遇.“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春 芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在是太 多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要 的结果最终只能是什么都没能得到.惟有甘 于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格, 这才是人生“取之无禁,用之不竭”的精神财 富.王维的人生态度正是因为有了太多的放 弃,也便才有了他“息阴无恶木,饮水必清源” 的高洁情怀,也便才有了他哲悟金铂般的千古 名篇! “明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无 所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细 流淘洗我劳累庸碌之身躯.浣女是个好,渔舟 是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思 想———这 是 物 质 的 创 造,更 是 精 神 的 明 月 清泉. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 材料一:我国传统史学有许多优长之处, 史论结合便是其中之一.«左传»的“君子曰”, «史记»的“太史公曰”,«资治通鉴»的“臣光曰” 等,都是史论结合的代表.同时,在史书注释、 书目提要中也都包含丰富的评论.这些史论 结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论 积累,需要下功夫深入发掘和总结. 关于«史记»中的史论,我们比较熟知的是 “太史公曰”.凡是研究过司马迁史学思想的 人都知道,其史论涉及的内容十分广泛.比 如,他对当时国家经济发展状况就非常关切. 在«平准书»和«货殖列传»里,司马迁试图从经 济发展中探寻社会发展的原因.在«货殖列 传»中,他在分析人类社会物质生产情况时说: “故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通 之.此宁有政教发征期会哉? 人各任其能,竭 其力,以得所欲.故物贱之征贵,贵之征贱,各 劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不 召而自来,不求而民出之.岂非道之所符,而 自然之验邪?”这段论述一方面说明物质生产 的历史有其自身规律,是不以人的意志为转移 的;另一方面说明社会分工是由生产和交换的 需要决定的,而社会生产的发展又是由于人们 为满足物质需要而从事工作的结果.这些论 点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发 展的重要作用,并且力图以此为切入点探索社 会发展的原因.这可以说是一种朴素的唯物 史观. 再看司马光的«资治通鉴».司马光在«资 治通鉴»里所发表的史论,一般都认为有两种 形式:一是“臣光曰”,二是引前人的史论.其 实除了这两种形式,司马光在书中还常常借历 史人物之口来发表议论、表达自己的观点,其 史论内容十分丰富而且十分深刻.以“臣光 曰”中关于治国用人方面的一些史论为例.司 马光提出“为治之要,莫先于用人”,认为一个 国家能否治理得好,关键在于能否选拔一批得 力的人才,所以他在«资治通鉴»中非常注意并 突出叙述了举贤用能的史实.在用人问题上, 他主张用人唯贤,反对用人唯亲.他说:“臣闻 用人 者,无 亲 疏、新 故 之 殊,惟 贤、不 肖 之 为 察.”怎样才算是“贤”呢? 司马光认为必须以 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６０２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 德为本、德才兼备:“夫聪察强毅之谓才,正直 中和之谓德.才者,德之资也,德者,才之帅 也.”«资治通鉴»关于用人方面的精彩之论还 有很多,其他方面的史论更是不胜枚举. 对于史书注释,许多人认为这纯粹是史料 性的东西,没有什么理论含量.这是对史书注 释的误解.比如,元代学者胡三省不仅对«资 治通鉴»在文字方面作了详细注释,辨析史事 上记载的讹误和前人注释的错误,而且对以前 的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论, 这些评论都具有很高的理论价值.比如,«资 治通鉴»记梁武帝称:“我自非公宴,不食国家 之食,多历年所;乃至宫人,亦不食国家之食.” 这自然是十足的欺人谎言.对此,胡三省在注 释中加以无情揭露:“帝奄有东南,凡其所食, 自其身以及六宫,不由佛营,不由神造,又不由 西天竺国来,有不出于东南民力者乎?”这就以 人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话. 尤其可贵的是,胡三省说出了这样一个真理, 即国家上下衣食住行,无不出于“民力”.他在 «资治通鉴注»中还特别强调历史的善恶惩劝 作用,认为«资治通鉴»正是一面很好的镜子, 所以他在注释中不厌其烦地指出:“«通鉴»书 之以为后世戒.”“后之守国者,尚鉴兹哉!” 史论结合是我国传统史学的一大特点,也 是史学发挥社会功能的重要基础.对于这一 优良传统,我们应认真加以研究和总结,使我 国史学发展在面向未来的同时不忘本来,为构 建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语 体系提供充足养料. (摘编自仓修良«史论结合是我国传统 史学的优长») 材料二:史学何为? 史学的重大使命是探 索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展 提供借鉴与参考.真正的史学家都将认识人 类的命运作为自己学术活动的出发点,力图通 过对社会关系、人与自然关系等的反思,总结 出具有普遍意义的历史结论. 经世致用是当代中国史学的优良传统. “述往事,思来者”,是中国当代老一辈史学大 家的史学追求,也是当下和今后史学研究者应 该追求的目标.２０世纪以来,我国涌现出一 批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的 马克思主义史学大家,如郭沫若、胡绳、侯外 庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等.近些年 兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市 史等研究,有很多成果就是史学研究对社会关 怀的体现,也是史学经世致用的表现. 伟大的时代必然高度重视对历史的总结 和传承.史学研究应该站在时代的制高点上, 反观人类历史,把握人类历史发展规律,从对 历史的深入思考中汲取智慧,发挥史学传承文 明、启迪未来,知古鉴今、资政育人的作用.新 时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代 中国特色社会主义思想为指导,才能解决时代 面临的历史问题,才能回答历史之问和时代之 问,才能开创新时代中国史学发展新局面.