第9周 逻辑之旅-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练

　第四单元　去伪存真,去虚归实 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 　　逻辑是思维理性的艺术,当我们需要作出判断的时候,理性会帮助 我们决策,它往往会提供更加可靠的建议和帮助.只有运用逻辑思维, 才能把握具体对象的本质,进而认识客观世界.在运用逻辑思维时,我 们务必要确保每步准确无误,否则就无法得出正确的结论. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　在生活与学习中,我们一直在自觉或者不自觉的运用逻辑来解决我们遇到的各种问题,由 此可以辨识信息,把握事实的真相,也可以对生活的现象发表观点,作出论证.学习逻辑的过 程,思维会更加缜密,论证更严谨,语言表达也更加准确. 周一|晨读百花园 “守夜人”李斌:在世界尽头追光 位于挪威北部的斯瓦尔巴群岛,是人类在 地球上的最北定居点,被极地科学家称为“科 考圣地”.２０２３年冬天,在长达１２０多天的漫 漫极夜里,中国极地研究中心副研究员李斌成 为中国北极黄河站唯一的驻守者. 李斌一天的工作通常从下午持续到后半 夜.除了观测、拍摄极光,他还要负责几十套 极光观测设备的正常运行,并将相关数据上传 到中国南北极数据中心的网站上.极地总是 与危险相伴,除了经历零下二三十摄氏度的严 寒,李斌还要时刻提防北极熊的攻击.很多人 对李斌的工作不了解,质疑他“研究极光到底 有什么用”? 对此,李斌总是不厌其烦地解释: “研究极光无法解决迫在眉睫的现实问题.但 对于空间物理来说,它丰富了人类对地球磁层 的了解.”而这正是他坚守的意义. １．做一个杰出的人,光有一个合乎逻辑的头脑 是不够的,人还要有一种强烈的气质. ——— 司汤达 ２．捣乱,失败,再捣乱,再失败,直至灭亡——— 这就是帝国主义和世界上一切反动派对待 人民事业的逻辑.他们决不会违背这个逻 辑的. ——— 毛泽东 ３．历史使人明智;诗词使人灵秀;数学使人周 密;自然哲学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑 修辞学使人善辩. ——— 兰西斯􀅰培根 ４．在当代中国农业文明向现代都市文明转变 的历史逻辑中,“陕军东征”第一次将文学事 件变成了一个商业事件.在全国媒体的鼓 动下,审美经验变成了消费快感,精神符号 变成了消费符号. ——— 张柠 ５．那些小说虽没有十分完整的故事,也缺乏缜 密的逻辑与思想,虽然荒诞,却多少有一 点味. ——— 古龙 ６．我们的青年是一种正在不断成长,不断上升 的力量,他们的使命是根据历史的逻辑来创 造新的生活方式和生活条件. ——— 高尔基 　　“天行健,君子以自强不息.”我们的人生 之路,或一帆风顺,或坎坷不平.但无论如何, 我们都要让自己奔跑起来,保持一种向前向上 的姿 势.如 同 大 鹏 展 翅,扶 摇 直 上 九 万 里; 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５１１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 如同鲤鱼跃龙门,一跃冲天;如同猎豹追逐食 物,迅猛而刚强.奔跑起来,才有动力;奔跑起 来,才有活力;奔跑起来,才有激情.让自己奔 跑起来吧! 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋[点评]　先以名句引入,提出要自强不息;又 以排比手法来增强气势. 守之以谦,行之以实 陈思炳 鲁迅一生谦虚谨慎.刘半农曾提议他参 评诺贝尔奖,他却说自己不配,“还欠努力”;人 们推崇他的作品,他却认为那只是“时时随风 而逝”的“许多小小的想头和言语”;他不写自 传,也不热心于别人为他作传,因为他觉得自 己一生太平凡􀆺􀆺他敞开胸怀和读者交流思 想情感,洞察社会也深刻剖析自己.在自我贬 抑与反思中,他的形象却伟岸起来.[从鲁迅 的例子引出文章主题,强调“谦虚”的重要性] 托尔斯泰曾说:一个人就好像一个分数, 他的实际才能好比分子,而他对自己的估计好 比分母,分母越大,则分数的值越小.观察成 就斐然之人,的确大多如此.牛顿曾建立起一 座宏伟的经典力学大厦,但他并不因此自矜, 反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”;杨绛 是著名学者、作家,但她在«杨绛全集»的自序 中,谦称“我不是专业作家;文集里的全部作品 都是随遇而作.我只是一个业余作者”.才能 突出却不恃才傲物,反而在自谦中矢志提升自 我,这也许正是其人生分数值不断增大的内在 原因.[采用道理论证和举例论证的论证手法 论证“要在自谦中提升自我”的观点,具有较强 的说服力] “器虚则受,实则不受”.谦逊之人往往能 认识到自身不足,乐于接受新思想新知识.骄 矜之人则妄自尊大,或因自我感觉良好而睥睨 一切,或因取得微小成绩而沾沾自喜.殊不 知,对于“墙角的花”来说,“你孤芳自赏时,天 地便小了”.现实中有一些人,发了几篇文就 自称“著名作家”,演了几场戏就自诩“明星演 员”,于是开始好面子、摆架子,在自夸自满自 负中逐渐失去了前行的能力.尤其需要注意 的是,一些标榜着“公仆”身份的人,如果也对 自己有着不切实际的认知,甚至通过各种手 段,为自己罩上“优秀”的外衣,其负面影响只 会更甚.把自己看得很高,把别人看得很低, 最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限 增大,使自己的分数值愈变愈小,甚至成为他 人眼中“轻于鸿毛”的人.[采取反面论证的论 证手法,不谦虚的人很难增加自己在别人心中 的“分量”] 自谦渺小者未必渺小,把自己放得很低, 他人往往把他看得很重.«彭总在中南海»一 书中曾讲述过这样一件事:一天,彭德怀看到 巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲 话”,坐立不安,于是给他写信道:“我是一个很 渺小的人,把我写得太大了一些,使我有些害 怕!”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的 疑问:“爸爸,你是拿口镇最大的人吗?”他回 答:“不,爸爸是全镇最小的人,因为爸爸是为 全镇人服务的.”视自己为“渺小的人”,体现了 纯朴谦逊的性情品格,映照出“人民大如天”的 敬民意识.事实证明,谁把人民看得最大、把 自己看得最小,谁在人民心中的分量就“重如 泰山”.[详细举例论证,用彭德怀的例子论证 “自谦的人在人民心中的分量很重”] 有人说,人的真正伟大之处,就在于他能 够认识到自己的渺小.无论处于怎样的境遇、 无论取得何种的成绩,倘若能始终守之以让、 守之以法、守之以谦,一个人才能为自己的成 长创造更多的可能性,成就更有价值、更有境 界的人生.[升华全文,提出“伟大的人能认识 到自己的渺小”的观点,令人回味无穷] [赏评]　这篇文章素材十分丰富,还引用了大 量的道理论据,可以作为“谦虚”的作文素材积 累.另外文章素材的使用上也十分值得学习, 文章运用了道理论证、举例论证和反面论证的 论证方法,举例论证详略分配合理有序,既有 排比式的广泛举例,也有详细的例子分析论 证,这样分配让文章有详有略,增强了文章的 说服力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６１１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 １．下列各句中,内部逻辑关系成立的一项是 (　　) A．因为经常去北京、上海等城市,又肯动脑 筋,他的见解总比别人高明. B．有人说中国人向来是最有骨气的,所以 说汪精卫也是有骨气的. C．会议开了一半,张主任还没来,一定是路 上又堵车了. D．别看咱们的老王又黑又矮,但思考问题 时比谁都周密. ２．下面哪种推断是正确的 (　　) A．金属是导体,铁是金属,所以铁会导电. B．共产党领导一切,他是共产党员,所以他 领导一切. C．天一下雨地就湿了,现在地湿了,所以天 下雨了. D．鸟是会飞的,苍蝇也会飞,所以苍蝇也 是鸟. ３．阅读下面的文字,按要求完成题目. 下面的语句中暗含一个三段论推理,请仔细 研读,在后面的横线上补写上相应的语句. 改革是新事物,当然避免不了要遇到前进中 的困难. 大前提是:① 　 小前提是:改革是新事物; 结论是:② 　 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,完成４~５题. 奉和成伯大雨中会客解嘲① 苏轼 乐事难并真实语,坐排用意多乖误. 　兴来取次或成欢,瓦钩却胜黄金注②. 我生祸患久不择,肯为一时风雨阻! 天公变化岂有常,明月行看照归路. [注]　 ①本诗作于苏轼被贬为密州(今山东 诸城)太守时.成伯,即赵成伯,宋代诗人.神 宗熙宁八年以尚书诸司郎中通判密州,与苏轼 交往密切.②瓦钩,即瓦当,古代置于房顶屋 檐处的筒瓦.注,赌注. ４．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一 项是 (　　) A．诗的首联照应标题,借生活中常见的现 象,表达了诗人独特的生活认知. B．诗人认为高兴的时候应当尽情欢乐,即 使最为普通的瓦当也能带来快乐. C．与朋友聚会恰逢大雨,欢乐的气氛被破 坏,诗人由此感叹世事变幻无常. D．本诗以议论、抒情为主要表达方式,较为 典型地体现了宋诗言理的特点. ５．林语堂在«苏东坡传»说“苏东坡是一个不可 救药的乐天派”,请结合这首诗的颈联和尾 联简要分析. 　 　 　 三、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成６~１０题. 材料一:逻辑,是有效思维的判断标准. 要进行有效的思维训练,必须讲逻辑.语文教 学该如何讲逻辑? 