第10周 光辉耀千秋,整装再出发-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练

　第五单元　点燃理性思维的火花 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 　　理论来自实践,反过来又指导实践;一个人理论素养越高,就越能 在实践中见微知著,行稳致远.提高理论素养的重要途径是努力学习 经典理论著作. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　当真理被“雾霾”遮住时,需要勇士站出来,拨开迷雾,让光芒重照大地.马克思主义作为指 导我们实践的真理,也曾被误解,被利用. 周一|晨读百花园 北斗系统闪耀,全球民航通用 ２０２３年１１月,包 含 北 斗 卫 星 导 航 系 统 (以下简称“北斗系统”)标准和建议措施的«国 际民用航空公约»附件１０最新修订版正式生 效.这标志着北斗系统正式加入国际民航组 织标准,成为全球民航通用的卫星导航系统. 此前,由于美国全球定位系统(GPS)的先 发优势,全球民航运输飞机主要使用GPS的 卫星定位和导航设备.经历了极其严格的性 能验证和兼容测试,北斗系统成为新的全球民 航通用的卫星导航系统,将实现多个星座互 补,消除GPS单星座可能带来的安全隐患,填 补传统导航方式的不足.这是对我国卫星导 航技术水平和能力的认可,也意味着我国卫星 导航系统将进一步扩大国际影响力,成为更多 国际用户的新选择. １．人生贵相知,何必金与钱. ———李白 ２．友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另 一颗心的敲打. ———鲁迅 ３．真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体 味其珍贵. ———培根 ４．用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子,再在 原来的地方种下和谐的嫩苗. ———狄更斯 ５．最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默 相对而又息息相通的人. ———高尔基 ６．友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到 友谊,友谊只能用忠实去巩固.———马克思 ７．撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青 春的最美的花朵. ———池田大作 “问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月 圆.”弘一法师如是说.置身熙熙攘攘的人群, 耳边充斥着各种成功学、速成学营销,个人空 间无疑是避风港湾,有必要让青少年“安静一 下不被打扰”,收获心情的放松,开启自我的沉 淀.于战争乱局中,林海音沉浸在窃读中,于 安静的空间获得心灵的解封,是文学素养的沉 淀;于浮躁风气中,叶嘉莹安于默默无闻,躬耕 古典诗词,于安静的空间诠释中国诗词之美, 收获心情的宁静,是学识的沉淀.仔细品来, 青少年应如此般修得“宠辱不惊,看庭前花开 花落”的宁静心境方可放松心情,沉淀自我. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９２１ 第五单元　点燃理性思维的火花 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[点评]　考生从时代的发展给当今青少年带 来压力的客观现实出发,论述了“青少年亟须 于安静空间沉淀自我,放松心情”,论据丰富 且恰当. 用信念引领人生选择 刘根生 从同一扇窗户看出去,眼睛向上是天空, 眼睛向下是大地.世界呈现什么模样,往往取 决于 你 的 视 角.[开门见山,直接提出总论 点———世界取决于看世界的视角,文字优美] “太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可 察.”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专 业,身边人都说这个专业太冷僻,但他坚信专 业无冷热,“只要祖国需要,任何专业都可以光 芒四射”.时间是最好的见证者,我国火炸药 领域果然因他而“光芒四射”.果树栽培专家 糜林一心富民,哪里穷就往哪里跑,农民需要 什么就研究什么.３０多年来,他帮助大量贫 困群众脱贫致富,自己却不幸倒下.选择无所 不在,但一个人如何选择与担当,很大程度上 取决于看世界看人生的角度.[引用道理论 据,过渡自然,吸引读者注意力] 有人说,一个精神灿烂的人,可以活成一 座花园.这样的灿烂,源自生活的态度.“人 民楷模”王继才数十年如一日,坚持在开山岛 上升五星红旗,早晚例行巡岛.为了减少岸上 补给,王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田”. 面对困境,正因将目光聚焦于“家就是岛,岛就 是国”,王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生 信条,留下了宝贵的精神财富.如今,开山岛 已成精神花园,年轻人接过了守岛接力棒,一 批批党员干部来到这里重温入党誓词.[承接 上段,举例论证,列举王泽山院士、果树栽培专 家糜林和“人民楷模”王继才的例子,论证中心 论点] 人在事上练,刀在石上磨,人才是“用”出 来的.完成任务的过程,伴随着本领和才干的 增长.今天,在不同的 领 域 和 行 业,“９０后” “９５后”甚至“００后”已陆续走上工作岗位.我 们应当把目光投向年轻人,为他们创造广阔的 发展舞台、良好的成长环境,用其所长、补其所 短,多压担子.平台好,人才聚.少些学历、资 历等“先验视角”,多看实绩、潜力,方能助力 “后浪”乘风破浪、一往无前,创造更多精彩. [放眼现实,年轻人是当今时代坚定信念的 主体] 面对疾风骤雨,有人抱怨“老天爷”,苏轼 却留下动人诗篇:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一 蓑烟雨任平生.”面对赞誉,航天英雄景海鹏 说:“每一次飞天有太多人在托举着我们,我们 的背后是祖国”.凝视的目光,呼应内心坐标, 照见格局胸怀.超越名利的羁绊,常思以身许 国,就能用信念引领人生选择;就能无惧困境、 愈战愈勇,不会怨天尤人、气馁懈怠;就能初心 如磐、使命在肩,不会忘记为什么出发.[古今 对比,对信念的坚持不变,信念引领人生选择] 欲穷千里目,更上一层楼.站在高远之处 看世界看人生,深悟他者即自身,掌握“舍”与 “得”的辩证法———一个有“眼量”而精神灿烂 的人,必将拥抱更多美好.[总结全文,分析意 义,升华主题] [赏评]　本文采用时评的一般模式:提出问题 —分析问题—解决问题,结构清晰,环节完备. 在开头用优美的句子直接指出观察视角即信 念的重要性,接着采用举例论证论述了信念的 必要性,最后放眼现实明确指出培养信念感需 要把目标放在年轻人身上以及坚守信念的意 义.本文中的例子和名人名言都可以作为素 材积累下来. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０３１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~３题. 劳动与 人 的 关 系 是 密 切 的.恩 格 斯 说: 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍“劳动创造了人本身.” 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 就一般的日常理解而 言,劳动是付出体力或脑力进行工作,以期满 足生产生活需要或者换取酬劳的活动.但如 何从一般意义上的“劳动创造人”推演出劳动 的育人价值,却不能　①　.从教育学的立场 出发,要探明劳动独特的育人价值,就需要说 明劳动教育有哪些区别于德育、智育、体育、美 育的地方,其他四育薄弱和缺失的环节又如何 能通过劳动教育得以完善. 首先,需要厘清劳动教育和德育的关系. 部分学者认为劳动价值观的培育在劳动教育 中是　②　的,甚至认为“劳动教育虽然包括 劳动技能学习、调节紧张学习生活等功能,但 其最核心、最本质的价值目标却只能是培育学 生尊重劳动的价值观”.价值观的形成　③　 是劳动教育的主要目标之一,但是对劳动价值 观的过度强调,也有可能遮蔽更加丰富的教育 意义.劳动作为体力和脑力的使用,对外部世 界的改变和对人自身的塑造,应该具有从身到 心,从德到体更加丰富的内涵.如果只聚焦于 价值观的培养,就有可能又把劳动教育变成了 某种变相的德育或政治教育,这同样是对劳动 教育整体目标的偏离. １．请在文中横线处填入恰当的成语. ①　　　　　　　　②　　　　　　　 ③　　　　　　　 ２．文中画横线的句子有语病,请进行修改,使 语言表达准确流畅.可少量增删词语,不得 改变原意. 　 　 　 ３．下列选项中,与文中画波浪线句子中的引号 用法相同的一项是 (　　) A．月台上的嘈杂熙攘不见静息,离开车还 早,我们的,也是那位朋友的“解脱”还没 到来. B．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面 具,真相赤裸裸地展现在大家面前. C．著名画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评 论 家 所 说 的 那 样,“形 神 兼 备,充 满 生机”. D．海伦学会了拼写“泥土”“种子”等许多 单词. 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗,完成４~５题. 登鹳雀楼 畅诸 城楼多峻极,列酌恣登攀. 迥林飞鸟上,高榭代人间. 天势围平野,河流入断山. 今年菊花事,并是送君还. ４．下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是 (　　) A．首联写登高饮酒以见气势.诗人与友人 列坐酌饮,酒后豪兴大发,偕友人恣情登 楼.极力赞美城楼的高峻,又借饮酒场 面表达了豪爽之情. B．颔联写登楼所见之景.鹳雀楼高临飞鸟 之上,登楼俯瞰像超出人世.既实写了 鹳雀楼之高耸,又虚写出作者远离世俗 和尘凡的避世情趣. C．颈联写极目远眺之景.“围”形象地写出 了“天势”欲将整个大地包 围 的 形 貌; “断”则传神地表现出黄河一泻千里、不 可阻挡的巨大力量. D．尾联借意象点明其事.从重阳节“菊花 事”来下笔,笔墨富有诗意,“今年”突出 了别于往年的特殊情景,“并是”点明此 次登临之意. ５．畅诸与王之涣所写的«登鹳雀楼»都借“山” 与“河”表达旨意,各尽其妙,“畅诗以情取 胜,王诗以理取胜”.请结合诗歌内容,加以 阐述. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １３１ 第五单元　点燃理性思维的火花 三、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成６~１０题. 在“世界历史”的基本态势下,在“中国式 现代化”的展开过程中,就像中华民族要在各 个方面完成现代化任务是不可避免的一样,中 华民族要实现精神上的独立自主也是不可避 免的.这两个方面———现代化和独立自主,对 外学习和自我主张———似乎是矛盾的,但它们 只是在抽象的观点看来才是矛盾的,而在现实 的理论与实践中却是历史地一致的.就像现 代化绝不意味着将从西方得来的抽象原则先 验地强加给中国的历史性进程一样,中国发展 的自我主张也绝不意味着避开外部世界的孤 立主义和自我封闭.学术上或文化上的独立 自主,既不是孤芳自赏,也不是任意武断,而是 表明 它 能 够 真 正 地 占 有 从 外 部 学 来 的 东 西———它要使这些东西成为反思的和批判的, 也就是说,成为自己的东西.正如习近平总书 记所强调的那样,要秉持开放包容的态度,但 这种开放包容是立足于自身之上的,即坚持马 克思主义中国化时代化,传承发展中华优秀传 统文化,促进外来文化本土化,从而在这样的 基础上不断培育和创造新时代中国特色社会 主义文化. 因此,从文化传统的继承与变迁来说,中 国的现代化任务意味着我们必须大规模地对 外学习,也意味着外来文化大规模地进入中 国.但这一过程绝不可能将中华文明的本质 特征一笔勾销,也绝不可能将中国文化的传统 一笔抹杀.而是意味着需要经历“文化结合的 锻炼”.黑格尔在讲到古代希腊文化创造时曾 说,古代希腊人既有自己的传统,又面临着更 加强势、更加优越的东方文化;正是由于经历 了“文化结合的艰苦锻炼”,希腊人才获得了他 们应有的活力,并且开创出他们胜利和繁荣的 时代.就文化结合的锻炼来说,一个较为晚近 的例子是我们更加熟悉的马克思主义中国化. 马克思主义传入中国不仅与我们面临的现代 化任务本质相关,而且与中国革命所处的历史 环境本质相关;正是这种相关性的具体化行 程,使我们历史地选择了马克思主义.但是, 与中国的整个现代化进程建立起本质联系的, 不是抽象的马克思主义,而是中国化的马克思 主义.亦即根据中国特定的社会条件、历史环 境和文化传统而被具体化了的马克思主义. 中国革命时期就有一部分“教条主义的马克思 主义者”,他们对马列的经典倒背如流,对俄国 的经验佩服到五体投地;而当他们把“中心城 市武装起义”的教条先验地强加给中国革命 时,只是导致了一次次的灾难性的失败.那 么,与之非常不同的革命纲领“农村包围城市” 又意味着什么呢? 它意味着要把马克思主义 的基本原理同中国革命的具体实际结合起来, 意味着马克思主义要根据中国的国情而被中 国化. 在文化结合的实现进程中,一方面是包容 性在起作用,即能够广泛地接纳和容受外来的 文化,另一方面则是创造性在起作用,即能够 在改变他者的同时改变自身,并通过这种改变 而在两者的融会贯通中创造出前所未有的新 内容与新形式.如果中华文明没有突出的包 容性和创新性,由这种文化结合而来的中国化 就是不可能的.进而言之,如果中华文明没有 包容性和创新性这样的本质特征,中华文明之 突出的统一性和连续性也是不可能的.正因 为这样的本质特征,中国文化才能够容受外来 文化的重大挑战和冲击,并将其转化为创新的 可能性与现实性,从而使中华文明始终保持其 突出的统一性和连续性.黑格尔在«历史哲 学»中曾极大地惊叹于中华文明居然能够具有 如此悠长而不曾中断的国运. 但是,我们对文化传统与文明特征的阐 明,是以中国式现代化的实践展开为基点的, 因而这种阐明本身必然是历史性的.在历史 性的视域中,传统绝不仅仅是一种单纯消极的 东西———仿佛现代化就是整个地脱离传统并 与之一刀两断;中国的现代化进程既不可能构 空中国文化的实体性内容而使之变成一个空 洞的容器,也不可能与中国文化恒久的传统割 断所有的血缘联系.作为独特国情之本质重 要的部分和文化表现,传统不应当仅被看作是 一个消极的前提,毋宁说它确实是并且也应当 被理解为一个积极的前提:只是在这一前提的 基础上才谈得上中国的独特的现代化任务,才 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２３１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 包含着中国发展道路的真正意义和积极作为. 同样,在历史性的视域中,传统也绝不是现成 地停留在遥远古代的东西,绝不是某种可以为 开历史倒车的浪漫主义提供辩护的东西.真 正的传统不是纯粹的过去,而是依然活在当下 并因而也启示着未来的过去.在这样的意义 上,文化传统的精华不仅是在漫长的历史行程 中拣选出来并积累起来的东西,而且是在当下 的历史性实践中得到积极重现并具有强大活 力的东西. 因此,在真正的历史性视域中,正是“中国 式现代化”为其文化传统的接续和光大提供了 现实的前提并制定了基本方向.由此而形成 的发展道路必定是具有中国特色的,但这种中 国特色并不仅仅归结为既有的传统,毋宁说正 是中国式现代化的历史性实践为既有的文化 传统拓展出广阔的活动空间和意义领域,为这 一传统的积极开启、复活与重建提供了它充满 生机的现实基础.在这样的意义上,中国式现 代化便展现出它所承担的文化使命,这一使命 不是回到遥远的过去,而是开启出独立自主的 文化精神.只有这种精神才能真正推动中华 优秀 传 统 文 化 的“创 造 性 转 化”和“创 新 性 发展”. (摘编自吴晓明«中国式现代化 与独立自主的文化精神») ６．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是 (　　 ) A．中华民族实现精神上的独立自主是中国 式现代化进程中的重要一环,这与对外 学习的主题并不矛盾. B．农村包围城市这个革命纲领是马克思主 义与中国国情相结合的产物,是马克思 主义中国化的具体体现. C．统一性和连续性是中华文明的突出特 点,这一特点与中华文明具有的包容性 与创新性密切相关. D．传统并不是古代的东西,文化传统的精 华既能重现在当下的历史性实践中,也 要具有强大的活力. ７．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　 ) A．马克思主义传入中国既有历史环境的原 因,也是“中国式现代化”进程探索中大 规模地对外学习的体现. B．创造性在文化结合下发挥了作用,即能 在改变他者的基础上改变自身,并通过 这种改变创造出新内容和新形式. C．传统文化体现一个国家的特色,是国家 现代化建设的前提,中国现代化建设与 中国的传统文化密切相关. D．文章最后一段分析了文化传统与中国式 现代化的关系,强调中国式现代化的文 化担当. ８．下列选项,不能作为论据来支撑第二段观点 的一项是 (　　 ) A．中世纪时,中国的丝绸、瓷器等商品在欧 洲非常受欢迎,而欧洲的骑士精神、宗教 和艺术等文化则逐渐传入中国. B．竞技太极拳在继承中国太极拳的基础 上,借鉴西方竞技思想,使竞技太极拳在 技击、观赏等方面得到了发展. C．小提琴协奏曲«梁山伯与祝英台»借鉴了 西方音乐文化,同时融入了中国传统音 乐的元素,受到观众一致好评. D．潘玉良在«自画像»中将中国传统线描技 法与西方油画表现相结合,使画面生动 优美,表现出独特的审美情趣. ９．文章运用了哪些论证方法? 请简要分析. 　 　 　 １０．在发展“中国式现代化”的过程中,我们应 该怎么做? 请根据材料谈谈你的看法. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３３１ 第五单元　点燃理性思维的火花 周三|晨读百花园 浪淘沙令 王安石 伊吕两衰翁.历遍穷通.一为钓叟一耕 佣.若使当时身不遇,老了英雄. 汤武偶相逢.风虎云龙.兴王只在笑谈 中.直至如今千载后,谁与争功! [品读]　王安石早有大志,要致君尧舜,但长 期不得重用.直到宋神宗即位,他才有了类似 “汤武相逢”的机会,可以干一番惊天动地的大 事业.这首词就是用典寄志,委婉地抒写个人 的理想和抱负,并抒发词人获得宋神宗的知 遇,政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀. 全词以史托今,充满了强烈的自信心和自豪 感,洋溢着欢快喜悦的气氛,意境宏大,是豪放 词史上的一篇力作. 　　恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要,这 种需要就会比十所大学更能把科学推向前 进.”这说明,科学技术的发展需要现实的土 壤,我们应当与时俱进,打破束缚科学发展的 条条框框,促进科学技术的发展.科学技术的 发展改变了人们的生活方式,让学习、沟通、出 行等更加便捷. ◆写作延伸 　　科技硬实力有所提升后,随之而来的是文 化软实力的提升与精神文明的富足.近年来, 国学之风兴起,传统文化之风吹遍大江南北. 正是科技的不断发展为我们的衣、食、住、行提 供了便利条件,我们才有更多的时间、精力去 追求精神生活的富足.科技改变的不仅是人 们的生活方式,还有人们的思想与态度.无论 是以更加包容的心态接纳新兴科技,还是以更 加舒展的姿态畅游在经典之中,又或是接受传 统与创新相互交融的熏陶,国民精神都需要向 着光亮前行,探寻生活更广博的意义.我们必 须明白,精神与科技向来都是生活的两大支 点,精神助人向内探索,科技助人向外生长,只 有紧紧围绕这两者,未来的生活才能更美好. 青年在选择职业时的考虑 马克思 自然本身给动物规定了它应该遵循的活 动范围,动物也就安分地在这个范围内活动, 不试图越出这个范围,甚至不考虑有其他什么 范围 的 存 在.神 也 给 人 指 定 了 共 同 的 目 标———使人类和他自己趋于高尚,但是,神要 人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让 人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和 社会都得到提高的地位. 能有这样的选择是人比其他生物远为优 越的地方,但是这同时也是可能毁灭人的一 生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行 为.因此,认真地考虑这种选择———这无疑是 开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的 事业去碰运气的青年的首要责任. 每个人眼前都有一个目标,这个目标至少 在他本人看来是伟大的,而且如果最深刻的信 念,即内心深处的声音,认为这个目标是伟大 的,那他实际上也是伟大的,因为神决不会使 世人完全没有引导;神总是轻声而坚定地作 启示. 但是,这声音很容易被淹没;我们认为是 灵感的东西可能须臾而生,同样可能须臾而 逝.也许,我们的幻想油然而生,我们的感情 激动起来,我们的眼前浮想联翩,我们狂热地 追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但 是,我 们 梦 寐 以 求 的 东 西 很 快 就 使 我 们 厌 恶———于是我们的整个存在也就毁灭了. 