新 时代中国史学研究要以习近平同志关于历史 科学的重要论述为根本遵循,努力推出具有中 国特色、中国风格、中国气派的研究成果,努力 构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话 语体系,努力为国家建设和社会发展提供史学 智慧.在实现中华民族伟大复兴的道路上,史 学研究 不 能 缺 席,也 不 会 缺 席,必 将 有 更 大 作为. (摘编自高翔«新时代史学研究要有更大 作为») １．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是 (　　) A．司马迁在«货殖列传»中的史论,表明了 司马迁已经认识到物质生产对社会发展 的重要作用,并以此为切入点探索社会 发展的原因. B．司马光在«资治通鉴»中常通过三种形式 发表史论,其关于用人问题的论述,包含 以德为本的思想. C．近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、 乡村史、城市史等研究,体现了史学研究 对现实社会的关怀和经世致用. D．材料二站在时代的高度,揭示了新时代 中国史学研究的指导思想和根本遵循, 为史学研究指明了方向. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７０２ 第七单元　回到历史的现场 ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．发掘“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”的内 涵,我们就能对其所涉及时代的历史情 况有较深入的理解. B．史论结合是传统史学的优长,是史学发 挥社会功能的重要基础,它为构建中国 特色历史学提供充足养料. C．探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文 明发展提供借鉴与参考,便是“史学何 为”这一问题的答案. D．只有通过对社会关系、人与自然关系等 的反思,总结出具有普遍意义的历史结 论,从而认识人类的命运,才是真正的史 学家. ３．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．史书注释对辨析史事上记载的讹误和前 人注释的错误,以及对以前的历史有很 多评论,都具有很高的理论价值. B．如果把史书注释当成纯粹的史料,就会 误解 胡 三 省 对«资 治 通 鉴»中 注 释 的 意义. C．经世致用是当代中国史学的优良传统, “述往事,思来者”应是中国当代及以后 史学研究者的共同追求. D．史学研究作为当今时代的制高点,有助 于把握人类历史发展规律,从对历史的 深入思考中汲取智慧,实现中华民族伟 大复兴. ４．请简要梳理材料一的行文脉络. 　 　 　 　 ５．请结合材料内容,简要说明史学研究在当下 的意义. 　 　 　 　 二、现代文阅读Ⅱ(散文) 阅读下面的文字,完成６~９题. 端午的阳光 熊红久 公元前２７８年的五月初五,被流放至汨罗 江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国郢都, 顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了. 当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独 醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候,就已经决 定,要将自己的清澈与江水的澄明合二为一 了.我知道,这是屈子为保留个体纯净最无奈 的选择,也是迄今为止,文化祭坛上最高尚的 选择. 最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了 五月初五的阳光里,把最后的生路溺死水中. 怀中石的沉重,恰如其心,所以屈原是抱着自 己冰凉的心,走进激流之中的.而那些“长太 息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善 兮,虽九死其犹未悔”的诗句,留在了岸上,留 给了端午.一条江因为成了一个诗人心灵最 后的归属地,而永远被世人铭记.一个普通的 节日,因为收留了伟大诗人的高尚魂魄,而内 涵充盈. 端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心. 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多, 所以,三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日 子.在结束自己生命肉体的同时,也放射出了 精神的光芒.被江水灌洗的灵魂,犹如江面的 粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想.我知 道,这种深入骨髓的隐痛,来自时间深处的行 吟,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的 节日,其实是在为自己的存在寻找一个答案. 所以,端午节带给我们的,应该是溯流而 上的文化追源,恰如诗人余光中所说:“蓝墨水 的上游,是汨罗江.” 以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨 落,唤醒了一种文化的崛起,就像屈大夫生未 能拯救楚国,却用死成就了«离骚»一样,忽然 觉得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了, 它把所有的内容和精髓,密密细细地包藏起 来,让我们极具耐心地一层层打开,最后领略 到事物的真相.熟透之时,苇叶汲取了糯米的 黏质,糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈 子之间的浸染,节与人的统一. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８０２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我对端午节的最初认知,完全来自于粽 子,那时候的小学课本,还没有涉及“楚辞”或 者«离骚»的片言碎语,文化不高的母亲也无法 给我们讲述端午节的由来,好在粽子并不因为 我们的无知而改变所蕴含的味道,我总会把端 午节和甜香黏软的糯米联系起来.这使得整 个贫乏的生活,还能透射出星星点点的光亮, 就像枯枝间的芭蕾,渗漏出些许隐秘的春意. 现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不 多的能激发我们饮食向往的节日,早已成为精 神上抵挡艰难生活的盾牌.从这个意义上说, 我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三 闾大夫叩谢.对童年而言,这是一个多么充满 人情关怀的节日啊! 那种甜腻的感觉,一直泛 舟舌津. 后来知道了屈原和楚怀王,知道了«国殇» 和汨罗江,知道了每年这一天,人们蜂拥江岸, 插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟,把一种悲情 的怀念渲染成了欢悦的行为,热热闹闹,轰轰 烈烈. 