重要的是要让逻辑思维训 练和 学 习 任 务 紧 密 结 合,向 教 学 过 程 自 然 渗透. 文本解读常常需要在语境中推断词义,这 种方法运用得好,既是语言文字的积累和运 用,又是逻辑推理的示范或训练.如«史记􀅰 刺客列传»中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他 取樊於期的人头献给秦王时,有这样一句话: “诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦 王必说见臣,臣乃得有以报.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７１１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”? 翻译 为“才”在语意上是说得通的,但是,仔细推敲, 就会发现不甚合理:“才”表示必要条件,即没 有樊於期的人头就肯定杀不了秦王,但有了樊 於期的人头也未必杀得了秦王;“就”表示充分 条件(有了前面的条件就一定有后面的结果), 即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王(当 然,这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期 的人头).荆轲面对“不忍”的太子,一定要勾 画出杀秦王高度可能的愿景才行,从这一点来 看,翻译成“就”要比“才”合理.在文本解读中 抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨,不仅 能训练学生的逻辑思维,还会有助于他们养成 好的阅读习惯和心态. 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着 重要信息,想要捕捉到这些信息,往往需要细 致的逻辑推理.例如: “(四叔)说我‘胖了’之后即大骂其新党. 但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的 还是康有为.”(«祝福») 根据这段话,可以推理出关于“我”和四叔 的重要信息.首先,“我”是新党或支持新党的 人;其次,四叔不仅守旧而且消息闭塞.根据 “所骂的还是康有为”的“还”字,可推知康有为 等人在当时已算不得新党了.这点在«祝福» 开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底” 便可得到印证,有新历才谈得上“旧历”,而启 用新历是辛亥革命之后的事情.也就是说,辛 亥革命之后,四叔骂新党骂的却还是康有为, 足见其消息闭塞. 另外,逻辑对于写作也是有意义的.中学 生写作时大多选择写议论文.在证明某个观 点时,可指导学生想象一个“虚拟论敌”.这位 “论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推 出错误,也可能会质疑论据及隐含前提的可靠 性,抑或指出论证中存在的逻辑问题.面对这 些,我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证 免于受到攻击或能抵御攻击. 例如,让学生构思“兼听则明”的论文提 纲,可以先让他们找出反例,再让他们限定前 提、构建框架.反例可以有“三人市虎”“父子 骑驴”,表明听得越多越糊涂;«邹忌讽齐王纳 谏»中齐王仅仅听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四 境之内”的评价还不能形成正确认知,可李世 民有时只听魏征一个人的建议就够了.学生 可在充分思考以上反例的基础上指出论证关 键———“兼听”在“多”,更在“异”(听到不同观 点),并由此限定前提———听者要有胸怀,善辨 别,从而总结出“兼听则明”的原则———独立思 考,为我所用. 逻辑,说到底是对有效思维规则的概括, 学生努力遵守逻辑来思考,就仿佛在聆听高于 自己的声音,心灵会逐步走向作品的核心,甚 至拓展出未曾有过的境界,生成未曾有过的 观点. (摘编自徐飞«讲逻辑,把语文思维教育 落到实处») 材料二:无数生动的例证足以说明,如果 不具备起码的逻辑知识,人就容易被谬误和诡 辩所糊弄,就不能清晰、有条理地思考和说理, 就容 易 做 出 错 误 的 选 择.先 看 几 个 简 单 的 例子: 例１:如果我想出国工作,我就必须学好 外语;我 不 想 出 国 工 作,所 以,我 不 必 学 好 外语. 这个推理是不正确的,因为“想出国工作” 只是“必须学好外语”的充分条件,却不是必要 条件.随着中国国际地位的提高,也随着中国 搞市场经济,有许多外国游客来中国旅游,有 许多外国人来中国工作或经商,即使有些人不 出国,也有很多机会与外国人打交道或做生 意,因 此,若 可 能 的 话,仍 有 必 要 学 好 某 门 外语. 例２:你不能证明你没有患癌症,因此,你 患了癌症.我这里有治疗癌症的特效药,你赶 快掏钱买吧.你的命都快要没了,捂着那些钱 有什么用? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８１１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 例２犯有“诉诸无知”的错误.这是骗子 的逻辑,是不正确的推理,就像下面这个不正 确的推理一样:“你不能证明你没有犯案,因 此,这件罪案就是你干的.”司法上有“无罪推 定”原则:除非有确凿的证据证明一个人犯罪, 否则那个人就是无罪的. 下面看著名的“美诺悖论”: (１)或者你知道你要研究的东西,或者你 不知道你要研究的东西. (２)如果你知道你要研究的东西,研究是 不必要的. (３)如果你不知道你要研究的东西,研究 是不可能的. (４)所以,研究或者是不必要的,或者是不 可能的. 仅从字面看,(１)(２)(３)三个前提似乎都 是正确的,但问题在于(１)中“你知道你要研究 的东西”这个推定是有歧义的: (A)你知道你要研究的那个问题. (B)你知道你要研究的那个问题的答案. 在(A)的意义上,(３)是真的,但(２)却是 假的;在(B)的意义上,(２)是真的,但(３)却是 假的.故(２)(３)两个前提不在同一种意义上 为真.从一对真的前提,即(２B)和(３A),却推 不出任何结论,因为它们说的不是一回事. (摘编自陈波«中学生应该学点逻辑») [注]　美诺悖论:古希腊一位富家子弟美诺在 与苏格拉底对话中提出的一个论证,记载于 «柏拉图对话集􀅰美诺篇» ６．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．语文教学讲逻辑,重要的是让逻辑思维 训练和学习任务紧密结合,要多安排逻 辑思维学习任务. B．材料一中使用«史记􀅰刺客列传»的例 子,是为了说明在语境中推断词义是解 读文本的好办法. C．如果一个人擅长诡辩,说明他不具备起 码的逻辑知识,因此不能清晰、有条理地 思考和说理. D．材料二例１错在把充分条件误认为必要 条件;例２“诉诸无知”错在推断时故意将 未知当依据. ７．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．材料一、二都是以逻辑为论证话题,但前 者重在从老师角度谈教法,后者重在从 生活角度谈辨识. B．通过对«祝福»中“还”字进行语义挖掘, 既可一窥当时的政治形势,又可知鲁四 老爷的守旧闭塞. C．在写作议论文时,想象一个攻击性的“虚 拟论敌”,可以帮助我们完善自己的论 点、论据和论证. D．根据材料二对“美诺悖论”的阐释,可以 判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符 合这一特征. ８．结合材料内容,下列选项中不能体现“虚拟 论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是 (　　) A．玩物一定丧志吗? 不玩物就不丧志吗? B．玩物会丧志,所以人不应该有喜好. C．宋代著名理学家程颢认为博闻强识“玩 物丧志”. D．文学编辑马未都沉迷于收藏,后来成为 著名的收藏家. ９．请简要分析材料一的论证思路. 　 　 １０．陆游«临安春雨初霁»的首联“世味年来薄 似纱,谁令骑马客京华”和颈联“矮纸斜行 闲作草,晴窗细乳戏分茶”之间有因果联 系.请结合材料一中的观点,谈谈你对此 的理解. 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９１１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 周三|晨读百花园 　　人生不作安期生,醉入东海骑长鲸.犹当出 作李西平,手枭逆贼清旧京.(陆游«长歌行») [品读]　陆游愿意“拥马横戈”“手枭逆贼清旧 京”.这就是陆游的特点,他不但写爱国、忧国 的情绪,并且声明救国、卫国的胆量和决心. 当年万里觅封侯,匹马成梁州.关河梦断何 处? 尘暗旧貂袭.胡未灭,鬓先秋,泪空流.此 生谁料,心在天山,身老沧洲! (陆游«诉衷情») [品读]　最后一句“此生谁料”,读来令人心酸 不已.陆游在离开边塞的时候,一定是怀着终有 一天还要回去的梦,随着时光流逝,希望越来越 渺茫,只能唱叹一声“心在天山,身老沧州”. 　　哥伦比亚文学大师马尔克斯,在写出«百 年孤独»和«霍乱时期的爱情»等巨著成名后, 面对络绎不绝的记者对他的为文秘诀的访问, 他反复强调自己搜集资料的辛苦:“所有的事 情都是真实的.某某事见于某某报,某某事发 生于某某地,某某年代的人说话就是某某腔 调.”为了证明自己所言不虚,他还摆出常年积 累的一摞一摞的剪报、材料和相关图书. ◆写作延伸 　　“人贵有恒”,古往今来,有多少通过自身 不懈努力“到达光辉顶点”的故事:马尔克斯, 用常年积累的一摞一摞的剪报、材料和相关图 书写出了«百年孤独»和«霍乱时期的爱情»等 巨著;陈景润钻研数学呕心沥血破解哥德巴赫 猜想;甘地投身民族解放运动,终其一生无怨 无悔.