因此,我们应当认真考虑:所选择的职业 是不是真正使我们受到鼓舞? 我们的内心是 不是同意? 我们受到的鼓舞是不是一种迷误? 我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺? 但是,不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认 清这些呢? 伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣 心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉 得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心窍 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４３１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那 不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再 自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会 和幻想去决定它. 我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀 的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始 终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情 绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们 的愿望没有得到满足,我们理想没有实现,我 们就将怨天尤人. 但是,不只是虚荣心能够引起对这种或那 种职业突然的热情.也许,我们自己也会用幻 想把这种职业美化,把它美化成人生所能提供 的至高无上的东西.我们没有仔细分析它,没 有衡量它的全部分量,即它让我们承担的重大 责任;我们只是从远处观察它,然而从远处观 察是靠不住的. 在这里,我们自己的理智不能给我们充当 顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深 入的观察,而是被感情欺骗,受幻想蒙蔽.然 而,我们的目光应该投向哪里呢? 在我们丧失 理智的地方,谁来支持我们呢? 是我们的父母,他们走过了漫长的生活 道路,饱尝了人世的辛酸.———我们的心这 样提醒我们. 如果我们通过冷静的研究,认清所选择的 职业的全部分量,了解它的困难以后,我们仍 然对它充满热情,我们仍然爱它.觉得自己适 合它,那时我们就应该选择它,那时我们既不 会受热情的欺骗,也不会仓促从事. 但是,我们并不能总是能够选择我们自认 为适合的职业;我们在社会上的关系,还在我 们有能力对它们起决定性影响以前就已经在 某种程度上开始确立了. 我们的体质常常威胁我们,可是任何人也 不敢藐视它的权利. 诚然,我们能够超越体质的限制,但这么 一来,我们也就垮得更快;在这种情况下,我们 就是冒险把大厦筑在松软的废墟上,我们的一 生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的 不幸的斗争.但是,一个不能克服自身相互斗 争的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击, 怎能安静地从事活动呢? 然而只有从安静中 才能产生伟大壮丽的事业,安静是唯一生长出 成熟果实的土壤. 尽管我们由于体质不适合我们的职业,不 能持久地工作,而且工作起来也很少乐趣,但 是,为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励 着我们不顾体弱去努力工作.如果我们选择 了能力不能胜任的职业,那么我们决不能把它 做好,我们很快就会自愧无能,并对自己说,我 们是无用的人,是不能完成自己使命的社会成 员.由此产生的必然结果就是妄自菲薄.还 有比这更痛苦的感情吗? 还有比这更难于靠 外界的赐予来补偿的感情吗? 妄自菲薄是一 条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,吮吸着其 中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液. 如果我们错误地估计了自己的能力,以为 能够胜任经过周密考虑而选定的职业,那么这 种错误将使我们受到惩罚.即使不受到外界 指责,我们也会感到比外界指责更为可怕的 痛苦. 如果我们把这一切都考虑过了,如果我们 生活的条件容许我们选择任何一种职业;那么 我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职 业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上 的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为 人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标 来说,一切职业只不过是手段)即完美境地的 职业. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动 和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使 他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上 的东西. 但是,能给人以尊严的只有这样的职业, 在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工 具,而是在自己的领域内独立地进行创造;这 种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面 上不体面的行动),甚至最优秀的人物也会怀 着崇高的自豪感去从事它.最合乎这些要求 的职业,并不一定是最高的职业,但总是最可 取的职业. 但是,正如有失尊严的职业会贬低我们一 样,那种建立在我们后来认为是错误的思想上 的职业也一定使我们感到压抑. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５３１ 第五单元　点燃理性思维的火花 这里,我们除了自我欺骗,别无解救办法, 而以自我欺骗来解救又是多么糟糕! 那些不是干预生活本身,而是从事抽象真 理研究的职业,对于还没有坚定的原则和牢 固、不可动摇的信念的青年是最危险的.同 时,如果这些职业在我们心里深深地扎下了 根,如果我们能够为它们的支配思想牺牲生 命、竭尽 全 力,这 些 职 业 看 来 似 乎 还 是 最 高 尚的. 这些职业能够使才能适合的人幸福,但也 必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事 的人毁灭. 相反,重视作为我们职业的基础的思想, 会使我们在社会上占有较高的地位,提高我们 本身的尊严,使我们的行为不可动摇. 一个选择了自己所珍视的职业的人,一想 到他可能不称职时就会战战兢兢———这种人 单是因为他在社会上所居地位是高尚的,他也 就会使自己的行为保持高尚. 　　在选择职业时,我们应该遵循的主要指针 是人类的幸福和我们自身的完美.不应认为, 这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益 必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样 的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸 福而工作,才能使自己也达到完美. 如果一个人只为自己劳动,他也许能够成 为著名的学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远 不能成为完美无疵的伟大人物. 历史承认那些为共同目标劳动因而自己 变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大 多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身 也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人 类牺牲了自己———有谁敢否定这类教诲呢? 如果我们选择了最能为人类福利而劳动 的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这 是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可 怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于 千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发 挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的 人们将洒下热泪. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一:马克思主义中国化就是将马克思 主义基本原理同中国具体实际相结合,不断形 成具有中国特色的马克思主义成果的过程. 今年,是 中 国 共 产 党 成 立１００周 年.１００年 来,中国共产党始终把马克思主义鲜明写在党 的旗帜上,坚持理论联系实际,不断推进马克 思主义中国化. 上世纪初,辛亥革命失败后,中国依然没 有能够摆脱半殖民地半封建的社会地位,三座 大山仍然压在中国人民头顶,军阀混战、倒行 逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象,将出路 问题再一次摆在中国人面前.为了探索救国 救民道路,李大钊、陈独秀、毛泽东等有识之士 在混沌中上下求索,从新文化运动开始着手思 想启蒙,力求唤醒民众救亡图存.随着十月革 命一声炮响,他们开始接触、学习、接受、传播 马克思列宁主义,逐渐从思想启蒙转向革命行 动,倡导运用马克思主义指导中国革命实践, 创建 了 中 国 共 产 党,使 中 国 革 命 面 貌 为 之 一新. 以毛泽东同志为主要代表的中国共产党 人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命 的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想.