历史会在很多场合拐出一道弯来,就像屈 原投江时所选择的河泊潭一样———它是汨罗 江注入洞庭湖口前的弯曲处.这种弯道,对河 流而言,只是改变了水的流向;对三闾大夫而 言,却是以生命为笔,填充了历史的章节,引领 了情感的走向.许多典故都停泊在河流的弯 道,这些远航至此的细节,因为承载了有温度 的夙愿,使得坚硬的历史柔软了许多.所以, 更多的时候,是生命的结局让历史的叙述更具 悲情.明白了这一点,再品尝粽子时,心情会 沉重许多. 事情往往是这样,在分享一种传统时,我 们更多的时候只在关注它所带来的结果,而其 中蕴含的真谛,却很少探究了.因为时空的距 离,让来源变得愈加缥缈和混沌.好在历史给 了我们最好的解决方式,它让时间淡化了一个 国家的破碎的同时,却强化了一种品质的高 贵.它让我们穿越两千三百年的距离,聆听到 了一条河流古老的潮汐.这时候的端午,或许 更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来, 映照着江边每一位过客的内心. 我知道,有些品格是无法超越的,它更像 一面古镜,端放在我们必经的路口,让人们从 历史影像中,找到现实的映像. (选自«人民日报»有删改) ６．下列对本文相关内容的理解,正确的一项是 (　　) A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记, 证明了名家名作对于名胜的重要意义, 正如苏轼之于赤壁,表明山河与文化血 肉相连. B．作者回顾了对端午节的认知过程,对自 己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭 愧,对世人将悲情渲染成欢悦感到不满. C．屈原为了拯救楚国自沉汨罗江.一个诗 人的陨落,成就了一种文化,没有屈原就 没有今天的端午节. D．时空的距离让历史变得缥缈混沌,因此 我们在分享传统文化时,不仅要关注它 所带来 的 结 果,更 要 探 究 它 所 蕴 含 的 真谛. ７．下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的 一项是 (　　) A．文中引用的“蓝墨水的上游,是汨罗江” 一句,运用拟人手法,写出了屈原在中国 文化中的开创性作用. B．文末“它更像一面古镜”一句,运用比喻 手法,生动形象地说明了屈原精神在现 实中的意义. C．本文语言意蕴深厚,充满张力,如“要将 自己的清澈与江水的澄明合二为一”“历 史会在很多场合拐出一道弯来”等. D．文章以“端午”为线索组织材料,叙写端 午节的由来,回忆儿时过端午的情景,表 达对传统文化和生命意义的认识,抚今 追昔,散而不乱. ８．文章前三个自然段写了什么内容? 在全文 中起什么作用? 　 　 　 　 ９．从全文看,“端午的阳光”有几重含义? 请简 要分析. 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９０２ 第七单元　回到历史的现场 周五|晨读百花园 　　与 人 善 言,暖 于 布 帛,伤 人 以 言,深 于 矛戟. ———«荀子•荣辱» ◆今译今解 　　对别人说友善的话,比穿上布衣丝服还要 温暖,用恶语伤害别人,比矛、戟刺得还要深. 能否与别人和睦相处,表现了一个人道德修养 的高低.在语言上,修养高的人,以尊重他人 为自己的作人原则,他们总是用善意的语言去 说给别人听,听话的人会被他的语言所感动. 或受到勉励,或有错就改,或转悲为喜,等等. 而那些修养低的人,以自己的利益为重,不顾 及别人感情的承受能力,对别人说话随心所 欲,更有甚者,却用恶语伤害别人,这样必然造 成人与人之间关系的紧张,甚至出现不必要的 肉体伤害.俗话说得好“良言入耳三冬暖,恶 语伤人六月寒”. ◆作文用典 　　有修养的人骤然临之而不惊,无辜加之而 不怒,能够从容地处理各种尴尬棘手的事情, 决不会冲动失范.王朔发文指责金庸“俗”,金 庸心平气和地说:“王朔先生的批评,或许要求 得太多了些,是我的能力所达不到的,才力如 此,也只能这样了.”王朔闻言,深感惭愧.正 如«荀子•荣辱»所言:“与人善言,暖于布帛, 伤人以言,深于矛戟.”对别人说友善的话,比 穿上布衣丝服还要温暖,用恶语伤害别人,比 矛、戟刺得还要深.是温言暖人,还是恶语伤 人,是君子和小人的区别,而不是英雄与否的 分野. ２０２３年度感动中国人物:张雨霏 　　世 锦 赛、大 运 会、亚 运 会、世 界 杯 三 站, ２０２３年,张雨霏参加５９个项目,拿下２３块金 牌,平均４天一场比赛.“有些比赛是为了国 家,将国家的责任扛在肩上,只有一个字:做!” 巴黎奥 运 倒 计 时,张 雨 霏 说 想 做 世 界 的“蝶 后”,加油! [颁奖词]　宁可肌肉在深夜里燃烧,不让情绪 在失败中沉沦.哪吒,就是要脱胎换骨;蝶后, 一定是蝶变之后.探索运动的极限,收割青春 的金牌.冠军是胜者,更是逆境中崛起的人. ◆人物速写 追求卓越成就,我们要秉持勇往直前的精 神.勇往直前,是追求卓越成就的动力源泉, 是克服困境、实现梦想的关键所在.在游泳赛 场上,张雨霏面对先天性脊柱侧弯的困扰,却 从未退缩,她以勇往直前的姿态,一次次刷新 自己的成绩,最终拿下２３块金牌.她深知,只 有不断挑战自己,才能超越极限,创造辉煌. 正是这份勇往直前的精神,让张雨霏在赛场上 展现出了非凡的实力和风采.我们只有秉持 勇往直前的精神,才能在追求卓越的道路上不 断超越自我,实现更高的成就. 踏雪寻梅 上海考生 一声,芬芳四溢;二声,沁人心脾;三声,零 落成泥. 三声弹奏,一点泛音,一曲«梅花三弄»,勾 出一季白雪纷飞,描出一枝傲骨寒霜.点点灵 动,声声温婉,万千心灵必能为之一震,我想, 那大概是一种共鸣吧.我们从民间拾起那几 近湮没在岁月长河中的国乐,尝试着从«阳关 三叠»«高山流水»中找寻那一抹“中国味”,寻 找那与生俱来埋藏在灵魂深处的东西.那是 民族,是文化,亦是生命,是一株被风雪淹埋的 寒梅,是满眼云烟后的那一束微弱的光. 踏雪寻梅,或许能够拨云见日.我们缘何 会去寻找那心中的“中国味”? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０１２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我想,这应当是源于一种失落.我们希望 找到一种民族之味,这是一种文化自信之感. 在全球化主导的今天,欧美、日韩文化逐渐占 据了所谓文化事业的主流地位.看着始于我 国的端午节甚至汉字被他国拿去申遗时(即使 没有成功),愤懑不平的我们依然感受到了一 种缺失,我们渴望找到、捍卫属于自己的民族 特色.从«经典咏流传»到«国家宝藏»,我们看 到了一代又一代人的探寻,从传唱诗歌的乡村 教师,到坚持古法制取颜料的仇庆年老先生, 我们将他们称为匠人,给予他们最崇高的敬 意,我们开始努力,并一直努力着,让中华民族 再次以自信、美好的民族文化精神,屹立在这 “东方日出之地”. 我想,这也应当是源于一种博观.许渊冲 先生用自己大部分的精力,笔耕不辍,将我国 大量的诗词、文学作品译成外文出版.我们敬 佩于他的毅力与决心,更认同于他对文化交流 所做出的卓越贡献.我们在对外开放中看到 了不同文化的绚丽多彩,我们对这光辉灿烂的 世界文化之林有着难以丈量的热爱与憧憬. 博观之后,我们懂得,我们不可能在文化复兴 之后,自以为是地闭门造车,更不可能在文化 复兴之前,全盘否定,肆意挥霍.“去其糟粕, 取其精华”自不必说.文化在交流中产生,文 化在交流中进步.我们想要海纳百川,就应当 用我们灵魂深处的东西,去回馈世界. 