当然,对于我们生活在大千世界的普通 人而言,也许注定要度过平凡的一生,但是,只 要保持热情与专注,我们同样可以让平凡的生 命显现光彩. 大师何以诞生 李海默 随着中国经济的崛起,能不能诞生属于我 们这个时代的学术大师? 乐观者言,只是时间 问题,随着进一步的发展自然会诞生.悲观者 言,现今与中西学术传统的原典路径皆割裂太 深,隔阂太巨,无以为继.笔者苦思此“问题”, 发现其中有一大悖论,此悖论不解决,这个“问 题”终究是个伪问题. 首要的问题是,为什么当今中国需要大 师? 在笔者看来,呼唤“大师”的焦灼来源于公 众与社会的一种普遍认知:中国已经如此发 达,学术文化领域“大师”的缺失是明显不合理 与不匹配的,这让中国丢脸,因此迫切需要大 师.这么想本无可厚非,但呼唤和吁求如此的 强烈,乃至人们不再去关注另一个更加切要的 问题:怎样的社会机制才是孕育大师的温床? １９５７年,以赛亚􀅰伯林在其题为“苏俄文 化”的论文中写道:“他们觉得伟大的民族必须 拥有重量级的教授、杰出的艺术家和充分的文 化装饰.因此他们给予那些行业的最高从业 者很高的薪水,但又难以摆脱一种难以抑制的 威吓后者的冲动,或一种敲打、欺负、公开羞辱 后者的诱惑,当后者稍微表现出某种独立或希 望保护自身尊严的迹象时,就迫使后者记住身 上拴着的锁链.”这是当年苏联知识分子的处 境.社会需要的是作为“符号”意义存在的大 师,最好能够拥有一切中西文化的荣誉头衔, 而一旦拥有,社会希望他如何自处呢? 自然是 以永远保持这一“符号”的中立态度而存在,做 社会的“大师”,而不是大师自身成长轨迹里不 断嬗变的那个具体的人.我们这个社会已渐 渐不知究竟何为真正的大师,而只需要一些合 乎公众心愿的大师“符号”. 既然如此,那么反复诘问开篇那个问题, 难道不是构成一种内在的悖论吗? 只有那种 深切浸润在学术传统中,并能结合世道人心做 新的发掘与变革,引领风气迁转,却又“但开风 气不为师”的人物,才可能是真正的大师.真 正的大师降临,往往让侪辈与后来者发出“世 间原未有斯人”的感叹.真正的大师往往期待 用新知为社会做些什么,大师与社会互相“熟 悉”,而我们所呼唤的“大师”却定格在一个静 止的形象中,作为中国崛起的一个佐证. １９７１年汉娜􀅰阿伦特发表«纪念马丁􀅰 海德格尔的八十华诞»,描述了她那一代人对 海德格尔的仰慕:“关于海德格尔的传说很简 单:思想又复活了;人们认为已死的昔日的文 化瑰宝又获得了言说,人们发现这些瑰宝所呈 现的完全不是先前认为的那样无足轻重.终 于有了这样一位教师;人们也许能够从他那里 学会思考.”“真正的大师”恐怕就是这个气派, 生当衰世能激荡风雷,唤醒“万马”,生逢盛世 则洞悉世运,扭转乾坤. 大师何以诞生? 他总是诞生在那些渐渐 明白何为真正的大师的时代与社会,世代盛衰 不是决定性的条件,关键或许更在于整个社会 充满对人性的理解与对知识的尊重. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０２１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一:恩格斯曾在散文«风景»中生动地 记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:“你 攀上船头桅杆的大缆,望一望被船的龙骨划破 的波浪,怎样溅起白色的泡沫,从你头顶高高 地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面,那里, 波涛汹涌,永不停息,那里,阳光从千千万万舞 动着的小明镜中反射到你的眼里,那里,海水 的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄 色交融成一片奇妙的色彩———那时候,你的一 切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡 计的一切回忆都会消失,并且你会融合在自由 的无限精神的自豪意识之中!” 这就是一种审美体验.审美体验,有两层 基本含义.首先,审美体验是审美的,它不同 于非审美体验.审美体验总是与如下审美特 征相连的:无功利、直觉、想象、意象等,而非审 美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特 征.其次,审美体验是一种体验,它不同于一 般经验.经验属于表层的、日常消息性的、可 以为普通心理学把握的感官印象,而体验则是 深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直 觉.也就是说,审美体验是一种既不同于非审 美体验、又不同于一般经验的特殊的东西,它 该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而 难以言说的瞬间性审美直觉. 审美体验一向是中西美学的一个重要问 题.中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴” 或“妙悟”等,并制订出一系列相应的美学原 则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”,诗的作品中 蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是追求“兴 味”.由此,审美体验是被视为与人生、艺术的 本质密切相关的东西.同时,中国美学偏爱感 悟式的或点到即止式的美学表述方式,追求美 学的“诗化”.在西方,虽然审美体验在不同美 学家那里获得了不同“命名”:“迷狂”“游戏” “高峰体验”等,但在研究时,西方美学家同样 将其与人生、艺术的本质关联起来. 无论是审美体验还是艺术,归根到底,都 是人类社会活动、社会实践的产物,因而都应 当以此为根基加以阐明.但是,社会实践又总 是通过审美体验去显现的.因此,需要追问, 社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如 何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的. 这样,审美体验的探究价值自然是毋庸置疑 的了. (选自王一川的«‹审美体验论›导言») 　　材料二:艺术家的创作动力和创作动机, 必须结合审美体验,通过审美创造转化为艺术 品.其中,审美体验包含两个部分:人生体验 和艺术体验. 艺术家并非一直处于艺术创作状态,而是 像普通大众一样每天都经历着日常生活,但是 他们对日常生活多了一种审美观照,这是一种 特殊的人生体验.他们通过审美观照对日常 生活进行延伸思考、联想想象,甚至通过灵感 或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一 样的精神空间.艺术体验则要求再上升到一 种新的精神高度,它是人生体验的继续延伸和 不断升华,从艺术家的精神世界中升腾起来. 最终,艺术创造使艺术体验转化为一种新的存 在状态———艺术品. 这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中 之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的 过程:江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆 浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意. 其实胸中之竹,并非眼中之竹也.因而磨墨展 纸,落笔倏作变相,手中之竹又非胸中之竹也. 总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机 也.独画云乎哉! 这个过程分为三个阶段:第一个阶段是人 生体验,郑板桥在深秋之际住在江边馆驿,早 晨起床看竹,竹林中晨雾在太阳的照射下,如 云如烟,浮动于疏枝密叶之间,这个过程变园 中之竹为眼中之竹,带有艺术家独特的审美 观照. 第二个阶段是艺术体验,此时眼中之竹已 转化为饱含意蕴的胸中之竹.胸中之竹与眼 中之竹最大的不同在于,它是一种抽象化、心 灵化的意念,是在想象的、虚构的精神空间之 中产生的一种艺术存在状态,是成为艺术品之 前的最后阶段. 第三个阶段是艺术创造,艺术家磨墨、展 纸、落笔,把艺术体验中虚构的艺术形象转化 为艺术家笔下的艺术形象,成为可见可感的艺 术品,即手中之竹. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １２１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 郑板桥还就此总结了两个规律:意在笔 先,趣在法外.意在笔先,即艺术体验在艺术 创作之前,艺术创作只是一种外化过程,最重 要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴;趣在 法外,即艺术趣味来自艺术法则之外,艺术法 则只是创作方法而已,艺术家所蕴蓄的艺术感 兴,才是艺术之源. (选自孙先旭、胡鹏林的«艺术家的审美体验») 　　材料三:顾春芳:讲审美,我想不仅要追求 艺术作品的美,还要把艺术的审美体验和心思 灌注于 日 常 生 活,从 而 获 得 一 种“诗 意 的 栖 居”,尤其要追求人格的美. 叶朗:当然.美学是人文学科,研究对象 是人的“生活世界”,这个“生活世界”,是一个 有“意义”和“价值”的世界.中国传统美学的 理论品格,最重要一点就在于十分重视美在精 神层面的作用.它引导人们重视艺术活动与 人生的紧密联系,引导人们去追求心灵境界的 提升,使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和 气象. 中国美学历来认为,艺术作品的品格和艺 术家的品格是统一的.最突出的例子是嵇康. «世说新语»记载他身长七尺八寸,风姿特 秀.