毛 泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和 发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设 的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党 集体智慧的结晶. 党的十一届三中全会以后,以邓小平同志 为主要代表的中国共产党人,总结新中国成立 以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是, 以经济建设为中心,实行改革开放,逐步形成 了建设中国特色社会主义的基本路线、方针、 政策,创立了邓小平理论. 党的十三届四中全会以后,以江泽民同志 为主要代表的中国共产党人,在建设中国特色 社会主义的实践中,加深了对什么是社会主 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６３１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎 样建 设 党 的 认 识,形 成 了“三 个 代 表”重 要 思想. 党的十六大以后,以胡锦涛同志为主要代 表的中国共产党人,根据新的发展要求,深刻 认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎 样发展等重大问题,形成了以人为本、全面协 调可持续发展的科学发展观. 党的十八大以来,以习近平同志为主要代 表的中国共产党人,顺应时代发展,从理论和 实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什 么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中 国特色社会主义这个重大时代课题,创立了习 近平新时代中国特色社会主义思想. (摘编自辛鸣«思想建党理论强党», «人民日报»２０２１􀆰０２􀆰０９) 　　材料二:共产党早期的干部像陈独秀等, 革命信仰都很坚定,但最大的问题是脱离实 际,结果给党带来１９２７年的大挫折.开始以 为,只要听苏联的就肯定能取得胜利,后来才 知道 照 搬 和 盲 从,脱 离 中 国 实 际 是 要 掉 脑 袋的. 开展武装斗争,刚刚打开一点局面,王明 又带着斯大林的圣旨来了.李德、博古等人听 不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用 于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国 东南山地,最后把根据地丢了个干净.红军大 转移开始时,他们还是死守他们那一套办法, 结果损失惨重.到陕北后,我们党终于明白 了,马列主义的原理要跟中国的具体实际相 结合. １９６４年３月２４日,毛主席谈到«毛泽东 选集»时说:“这是血的著作.”邓小平同志曾高 度评价毛主席«反对本本主义»这篇文章写得 好.我认为,它好就好在用马克思列宁主义的 唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打 着“马克思主义”幌子的唯心论. (摘编自张文木«我们赢在哪里?», «北京日报»２０１９􀆰１２􀆰２３) 　　材料三:新时代中国青年担负着实现民族 复兴的历史重任,需要读懂马克思的深邃理 论、革命实践和人生追求,从中汲取前进的智 慧和力量. 马克思在青年时期就确立起为人类解放 而斗争的人生航向,具有强烈的忧患意识和使 命意识.青年阶段是信仰形成的关键期,青年 时代的马克思,为我们树立了榜样.年轻时的 毛泽东和邓小平都把«共产党宣言»视为共产 主义的“入门老师”,从此走上了为共产主义奋 斗终身的正确道路;习近平同志在延安的知青 岁月中,时刻不忘阅读«共产党宣言»«资本论» 等马克思主义经典著作,树立了崇高的信仰和 坚定的信念.新时代青年要认真学习马克思 主义这个看家本领,在学之愈深、信之弥坚中 享受真理的“甜”味,用青春书写无愧于时代、 无愧于历史的华彩篇章. 马克思是理论家,更是实践家,马克思主 义的本质属性是进行实践,这也是马克思主义 与其他许多理论有所区别的重要标志.在我 们研读马克思主义思想理论宝库的同时,更需 要意识到这座宝库的根基是火热而伟大的实 践.正确的理论只有投入到生动的实践活动 中,与具体实际相结合,才能更好地发挥作用, 才能不断丰富和发展.真正的马克思主义者, 正是这样前赴后继奔赴人类解放事业的洪流 中,书写了气贯长虹、可歌可泣的历史.新时 代青年只有将个人的奋斗融入国家和民族的 伟大事业中,与时代同呼吸、与祖国共命运,其 价值才能真正体现,人生才能更加出彩. 从欧洲的巴黎公社到俄国的十月革命,再 到南湖的扬帆启航,从中国的新民主主义革命 到全世界的解放运动,社会主义在伟大思想引 领下乘风破浪、如火如荼,实现了由空想到科 学、由理想到现实的蜕变,都是马克思主义在 实践中不断发展和创新的结果.中国共产党 人的革命实践向世人证实了毛泽东同志的一 段名言:“不如马克思,不是马克思主义者;等 于马克思,也不是马克思主义者;只有超过马 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７３１ 第五单元　点燃理性思维的火花 克思,才 是 马 克 思 主 义 者.”这 里 所 说 的“超 过”,实际上就是对马克思主义的发展.习近 平总书记在«辩证唯物主义是中国共产党人的 世界观和方法论»中指出,当前,结合我国实际 和时代条件,学习和运用辩证唯物主义世界观 和方法论,要学习掌握认识与实践辩证关系的 原理,坚持实践第一的观点,不断推进实践基 础上的理论创新.习近平新时代中国特色社 会主义思想,这一当代中国马克思主义、２１世 纪马克思主义,为实现中华民族伟大复兴提供 了行动指南,也为青年学习马克思主义树立了 榜样. 时代的责任赋予青年,时代的光荣属于青 年,新时代课题需要时代新人去解答.新时代 青年是开创民族复兴的先锋队,是社会主义建 设者和接班人.作为青年,读懂马克思和马克 思主义最为重要的是,要弄清马克思主义的科 学本质,明晰中国特色社会主义理论体系,能 够站在理论的高峰去眺望,用实践的镜子去观 照,用人民的尺子去衡量,用时代的筛子去过 滤,不断丰富新时代中国特色社会主义的实践 特色、民族特色、时代特色、理论特色,在持续 推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主 义新境界,在实现中华民族伟大复兴的新时代 征途中书写新的青春篇章,让当代中国马克思 主义展现出更加灿烂的真理光芒. (摘编自夏斌文«青年如何读懂马克思 主义的“三美”»人民论坛网２０２０􀆰０３􀆰１２) １．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．李大钊、陈独秀、毛泽东等有识之士在十 月革命后开始接触、学习、接受并在中国 传播马 克 思 列 宁 主 义,着 手 进 行 思 想 启蒙. B．邓小平认为,«反对本本主义»这篇文章 好就好在它用马克思列宁主义的唯物论 打倒 了 打 着“马 克 思 主 义”幌 子 的 唯 心论. C．«共产党宣言»把毛泽东和邓小平等人领 上了为共产主义奋斗终身的正确道路, 使习近平树立了崇高的信仰和坚定的 信念. D．马克思主义区别于其他理论的标志是: 马克思主义注重实践,学习马克思主义 必须在实践中进行.其他理论都没有这 个属性. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．脱离中国的具体实际,就没有马克思主 义中国 化,就 没 有 中 国 革 命 和 建 设 的 胜利. B．马克思主义必须和中国具体实际结合, 这是党在不断付出血的代价后才明白的 道理. C．只要读懂了马克思的深邃理论、革命实 践和人生追求,就能担负起民族复兴的 大任. D．习近平新时代中国特色社会主义思想, 是马克思主义与当代中国具体实际相结 合的成果. ３．根据材料内容,下列各项中不属于马克思主 义中国化的实践成果的一项是 (　　) A．农村包围城市、武装夺取政权的道路 B．农村家庭联产承包责任制 C．社会主义市场经济体制 D．国际关系中的多边主义 ４．根据材料简述马克思主义中国化的历程. 　 　 　 　 ５．结合材料,联系实际,谈谈新时代青年应如 何学习马克思主义,并使之在中国得到不断 发展和创新. 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８３１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 熟悉的家门 徐费嘉 这天晚上,王晨和妻子在家看电视,突然, 新闻中一个一闪而过的镜头,引起了他的注 意:画面上是北方一个叫作“清河”的大城市. 镜头扫过气派现代的市政府大楼,一侧的院墙 上,有一扇镶嵌进去的古色古香的大门.那扇 大门是那么熟悉,仿佛自己就是那扇大门里的 人.可王晨从小在南方长大,没有涉足过那座 叫“清河”的北方城市呀! 在王晨的心底,一直隐藏着一个秘密:他 时不时就会梦到一扇古门.有时,他梦见自己 变成一个小男孩,在古门前撒尿、玩耍,跟大人 学抖空竹;有时,他梦见自己在唱儿歌:“白天 各自两分开,夜晚牵手碰头来”;还有几次,他 梦见自己用块尖利的小石头在古门的木头门 扇上刮呀、刮呀,刮出来个三角形的小洞,他在 小洞中塞了一枚大头针,再用石头顶了进去. 王晨和妻子决定利用周末,飞到遥远的清 河市,一探究竟. 一下飞机,王晨便叫了出租车,迫不及待 地说:“师傅,我想去市政府大楼,去看看那里 的一扇古门.”王晨一说古门,司机便来劲了, 说:“小伙子,你真是有品位,到清河就直奔古 门,是真正懂行的玩家.” 接着,热情的司机口不离古门,绘声绘色 地打开了话匣子:“咱们清河市的这扇古门,可 是很有些来头的.古门内原来是清朝王公贵 族的府邸,门楣上‘清河坊’三个金色大字还是 当年皇上亲笔御题呢! 要说清河坊古门为什 么保留至今,就要从一个名叫顾友朋的老工匠 的家庭变故说起了.” 出租车司机卖了个关子,喝了口水,继续 说:“解放后,清河坊古门内住着好几十户人 家,其乐融融,其中一户是修表师傅顾友朋一 家.夫妇俩有个儿子,名叫虎子,聪明伶俐,人 见人爱.谁知天有不测风云,虎子四岁那年在 大门旁玩耍,被人贩子用一根糖葫芦骗走了. 顾友朋一家急疯了,清河坊内四邻街坊全体出 动,四处寻找,还在报纸、电台公布寻人启事. 努力过后,没有任何音讯.顾师傅并不死心, 他知道孩子太小,搞不清自家的准确地址,但 他肯定不会忘记这扇独特的朱漆大门.于是, 顾师傅便在大门旁摆了一个修表摊,一边摆摊 糊口,一边向过路的人打听虎子的消息,等待 儿子的归来. “就在那年冬天,清河坊一带搞旧城改造, 古门内外都画满了大大的‘拆’字,要在原址建 造市政府大楼.那天,大型挖掘机开到清河 坊,顾友朋夫妇,还有一些乡邻横卧在挖掘机 前,死活不让动工,说是被拐走的孩子太小,只 认得这扇大门,如果拆了,孩子就再也找不到 家了! 围观的人也七嘴八舌,说清河坊古门是 清河市的根,万万拆不得.” 后座的王晨急切地问道:“那后来怎么样 了呢?” 司机看看离清河坊古门还有一截路,又遇 上堵车,时间充裕,就接着说———其实当时大 家明白,政府搞拆迁,哪有什么好商量的? 