我想,这还应当是源于一种感悟.我们希 望找到一种生命之味,这是一种使命归属之 感.“中国味”埋藏在灵魂深处,却又正是“中 国味”造就了中国人的灵魂,它时时提醒着每 一个中国人应有的使命.因为这使命,邓世昌 选择了撞船沉海;因为这使命,顾维钧在巴黎 和会上声色俱厉、义正词严;因为这使命,“中 华民族这头沉睡的雄狮”终于苏醒. 沈从文在给张兆和的信中如是说:“我行 过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许 多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的 人.”我想“中国味”亦是如此.我们携着这心 底的生命之味,即使走遍千山万水,依然经不 起一曲秦腔的荡气回肠,或半句曲笛的婉转悠 扬.生活在东南亚的潮州人,他们始终称自己 为潮州人,并为金漆木雕大神龛的修护,筹措 大量的资金.而那下飞机后轻吻故乡热土的 人啊,是否也在探寻着自己心底的中国味道? “中国味”是生命之味,寄寓了我们对故乡的无 比怀念之情,也正是这“中国味”,给我们带来 了归属感和幸福感. 我们热爱梅,只因为它自信而不张扬,芳 香而不霸道,即使零落,也“化作春泥更护花”. 我们寻找“中国味”,找那民族之味、文化之味、 生命之味,是因为这“中国味”带给我们的,是 失落之后重拾的自信,是博观之后学会的认 同,更是感悟之后,体味到的归属和使命. 踏雪寻梅,终有所得. ◆高分助攻 ①文笔优美,感情充沛.读着本文,一下 子就会被作者那美妙的文字紧紧吸引,被文字 所营造的美好氛围感染,整篇文章给人一种如 沐春风的惬意感,赏心悦目的诗意美.同时, 文章的字里行间洋溢着对中国味的敬爱与赞 美,感情真挚而充沛. ②论点显豁,一语中的.围绕着主题,文 章以三段简约、精准的“我想,􀆺􀆺”的内容展 开,这三段分论点的内容总体上是递进的语意 关系,层层深入地分析说理,使中心论点得以 有力的佐证. ③关注呼应,卒章显志.很明显,文章的 文题、开头和结尾都做到了很好的呼应.并 且,开头与结尾,用字节俭而意蕴深厚、绵长, 耐人寻味,具有言有尽而意无穷之效.特别是 结尾,干脆利落,强化中心,升华主题,恰到好 处,富含哲思. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １１２ 第七单元　回到历史的现场 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~３题. 回顾中华民族５０００多年的历史可以发 现,国家统一、社会稳定的　　①　　,大多农 业兴旺、农村安定、农民乐业.反之,则大多农 业凋敝、农村动荡、农民不稳.正是基于这一 深刻认识,我们党自革命战争年代伊始就认真 对待农业农村农民问题. 新中国成立以后,　　②　　.我们党带 领广大农民重整山河,开辟了社会主义新中国 的建设道路.在改革开放和社会主义现代化 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 建设时期成为改革肇始地的农村拉开了全国 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 改革的序幕. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 进入中国特色社会主义新时代, 农村发生了翻天覆地的变化,困扰中华民族几 千年的绝对贫困问题得以彻底解决,“三农”问 题取得历史性成就. 当前,时空环境发生巨大变化,数字经济 等多种经济业态逐渐显现.但这并不意味着 可以轻视“三农”问题,“三农”工作始终是重中 之重.面对兼具基础性、艰巨性和战略性的 “三农”问题,不能“眉毛胡子一把抓”,必须理 清思路,抓住关键. “求木之长者,必固其根本;欲流之远者, 必浚其泉源.”我国是农耕文明源远流长的农 业大国,重农固本是安民之基、治国之要.站 在新的历史起点上,我们要　　③　　地重视 “三农”问题,迎难而上,锐意进取,如此方能把 握住推动经济社会发展和应对各种风险挑战 的“基本盘”. １．请在文中横线处填入恰当的成语. ①　　　　　　　　②　　　　　　　 ③　　　　　　　 ２．请将文中画波浪线的部分改写成几个较短 的语句.可以改变语序、少量增删词语,但 不得改变原意. 　 　 ３．请分别指出四处画横线引号的作用. ① “三农” 　　　　　　　　 ②“眉毛胡子一把抓” 　　　　　　　　 ③“求木之长者,必固其根本;欲流之远者, 必浚其泉源.” 　　　　　　　　 ④“基本盘” 　　　　　　　　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成４~５题. 阻拦索表面看起来只是一根钢丝绳,　　① 　 　.固定翼舰载机在航空母舰的甲板上降落 时,是通过高速着陆在甲板上,同时舰载机的 尾钩需要顺势“抓住”阻拦索,才能顺利降落. 　　②　　,舰载机就必须快速起飞拉升.阻 拦索是由许多小铜丝“拧”在一起的.其最内 部是一根由大麻纤维和聚酯材料制成的芯索, 而这根芯索外面又有多股“小钢丝”按规则扭 结成的“大钢丝”呈螺旋状层层包围,并且每股 钢丝之间还有交接的钢丝,　　③　　.不仅 如此,制作出来的阻拦索必须满足合适的韧 性、高强度等要求,才能够在瞬间承受１００吨 以上的拉力,否则是无法真正投入使用的. ４．在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字 语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过１２个字. ① 　 ② 　 ③ 　 ５．请简要概括上面文段的主要内容,不超过 ３０个字. 　 　 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 材料一:智伯请地于韩康子,使使者致万 家之邑 于智伯;又求地于魏桓子,复与之万家 之邑一;智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子 弗与.智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏.乃走 晋阳,三家以国人围而灌之,城不浸者三 版 . 沈灶产蛙,民无叛意.智伯行水,魏桓子御,韩 康子骖乘 .智伯曰:“吾乃今知水可以亡 人国 也.”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可 以灌安邑,绛水可以灌平阳①也.赵襄子使张 孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒.今智 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２１２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 伯帅韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣.”二 子曰:“我心知其然也;恐事未遂而谋泄,则祸 立至矣.”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之 耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日 而遣之.襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智 伯军.智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子 将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智 氏之族,唯辅果在. 臣光曰:智伯之亡也,才胜德也.夫才与 德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失 人也.才者,德之资也;德者,才之帅也.是故 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”; 德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取 人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小 人,不若得愚人.自古昔以来,国之乱臣,家之 败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣,岂 特智伯哉! (节选自«资治通鉴􀅰周纪一») 材料二:悼公四年,晋荀瑶②帅师围郑,未 至.郑驷弘曰智伯愎而好胜早下之则可行也. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 乃先保南里以待之.智伯入南里,门于桔帙之 门.将门,智伯谓赵孟③:“入之.”对曰:“主在 此.”智伯曰:“恶而无勇,何以为子(太子)?”对 曰:“以能忍耻,庶无害赵宗乎!”智伯不悛,赵 襄子由是惎智伯,遂丧之.智伯贪而愎,故韩、 魏反而丧之. (节选自«左传») [注]　①安邑、平阳:分别为魏国、韩国都城. ②荀瑶:即智伯.③赵孟:即赵襄子. ６．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用 铅笔将相应位置的答案标号涂黑. 郑驷弘A曰B知伯C愎而好D胜E早下 F之G则可H行也. ７．下列文中加点的词语及相关内容的解说,不 正确的一项是 (　　) A．邑:此指城市,都城,与苏洵«六国论»“小 则获邑,大则得城”的“邑”意思一样. B．“版”,本义为筑墙的夹板,文中引申为古 代墙计量单位;其本义与«烛之武退秦 师»中“朝济而夕设版焉”的“版”含义 相同. C．骖乘:又作“参乘”,古代在车右担任警卫 的人.与«鸿门宴»中“沛公之参乘樊哙 者也”的“参乘”意思一样. D．亡,灭亡.与«过秦论»中“遂并起而亡秦 族矣”的“亡”的含义和用法都一样. ８．下列对原文有关内容的概述,不正确的一 项是 (　　) A．智伯向韩、魏请地成功,而向赵襄子请地 却遭到拒绝,故纠集韩、魏攻打赵氏,但 韩、魏和赵氏并没有直接矛盾. B．张孟谈以“唇亡齿寒”离间韩、魏和智氏, 而从前文肘击和踩脚看,韩、魏也早知如 灭赵成功,将重蹈赵氏覆辙. C．韩、魏、赵三家配合,张孟谈密谋厥功至 伟,他不仅趁夜派人掘堤水淹,又让韩、 魏出兵攻其两翼,终至全歼智伯. D．据«左传»记载,智伯与赵襄子联合伐郑 时,曾因侮辱他丑恶胆小而交恶,这也是 后来赵襄子想灭掉智伯的原因. ９．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏.乃走晋 阳,三家以国人围而灌之. 　 　 (２)智伯不悛,赵襄子由是惎智伯,遂丧之. 　 　 １０．上述两则历史材料中,司马光和«左传»都 对智伯失败的原因进行了分析,请问两者 的观点有何不同? 　 　 三、写作 １１．阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不 少于８００字的文章. 　　要求:结合材料的内容和寓意,选好角 度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套 作,不得抄袭;不得泄露个人信息. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３１２ 第七单元　回到历史的现场 ８．D　[D．“单凭楚对抗秦也毫无胜算”错误.原文是“未见 胜焉”,意思是“未必能够取得胜利”.] ９．(１)我听说平定天下,在它还未混乱时就要着手,做一件 事在未开始时就要做好准备;祸患临头,然后才去担忧 它,那就来不及了.(“臣闻治之(于)其未乱”“为之(于) 其未有也”,是省略句,也是状语后置句,“臣闻(于)其未 乱治之”“(于)其未有也为之”;“患”,祸患;“无及”,来 不及.) (２)现在您放弃称霸、称王的大业,反而落个侍奉别人的 名声,我私下认为大王不该这样做啊.(“释”,放弃;“霸 王”,名词动用,称霸,称王;“事”,侍奉;“窃”,私下.) １０．解析:从“不知道之可信,而乐于说之易合.其设心注 意,偷为一切之计而已”可知,苏秦不知道信奉道义,只 知道逞口舌之才来迎合楚威王,他的策略只是一时的 权宜之计而 已;从“卒 至 苏 秦、商 鞅 􀆺􀆺 亦 灭 其 国”可 知,最终苏秦因欺诈而失去性命,而任用他楚国也最终 灭亡. 答案:①苏秦不知道信奉道义,只知道逞口舌之才来迎 合楚威王,他的策略只是一时的权宜之计而已;②最终 苏秦因欺诈而失去性命,而任用他的楚国也最终灭亡. 参考译文: 材料一:苏 秦 为 赵 国 组 织 合 纵 联 盟,去 游 说 楚 威 王,说:“楚国是天下的强国.大王是天下的贤王.全 国土地方圆五千里,战士百万,战车千辆,战马万匹,粮 食可供十年,这是建立霸王之业的资本.现在您却打 算听命于秦国,那么诸侯没有不朝见于秦国章台宫之 下的了.秦国最引以为忧的莫过于楚国,楚国强盛则 秦国削弱,楚国衰弱则秦国强大,这表明楚秦两国势不 两立.所以替大王做最好的打算,不如六国结成合纵 联盟来孤立秦国.大王如果不组织六国合纵联盟,秦 国必然会从两路进军:一路从武关出兵,一路南下进军 黔中.如果这样,楚都鄢、郢必然会引起震动.我听说 平定天下,在它还未混乱时就要着手,做一件事在未开 始时就要做好准备;祸患临头,然后才去担忧它,那就 来不及了.所以,我希望大王及早谋划这件事.您若 真能听取我的意见,我可以让山东各国一年四季都来 进贡,奉行大王诏令,将国家、宗庙都委托给楚国,训练 士兵,磨砺武器,任大王使用.合纵联盟成功,楚国就 可以称王;连横联盟成功,秦国就会称帝.现在您放弃 称霸、称王的大业,反而落个侍奉别人的名声,我私下 认为大王不该这样做啊.秦国是天下的仇敌.主张连 横的人都想割让诸侯土地来侍奉秦国,这是所谓奉养 仇敌的做法.做为人臣,以损失自己国家的领土为代 价,交结强暴如虎狼的秦国,来侵略天下,最终会招来 祸患.至于对外依靠强秦的威势,对内胁迫自己的国 君,以求得割让土地,这是最大的叛逆和不忠,没有比 这更严重的罪行了.所以合纵相亲,诸侯就会割让土 地侍奉楚国;连横成功,楚国就得割让土地侍奉秦国. 这两种谋略,相 差 很 远,大 王 要 站 在 哪 一 方 的 立 场 上 呢? 因此,敝国国君赵王特派我献上这不成熟的策略, 奉上详明的公约,听从大王决定.”楚王说:“秦国是虎 狼一样凶恶的国家,不可以亲近.而韩、魏两国迫于秦 国的威胁,又不能和它们深入地谋划合作.我自己考 虑,单凭楚国来对抗秦国,未必能够取得胜利.在国内 与群臣谋划,也不值得依靠.我躺着睡不安稳,吃也感 觉不到香甜,心神恍惚,好像悬挂在空中的旗子,始终 没有着落.现在您想统一天下,安定诸侯,拯救危国, 我愿意恭恭敬敬地把国家托付给您,听从您的安排.” 