当时人说他“龙章凤姿,天质自然”,山涛 说他“岩岩若孤松之独立”.嵇康把弹琴和他 的生命追求融为一体.据记载,他临刑东市, 神气不变,顾视日影,索琴弹之,奏«广陵散», 曲终长叹:“«广陵散»于今绝矣.”嵇康的音乐 和生命合二为一,升华为崇高的人格境界和审美 境界.我们研究中国美学,不仅要关注艺术作 品,而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生 存风格和生命华彩,他们用自己的崇高人格和生 命创造了诗意的人生境界. 顾春芳:近来美学界比较关注日常生活的 审美,您可以就此谈谈吗? 叶朗:日常生活的审美追求,实际上就是 日常生活里的人生情趣,这也很值得研究.中 国古人非常注重在日常生活中营造一种美的 氛围,创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活 世界,«红楼梦»里就有不少这样的描写. 现代社会,人们要学会主动寻找日常生活 中的审美情趣.宋代以来,特别是明清时期, 一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审 美情趣.他们弹琴、赏花、品茶,开拓了一个新 的生命活动的空间,这是非实用的、审美的空 间,用他们的话说,这是一个张扬“性灵”的空 间.在这种空间里,他们获得了特殊的审美体 验,拥有了心灵的自由,于是就能更好的做学 问,干事业.正如朱光潜先生所说:“人要有出 世的精神才可以做入世的事业”,“把自己所做 的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理 想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番 真正的成就”. (选自顾春芳«当前美学和艺术学 理论研究的几个问题———访美学家叶朗») １．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是 (　　) A．审美体验应该是去除了功利、实用的目 的,它强调直觉、想象等审美特征,艺术 家的创作动力和创作动机一定要与审美 体验结合. B．审美体验是一种深层的、难以言说的瞬 间性审美直觉,它是社会活动、社会实践 的产物,而社会实践又通过审美体验转 化为艺术. C．变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验 的重要环节,艺术家对日常生活的审美 体验就是通过灵感、直觉的心理活动来 建构的. D．中国传统美学重视美在精神层面的作 用,引导人们追求心灵境界的提升,它和 西方美学一样都认为审美体验与人生、 艺术的本质相关. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．恩格斯记述的海上奇妙景观,包含着他 对自然壮美的欣赏和对自由的感悟. B．艺术家只有具备一定的人生体验、艺术 体验,才能最终有相应的艺术创造. C．齐白石正是运用高超的技法这一重要艺 术之源,创作了一系列栩栩如生的虾. D．在美学家看来,要取得真正成就需具有 不计得失、只求理想情趣的出世精神. ３．根据对材料内容的理解,下列不属于“审美 体验”的一项是 (　　) A．若作和羹,尔惟盐梅———«尚书􀅰说命下» B．登山则情满于山,观海则意溢于海——— «文心雕龙􀅰神思» C．感时花溅泪,恨别鸟惊心———«春望» D．臣以 神 遇 而 不 以 目 视,官 知 止 而 神 欲 行———«庖丁解牛» 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２２１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ４．请结合材料内容,概括审美体验的作用. 　 　 　 ５．叶朗说,«红楼梦»里有不少富有情趣的描 写,在他看来,曹雪芹这样做的用意是什么? 请从“作诗、行酒令、品茶、下棋、猜灯谜”等 事件中任选一个,结合«红楼梦»具体情节, 联系材料,谈谈你的理解. 　 　 　 二、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 雪山大地(节选) 杨志军 等父亲拴好马走进帐房时,炉火已经生 起,①一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面.桑 杰的妻子是个又瘦又小的女人,看到父亲后迅 速低头弯腰.父亲说:“大嫂啦,你好.”吓得她 转身,不知道往什么地方躲.桑杰说:“多放点 酥油的要哩.”“噢呀(好的、是的).”妻子赛毛 答应着,腰弯得更低了.等招待父亲喝了酥油 茶吃了糌粑,搬家就开始了.桑杰在家中小小 的享堂前跪拜祈祷.拆卸帐房时,父亲要帮 忙,桑杰不让,一个劲说着“贵人不沾手”之类 的话.父亲又要帮忙,还是被桑杰拦住了:“强 巴科长啦,要是你嫌搬家动作慢,就请用鞭子 抽我们.”父亲说:“怎么会嫌弃呢? 就是不好 意思闲着.”桑杰说:“天上没有牦母牛,下的不 是奶子;贵人没有无底靴,怎么会不好意思?” 父亲只好站在一边,看他们忙活.家什没有多 少,很快就妥当了. 太阳正在西斜,桑杰一家赶着牲畜朝着沁 多草原南部的野马滩走去.正是夏花盛放的 季节,蕊红瓣白的点地梅左一片右一摊,像铺 满了不规则的花地毯.而在通往远处雪山的 高地上,金灿灿的九星花漫作了河,开阔的河 面上飞翔着四五只鹰,可以想见那儿的花海草 浪里正在蹦跳着旱獭 和 野 兔、雪 貂 和 马 鸡. ②一行人赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉, 走到天黑就歇下了.搭建帐房,生火做饭,睡 了一夜,第二天再走,再歇.搬家的路虽然漫 长,却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊 天的机会.他发现赛毛喜欢唱歌,只要唱起 来,似乎骨子里有一种力量. 父亲和桑杰一家走到第四天下午,才看到 野马雪山.从沟沟壑壑里流出一条河叫野马 河.滩头和水湾以及两河相交形成的三角带, 便是一望无际的野马滩.桑杰选了一块高地 打算安顿帐房.父亲问:“为什么不去离水近 的地方?”桑杰说:“地势低的水里住着黑龙,地 势高的地方住着白龙,黑龙脾气大,白龙性情 柔.”他把帐房和家什从牦牛背上卸下,挑出享 堂在草墩子上摆好,磕了一个头:“雪山大地保 佑,请不要让黑龙发怒.”父亲发现享堂里供的 是一个塔形的糌粑食子,问:“阿尼琼贡的供物 数不清,他怎么就给你一个硬邦邦的糌粑团 呢?”桑杰顿时显得十分恐慌:“不是糌粑团,是 雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山.”然后双手合 十放在额头上,虔诚地念起了祈福真言.父亲 知道说错了话,赶紧改口:“真的是阿尼玛卿雪 山吗? 那我也得拜一拜啦.”说着朝享堂跪下, 学着牧人的样子磕了一个头.桑杰愣了片刻, 惊讶地说:“公家人磕头,我是头一回看见.” ③说罢就笑了. 等赛毛背水回来时,帐房差不多已经搭 好.这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙,父亲意外 极了:仅仅对着享堂磕了一个也许只是做做样 子的头,就带来了如此大的变化. 来到野马滩,父亲想走访牧民,了解他们 的生活境况.然而第二天,桑杰去找野马滩上 的牧民,被当地人打了,还被人家强行借走了 马.父亲说:“我去跟他们论理,正好会会他 们.”他策马朝低洼地走去.桑杰和赛毛追过 来,忧急地喊道:“强巴科长啦,回来,回来.”父 亲不听,打马跑起来.赛毛扯开嗓子唱起来: 送一团糌粑给走的人,路途遥远要小心, 祈求雪山大地保佑你,一路高兴一路顺,前路 上的坡坎低下来,开出一扇安康门,④前路上 的河流别挡道,吹来一阵清凉风. 父亲找遍了低洼地也没有找到人,新鲜的 马粪告诉他,那些人沿着野马河走向了源头. 他跟了过去,可越走越高.阳光渐渐有了寒 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３２１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 意,风变得凉飕飕的,地上的绿很快就没了,地 面裸露着赭红的岩石.他听到阵阵轰鸣随风 而来,走到悬崖边一看:啊嘘,野马河的水突然 翻腾起了推石拉土的波浪,一路汹涌,狂泻而 下.发大水了,父亲不禁打了寒战.他硬着头 皮拉马往下走,终于远远望到低洼地,还好,没 有洪水泛滥的迹象.天就要黑了,父亲骑上了 马,马也看到了低洼地的平静,步子轻快起来. 但是父亲还是太大意了,似乎第一浪洪水 正等着他,一见他进入低洼地,就轰然漫过河 床喧喧嚷嚷奔腾而来.父亲回头一看,心说完 蛋啦,我来这里竟是要投奔鬼门关的,不死也 得死啦.马惊慌得嘶鸣着,在浪峰前奔跑.父 亲喊着:“快啊快啊!”然而马蹄转眼浸在了水 里.水位迅速升高,马很快跑不动了,停下来, 不时地叫一声,恐惧绝望的哀鸣里饱含着对生 的留恋.突然传来一阵喊声:“强巴科长啦,强 巴科长啦.”父亲回答着,从马背上溜下来,蹬 着齐腰深的水往前走.前面黑黝黝的,像是一 座荒丘,赛毛站在丘顶不停地喊.父亲拉马吃 力地走着,很慢,等来到荒丘跟前时,水已经没 过了脖子.他不会水,沉浮在水面上挣扎着, 眼看要够着荒丘了,又让顺流而下的马拽进了 激浪.赛毛站在水边,解下腰带甩了过来,喊 着:“强巴科长啦,抓住,抓住.”父亲伸手抓了 几次才抓住.“强巴科长啦,把缰绳给我.”她 踩进水里,弯腰伸出一只手.父亲把缰绳使劲 朝她扔去.赛毛一手用腰带拽着父亲,一手用 缰绳拽着马,又瘦又小的身子骨不知哪来那么 大力气,父亲和马都被她拽上了荒丘.但父亲 和马都还没来得及站稳,水浪就追随而来,翻 卷得又高又大,就像魔鬼派来的使者,一手撕 住了马,一手撕住了父亲.又瘦又小的赛毛再 也支撑不住了,一头栽向水里.其实她只要松 手就安然了,但她没有,没有松开连接着父亲 的腰带,也没有松开连接着马的缰绳.