所 以大家心里并不抱多大希望.没想到,当时主 持拆迁的指挥长是一个老干部,名叫贾正阳, 据说是西柏坡人.老贾了解到,古门的拆迁真 有可能让被拐的孩子再也找不到家门,他力排 众议,说了一个故事:当年,党中央进驻西柏 坡,那时他还是个儿童团长.朱老总的驻地前 方有一个百年老磨坊,正好挡在拓宽的路口, 使得首长们的吉普车不能直达朱老总的驻地. 有人提议将磨坊拆除,被朱老总一口否决.他 说:是老百姓的磨坊在先,还是我朱德的住房 在先? 下车多走几步路有什么关系,真要拆 嘛,那就先拆我朱某人住的房子! 后来,国民 党飞机偷袭西柏坡,观察到有汽车直达的老磨 坊,以为那就是首长驻地,便将其炸毁,朱老总 驻地反而逃过一劫.事后,朱德带领警卫排战 士原地重建了磨坊,那磨坊到现在还在为乡亲 们脱粒碾麦. 就这样,古门被保留了下来.好几次上级 的文明创建检查,古门都因“有碍观瞻”和“与 大楼极不协调”被要求拆除,但贾正阳都顶住 压力,拍板保留清河坊古门,让它嵌进了政府 大楼的院墙. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９３１ 第五单元　点燃理性思维的火花 说到这儿,司机叹了口气:“可惜,老贾因 为这事儿,得罪了不少人,还被小人谗害,最后 郁郁而终.” 说话间,出租车已到市府广场. 下车后,王晨几乎是小跑着奔向那扇似曾 相识、既亲切又陌生的古老大门.王晨扑上 去,扶在门上,上下寻找着,终于,他在右侧门 扇离地约一米不到的地方,发现了一个已呈黑 色的三角形小洞,他用手轻轻抠出小洞中的泥 土,一枚顶得很深的大头针露了出来.天啊! 梦中的一切都被验证了.看着眼前的一切,许 多早已遗忘的生活场景浮出脑海,他记起,因 为他在门扇上挖了这个小洞,父亲还在他屁股 上轻轻地打了一巴掌.想到这些,王晨激动得 坐在了地上. 经过DNA比对,王晨真的就是虎子! 原 来当年虎子被拐,从北方到了遥远的南方. 王晨认亲那天,清河坊古门前像过节一样 热闹.人们打起腰鼓,搭起彩门,上面写着大 幅标语:“热烈欢迎虎子回家!”顾友朋夫妇颤 抖着嘴唇,和当年的街坊齐声念着只有清河坊 大杂院里的人才会唱的儿歌:“红漆古门左右 排,两个将军守山寨􀆺􀆺” 王晨朗声接上:“白天各自两分开,夜晚牵 手碰头来”———“暗号”对上了! 哭声,笑声,掌声,欢呼声融成一片.王晨 流下了悲喜交加的泪水. 接着,众人来到贾正阳的墓前,献上鲜花 和水果,以表敬意. (选自«故事会»２０２１年第１期) ６．下列对这篇小说相关内容的理解与概括,不 正确的一项是 (　　) A．随着情节的展开,王晨经历了对“熟悉的 家门”的疑惑、探访古门的急切、寻找到 “家门”的激动以及回家的悲喜交加的情 感波折. B．王晨一下飞机,便叫了出租车,迫不及待 地催促司机,直奔市政府所在地,去看那 扇古门,刻画了他盼望尽快找到亲生父 母的心理. C．插入朱德与老磨坊的故事,歌颂了朱德 对历史遗存的爱惜和人民至上的崇高境 界,从而赞扬了贾正阳力排众议保护古 门的正确决策. D．电视新闻的传播、梦境的暗示、清河坊古 门的印证、童年生活记忆的牵引,加上 DNA技术的助力,终于让王晨找到了亲 生父母. ７．下列对这篇小说的艺术特色的分析与鉴赏, 不正确的一项是 (　　) A．小说有两条线索,明线是王晨寻访古门 终见双亲,暗线是顾友朋及乡邻等保护 古门等待虎子回家,两条线索通过司机 勾连起来,构思巧妙. B．小说在梦境与现实、过去与现在、被拐与 寻找、拆门与护门、领袖与干部、寻访与 等待的转换和交织中,构建出偶然中有 必然的故事情节. C．小说大量运用前后照应的写作手法,通 过有关古门、儿歌、大头针等的照应描 写,既呼应了标题“熟悉的家门”,又表现 了童真童趣的主题. D．小说主要采用对话与细节描写,既清晰 地展现了事件的来龙去脉,又突出了人 物的性格和小说的主题,语言通俗明了, 故事具有文化意韵. ８．小说结尾说“王晨流下了悲喜交加的泪水”, 王晨为何“悲”? 为何“喜”? 　 　 　 　 ９．这篇小说在参加全国故事征文赛时的标题 是“清河坊”,你认为“熟悉的家门”和“清河 坊”两个标题哪个标题更好? 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０４１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周五|晨读百花园 　　察乎盈虚,故得而不喜,失而无忧;知份之 无常也. ———«庄子􀅰秋水» ◆今译今解 　　详查那事物的盈虚是可以相互转化的,所 以得到了也不欢喜,失去了也不忧伤;是因为 知道了得到与失去是不会永恒的.事物的对 立面是可以相互转换的,就像我们看到月亮在 一个月内出现的月缺与月满一样,所以庄子说 “故得而不喜,失而不忧”,这一思想与老子的 祸福相依的思想同出一辙.古今中外许多成 大事者,是因为他们掌握了事物所具有的相对 性和可转化性的原理,成功的时候不张狂,失 意的时候不沮丧,所谓得意淡然,失意泰然. ◆作文用典 　　人生不如意事常八九.美艳无双的西施 有病心之痛,才智绝顶的诸葛亮霸业难成,勇 冠欧洲的拿破仑上演滑铁卢之败.然而,西施 因为心痛多了一点我见犹怜的动人,诸葛亮因 为大业难成多了一曲千秋悲歌,拿破仑因为滑 铁卢的惨败多了一份历史的传奇.庄子说的 好:“察乎盈虚,故得而不喜,失而无忧;知份之 无常也.”人生的每一步,努力过,奋斗过,有故 事就足够了. 郑钦文:以梦为马,渐行渐近 ２０２４年１月２５日,在２０２４澳大利亚网球 公开赛女单半决赛中,中国网球女将郑钦文力 克乌克兰选手雅斯特雷姆斯卡,成为继李娜后 第二位杀入澳网女单决赛的中国选手.虽在 决赛中不敌白俄罗斯选手萨巴伦卡,但郑钦文 已然是国际网坛冉冉升起的一颗“希望之星”. 在澳网的观众席上,常常有郑钦文的球迷 举着“QueenWen(文女王)”的横幅,郑钦文很 喜欢这个称呼.明亮自信,是她重要的性格特 征,却也一度给她带来了争议.但这个出生于 ２００２年的女孩十分明确自省与自我之间的关 系.她曾表示,不管怎么样,真正能帮助你的 人只有你自己,但不要忘记接纳身边人的建 议,多维度思考问题.面对外界各种各样的评 价,“QueenWen”也早已做好了和它们和平共 处的准备.这种坚实自信的底色,来自郑钦文 对网球的全情投入与付出.小时候的郑钦文 经历过每天３小时雷打不动的“魔鬼训练”. 踏上成人赛场后,她依旧刻苦.一年多时间里 辗转参加近３０项比赛,再到带伤坚持与世界 第一交手只为不浪费切磋的机会,郑钦文知晓 自己的能量,也明确自己的方向.她的每一分 自信都出自实打实的努力. ２０１４年,郑钦文在电视机前见证了偶像 李娜在澳网夺冠的荣耀时刻,李娜的成功让国 人的网球梦从不可能变成可能,也在她心中埋 下了梦的种子;１０年后,当郑钦文站在领奖台 上时,或许也会有另外一群在屏幕前的女孩, 因为同样的梦想而改变一生.郑钦文希望自 己不仅能成为一名好球员,也能成为一个热爱 生活、给年轻人带来激励的人.相比于那座亚 军奖杯,或许这才是郑钦文送给中国网坛最好 的新年礼物. ◆人物速写 　　鱼儿摆动尾巴,在水中游弋,它知道尾巴 是它的依托,所以它有悠闲自在的底气;鸟儿 扇动翅膀,在天空飞翔,它知道翅膀是它的依 托,所以它有自由翱翔的底气;努力的人生活 在世间,他们知道奋斗是他们的依托,所以他 们有昂首前行的底气.作为“Z世代”运动员 的代表,自信是郑钦文闪亮的标签,这种自信 源于她刻苦训练的每一个日夜,源于她对自己 的深刻认知.自信源于实力,实力源于勤奋. 只有锐意进取、踏实奋斗,不断为自己未来的 每一个选择积攒底气,才能在注定要经历的考 验中,获得更美好的结果. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １４１ 第五单元　点燃理性思维的火花 借风唤花醒,妙手自可得 江苏一考生 川端康成曾在凌晨四点醒来,看到海棠花 未眠,觉得难能可贵.他告诉自己:“如果说, 一朵花很美,那么我有时就会不由自主地自语 道:要活下去.” 微风过,眠花醒.本手固,妙手得. 然而,若强行掰开花苞,就会导致花朵未 开先逝.盲目追求“妙手”,就难免“俗手”. 一盘围棋,恰似耕耘的土地、谋生的社会, 如果说“本手”是踏踏实实、奋楫笃行之人,“妙 手”是创造精妙思维之人,那么“俗手”就是一 叶障目、不顾全局之人. 在浮 躁 的 社 会,大 多 数 人 都 想 成 为“妙 手”,以最短的时间培育出最令人瞩目的花朵: 七天理 财 速 成,数 学 解 法 秒 会,英 语 口 语 即 训􀆺􀆺但总有人看不见花苞尚未饱满:经济理 财类书籍不曾读完一本,数学基础解题方法尚 未熟悉,英语单词积累量没有达标􀆺􀆺他们自 以为是“妙手”,实则是不堪的“俗手”.他们无 限放大心中的浮躁,冲淡了日积月累的耐心, 更不愿等那一阵唤花醒的风. 眠花要静待风的唤醒,“妙手”要默等“本 手”的沉淀. “东风特地唤花醒”———“风”是助力,是时 机,而“花”必然需要等待恰当时机才能绽放. 夯实“本手”,自然能得“妙手”.田径运动员李 端双眼失明,但他日夜训练,练助跑,练速度, 练起跳力量,才多次夺得跳远冠军,在黑暗中 奔向辉煌.当他在２０２２年北京冬奥会开幕式 上,成功将火炬嵌入雪花火炬台时,观众高喊 加油,令人感动.敬一丹为改变地方口音,上 大学后每天苦练发音,才终成“央视名嘴”,多 次主持«感动中国»节目.正所谓“根之茂者其 实遂,膏之沃者其光晔”,根深的树遇到适时的 阳光,才结出饱满的果实;足够饱满的花苞遇 到悄然的微风,才开出惊艳的花朵;臻于至善 的“本手”遇到时机,才有“妙手”偶得.围棋一 步一步下,人生一步一步走,如此方能“借风唤 花醒,聊赠一枝春”. «法华经»有言:“日拱一卒无有尽,功不唐捐 终入海.”诚哉斯言! 每天像个卒子一样前进一 点点,终会有所成就,在某件事情上所下的功夫 不会白白浪费,必然有所回报.同理,苦练“本 手”,便可杜绝“俗手”.“俗手”的出现在于以为 吃得对手一子,却不见已满盘皆输;尝到一时甜 头,却痛失全局.根本原因在于“本手”不固.倘 若“本手”已经千锤百炼,何谈无“妙手”出现? 眠花欲醒,只待微风.“本手”夯实,“妙 手”自得.望君谨记:日拱一卒,功不唐捐. ◆高分助攻 　　本文紧扣材料关键词“本手”“妙手”“俗 手”行文,围绕“本手固,妙手得”的中心论点, 文章清晰而辩证地阐释了基础与创造之间的 关系,即只有基础牢固,人才能在合适的时机 进行创造,论述层次丰富,说理透彻.同时,考 生深谙考场写作规则,重视雕琢文章开头与结 尾的语言,首尾呼应,更显圆合.在句式上,善 用短句,且让其独立成段,以达到突出论点的 效果. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~２题. «红楼梦»是我国古代最伟大的长篇小说, 曹雪芹是其作者.封建制度的黑暗腐朽和没 落被«红楼梦»揭露得非常彻底.«红楼梦»在 艺术上也达到了中国古典文学的创作高峰. «红楼梦»人物的命名固然遵守了中国人 命名的传统规范,但更彰显了作家艺术创作上 的匠心.«红楼梦»中人物命名(A),这是其人 物命名的一大特色.