材料二:战 国 时 代 的 游 说 之 士 却 不 是 这 样.(他 们)不知道道义值得信奉,却喜欢于他们的言论容易迎 合国君的需要.他们的居心用意,只是苟且地提出一 时的权宜之计罢了.所以他们谈论欺诈的便利,而讳 言欺诈的危害;夸说战争的好处,而隐瞒战争带来的祸 患.他们一个接一个提出的权宜之计,不是没有好处, 但是不会超过它的害处;有收获,但是不会超过它的损 失.最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人,都因 此丧失了性命;而任用他们的各国诸侯和秦国,也使自 己的国家遭到了灭亡. １１．[写作指导]　材料提到人们对２０２４年春节贺岁档电影 的关注远远超过２０２３年的第十一届茅盾文学奖,这种 鲜明的对比引发人们的深思.文学和电影是两种不同 的艺术形式,具有各自独特的魅力和优势.而一些成 功的电影改编就是基于优秀的文学作品,再通过电影 的表现手法将其呈现给观众.所以从根本上来说文学 是电影艺术的源泉,人们对这些艺术形式的反映不应 该有如此大的差异. 具体来看其中的原因,从表达方式上,文学侧重于文字 的表达和深入的思考,能够给读者带来内心的触动和 启迪,但需要一个深入阅读转化的过程;而电影则通过 视听语言和表演艺术,为观众带来直观的情感体验和 视觉享受,更易让人们接受;从大众媒介上来说,影视 的优势远远高于文学创作本身,是大众喜闻乐见的形 式.而高雅文学往往处在“孤芳自赏”的状态,往往是 影视“火”了,大家才回眸原著及其作者.而文学作品 一旦被成功地改编成影视作品,会收获文学创作者单 纯依靠写作无法企及的名与利.而文学与电影之间本 来应是互相滋养的关系,文学与影视的状态应是互相 提升和共同繁荣.因此,考生应该考虑平衡文学与电 影的不对等状态,让两者如何各自发挥优势,促进两者 的和谐共存和相互提升,也可进一步引申思考中国文 化应该怎样通过更合适的表达方式,让大众视线重回 文化的根本. [参考立意]　 ① 加强文学艺术的跨界合作与交流. ②推动文化艺术形式的发展和繁荣.③让文学艺术与 传播形式成为“并蒂莲”.④创新文学的传播方式和推 广渠道. 第七单元　回到历史的现场 第１５周　传承人物精神 周二 １．C　[A．“大道至简”,指大道理(基本原理、方法和规律) 是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,不能用来 修饰“上桌”.B．多项定语语序不当,表示数量的词语要 放在形容词前面.“一碗”是数量短语,应该放在“大道 至简的”这个形容词前.D．以“厨师”开头,与前面内容 不能衔接.] ２．①采用了比喻的修辞手法.②用“烧焦的柴”比喻腊肉 的外表,用“经霜的岁月”比喻腊肉的味道;③形象生动 地表现了腊肉虽然外表又黑又硬,但吃起来耐咀嚼,令 人回味无穷. ３．原句的表达效果好.①从逻辑上看,原句由实入虚,符 合原文吃冬笋腊肉感觉的逻辑;改句则由虚到实再到 虚,不符合原文吃冬笋腊肉感觉的逻辑.②从句式上 看,原句采用短句,和原文的语言特点一致;改句采用长 句,和原文的语言特点不一致. ４．C　[C．“这会让尊贵的客人为之羞惭”理解错误,诗中的 “羞”同“馐”,指 美 味 的 食 品.“采 之 荐 宗 庙,可 以 羞 嘉 客”的意思是“采集它们可以用作宗庙祭祀,可以进献给 尊贵的 宾 客”.不 是 “这 会 让 尊 贵 的 客 人 为 之 羞 惭” 之意.] ５．①诗的前两句写荡漾的流水和水中的石头,突出了自然 环境的清幽.②引出下文中的苹藻,由生活环境的清幽 高洁烘托了苹藻的不凡.(意思对即可) ６．C　[C．“表现其对过往政治生涯的眷恋”错误.屈原整 理装束是要以有尊严的形式赴死,意在昭告世人、警示 统治者.] ７．D　[D．“对其生命价值的完美诠释”错误.屈原只是在 无力挽救国运的情况下,无奈做出投江的选择,并非是 对生命价值的完美诠释.] ８．①第一次面向西北,想象秦兵入侵下的楚国,战火不断, 生灵涂炭,国破家亡的悲惨景象,为无力挽救国家的命 运而感到痛心不已.②第二次面向西北,他行三拜九叩 大礼,既有对国都与故土的依依不舍,更有以死报国的 决绝之情. ９．①从“渔翁”“老渔父”的角度看,他们的问询关心的是屈 原的健康状况和百姓的前途命运,这样就能更好地将屈 原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起,从侧面凸 显屈原的爱国情怀.②从屈原的角度看,面对“渔翁” “老渔父”的问询,他无力倾诉,只是将满腔的悲愤表现 在动作神情上,面对国破家亡的现状,他已将个人的荣 辱生死 置 之 度 外,其 忧 国 忧 民 的 形 象 也 因 此 而 愈 显 高大. 周四 １．C　[“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用” 错误,材料二原文是“有很多成果就是史学研究对社会 关怀的体现,也是史学经世致用的表现”,不是“􀆺􀆺的 研究”体现.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １１３ 参考答案 ２．D　[“总结出具有普遍意义的历史结论,从而认识人类 的命运”错,“认识人类的命运”是出发点不是结果.] ３．C　[A项,材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、 历史人物有很多评论,具有很高的理论价值”,未说“辨 析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理 论价值.B项,错在假设关系不准确.把史书注释当成 纯粹的史料,未必就会误解胡三省的注释的意义.D项, 材料二中是“史学研究应该站在时代的制高点上”,而不 是“史学研究作为当今时代的制高点”.] ４．整体采用总分总的结构行文.首先,开门见山,提出史 论结合是我国传统史学的优长的观点;接着,选取«史 记»«资治通鉴»这些具有代表性的史书,详细阐述如何 “史论 结 合”;最 后,总 结 全 文,解 释 发 挥 史 论 优 长 的 意义. ５．①以史为鉴,认真研究、总结史论结合的传统,在面向未 来的同时不忘本来; ②探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展提供 借鉴与参考; ③发挥史学传承文明、启迪未来,知古鉴今、资政育人的 作用; ④构建中国特色史学体系,为国家建设和社会发展提供 史学智慧. ６．D　[A 项“证明了名家名作对于名胜的重要意义”错,作 者写作的目的并不是谈名家名作与名胜的关系.B项 “惭愧”和“不满”错,文中并无此意.C项“屈原为了拯救 楚国自沉 汨 罗 江”错,屈 原 自 沉 汨 罗 江 不 是 为 了“拯 救 楚国”.] ７．A　[“拟人手法”错,应是“借代”.“蓝墨水”代指文化, “汨罗江”代 指 屈 原.这 句 话 的 意 思 是“中 国 文 化 的 源 头,可以追溯到屈原”.] ８．(１)写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件,点明了 屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来). (２)作用:①表现了屈原纯洁高尚的品质,赞颂了屈原忠 贞不渝的爱国精神; ②照应题目,引发下文关于端午节的感想. ９．