父亲灌 了几口水,被急流冲向了马,马在拼命泅水,拦 住了父亲.父亲使劲蹬着马,再次靠近荒丘, 扳住岩石的缝隙,爬了上去.等他稳住自己, 再回头看时,赛毛已经不见了,马也不见了,只 有大水浩浩而来,荡荡而去. (节选自长篇小说«雪山大地», 获第十一届茅盾文学奖) [注]　文中的“父亲”是汉族干部,他到沁多草 原调查走访牧民的境况,被安排住在藏民桑杰 帐房中. ６．下列对文本相关内容的理解,不正确的一 项是 (　　 ) A．第一段中“就请用鞭子抽我们”一句,见 出桑杰卑微、曾被奴役的命运,反映了其 在新社会里思想意识还没有彻底改变. B．第二段用较多笔墨直接描写了途中所见 之景:沁多草原夏花盛放,雄鹰飞翔,动 物蹦跳.画面富有生机,充满诗情画意. C．小说透过对洪水奔腾、父亲着急中开始 念佛号、马儿由惊慌到绝望的哀鸣等一 系列状貌的精准描写,紧迫感扑面而来. D．小说没有直接写赛毛遇难,但“赛毛已经 不见了,马也不见了,只有大水浩浩而 来,荡荡而去”,暗示了赛毛的结局. ７．对文中画线句子的分析和鉴赏,不正确的一 项是 (　　 ) A．句子①中“边沿满是豁牙”“陶锅”等短短 几个词句,形象地勾勒出桑杰家贫苦的 境况. B．句子②中“跋涉”一般是艰苦的,与“如诗 如画的景色”形成强烈反差,句子极具 张力. C．句子③中的“笑”字,通过神态描写表明 了桑杰对身为公家人的父亲态度的隔膜 和敬畏. D．句子④中“前路上的河流别挡道”呼应了 后文父亲遭遇洪水险境的相关内容,非 常巧妙. ８．«雪山大地»的语言具有浓郁的民族特色. 读书小组要求根据此文撰写语言鉴赏札记, 请分条列出你的鉴赏要点和依据. 　 　 　 ９．杨志军说:“«雪山大地»是一部关于爱的诠 释.”请结合文章内容谈谈你对这句话的 理解. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４２１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周五|晨读百花园 　　道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成. ———«荀子􀅰修身» ◆今译今解 　　即使是再近的路,不走也不能到达;即使 再小的事,不去做也不可能完成.儒家提倡的 做事原则是务实,作为孔孟学说之集大成者的 荀子也多次论述了这一思想,不要因为道近而 不行,不要因为事小而不为的思想影响着有志 之士.人要有了务实精神,做任何事情都能脚 踏实地、实事求是地去做好,只有这样,才能在 竞争中立于不败之地,只靠空想、空谈,任何事 情也办不成功,会被社会所淘汰. ◆作文用典 　　习近平总书记谆谆告诫广大学子,要有实 干精神,不能好高骛远,眼高手低.实际上强 调实干精神,也是中国传统文化的重要内涵, 荀子就曾经说过,“道虽迩,不行不至;事虽小, 不为不成”.不能眼高手低,因为事情小就不 动手去做,而是要积极行动,点滴积累,以严谨 务实的态度,实干苦干,才能成就一番事业. 那些怠惰游闲,无所事事的人,他们凭借机遇 即使有所成绩,也不会超出旁人多远. 冯江:守护湿地的“观鸟人” “曾因围湖养鱼导致生态恶化的沉湖湿 地,如今已变身‘鸟的天堂’.”湖北省武汉市蔡 甸区沉湖湿地自然保护区工程师冯江感慨道. 沿湖巡视、观测调查、科普宣传􀆺􀆺这是他守 护沉湖１５年来的工作任务.２０２３年,冯江入 选第二季度“中国好人榜”. 沉湖湿地２０１３年被列入国际重要湿地名 录,是江汉平原最大的典型淡水湖泊沼泽湿 地,也是东亚—澳大利西亚鸟类迁徙通道的重 要站点.２００８年,冯江从华中农业大学环境 科学专业毕业,成为沉湖湿地自然保护区的第 一位全日制本科生. “有人循着兴趣找工作,而我是从工作中 找到了爱好.”刚参加工作的冯江被安排在罗 汉监测站驻守,交通不便,生活艰苦.没有网 络和电视的日子里,他白天巡湖,晚上看书. 在工作中,冯江自学了鸟类学、植物学、生态学 方面的知识,练就了“听音辨鸟”的本领,成为 沉湖湿地“行走的鸟类图鉴”. 从一名“菜鸟”成长为沉湖湿地的“活地 图”和保护区的业务骨干,冯江创下了保护区 的多个纪录.这背后,是长期风餐露宿的巡 湖、单调乏味的记录,是无数次说服、教育、执 法,是生态环境保护制度化之路上一点一点的 摸索与坚持.他是在基层站点驻守时间最长 的人,是保护区认识野生动植物最多的人,是 沉湖湿地建立省级自然保护区后发现鸟类新 纪录最多的人,更是最熟悉保护区的人,基本 跑遍了保护区内的所有乡镇、村组和单位. 自冯江工作以来,沉湖湿地的候鸟种类从 １５３种增加到２７７种,来此越冬的候鸟数量从 两三万只增长到近十万只.在冯江的望远镜 中,越来越多的珍稀鸟类频繁现身.极危物种 白鹤、濒危物种东方白鹳等连续多年来沉湖过 冬,普通鸬鹚、卷羽鹈鹕等多个物种的分布数 量超过其全球种群数量的１％. 冯江和同事们将保护区多年的观鸟数据 整理成 册,形 成 国 际 重 要 湿 地 的 申 报 材 料. ２０１３年,沉湖保护区成功获评国际重要湿地. ◆人物速写 　　有的梦想需要闯关破局、奔赴万里,有的 梦想则需要年复一年坚定守护,冯江则是后一 种追梦人.时节如流,一批批候鸟南来北往, 而守护者常在.“观鸟、爱鸟、护鸟,让沉湖湿 地真正成为这里每一只鸟的家园.”冯江说. 沉湖是中华大地上生态环境保护历史进程的 一个缩影.在这历史性进程中,冯江是亲历 者、奋斗者、见证者.生态文明建设需要更多 “冯江们”像保护眼睛一样保护生态环境,像对 待生命一样对待生态环境,守护绿水青山,守 护这座城市、这个国家,为子孙后代留下一片 清水绿地. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５２１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 吾辈当兴在五湖 天津一考生 “一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图.”与 有肝胆人共事,菁菁茁茁携手并进,在使命与 挑战前不畏艰辛直挂云帆;从无字句处读书, 有感于山川秀,悟道于万物生,在责任与担当 前争担道义、前仆后继.吾侪青年昂扬奋进, 方不负韶华无边. 与有肝胆人共事,寻同志之人,共凌云壮 志,前路艰险或坦途,与友人相伴,言一句大道 不孤. “莽莽神州,已倒之狂澜待挽;茫茫华夏, 中流之砥柱伊谁?”年仅十七岁的周恩来洋洋 洒洒一篇«或多难以固邦国论»,将忧国忧民的 凌云志诉诸笔端.他带着“粉骨碎身浑不怕” 的英雄气,与百炼千锤的中华儿女一同将满腔 热血献于所热爱的民族与国家;他有友人书生 意气正风华,也有同伴风吹雨打不动摇;他大 江歌罢,中原逐鹿,与同志之士并肩,携三军齐 展笑颜,在长夜尽头望,看红日出东方.“多难 殷忧新国运,动心忍性希前哲.”战火纷飞容不 下一方平静的书桌,西南联大的师生们跨越关 山万里、驻足衡山湘水,携手前行,肝胆相照, 用青春呼唤黎元、用青春感知国运,创造了一 种新声音、一个新世界. 共事之人皆肝胆,何须惧怕前路难.且看 时代浪潮滚滚,吾辈青年坚守初心,砥砺共进, 用韶华绽放未来光彩. 从无字句处读书,生如芥子纳须弥,天地 蜉蝣渺沧海,从古物中感念千年文化蕴意,传 承千年不朽精神.且看“弃身锋刃端,性命安 可怀”的捐躯赴死英雄气,又见“月下飞天镜, 云生结海楼”的星汉灿烂流云意,再看“翩若惊 鸿,婉若游龙”的含蓄柔美正芳华,勿忘“南山 与秋色,气势两相高”的天地宽广得自然.“可 巧手以继拙作,不可庸工以当精制.”千年后的 紫禁城,西三所里仍有匠人用匠心守护古意结 晶.且听泠泠古音跨越千年响彻金殿,且看三 彩马身披彩衣踏云而至,从万物之无尽藏中感 悟人生,是不朽,亦是传承. 世间万物皆有灵,无字句处有文章.看山 川秀美,感深厚文化,吾辈青年前路在天高地 远,责任在千年底蕴传承. “有青春之国家,斯有白首之国家.”一代 人有一代人的挑战与责任,我辈正青春,自当 与友人携手奋进,拼搏出属于自己的海阔天 空.徐枫灿志在苍穹,用不懈的砥砺奋斗在天 空绽放铿锵玫瑰,在青云间用翻飞双翼书写人 生华章.科技强国人才辈出,从“蛟龙”腾跃稳 守万里海疆,到“祝融”探火、“羲和”逐日􀆺􀆺 青年人与同伴共创万里星河,扬帆启航、行稳 致远. 青年将为斯世主,与同道者相谋,猛志自 常在,踔厉奋发、勇毅前行,心栖梦归处,不负 韶华年. 请君听取百年事,与有肝胆人共事,从无 字句处读书,吾辈当兴在五湖. ◆高分助攻 　　本文被赋高分,原因有二:①结构清晰,有 “我”之境.首段明确了“交友”和“读书”两个 主要论证角度,然后从两个方面展开详细论 述,揭示新青年在奋斗与传承中肩负家国使命 的主旨,结构清晰、切合题意.同时,考生从标 题开始就用“吾辈”明确青年视角,两个分论点 也特别强化了对青年一代担当家国使命的要 求,做到了有“我”.②论据充实,“古今”结合. 文章通过列举事例、引用名言等方式展开论 述,注重在“古今”结合中拓展论述视野.如在 论证“与有肝胆人共事”时,列举周恩来总理 １７岁时写下的«或多难以固邦国论»和西南联 大学生求学救国的例子,既呼应了题目材料, 又体现出“个体—群体”的逻辑关联,勾勒出近 代中国青年恢宏的奋斗图景;在论证“青年使 命”时列举当代航天成就,拓展了时空跨度,揭 示出爱国精神代代传承的主旨. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６２１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~３题. 早晨出门的时候,我见炊烟次第从家家户 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 户的屋顶上破土而出,一路向着白云长上去. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 一根,两根,三根􀆺􀆺紧接着全都长出来了,它 们一会儿整整齐齐地倒向东边,一会儿不约而 同地弯向西边,一会儿直直地向上方飘去.