如,宝玉之名现于岑参诗 “此乡多宝玉,慎莫厌清贫”句,黛玉之名取义 于晏几道词“楼中翠黛含春怨,闲倚阑干见. 远弹双泪惜香红,暗恨玉颜光景、与花同”.宝 钗之名取于李义山的“若但掩关劳独梦,宝钗 何日不生尘”.贾府四位小姐之名也都取自诗 词:“展礼肆乐,协此元春”“迎春且薄妆”“一枝 两枝梅探春”“长安豪贵惜春残”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２４１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命 同落花相一致;宝钗之名与她婚后“独梦”,最 终“金钗雪里埋”相关;(B),为她们姐妹四人 红颜薄命的预兆;湘云之名正是“云散高唐,水 涸湘江”的暗示;李纨之名是她年轻寡居的写 照.这 (C)些主要人物的命名,多隐寓了人物 的命运结局. １．请在文中 A、B括号处补写恰当的语句,使 文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不超过１５个字;解释C处加点字“这”的 用法和意义. A． 　 B． 　 C． 　 ２．把文中画横线的三句话改写成以“曹雪芹” 为主语的长单句,不得改变原意(可酌情增 减词语). 　 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成３~５题. 马合沙提说,走夜路要大声地歌唱.在森 林深处,在前面是悬崖边的大石头下———你 看! 那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊 呢! 大棕熊在睡觉,在马蹄声惊扰到它之前, 请大声歌唱吧! 远远地.大棕熊就会从睡梦 中醒来,它侧耳倾听一会儿,沉重地起身,一摇 一晃走了.一起唱歌吧! 大声地唱,用力地 唱,“啊啊”地唱,闭着眼睛,捂着耳朵,胸腔里 刮最大的风,嗓子眼开最美的花.唱歌吧! 在黑夜里,你躺在那里唱着,连木屋屋檐 缝隙里紧塞的干苔藓都复活了,湿润了,膨胀 了,迅速分裂、生长,散落肉眼看不到的轻盈细 腻的孢子雨.但这样的夜里,哪怕睡着了仍然 还在唱啊,唱啊! 大棕熊你惊讶吧,你把歌的 消息四处散布吧! 大棕熊,以歌为分界线,让 􀪍 我们生活得更平静一些吧,更安稳一些吧􀆺􀆺 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 要是不唱歌的话,黑暗中教我到哪里去找 你? 教我如何回到呼蓝别斯? 那么多的路,连 绵的森林,起伏的大地.要是不唱歌的话,有 再多的木薪也找不到一粒火种,有再长的寿命 也得不到片刻的自如;要是不唱歌的话,说不 出的话永远只能哽咽在嗓子眼里,流不出的泪 只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石. ３．与文中“胸腔里刮最大的风,嗓子眼开最美 的花”这个句子使用的修辞手法不一致的一 项是 (　　 ) A．散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨. B．流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟 乳石. C．亲情这和煦的风吹去朔雪纷飞,带来春 光无限. D．秋风一起,便以翩跹之姿踏碎了夏天的 流言. ４．文中画横线的部分,如果写成“一起唱歌啊! 闭着眼睛,捂着耳朵,大声地、用力地、‘啊 啊’地唱”,从语义上看二者基本相同,为什 么说原文表达效果更好? 　 　 　 ５．请分析文中画波浪线句子中省略号的用法 及意义. 　 　 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 材料一:故古者尧举舜于服泽之阳,授之 政,天下平.禹举益于阴方之中,授之政,九州 成.汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得. 文王举闳夭、泰颠于置罔之中,授之政,西土 服.故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬 惧而弛;虽在农与工肆之人莫不竞劝而尚德故 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 士者所以为辅相承嗣也. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 故得士则谋不困,体 不劳,名立而功成,美彰而恶不生.是故墨子 言曰:得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可 不举.尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以 不尚贤.夫尚贤者,政之本 也. (选自«墨子􀅰尚贤»,有删改) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３４１ 第五单元　点燃理性思维的火花 情.C．正确.句意:公孙戌告辞快步离开.D．“含义相 同”错 误.即 使./虽 然.句 意:即 使 有 欺 诈 之 心./我 虽然不聪敏,请让我照这些话去做.] ８．C　[A．“司马光认为”错,原文是“孟尝君特鸡鸣狗盗之 雄耳”出自王安石的«读‹孟尝君传›»可知,应该是王安 石这样认 为 的.B．“田 文 性 格 洒 脱,富 裕 多 金,才 智 出 众”错,原文是“其妾之子曰文,通傥侥智略”,可见,田文 是风 流 通 达,富 有 智 谋,而 不 是 富 裕 多 金.D．“孟 尝 君􀆺􀆺宣称厌恶这样有利益私心而进谏的人”错,原文 是“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏”, 可见,即使他私下接受了别人的馈赠也没关系,请赶快 来提出意见.] ９．(１)(孟尝君)对上欺侮君王,对下私侵民财,这真是个大 奸贼,有什么值得推崇歌颂的! (“蠹”,侵害、损害;“是 奸人之 雄 也”,判 断 句;“乌”,哪 里、怎 么;“尚”,崇 尚 推崇.) (２)如果提的意见对,即使有欺诈之心,他也予以采纳, 更何况那些竭尽忠诚、毫无私心来侍奉君王的言论呢! (“苟”,如果;“虽”,即使;“诈谖”,欺诈;“事”,侍奉.) １０．解析:(１)根据“君不闻海大鱼乎􀆺􀆺奚以薛为”概括: 运用比喻论证,把靖郭君比作能力巨大的大鱼,把齐国 比作水,论证拥有齐国权力才是最重要的. (２)根据“苟为失齐,虽隆薛之城到于天,庸足恃乎”概 括:从反面假设论证,假设失去掌管齐国的权力,即使 把薛城墙修得再高也保不住自己. 答案:①比喻论证或者打比方,把靖郭君比作能力巨大 的大鱼,把齐国比作水,论证拥有齐国权力才是最重要 的.②从反面假设论证,假设失去掌管齐国的权力,即 使把薛城墙修得再高也保不住自己. [参考译文] 　　材料一:世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因 为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从 像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来.唉! 孟尝君只不过 是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士! 如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得 到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临 天下,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗? 鸡鸣狗盗之徒 出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因. 　　材料二:齐王把薛城封给田婴,号称靖郭君,齐国的 大权全部落到田婴手中.靖郭君想在薛建城,一个幕客 劝阻他说:“您没有看到海里的大鱼吗? 海网罩不住它, 鱼钩也牵不住它,然而它一离开海水,连小小蚂蚁也可 以制它于死地.今天的齐国,就是您的汪洋大海.您能 长期掌握 住 齐 国,又 要 薛 城 做 什 么! 如 果 失 去 齐 国 大 权,即使把薛城城墙砌到天上,也保不住自己!”靖郭君 于是放弃了扩建计划.靖郭君有四十个儿子,其中一个 小老婆生的儿子叫田文.田文风流通达、富有智谋.靖 郭君便让田文主持家政,接待宾客,宾客都在靖郭君面 前争相称赞田文,建议让他做继承人.靖郭君死后,田 文果然接班做了薛公,号为孟尝君.他四处招揽收留各 国的游士和有罪出逃的人才,为他们添置家产,给以丰 厚待遇,还救济他们的亲属.这样,孟尝君门下收养的 食客常达几千人,都各自认为孟尝君亲近自己,因此孟 尝君的美名传遍天下. 臣司马光说:贤德的君子收养士人,是为了百姓的 利益.士人中贤良的人,用到大处可以有利于天下,用 到小处可以有利于一国.如今孟尝君养士,不分才智愚 笨,不论好坏,盗用国君用作俸禄的钱财,来营结自己的 党羽,夸大虚美名誉,对上欺侮君王,对下私侵民财,这 真是个大奸贼,有什么值得推崇歌颂的! 孟尝君代表齐国前往楚国访问,楚王送他一张象牙 床.孟尝君令登徒直先护送象牙床回国.登徒直却不 愿意去,他 对 孟 尝 君 门 下 人 公 孙 戌 说:“象 牙 床 价 值 千 金,如果有一丝一毫的损伤,我就是卖了妻子儿女也赔 不起啊! 你要是能让我躲过这趟差使,我有一把祖传的 宝剑,愿意送给你.”公孙戌答应了.公孙戌见到孟尝君 说:“各个小国家之所以都延请您担任国相,是因为您能 扶助弱小贫穷,使灭亡的国家复存,使后嗣断绝者延续, 大家十分钦佩您的仁义,仰慕您的廉洁.现在您刚到楚 国就接受了象牙床的厚礼,那些还没去的国家又拿什么 来接待您呢!”孟尝君听罢回答说:“你说得有理.”于是 决定谢绝楚国的象牙床厚礼.公孙戌告辞快步离开,还 没出小官门,孟尝君就把他叫了回来,问道:“你为什么 那么趾高气昂、神采飞扬呢?”公孙戌只得把赚了宝剑的 事如实报告.孟尝君于是令人在门上贴出布告,写道: “无论何人,只要能弘扬我田文的名声,劝止我田文的过 失,即使他私下接受了别人的馈赠,也没关系,请赶快来 提出意见.” 臣司马光说:孟尝君可以算是能虚心接受意见的人 了.只要提的意见对,即使是别有用心,他也予以采纳, 更何况那些毫无私心的尽忠之言呢! «诗经»写道:“采 集蔓菁,采集土瓜,根好根坏不要管它.”孟尝君是做到 了这种兼容并包的雅度. １１．[写作指导]　材料通过列举薛宝钗的生活情境来体现 她在智商、情商和逆商方面的优点,并要求考生围绕她 的智商、情商和逆商进行思考. 首先,我们要理解智商、情商和逆商的内涵.所谓 “智商”,即一个人的智力水平.智商与生俱来,属于天 赋,但绝大多数都是后天练得,勤勉地学习、孜孜不倦 地努力,可以提高一个人的智商.材料中薛宝钗“知识 储备上,几乎是万事通”这一内容正是她智商高的体 现.所谓“情商”,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受 挫折等方面的品质.