①它是公元前２７８年五月初五的阳光,是照着屈原投江 的阳光,是历史的见证. ②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒). ③它是端午节的文化之光.屈原的爱国正直,屈原的纯 洁、高贵,就像阳光一样照进后人的内心. 周末 １．解析:①此处结合后文的阐释“农业兴旺、农村安定、农 民乐业”可 知 是 太 平 稳 定 兴 盛 的 社 会,可 以 填“承 平 盛 世”.承平盛世:太平、兴盛的时代. ②此处为总领句,后文谈怎么样展开国家建设,是指国 家刚建立,很多事情需要兴办.可以填“百废待兴”.百 废待兴:许多被搁置的事情等着要兴办. ③前文说农业大国一向重视农业,如今要和之前一样重 视,可以填“一如既往”.一如既往:指态度或做法没有 任何变化,还是像从前一样. 答案:①承平盛世　②百废待兴　③一如既往 ２．解析:长句变短句,首先提取句子主干:农村拉开了全国 改革的序幕.再把修饰成分单独成句:“在改革开放和 社会主义现代化建设时期”是时间状语,可放在句首,单 独成句;“成为改革肇始地的农村”这一偏正结构可改为 主谓句,中心词“农村”作主语:农村成为改革的肇始地. 按照逻辑顺序整合以上内容,得出答案. 答案:在改革开放和社会主义现代化建设时期,农村成 为改革的肇始地,并拉开了全国改革的序幕. ３．解析:①“三农”是对农业、农村、农民的简称,故引号作 用为特定称谓.②“眉毛胡子一把抓”指比喻做事不分 轻重缓急,语境指面对“三农”问题,要区分出主次,要抓 重点.故引号作用为特殊含义.“眉毛胡子一把抓”是 俗语,作用也可以说是引用.③“求木之长者,必固其根 本;欲流之远者,必浚其泉源.”出自唐代魏征的«谏太宗 十思疏»,故引号作用为引用.④“基本盘”作“把握”的 宾语,作为宾语中心词,此处引号是强调. 答案:①特定称谓　②特殊含义(或引用俗语)　③引用 　④强调 ４．示例:①然而实际上并不简单　②一旦不能成功降落　 ③其结构可谓极其复杂. ５．主要介绍了阻拦索的重要作用、复杂结构及制作要求. ６．BEG　[“郑驷弘”可理解为“郑国人驷弘”,因此这三个字 不能断开,“曰”后断开;“愎而好胜”是“智伯”的特点,不 能分开,后可断开;“下”表示在对方之下,“之”代词,后 面断开.] ７．A　[A项,此处加点的“邑”,指诸侯分给大夫的封地,也 叫“采邑”“采地”“封邑”“食邑”等.苏洵«六国论»的“邑” 是指“城市、都城”,因此此处的“邑”和苏洵«六国论»的 “邑”意思不一样.其他项解释正确.] ８．C　[C项,“他不仅趁夜派人掘堤水淹”错误,由“襄子夜 使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军”可知,是赵襄子“趁 夜派人掘堤水淹”,不是“张孟谈”.] ９．解析:本题考查文言文翻译的能力.翻译时注意采分点 的落实:(１)“帅”,率 领;“甲”,军 队;“走”,逃 跑,跑 到; “以”,让,率领.(２)“悛”,改悔;“惎”,憎恨;“遂”,最终, 于是;“丧”,使动用法,灭亡. 答案:(１)智伯勃然大怒,率领韩、魏两家军队前去攻打 赵氏.赵襄子于是跑到晋阳,(智伯、韩康子、魏桓子)三 家率领本郡国士兵包围了晋阳并且引水淹灌晋阳城. (２)智伯不肯改悔,赵襄子因此憎恨智伯,最终灭亡了他. １０．解析:首先,由“智伯之亡也,才胜德也”“自古昔以来, 国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者 多矣”可知,司马光认为,智伯灭亡,是因为他的才华胜 过了他的德行,“无德”最终导致他引发众怒,最后沦为 国家的乱臣贼子.其次,由“知伯不悛,赵襄子由是惎 知伯,遂丧之.知伯贪而愎,故韩、魏反而丧之”可知, «左传»认 为 智 伯 不 肯 改 悔,导 致 赵 孟 憎 恨,最 终 灭 了 他.智伯贪 婪 而 刚 愎 自 用,最 终 被 韩、魏 与 赵 氏 合 谋 灭亡. 答案:司马光认为,才华胜过德行,让自己沦为国家乱 臣贼子,引发众怒,是智伯失败的根本原因;而«左传» 认为,贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛等是智伯失败的 原因. [参考译文] 材料一:智伯向韩康子要地,韩康子便派了使臣去 送上有万户居民的领地;智伯又向魏桓子提出索地要 求,魏桓子也送给智伯一块有万户居民的土地;智伯又 向赵襄子要蔡和皋狼这两块地方,赵襄子不给.智伯 勃然大怒,率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵氏.赵襄子 跑到晋阳,智伯、韩康子、魏桓子三家用国人围住晋阳, 引水灌城.城墙头只差三版的地方没有被淹没.锅灶 都被泡塌,青蛙滋生,人民仍是没有背叛之意.智伯巡 视水势,魏桓子为他驾车,韩康子站在右边护卫.智伯 说:“我今天才知道水可以让人亡国.”魏桓子用胳膊肘 碰了一下韩康子,韩康子也踩了一下魏桓子的脚.因 为汾水可以灌魏国都城安邑,绛水也可以灌韩国都城 平阳.赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子,说: “我听说唇亡则齿寒,现在智伯率领韩国、魏国攻打赵 国.赵国灭亡,那么接着就是韩国和魏国了.”韩康子 和魏桓子说:“我们心里都知道这种情况,只是担心事 情没有成功而计谋泄露,那么灾祸马上就来临了.”张 孟谈说:“计谋从你们二位口中说出,只传入我的耳中, 有什么妨害呢!”两人于是秘密与张孟谈订立盟约,约 好起事日期后送他回城.赵襄子派兵趁夜杀了守堤官 员,放水淹智伯的军队.智伯军队为救水患而一片混 乱,韩、魏军队从两侧攻打,赵襄子带兵从正面攻打,大 败智伯军队,智伯被杀,又尽数诛灭智伯族人,只有辅 果得以幸存. 臣光(司马光)说:智伯灭亡,是才能超过了德行. 才与德不同,然 而 世 俗 之 人 不 能 分 辨 它 们,统 称 为 贤 明,这就是世人看错人的原因.才能是德行的凭借,德 行是才 能 的 统 帅.所 以 才 德 全 部 达 到 顶 点 就 是 “圣 人”,才德全无就是“愚人”,德超过才叫作“君子”,才超 过德就叫作“小人”.凡用人之道,如果得不到圣人、君 子来委任,与其得到小人,不如得到愚人.自古以来, 国家的乱臣,家中的败子,因为才能有余而品德不足, 导致家国灭亡的很多呀,难道只有智伯吗! 材料二:悼公四年,晋国的智伯领兵包围郑国,还 没有到达,郑国的驷弘说:“智伯刚愎而好胜,我们及早 向他表示软弱无能,他就可以退走了.”于是就先守在 南里以 等 候 晋 军.智 伯 攻 进 南 里,又 攻 打 桔 帙 之 门. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２１３ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 晋军将要攻打城门,智伯对赵孟说:“攻进去!”赵孟说: “主人在这里.”智伯说:“你面貌丑恶而缺乏勇气,为什 么成了太子?”赵孟回答说:“因为我能够忍受耻辱,也 许对赵氏宗族没有害处吧!”智伯不肯改悔,赵孟因此 而憎恨智伯,最终灭了他.智伯贪婪而刚愎自用,所以 反被韩、魏与赵氏合谋灭亡. １１．[写作指导]　这是一个漫画类作文.首先要仔细观察 漫画,从图中看,画面中央是一个大白板,上面一行字 “画龙点睛图”.大白板边上一桶画笔,前面立着一个 小黑板,写着“聘画龙师一名”.旁边有一个倒背着手 的中年男人,他在想:“我负责点睛.”身旁的桶中放着 一支画笔. 看完这幅漫画,我们首先要给它定性.漫画是以 夸张、变形的方式来反映生活,它的功能无非就是歌颂 和讽刺两种,而讽刺的数量要远大于歌颂.