袅 袅娜娜,水草一样荡漾在天空的海底.这是村 庄最生动的时刻. 炊烟是村庄的呼吸.只要炊烟在,房屋这 棵庄稼就永远不会枯萎.(　　)屋里的粮食、 蔬菜、种子、锅碗瓢盆,镰刀锄头,枷担犁铧,屋 外的猪圈牛舍,柴垛草蓬,猪牛羊,鸡鸭鹅􀆺􀆺 再穷再苦,都会守着炊烟,把烟熏火燎的日子过 下去,过出一幅六畜兴旺、五谷丰登的景象来. １．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的 一项是 (　　) A．人间烟火的呵护,使得房屋在雨打风吹 中要管几十年几百年. B．人间烟火的呵护,使得雨打风吹中的房 屋要管几十年几百年. C．雨打风吹中的房屋在人间烟火的呵护 下,要管几十年几百年. D．在人间烟火的呵护下,房屋在雨打风吹 中要管几十年几百年. ２．下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞 手法相同的一项是 (　　) A．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺. B．落红不无情物,化作春泥更护花. C．两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天. D．马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊. ３．从“乡路”“胡同”“小河”中任选一个作为表 现对象,仿照文中画横线的句子另写一句 话,要求主旨明确,语意完整,句式与原句基 本一致. 　 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成４~５题. 互联网技术的发展,让人们逐渐进入数字 生活,　　①　　.有数据显示,我国６０岁以 上老年网民占总网民的比例正在迅速增大. 不过,视频通话、上网购物、转发分享等新技 术在给老年群体带来便利的同时,　　②　　. 如何帮助老年群体摆脱‘数字困境’,让他们更 顺畅地拥抱数字生活? 当务之急是要为他们 提供优质方便的数字服务,而这需要政府部 门、社会、家庭的共同努力. 政府部门要出台具体措施,通过组织培 训、强化服务等为老人们创设共享互助的老龄 化友好数字环境.对一些互联网平台来说,要 在应用开发中注重老年人的需求和习惯,如研 制专门的老人手机 APP,既保 留 基 本 功 能, 　　③　　 ,让老人用起来方便快捷.而年 轻的家庭成员也有义务、有责任帮助老人,避 免亲人被遗忘在数字时代之外. ４．在上文画横线处补写恰当的语句,使整段文 字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每 处不超过１２个字. ① 　 ② 　 ③ 　 ５．请为上面的文字拟两个标题,一个用疑问 句,一 个 用 否 定 句.每 个 标 题 不 超 过１５ 个字. 　 　 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 材料一:世皆称孟尝君能得士,士以故归 之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎! 孟尝 君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士? 不然, 擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何 取鸡鸣狗盗之力哉? 夫鸡鸣狗盗之出其门,此 士之所以不至也. (王安石«读«孟尝君传») 　　材料二:齐王封 田婴于薛,号曰靖郭君,得 专齐之权.靖郭君欲城薛,客曰:“君不闻海大 鱼乎? 网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁 制焉.今夫齐,亦君之水也,君长有齐,奚以薛 为! 苟为 失 齐,虽 隆 薛 之 城 到 于 天,庸 足 恃 乎?”乃辍城薛.靖郭君有子四十余人,其妾之 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７２１ 第四单元　去伪存真,去虚归实 子曰文,通傥侥智略.靖郭君使文主家待宾 客,宾客争誉其美,皆请以文为嗣.靖郭君卒, 文嗣为薛公,号曰孟尝君.孟尝君招致诸侯游 士及有罪亡人,皆舍业厚遇之,存救其亲戚,食 客常数千人,各自以为孟尝君亲己,由是孟尝 君之名重天下. 臣光曰:君子之养士,以为民也.夫贤者, 大则利天下,小则利一国.今孟尝君之养士 也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私 党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人 之雄也,乌足尚哉! 孟尝君聘于楚,楚王遗之象床.登徒直送 之,不欲行,谓孟尝君门人公孙戌曰:“象床之 直千金,苟伤之毫发,则卖妻子不足偿也.足 下能使仆无行者,有先人之宝剑,愿献之.”戌 许诺,入见孟尝君曰:“小国所以 皆致相印于君 者,以君能振达贫穷,存亡继绝,故莫不悦君之 义,慕君之廉也.今始至楚而受象床,则未至 之国将何以待君哉!”孟尝君曰:“善.”遂不受. 戌 　　　　 　　　 　趋 去未至中闺孟尝君召而反之曰 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 :“子何足 之高志之扬也?”戌以实对.孟尝君乃书门版 曰:“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者, 疾入谏!” 臣光曰:孟尝君可谓能用谏矣.苟其言之 善也,虽 怀诈谖之心,犹将用之,况尽忠无私以 事其上乎! «诗»云:“采葑采菲,无以下体.”孟 尝君有焉. (节选自«资治通鉴􀅰周纪»,有删改) ６．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用 铅笔将相应位置的答案标号涂黑. 戌趋A去B未至C中闺D孟尝君召E而反 之F曰 ７．下列对文中加点的词语及相关内容的解说, 不正确的一项是 (　　 ) A．“齐王封田婴于薛”的“封”,指君王以土 地、爵位或名号赐人. B．“所以”指原因,与«人皆有不忍人之心» “所以谓人皆有不忍人之心者”中“所以” 含义相同. C．“趋”,礼貌性的小步快走,常用作子对 父、臣对君时,表示恭敬. D．“虽”,指即使,与«论语»“回虽不敏,请事 斯语矣”中的“虽”含义相同. ８．下列对原文有关内容的概述,正确的一项是 (　　 ) A．司马光认为,孟尝君只不过是一群鸡鸣 狗盗的首领罢了,不然就应该可以依靠 国力制服秦国. B．田文性格洒脱,富裕多金,才智出众,在 四十几个兄弟中脱颖而出,被父亲委以 重任,获得了宾客们的赞誉. C．孟尝君代表齐国前往楚国访问,接受了 楚王的象床之礼,准备护送回国时,听从 进谏,最终谢绝了象床. D．公孙戌劝谏成功后,孟尝君因其神态生 疑,得知真相后宣称厌恶这样有利益私 心而进谏的人. ９．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄 也,乌足尚哉! 　 　 　 (２)苟其言之善也,虽怀诈谖之心,犹将用 之,况尽忠无私以事其上乎! 　 　 　 １０．靖郭君欲城薛时,客是如何成功地劝他放 弃打算的? 　 　 　 三、写作 １１．阅读下面的材料,根据要求写作. «红楼梦»中的薛宝钗虽然有时代赋予 的局限性,但在智商、情商、逆商方面却有 很多地方值得我们学习:知识储备上,宝钗 几乎是个万事通,不只是文学才能可以媲 美林黛玉、史湘云等,更是“杂学旁收”;人 际关系上,她广结善缘,几乎团结了大观园 中所有的人,连最底层的小丫头们也多爱 和她亲近;家庭生活中,她历经了家道中 落、体验过世态炎凉,所以能居安思危,对 待任何变化都能淡然处之、从容应对. 薛宝钗拥有的智商、情商、逆商给了你 怎样的启示? 请结合材料写一篇文章,体 现你的感悟与思考. 要求:选准角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露 个人信息;不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８２１ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周末 １．解析:第一空,根据语境,相应空缺处强调的是马尔克斯 其它的小说不能跟«百年孤独»相比较,所以应填“相提 并论”.相提并论:把不同的或相差悬殊的人或事物混 在一起来谈论或看待(多用于否定句).用在否定句中, 表示差别很大. 第二空,根据语境,相应空缺处强调的是名声很大,所以 应填“声名显赫”.声名显赫:形容名声盛大. 第三空,根据语境,相应空缺处强调的是对马尔克斯毛 病的不断地挑剔,所以应填“吹毛求疵”.吹毛求疵:故 意挑剔毛病,寻找差错. 答案:①相提并论　②声名显赫　③吹毛求疵 ２．解析:画线句子有两处语病:①句式杂糅,“围绕􀆺􀆺”与 “以􀆺􀆺为”杂糅;②不合逻辑,“试图塑造一个以抗暴为 初衷”“差点儿自己变成暴君的疲惫英雄”之间的关系为 转折关系,而非顺承关系,应将“从而”改为“却”. 答案:«迷宫中的将军»以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔 为原型,试图塑造一个以抗暴为初衷,却差点儿自己变 成暴君的疲惫英雄. ３．D　[“事实恰好相反”是针对“我这样数落他,会让人误 解我有不敬之意”所讲的,所以应置于最后,这样才与下 文“对其因伟大才可能的斑驳指指点点”契合.] ４．B　[文 中 的“这”指 代 具 体 的 事 物 或 行 为.A．“这”与 “那”结合,泛化为所有对象;B．指代具体的事物或行为; C．“这”与“那”结合,泛化为所有对象;D．没有真正的指 代对象,已经虚化,表示强调.] ５．解析:第一空,由后面的试验结果“高脂高糖饮食组睡眠 期间德尔塔波减少、贝塔波增加,这扰乱了慢波睡眠”可 推知,如果想要维持好慢波睡眠,那么最好不要吃高脂 高糖饮食.