情商可以让一个人更好地融入生 活和社会,为自己赢得更多的机会.材料中“人际关系 上,她广结善缘”这一内容正是薛宝钗情商高的表现. 所谓“逆商”,是指一个人面对困境时减除自己的压力、 渡过难关的能力,也就是人心理上的抗风险能力.逆 商是人生攀登过程中抵抗一切挫折、气馁、绝望的强大 力量.材料中“对待任何变化都能淡然处之、从容应 对”这一内容正是薛宝钗逆商高的体现. 其次,我们要理清智商、情商和逆商的关系.一般 来说,智商能让我们看清形势,但没有情商和逆商也会 一事无成;情商能让我们左右逢源,但没有逆商会让我 们在困境中退却;逆商能让我们坚定信念,但没有智商 和情商也会找不到正确的方向.三者的关系是相辅相 成、缺一不可的.换句话说,没有一种“商”能完全支撑 一个人的一生,只有三者结合才能成就完美的人生. 明确了以上内容,考生便可确定立意,展开写作. 第五单元　点燃理性思维的火花 第１０周　光辉耀千秋,整装再出发 周二 １．解析:第①处,根据语境可知,这里想表达的是我们并不 能轻易地从“劳动创造人’推演出劳动的育人价值”,故 此处可填“一蹴而就”之类的成语.第②处,结合后文部 分学者认 为 劳 动 教 育“最 核 心、最 本 质 的 价 值 目 标”是 “培育学生尊重劳动的价值观”可知,这里是说部分学者 认为劳动价值观很重要,故此处可填“至关重要”之类的 成语.第③处,结合转折连词“但是”可知,前一个分句 应是肯定了价值观的形成是劳动教育的主要目标之一, 故此处可填“毫无疑问”之类的成语. 答案:(示例)①一蹴而就　②至关重要　③毫无疑问 ２．解析:文中 画 横 线 的 句 子 有 两 处 语 病:一 是 成 分 残 缺, “体力和脑 力 的 使 用”前 缺 少 介 词 “对”,导 致 “劳 动 作 为􀆺􀆺使用”无法搭配,应在“体力和脑力的使用”前加 上“对”;二 是 语 序 不 当,根 据“从 身 到 心”的 逻 辑 关 系, “从德到体”应该改为“从体到德”. 答案:示例:劳动作为对体力和脑力的使用,对外部世界 的改变和对人自身的塑造,应该具有从身到心,从体到 德更加丰富的内涵. ３．C　[文中画波浪线句子中的引号标示直接引用.A 项, 引号标示特殊含义;B项,引号标示反语;C项,引号标示 直接引用;D项,引号标示强调.] ４．B　[B．“远离世俗和尘凡的避世情趣”错,应是“超尘脱 俗、清高俊逸的人生志趣”.] ５．(１)畅诗颈联“天势围平野,河流入断山”,表现出山峦起 伏连绵不断的阔远景象,彰显黄河万里奔腾,滔滔向前 的浩大气势,重在表达了诗人开阔高远的胸襟和激越奔 放的豪情.尾联借重阳登高赏菊的旧例,点明登楼主 题———送别,既有殷殷惜别之情,又隐喻自己的高洁脱 俗的情怀,不落俗套,且无伤感之意.以此借景抒情. (２)王诗首联“白日依山尽,黄河入海流”“白日依山尽” 写出了夕阳依傍着山峦慢慢沉落的壮阔景象,“黄河入 海流”状写出滔滔黄河朝着大海汹涌奔流的磅礴气势. 尾联“欲穷千里目,更上一层楼”顺势转入深邃哲思之 中,借“登楼”“极目”阐明要取得更大的成功就要付出更 多的努力,要想在某个方面有所突破就要在更高的角度 审视进行的道理.以此状明理. ６．D　[D．“传统并不是古代的东西”错,曲解文意.由原文 第四段“在历史性的视域中,传统也绝不是现成地停留 在遥远古代的东西”可知,这里有限制性视角“在历史性 的视域中”和修饰词语“不是现成地停留在遥远”.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０３ 参考答案 ７．B　[B．“即能在改变他者的基础上改变自身”错,曲解文 意.根据原文第三段“另一方面则是创造性在起作用, 即能够在改变他者的同时改变自身”可知,“改变他者” 与“改变自身”是同时进行的.] ８．A　[第二段观点主要是说中国式现代化的过程中需经 历“文化结合的锻炼”.A．“中国的丝绸、瓷器等商品在 欧洲非常受欢迎,而欧洲的骑士精神、宗教和艺术等文 化则逐渐传入中国”,只是说中西文化、经济的侵入,并 没有提及借鉴发展.] ９．解析:① 原 文 第 一 段“正 如 习 近 平 总 书 记 所 强 调 的 那 样􀆺􀆺不断 培 育 和 创 造 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化”.据此分 析 出,引 用 论 证,第 一 段 中 引 用 习 近 平 的 话,说明“中国式现代化”要秉持开放包容的态度,并且 这种开放包容是立足于自身之上的. ②原文第二段“就文化结合的锻炼来说􀆺􀆺历史环境和 文化传统而被具体化了的马克思主义”“中国革命时期 就有一部分􀆺􀆺只是导致了一次次的灾难性的失败”. 据此分析出:对比论证,第二段中论证马克思主义中国 化时,将“教条主义的马克思主义者”的做法和“马克思 主义中国化”的做法进行对比,突显了马克思主义中国 化的重要意义. ③原文第二段“从文化传统的继承与变迁来说􀆺􀆺意味 着需要经历‘文化结合的锻炼’”,可看出中国式现代化 的过程中需经历“文化结合的锻炼”这一观点.然后进 行举例,“就文化结合的锻炼来说􀆺􀆺历史环境和文化 传统而被具体化了的马克思主义”.据此分析出,举例 论证,文章列举了马克思主义中国化的例子,说明中国 式现代化的过程中需经历“文化结合的锻炼”这一观点. 答案:①引用论证,第一段中引用习近平的话,说明“中 国式现代化”要秉持开放包容的态度,并且这种开放包 容是立足于自身之上的.②对比论证,第二段中论证马 克思主义中国化时,将“教条主义的马克思主义者”的做 法和“马克思主义中国化”的做法进行对比,突显了马克 思主义中国化的重要意义.③举例论证,文章列举了马 克思主义中国化的例子,说明中国式现代化的过程中需 经历“文化结合的锻炼”这一观点. １０．解析:①原文第一段“中国发展的自我主张也绝不意味 着避开外部 世 界 的 孤 立 主 义 和 自 我 封 闭􀆺􀆺也 就 是 说,成为自己的东西”“正如习近平总书记所强调的那 样􀆺􀆺不断 培 育 和 创 造 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化”.据此分析出:必须对外学习,以开放包容的姿态 借鉴西方先进的文化和科学成果. ②原文第一段“坚持马克思主义中国化时代化􀆺􀆺创 造新时代中国特色社会主义文化”,第四段“文化传统 的精华不仅是在漫长的历史行程中􀆺􀆺具有强大活力 的东西”.据此分析出:传承发展中华优秀传统文化, 让传统文化绽放出现代魅力. ③原文第一段“中国发展的自我主张也绝不意味着避 开外部世界的孤立主义􀆺􀆺也就是说,成为自己的东 西”,第二段“从文化传统的继承与变迁来说􀆺􀆺而是 意味着需要经历‘文化结合的锻炼’”.据此分析出:将 西方先进文化和科学成果与中国实际相结合,并使它 们成为我们自己的东西. 答案:①必须对外学习,以开放包容的姿态借鉴西方先 进的文化和科学成果.②传承发展中华优秀传统文 化,让传统文化绽放出现代魅力.③将西方先进文化 和科学成果与中国实际相结合,并使它们成为我们自 己的东西. 周四 １．C　[A．“着手进行思想启蒙”的时间不对,原文“为了探 索救国救民道路,李大钊、陈独秀、毛泽东等有识之士在 混沌中上下求索,从新文化运动开始着手思想启蒙,力 求唤醒民众救亡图存”.B．作出这种评价的人物不对, 原文为“我认为,它好就好在用马克思列宁主义的唯物 论打倒了 曾 在 中 国 革 命 实 践 中 盛 行 的 打 着‘马 克 思 主 义’幌子的唯心论”,做出这种评价的是文章的作者,不 是邓小平.D．“其他理论都没有这个属性”把原文内容 绝对化了,原文为“马克思主义的本质属性是进行实践, 这也是马克思主义与其他许多理论有所区别的重要标 志”,指的是“其他许多理论”.] ２．C　[C．“只要􀆺􀆺就􀆺􀆺”关联词使用错误,原文为“新 时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任,需要读 懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求,从中汲取 前进的智慧和力量”,必要条件误为充分条件,应该改为 “只有􀆺􀆺才􀆺􀆺”.] ３．D　[D．多边主义并非源于中国,且出现在马克思主义诞 生之前.] ４．①新民主主义革命时期和建国后以毛泽东为代表的中 国共产党人,创立了毛泽东思想.②党的十一届三中全 会以后以邓小平为代表的中国共产党人,创立了邓小平 理论.③十三届四中全会后以江泽民为代表的中国共 产党人,提出了“三个代表”重要思想.④十六大后以胡 锦涛为代表的中国共产党人,提出树立科学发展观. ⑤十八大后以习近平为代表的中国共产党人,创立了新 时代中国特色社会主义思想. ５．①掌握理论:读懂马克思的深邃理论,弄清马克思主义 的科学本质,从中汲取前进的智慧和力量.②树立信 仰:以马克思和优秀的马克思主义者为榜样,用马克思 主义武装头脑,树立为共产主义奋斗终身的崇高理想和 坚定信念.③联系现实:坚持理论联系实际,将马克思 主义的基本原理与中国当代社会的具体实际紧密结合 起来.④实践创新:坚持实践第一的观点,积极投身国 家建设和民族振兴的伟大实践,不断推进实践基础上的 理论创新.⑤突显特色:以人民为中心,与时俱进,不断 丰富中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特 色、理论特色. ６．B　[B．“盼望尽快找到亲生父母的心理”错误,应是希望 尽快探明梦境缘由的急切心理.] ７．C　[C．“表现了童真童趣的主题”错误,应为表现了维护 人民群众的利益和保护文化古迹的主题.] ８．(１)悲的原因:①王晨小时候从北方被拐到南方. ②古门因旧城改造险些被拆除.③贾正阳因保护古门 被人谗害郁郁而终.(２)喜的原因:①王晨凭借熟悉的 家门找到了亲生父母.②梦中的古门与童年生活回忆 在现实中对应上了.③古门被贾正阳、父母、四邻街坊 保护下来. ９．(１)“熟悉的家门”更好.①在内容意义上,“熟悉的家 门”涵义更丰富,既实指“清河坊古门”,也泛指“被拐儿 童应该找到的童年记忆中的那扇家门”.②在情感表达 上,“熟悉的家门”体现了人物情感的归宿,更富有亲切、 温暖的情感色彩.③在情节叙述上,“熟悉的家门”更能 暗示故事的来龙去脉,即寻访缘由和结果.④在主题体 现上,“熟悉 的 家 门”直 接 点 明 了 小 说 将 要 突 出 的 重 点———“熟悉”,更能体现“古门”对人物的牵引力,突显 被拐卖行为伤害者的悲欢离合,引起读者对此类社会问 题的关注. (２)“清河坊”更好.①在内容意义上,“清河坊”含义更 具体,直接点明了故事发生的地点,一看文题就能感受 到故事的真实性.②在情感表达上,“清河坊”情感更含 蓄、更深沉,更能产生悬念,一见文题能引发读者各种各 样的猜想,从而激发读者阅读探究的欲望.③在情节叙 述上,“清河坊”更集中体现了故事线索的核心,它既是 故事的起源地,也是故事的终结地,突显了其在情节结 构上的作用.④在主题体现上,“清河坊”更有文化意 蕴,更能体现历史遗存对于人们生活的重要作用,引发 读者对保护历史文化的思考. 周末 １．解析:A．