所以,我们 首先要判断一下作者的意图是褒还是贬、歌颂还是讽 刺? 这个人想完成一幅“画龙点睛图”,那正常的逻辑 是自己画呀,动手干起来啊,可是他自己又不动手,他 的动作是“倒背着手”,这个细节是审题时一定要注意 的.手背在后面,很悠闲,很淡定. 该出手时不出手,这就是漫画的焦点.想清楚这 一点,褒贬就很明显了———讽刺那些不干活又想邀功 的人. 那么,再往深处想,漫画的寓意和现实生活有什么 联系呢? 漫画中的男人把本该属于自己的工作“转移” 给别人,映射的是现实生活中的一些现象,比如替身演 员、“外包”工程、利用权力抢别人的功劳等现象. 这样,漫画的寓意也就比较清楚了:讽刺了那些缺 乏实干精神,只想坐享其成的人. 第１６周　找寻生命的航标 周二 １．C　[原文冒号是表示提示下文.A．表提示下文,但冒号 的范围只到“«风暴»«青春之歌»等”,不包含“也将在各 大城市放映”,故这里冒号使用错误.B．表示总结上文. C．表提示下文.D．表示对词语的解释.] ２．解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一 空根据前文“乡村房顶戴上洁白的雪帽,散发出的暖气 和炊烟”和后文“雪水流到房檐”可推断出,“雪帽”被暖 气给融化成了“雪水”,可概括为“把房顶的雪花融化”, 所以此处填写“将先前降落房顶的雪花融化”.第二空, 根据陈述对象“树木”的特点和后文“从大地母亲那里汲 取着力量”可分析出,树木是通过扎根大地,从大地那里 汲取力量的,故可写“将根须深深扎进大地”. 答案:①将先前降落房顶的雪花融化　②将根须深深扎 进大地 ３．解析:原文句子分别用一个句子来写狐狸、野兔、鼠类留 下的脚印,更突出其脚印不同的特点;原文用“一串串珍 珠链似的”“姑娘衣服花边似的”“活像落墨白纸上的一 行行省略号”等句子分别比喻圆溜溜、梅花形、点状的脚 印,运用比喻手法,把动物脚印的形状描摹得更生动形 象,富有生趣.改句把它们浓缩成一个短句来表达,平 淡而失去了这种趣味. 答案:①原句对不同动物脚印的描写单独成句,更能突 出不同脚印各自的特点;②原句使用比喻的修辞手法, 将狐狸、野兔、大概是鼠类的脚印分别比作一串串珍珠 链、一圈圈花边、一行行省略号,生动形象地描绘出不同 脚印的形状. ４．B　[B．“‘送客’的安闲气氛”错,“送客短长亭”,送客经 过短亭,又经过长亭,体现了依依不舍之情,并无“安闲” 气氛.故B项错.] ５．“闻道”是听说的意思,这是一道来自边关的紧急军事文 书,传来了匈奴侵扰井陉的消息.这两句写出了少年出 行急迫的原因,匈奴叩边,行道急迫,写出了少年希望为 国建功立业的迫切心情. ６．B　[B．“此时他对小坡的真实身份还是怀疑的”理解错 误.由原文“他锐利的眼睛望了小坡一会,看到小坡除 了昨晚两个耳光留在嘴角的血迹而外,强壮的身体还是 无损的,就对小坡说:‘要咬紧牙呀!’”分析可知,山里人 对小坡充满的关怀,他看向小坡是因为关心他的身体, 以及嘱咐他“要咬紧牙”,并没有怀疑他的身份.] ７．D　[D．山里人也是一位英雄,其境遇、行为和小坡相似, 说突出衬托不当.] ８．(１)山里人对他说:“忍着点呀! 小兄弟!”———体现山里 人对小坡能否忍受住严刑拷打的担忧及对革命小兄弟 的关爱、鼓励. (２)小坡笑着回答“没有什么!”———革命战友的音容笑 貌,带给他无穷的力量,让他有了战胜困难的勇气,体现 了小坡对敌人的蔑视和对革命必胜的信念. ９．从情节结构上看,借鉴了中国传统小说“章回体”的结 构.从人物塑造上看,小说中的山里人,具有传奇色彩, 与传统的小说人物形象塑造相似. 周四 １．D　[A．“被沈约故意曲解”错误,原文是“随着历史形势 的发展􀆺􀆺王源将女儿嫁入寒门之举”,只是因为论者 生活的时代不同,对历史事实会有不同的看法,并非“故 意曲解”.B．“与 历 史 发 展 规 律 相 符,体 现 了 其 见 识 之 高”有误,文中未提及.原文表述是“据此􀆺􀆺这还要取 决于史 家 本 身 见 识 的 高 下”,并 非 赞 扬 范 晔 见 识 高. C．“最早”错误,原文为“较早”.] ２．C　[C．“可见历史是无法重新认识和重新评价的”错误,由 下文司马迁以证实精神审度历史文献可知选项表述错误.] ３．B　[首先结合“价值层面的判断,则是不仅要就事论事, 还要把人物史事的善恶、是非揭示出来,也就是给人物 史事定性”来理解什么是“价值判断”.A、C、D项是事实 判断,均属于总结史实.B．“尚不觉寤而不自责,过矣” 是对项羽的批判,属于价值判断.] ４．①首先阐明对历史事实做出判断(史家议论)的意义. ②接着以“齐大非耦”为例,论证评论者所处的时代影响 着对历史事实的判断(史家议论).③然后阐释史家议 论的两个基本维度:事实判断和价值判断.④最后指出 史家议论当以事实判断为先. ５．①结合历史时代、现实时代.②要有质疑、审慎的态度, 对史家议论不盲从.③选择书籍时,要注重真实性、启 示性、严肃性. ６．C　[“是借典故来指出现代人所具有的缺点”有误,此说 法于文无据.] ７．B　[“意在写出人内心世界的广阔性”不当.] ８．①窗外边的世界更精彩,对人的生命价值有重要意义; ②人希望透过窗望到美好的景象,想让心智达到比视野 更广阔的界域. ９．(１)贴近生活:①选取生活中常见的窗;②围绕窗叙写擦 窗子、拉窗帘、望窗外等生活化场景.(２)贴 近 人 心: ①写人性和人的内心世界;②贴近读者的感受和体验, 引起读者共鸣. 周末 １．解析:第一空,结合下句“替万代子孙作打算”可知,秦始 皇替万代子孙作打算,说明他是为了自己私心,所以应 该用成语“一己之私”. 第二空,根据前句用“一世之雄”形容秦始皇,此处可用 成语“叱咤风云”来形容秦始皇的威力极大. 第三空,根据前面的成语“天翻地覆”可知,世界大变局 是从古到今都没有过的,可用成语“亘古未有”. 答案:①一己之私　②叱咤风云　③亘古未有 ２．解析:文中画波浪线的句子“天是有人格有意志的上帝 还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人 的两种不 同 的 看 法”,句 子 主 干 为:这 是 两 种 不 同 的 看 法.然后把这两种不同的看法分别变成短句,两种看法 是“天是有人格有意志的上帝”和“天是盲目的命运”,这 两种看法 分 别 对 应 两 种 人,“信 仰 宗 教 的 人”对 应 的 是 “天是有人格有意志的上帝”,“相信宿命论的人”对应的 是“天是盲目的命运”,把这两种人变成状语成分,修饰 两种看法,最后得出答案:在信仰宗教的人看来,天是有 人格有意志的上帝,在相信宿命论的人看来,天是盲目 的命运,这是两种不同的看法. 答案:在信仰宗教的人看来,天是有人格有意志的上帝, 在相信宿命论的人看来,天是盲目的命运,这是两种不 同的看法. ３．解析:“小己的私心,敌不住天道的公正;个人的小智,比 不上宇宙的大智;独夫的武力,胜不过历史的命运”运用 排比的手法,“小己的私心”“个人的小智”“独夫的武力” 都是指的秦始皇的一己之私,“敌不住”“比不上”“胜不 过”说明天道的强大,突出了秦始皇的一己之私不过是 天道的工具、命运的玩物,同时也增强了文章的语气; 句子中将“小己”与“天道”,“个人”与“宇宙”,“独夫”与 “历史”进 行 对 比,更 鲜 明 的 表 现 了 个 人 力 量 的 渺 小, “天”的力量的强大. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３１３ 参考答案