可填:摄入高脂高糖饮食. 第二空,由“但”可知这里应用“虽然”,内容应概括“前者 菜单包括麦片、比萨、巧克力等,后者则摄入不加糖的什 锦早餐、三文鱼和蔬菜等”,也就是二者吃的食物不同. 可填:虽然吃的食物不同. 第三空,由“可能是因为”可知这里是分析出现上述情况 的原因.可填:之所以出现上述状况. 答案:①摄入高脂高糖饮食　②虽然吃的食物不同 ③之所以出现上述状况 ６．BDG　[“晋 荆 战 于 邲”,状 语 后 置 句,“于 邲”为 后 置 状 语,后面B处断开;“晋师败绩”,主谓结构,句意完整,单 独成句,D处断开;“景公将许之”,为主谓宾句,“景公”为 句子主语,“许之”作谓语和宾语,中间不断开,主语前面 G处断开.] ７．A　[A．“意思相同”错误.被灭亡./同“无”,没有.句 意:范、中行氏即使想不被灭亡./因此不孝顺不慈祥的 人就没有了.B．正确.连词,表并列./连词,表 递 进. 句意:应该劝诫君主过失并建议可行之事./到有道的 人那里去学习,并匡正自己.C．正确.句意:不能匡正 辅助他们 的 君 主./纠 正 混 乱 局 势,使 天 下 安 定 下 来. D．正确.] ８．D　[D．“意在告诫晋景公要心怀忧患意识”错,曲解文 意.士贞伯的话是意在提醒晋景公不要轻易杀害忠臣, 而应该给他们将功补过的机会.] ９．(１)古来能使国家政治安定清平的君王,难道是向别的 朝代借人才来用的吗? 我们应该忧虑自己不能识人,怎 么可以冤枉全天下的人呢! (“致”,使,达到;“治”,政治 安定清 平;“借 才 于 异 代”,状 语 后 置 句;“患”,忧 虑; “诬”,冤枉.) (２)荀林父事奉君王,在朝廷上想着尽忠君主,退朝后想 着补救自己的过失,他是国家的捍卫者.(“事”,事奉; “社稷”,国家;“卫”,捍卫者.) １０．解析:结合“君子用人如器,各取所长”可概括出,唐太 宗:不苛求人才十全十美,主张对人才用其所长; 结合“范、中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也” 可概括出,范、中行氏:尊重人才但不重用人才,轻视小 人但不罢免小人; 结合“齐桓公使管仲治国􀆺􀆺桓公以为上卿􀆺􀆺桓公 赐之齐国市租一年􀆺􀆺桓公立以为仲父”可概括出,齐 桓公:为治理国家,尊重人才,满足其合理要求. 答案:①唐太宗:不苛求人才十全十美,主张对人才用 其所长;②范、中行氏:尊重人才但不重用人才,轻视小 人但不罢免小人;③齐桓公:为治理国家,尊重人才,满 足其合理要求. [参考译文] 　　材料一:唐太宗让封德彝举荐有才能的人,过了很 久他也没有举荐一个人.太宗责问他,他回答说:“不是 我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说: “君子用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长 处.古来能使国家政治安定清平的君王,难道是向别的 朝代借人才来用的吗? 我们应该忧虑自己不能识人,怎 么可以冤枉全天下的人呢!” 　　材料二:子路问孔子说:“要如何治理国家?”孔子回 答说:“(治理国家的根本)在于尊重贤人并轻视那些不 贤的人.”子路说:“晋国的范、中行氏尊重贤人并轻视不 贤的人,他们又为什么会败亡呢?”孔子说:“范、中行氏 尊重贤人却没有重用他们,轻视不贤的人却没有罢免他 们;贤人知道他不重用自己而埋怨他,不贤的人知道他 轻视自己而仇恨他.贤人埋怨他,不贤的人仇恨他;埋 怨和仇恨一 起 上 前,范、中 行 氏 即 使 想 不 亡,能 够 办 得 到吗?” 赵简子说:“我想得到范、中行氏的良臣.”史黡问: “怎么使用他们?”赵简子说:“得到良臣,是人们的心愿, 又为什么要问用途呢?”史黡说:“我认为范、中行氏的灭 亡是没有良臣的缘故.那侍奉君主的人,应该劝诫君主 过失并建议可行之事,彰显善政并除去不利之事,贡献 才能并引进 贤 士,早 上 晚 上 都 要 将 成 败 的 因 果 告 诉 君 主,使君主采纳,如果君主听取就进用,不听就隐退.如 今范、中行氏的良臣,不能匡正辅助他们的君主,使君主 陷于危难,逃亡在外,也不能返回,君主逃亡后就背弃君 主,怎么能称他们是良臣呢? 如果他们不背弃范、中行 氏,您又怎么能得到他们? 如果是良臣,将会为他们的 君主谋划,使君主复位.一直到死才会停止,又怎么说 他们会来投奔您呢? 如果他们不能做到这些,就不是良 臣.”赵简子说:“讲得好.” 齐桓公让管仲治理国家,管仲回答说:“地位低的人 不能统治地位高的人.”桓公就拜他为上卿,但国家还没 有治理好.桓公问:“这是什么缘故?”管仲回答说:“贫 穷的人不能差遣富有的人.”桓公便将齐国一年的市场 税收赐给了他,但国家还是没有治理好.桓公又问:“这 是什么缘故?”管仲回答说:“跟君主关系疏远的人不能 控制跟君主关系亲近的人.”桓公就尊他为仲父.于是 齐国治理得很好,并终于称霸天下.孔子说:“管仲这样 的贤才,如果不能得到这三种权力,也不能使他的君主 面朝南称霸.” 晋国与楚国在邲这个地方交战,晋国战败.荀林父 回来后请求国君处死自己,晋景公想同意.士贞伯说: “不能这样.(从前)晋楚城濮之战,晋国战胜了楚国,晋 文公还面带忧虑之色,说:‘楚国的子玉还在,忧患还没 有消失.被围困的野兽都还要拼斗,何况是国相呢?’等 到楚王杀了子玉后,晋文公才高兴地说:‘没有谁能伤害 我了!’现在可能是上天给晋国的一个大的警告.荀林 父事奉君王,在朝廷上想着尽忠君主,退朝后想着补救 自己的过失,他是国家的捍卫者,现在杀了他,这是加重 楚国的胜利.”晋景公说:“好!”就让荀林父又做将军. １１．[写作指导]　材料由三句话构成,落脚点在第三句话. 具体来说,第一句话阐述了个体生命与国家、时代、民 族的关系.第二句话由两个分句构成,第一个分句承 材料第一句而来,告诉我们写作者的精神维度决定作 品的优劣,言下之意是写作者只有把自己融入国家、时 代、民族之中,才能写出好的作品,这是写作者必须拥 有的精神维度.第二个分句阐述了写作者在创作上应 饱含对“登高望远的热爱”,同时又时刻保持着对“陨落 与滑坡的警惕”,体现出写作者具有的理想情怀和理性 思考.第三句话“写作者的另一个名字,就是永远的攀 登者”是对前两句的精辟总结,表达了写作者的一种特 定精神状态和视角.简言之,材料强调,写作者在创作 上既要始终饱含对“登高望远的热爱”,把生命个体自 觉融入国家与时代的洪流中,与国家、时代同频共振, 同时又应时刻保持着对“陨落与滑坡的警惕”,做既有 理想情怀又有理性精神的“永远的攀登者”. 第四单元　去伪存真,去虚归实 第９周　逻辑之旅 周二 １．A　[B．这是一个演绎推理,结论之所以不成立,是因为 汪精卫虽是中国人,但“中国人向来是最有骨气的”中的 “中国人”是一个集合概念,“有骨气”是“中国人”整体所 具有的属性,个体未必都具有.C．“一定”过于绝对,可 以说“可能”.D．肤色、身高与人思考问题是否周密没有 必然的逻辑联系.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９９２ 参考答案 ２．A　[B．“共产党”是一个集体名词,而“共产党员”是个体 的身份,所以不能得出“他领导一切”的结论;C．“地湿” 的原因有很多,所以不能得出“天下雨了”的结论;D．“会 飞”的物种有很多,所以不能得出“苍蝇也是鸟”的结论. B、C、D三项都是不完全归纳,这就会造成以偏概全的现 象,出现归纳推理错误.] ３．解析:这句话有三个对象:新事物、改革、困难,据此可以 推知,“新事物都免不了遇到前进中的困难”是大前提; “改革是新事物”是小前提;“改革避免不了遇到前进中 的困难”是结论. 答案:①新事物都免不了遇到前进中的困难.②改革避 免不了遇到前进中的困难. ４．C　[“欢乐的气氛被破坏”“感叹世事变幻无常”错误.] ５．①颈联:虽然自身多难的命运无法选择,但困境不能阻 挡诗人生活的脚步,表现了作者坚强乐观的心态;②尾 联:自然界是不断变化的,阴霾是暂时的,终会云开月 明,表现 了 作 者 对 未 来 充 满 信 心 和 希 望 的 乐 观 豁 达 心态. ６．D　[A．“要多安排逻辑思维学习任务”错误.原文是“让 逻辑思维训练和学习任务紧密结合,向教学过程自然渗 透”.B．“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的 好办法”错误.原文是“文本解读常常需要在语境中推 断词义,这种方法运用得好,既是语言文字的积累和运 用,又是逻辑推理的示范或训练”.C．“说明他不具备起 码的逻辑知识,因此不能清晰、有条理地思考和说理”错 误.原文是“如果不具备起码的逻辑知识,人就容易被 谬误和诡辩所糊弄,就不能清晰、有条理地思考和说理, 就容易做出错误的选择”.选项强加因果.] ７．D　[D．“可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合 这一特征”错误.材料二提到的“美诺悖论”是从两个皆 真的前提,却推不出任何结论,因为两个看似一个东西 的前提说的不是一个概念.“自相矛盾”是指二者不能 同真,也不能同假,只能一真一假.可见“美诺悖论”和 “自相矛盾”不是一个推理过程.] ８．C　[A．“玩物一定丧志吗? 不玩物就不丧志吗?”是从论 点推出错误,属于虚拟论敌.B．“玩物会丧志,所以人不 应该有喜好”是从论点推出错误,属于虚拟论敌.C．“宋 代著名理学家程颢认为博闻强识是‘玩物丧志’”,这是 程颢对“博 闻 强 识”的 一 种 看 法.这 没 有 反 驳“玩 物 丧 志”的观点,不属于虚拟论敌.D．“文学编辑马未都沉迷 于收藏,后来成为著名的收藏家”是针对论点举出反例, 属于虚拟论敌.] ９．材料一开篇提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的 观点.接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例 论证,最后阐明渗透逻辑思维训练的效果.