根据后文对宝玉、黛玉、宝钗、贾府四位小姐的 命名都出自古诗词可知,«红楼梦»中人物的命名都和古 诗词有关,可填“与古代诗词密切关联 ”. B．根据后文“为她们姐妹四人红颜薄命的预兆”可知,这 是在说贾府四位小姐的命名,结合«红楼梦»中贾府四位 小姐的名字元春、迎春、探春、惜春可知,谐音为“原应叹 息”,可填“四春姐妹之名合为‘原应叹息’”. C．“这”,是指示代词,根据前文对«红楼梦»中主要人物命名 的阐释,可知“这”就是指代前文的这些内容,所以“这”为指 示代词,指代较近的事物,修饰限制后文的“主要人物”. 答案:A．与古代诗词密切关联　B．四春姐妹之名合为 “原应叹息”　C．指示代词,指代较近的事物,修饰限制 后文的“主要人物”. ２．解析:本题需要将三个短句改写成一个长单句,并且主 语是“曹雪芹”,根据这个要求可以选择“曹雪芹是其作 者”作为这个长单句的主干,然后再把其他两句作为«红 楼梦»的修饰语加入长句中,“«红楼梦»是我国古代最伟 大的长篇小说”变成«红楼梦»的定语就是“我国古代最 伟大的长篇小说”,“封建制度的黑暗腐朽和没落被«红 楼梦»揭露得非常彻底”变成«红楼梦»的定语就是“非常 彻底地揭露封建制度的黑暗腐朽和没落”.然后调整个 别词语的语序,句子通顺即可. 答案:曹雪芹是我国古代最伟大的、非常彻底地揭露封 建制度的黑暗腐朽和没落的长篇小说«红楼梦»的作者. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２０３ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３．D　[例句:比喻.将“歌”比喻成“花”.A．比喻.将复活 的“干苔藓”比 喻 成“孢 子 雨”.B．比 喻.将“流 不 出 的 泪”比喻成“钟乳石”.C．比喻.将“亲情”比喻成“风”. D．拟人.将“秋风”人格化.] ４．解析:分析原句与改句的表达效果需要寻找原句与改句 的不同. ① 原 句 “一 起 唱 歌 吧!”改 句 “一 起 唱 歌 啊!”,原 句 的 “吧”,表示祈使语气,有鼓动大家唱歌的意味,与前文的 语意更贴合; ②在短句的位置上,改句“闭着眼睛,捂着耳朵”放在了 唱歌的前面作了状语,原句把“闭着眼睛,捂着耳朵”表 示唱歌情态的状语放在后面单独成句,单独成句有强调 作用,能突出唱歌投入、沉醉的状态; ③原句“大声地、用力地、‘啊啊’地”使用了排比修辞,排 比在句式上增强了表达气势,在内容上能突出歌唱的用 力、尽情. ④在句式的选择上,改句“一起唱歌啊! 闭着眼睛,捂着 耳朵,大声地、用力地、‘啊啊’地唱”采用了长短句相结 合的句式,原句都为短句,简洁明快,节奏层次感强. 答案:①原句用“吧”,表示祈使语气,有鼓动大家唱歌的 意味;②原句把“闭着眼睛,捂着耳朵”表示唱歌情态的 状语放在后面单独成句,起强调作用,突出了唱歌投入、 沉醉的状态;③原句使用排比修辞,增强了表达气势,突 出了歌唱的用力、尽情.④原句都为短句,简洁明快,节 奏层次感强. ５．解 析:“让 我 们 生 活 得 更 平 静 一 些 吧,更 安 稳 一 些 吧􀆺􀆺”的省略号表示余意未尽.用没有说完的话来引 发人们对于歌声的作用的思考.歌声可以给人带来平 静、安稳,引发人们对美好生活内涵的进一步思考,未尽 的美好歌声表达了作者对平静、安稳等美好生活的殷切 期盼. 答案:表示余意未尽,用以引发思考.引发人们对美好 生活内涵的进一步思考,表达对平静、安稳等美好生活 的殷切期盼. ６．BEF　[“农与工肆之人”作“在”的宾语,宾语后断句,所 以B处断句;“莫不”作状语,连词“而”连接“竞劝”和“尚 德”,中间不断开;“德”作“尚”的宾语,宾语后断句,所以 E处断句;“故士者所以为辅相承嗣也”,判断句,“者􀆺􀆺 也”表判断,“士者”作主语,“者”后断句,表停顿,所以 F 处断句.] ７．B　[A．正确.B．错误.含义相同.均为“根本”.句意: 是政治的根本./任何事物都有根本和枝节.C．正确. 才能./责任.句意:有的 人 才 有 自 我 修 养 洁 身 自 好 的 才能./责任重大,道路遥远.D．正确.句意:是豪杰之 才./奖惩功过,不应有所不同.] ８．D　[D．“􀆺􀆺法家之才,可以担任司寇,让他们来治理国 家,就会实行灵活顺势的政治”错误,张冠李戴.根据原 文“计策之能,术家之材也.故在朝也,则三孤之任,为 国则变化之政”可知,“就会实行灵活顺势的政治”不是 担任司寇的法家之才,而是担任三孤的术家之才.] ９．(１)因此得到了贤士(的辅佐),那么(君主)谋划(国事) 就不困难,身体就不劳累,功成名就,美善(得到)彰显并 且丑恶不会产生.(“谋”,谋划;“劳”,劳累;“彰”,彰显.) (２)由此推论,人才各有其适宜担当的职位,不能只用高 低大小 去 论 说 (概 括).(“所 宜”,适 宜 担 当 的 职 位; “独”,只、只有;“谓”,说、论说.) １０．解析:本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力. 根据材料一“得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不 举.尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以不尚贤.夫 尚贤者,政之本也”可知,材料一侧重阐述崇尚贤士是 治国的根本; 根据材料二“推此论之,人材各有所宜,非独大小之谓 也.夫人材不同,能各有异”可知,材料二侧重阐述人 才各自有其适合的位置,要人尽其才. 答案:①材料一侧重阐述崇尚贤士是治国的根本;②材 料二侧重阐述人才各自有其适合的位置,要人尽其才. [参考译文] 　　材料一:所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜,交 给他政事,天下太平.大禹在阴方之中提拔了伯益,交 给他政事,九州统一.商汤从厨房里提拔了伊尹,交给 他政事,他的治国谋略得到成功.周文王在渔猎者中提 拔了闳夭和泰颠,交给他们政事,西方的诸侯为之臣服. 所以在那个 时 候,即 使 是 有 优 厚 俸 禄 和 尊 贵 地 位 的 大 臣,也没有不兢兢业业的,并且都不敢松弛懈怠;即使农 民与工匠,也没有一个不竞相劝勉而崇尚德行的.所以 说贤士,是 国 家 辅 佐 大 臣 的 接 替 者.因 此 得 到 了 贤 士 (的辅佐),那么(君主)谋划(国事)就不困难,身体就不 劳累,功成 名 就,美 善(得 到)彰 显 并 且 丑 恶 不 会 产 生. 所以墨子说:国家太平的时候,不可不选拔贤士;国家不 太平的 时 候,也 不 可 不 选 拔 贤 士.如 果 想 继 承 尧、舜、 禹、汤的治国之道,就不能不崇尚贤士.崇尚贤士,是政 治的根本. 　　材料二:有人说:“人才能任高级职务不能任低级职 务,就像煮牛的鼎不能用来烹鸡一样.”我认为这个形容 是不对的.至于鸡与牛的关系,也是物体大小的区别, 所以鼎也应该有大有小.如果鼎能够用来煮牛,那么难 道不能用来煮鸡吗? 所以能够治理大郡的人,也能够治 理小郡.由此推论,人才各有其适宜担当的职位,不能 只用高低大小去论说(概括).人才各有不同,才能也各 有其异.有的人才有自我修养洁身自好的才能,有的人 才有建立法律制度使人服从的才能,有的人才有在变化 中周旋自如而用智谋权术治理修护政事的才能,有的人 才有以德教人让人效法的才能,有的人才有充任使节对 别国进行谴责的才能,有的人才有督察是非检举揭发的 才能,有的人才有用奇谋妙计建功立业的才能,有的人 才有勇猛刚毅震慑敌国的才能.人的能力出于才智,才 智又有大小的不同.人的才能既然有大小的不同,其所 承担的国家的政事也有所差异.所以具备修身自好能 力的人,是清节家之才.所以他在朝廷,则会担任冢宰, 治理国家则会实行矫正邪僻提倡正直的政治.具有建 立法律制度使人遵守法律能力的人,是法家之才.所以 他在朝廷,则会担任司寇,治理国家则会实行公正无私 的政治,具有谋划奇计妙策能力的人,是术家之才.所 以他在朝廷,则会担任三孤,治理国家则会实行灵活顺 势的政治.具有通晓人情事理才能的人,是智意之才. 所以他在朝廷,则会担任冢宰的副手,治理国家则会实 行和谐融洽的政治.具有使节才能的人,是谴让之才. 所以他在朝廷,则会担任司寇的副手,治理国家则会实 行督察问责的政治.具有奇思妙想能力的人,是伎俩之 才.所以他在朝廷,则会担任司空,治理国家则会实行 推崇技艺 的 政 治.具 有 监 察 检 举 能 力 的 人,是 臧 否 之 才.所以他在朝廷,则会担任师氏副手,治理国家则会 实行苛刻严酷的政治.具备威武勇猛能力的人,是豪杰 之才.所以他在朝廷,则会担任将帅,治理国家则会实 行严肃厉害的政治. １１．[写作指导]　这是一道引语类材料作文题.材料介绍 了中国书法的“疏密”艺术.材料共三个层次,首句点 出“疏密有致”的布局与书法之美密不可分.中间两句 解释了什么是“疏”与“密”.“疏”是笔画间的留白、减 省,“密”是笔画中的紧凑与繁复.并提出观点,只有在 不同的情况中合适地选择“疏”或“密”,达到一种错落 有致的状态,才能有好的艺术表现力.尾句是提示句, 将独属于书法艺术的规律推而广之,启示我们合理地 安排“疏密”关系在其他领域同样适用. 因此考生可抓住“疏”与“密”这两个关键词,去探求艺 术、生活与为人处世的道理.例如园林景致的布局安 排、绘画中粗笔写意与工笔写实的平衡、写作中的详细 铺叙与略例排比、工作学习中的轻重缓急、生活节奏的 快与慢都可以在“疏密有致”中得到启发. 第１１周　实践出真知 周二 １．C　[文 中 省 略 号 作 用 是 语 意 未 尽.A．引 文 的 省 略; B．列举的省略;C．语意未尽,与文中省略号的作用相同; D．说话断断续续.] ２．解析:本题除了考查补写句子之外,还考查了比喻的修 辞.根据题干的信息“比喻的本体和喻体具有相似性” 可了解到比喻修辞的特点,在补写时要注意喻体的选用 要恰当.第①句处,本体是“明晃晃的太阳”,分析可知, 太阳形状是圆的,特点是“明晃晃”,因此要找一个与之 相似的喻体,如“镜子”,那么此处可填入“一面闪光的小 镜子”这样的句子.第②句处,先是交待了人物活动的 背景,“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子”,这也是这 个比喻句 的 本 体,然 后 写 了“无 所 谓 从 哪 儿 来、到 哪 儿 去”“起 伏 躜 动,匆 匆 忙 忙”的 状 态,联 想 可 知,“两 个 瞎 子”此时是无依无靠的,可想到“落叶”,于是可填入“两 片落叶随着一条不安静的河水在漂流”这样的句子. 答案:示例:①一面闪光的小镜子　②两片落叶随着一 条不安静的河水在漂流 ３．解析:本题考查学生理解句子表达效果的能力.要比较 句子的表达效果,应从修辞运用、句式特点、语序、语体 风格、精妙用词(动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗 列等)等方面进行分析比较.此题改句和原句可从动词 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３０３ 参考答案