全文按照 总—分—总的结构展开论证. １０．材料一提到,通过逻辑推理可以捕捉一段话在字面意 思之外隐藏重要信息.陆游本诗颈联字面意思是诗人 作草、分茶,悠闲快乐.但结合首联,诗人先感叹世态 人情淡薄,再表达身不由己客居京城的无奈.由此可 以推断,颈联隐藏的信息是,因为世人麻木,朝廷昏聩, 所以诗人闲极无聊,只能作草分茶消磨时光.首联抒 情议论为因,颈联行为为果,一因一果,逻辑自然. 周四 １．C　[C．原文是“通过审美观照对日常生活进行延伸思 考、联想想象,甚至通过灵感或直觉的心理活动建构”, 可见不能一概而论说“艺术家对日常生活的审美体验就 是通过灵感、直觉的心理活动来建构的”.] ２．C　[C．“齐白石正是运用高超的技法这一重要艺术之 源”错误,文中明确指出“艺术家所蕴蓄的艺术感兴,才 是艺术之源.”] ３．A　[A．“若作和羹,尔惟盐梅”意思是要做好吃的汤,就 要有盐和梅来调味.这是一种实用、理性的认识,显然 不是审美体验.] ４．审美体验的重要作用是:①使人们获得无功利的、深层 的、高强度的或难以言说的瞬间性审美直觉.②使社会 存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术.③审 美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美. ④审美体验可以让人们拥有心灵的自由,更好的做学 问,干事业. ５．①用意:旨在用艺术将日常生活审美化,创造出一个优 雅、精致的生活世界;②情节:如饮酒行令本是古人宴席 之常,而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌 名等;③理解:这就使得酒令得以展现人物才思,在娱乐 活动中蕴含审美情趣,使得小说有别于人生本来之庸 常,呈现出诗意的趣味和雅致的格调. ６．B　[B．“动物蹦跳”是虚写,是由飞翔的雄鹰“想见到那 儿的 花 海 草 浪 里 正 在 蹦 跳 着 旱 獭 和 野 兔、雪 貂 和 马鸡”.] ７．C　[C．“隔膜和敬畏”错,桑杰对身为公家人的父亲一直 是尊重的,只是前面尊重中有点隔膜,现在有了亲切.] ８．①方言口语、藏族谚语.文化风味,生动独特.如“啦” “要哩”呈现了藏族牧民朴实心态.如“天上没有牦母 牛,下的不是奶子;贵人没有无底靴,怎么会不好意思” 草原味浓厚,生动地反映了牧民生活、心理、人际关系以 及生存状态等信息.(举一个例子即可.)②富有诗意. 歌曲深情诠释了草原藏族“会说话就会唱歌”的特质. 如文中赛毛的歌唱,在诗意的歌声中表达对雪山大地的 虔诚,体现人性的善良.③神话色彩突出,彰显草原牧 民对雪山大地的信仰.如“黑龙”“白龙”的神话故事体 现出神性、神力等. ９．①“爱”是藏族人民对雪山大地的信仰.“雪山大地”是 藏族人民最原始的自然崇拜,最坚定、超然的信念.在 藏族人心底,再艰难的处境,只要有了雪山大地的眷顾, 就会有奇迹的出现.②“爱”是援藏干部“父亲”的人民 情怀.作为蹲点的汉族干部,住在桑杰家,不摆架子,融 入藏民生活,尊重藏族文化;不顾危险,要为受到欺负的 桑杰论理,同时也是为寻找野马滩的牧民,搞好查访,为 民服务.③“爱”是藏民桑杰、赛毛的善良人性.桑杰没 有怨言地给父亲提供食宿;赛毛凭着善良的情感,担心 父亲的安危,天黑后独自去寻找,急流中勇救父亲,自己 却被激浪卷走,彰显出人间大爱.④“爱”是藏汉一家亲 的民族大团结.援藏干部心系牧民,藏族民众尊重援藏 干部,积极配合工作,甚至牺牲生命勇救汉族干部,体现 了汉藏人民的骨肉相连的大爱. 周末 １．D　[根据前后语境,此处应以“房屋”作为陈述主体,由 此可排除 A、B两项;C、D 两项相比,D 项更能突出“房 屋”的主体地位,表达也更为自然顺畅.] ２．B　[句子“我见炊烟次第从家家户户的屋顶 上 破 土 而 出,一路向着白云长上去”用了比拟手法,赋予“炊烟”人 的动作“出”和“长”.A．运用了对偶手法,“人”对“月”, “悲欢离合”对“阴晴圆缺”.B．运用了比拟手法,“护花” 赋予花以人的动作感情.C．运用了对偶手法,“两个”对 “一行”,“黄鹏”对“白鹭”,“鸣翠柳”对“上青天”.D．运 用了比喻 手 法,战 马 就 像 的 卢 马(刘 备 的 坐 骑)一 样 飞 快,弓箭像雷声一样惊鸣.] ３．示例①:再苦再难,都要不忘初心,把坎坷不平的乡路走 下去,走出一片山清水秀、人乐年丰的前景来. 示例②:再累再烦,都要走进胡同,把光滑曲折的石板路 走下来,走进一个远离喧嚣、幽静平和的境界里. 示例③:再远再久,都会想起小河,把长存心底的思念 铺 开来,铺出一片挥之不去、刻骨铭心的乡愁来. ４．解析:第一空,根据下文“我国６０岁以上老年网民占总网 民的比例正在迅速增大”可知,此处应强调互联网技术 的发展对 老 年 群 体 的 影 响,据 此 应 填 “老 年 群 体 也 不 例外”; 第二空,前文说的是新技术带来的便利,根据后文“如何 帮助老年群体摆脱‘数字困境’”可知,此处强调带来的 不便,据此应填“也给他们带来了一些不便”; 第三空,呼应前句的“既”,此处应用并列关联词,再根据 “让老人用起来方便快捷”可知,应填“又操作简单”. 答案:①老年群体也不例外　②也给他们带来了一些不 便　③又操作简单 ５．解析:本题考查学生语段压缩之拟写标题的能力. 材料共有三段,第一段由互联网技术的发展引出老年网 民的话题;第二段,提出“如何帮助老年群体摆脱‘数字 困境’,让他们更顺畅地拥抱数字生活?”,关注老年群体 的生活;第三段,主要从“政府部门、社会、家庭”三方提 出如何让老年人更好的融入数字时代.综合以上信息, 材料主要 表 达“让 老 年 人 更 好 融 入 数 字 时 代”的 意 思. 据此,分别 选 择 一 个 否 定 句 和 一 个 疑 问 句 的 形 式 表 述 即可. 答案:①否定句:数字时代不要遗忘了老年群体. ②疑问句:如何让老年人更好融入数字生活? ６．BDF　[“戌”作主语,“趋去”作谓语,故应在 B处停顿; “至”作谓语,“中闺”作宾语,故应在 D处停顿;“孟尝君” 作主 语,“召 而 反”作 谓 语,“之”作 宾 语,故 应 在 F 处 停顿.] ７．D　[A．正 确.句 意:齐 王 把 薛 城 封 给 田 婴.B．正 确. “所以”均表原因.句意:各个小国家之所以都延请您担 任国相./因为孟子认为每个人都有怜悯体恤别人的心 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ００３ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 情.C．正确.句意:公孙戌告辞快步离开.D．“含义相 同”错 误.即 使./虽 然.句 意:即 使 有 欺 诈 之 心./我 虽然不聪敏,请让我照这些话去做.] ８．C　[A．“司马光认为”错,原文是“孟尝君特鸡鸣狗盗之 雄耳”出自王安石的«读‹孟尝君传›»可知,应该是王安 石这样认 为 的.B．“田 文 性 格 洒 脱,富 裕 多 金,才 智 出 众”错,原文是“其妾之子曰文,通傥侥智略”,可见,田文 是风 流 通 达,富 有 智 谋,而 不 是 富 裕 多 金.D．“孟 尝 君􀆺􀆺宣称厌恶这样有利益私心而进谏的人”错,原文 是“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏”, 可见,即使他私下接受了别人的馈赠也没关系,请赶快 来提出意见.] ９．(１)(孟尝君)对上欺侮君王,对下私侵民财,这真是个大 奸贼,有什么值得推崇歌颂的! (“蠹”,侵害、损害;“是 奸人之 雄 也”,判 断 句;“乌”,哪 里、怎 么;“尚”,崇 尚 推崇.) (２)如果提的意见对,即使有欺诈之心,他也予以采纳, 更何况那些竭尽忠诚、毫无私心来侍奉君王的言论呢! (“苟”,如果;“虽”,即使;“诈谖”,欺诈;“事”,侍奉.) １０．解析:(１)根据“君不闻海大鱼乎􀆺􀆺奚以薛为”概括: 运用比喻论证,把靖郭君比作能力巨大的大鱼,把齐国 比作水,论证拥有齐国权力才是最重要的. (２)根据“苟为失齐,虽隆薛之城到于天,庸足恃乎”概 括:从反面假设论证,假设失去掌管齐国的权力,即使 把薛城墙修得再高也保不住自己. 答案:①比喻论证或者打比方,把靖郭君比作能力巨大 的大鱼,把齐国比作水,论证拥有齐国权力才是最重要 的.②从反面假设论证,假设失去掌管齐国的权力,即 使把薛城墙修得再高也保不住自己. [参考译文] 　　材料一:世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因 为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从 像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来.唉! 孟尝君只不过 是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士! 如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得 到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临 天下,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗? 鸡鸣狗盗之徒 出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因. 　　材料二:齐王把薛城封给田婴,号称靖郭君,齐国的 大权全部落到田婴手中.靖郭君想在薛建城,一个幕客 劝阻他说:“您没有看到海里的大鱼吗? 海网罩不住它, 鱼钩也牵不住它,然而它一离开海水,连小小蚂蚁也可 以制它于死地.今天的齐国,就是您的汪洋大海.您能 长期掌握 住 齐 国,又 要 薛 城 做 什 么! 如 果 失 去 齐 国 大 权,即使把薛城城墙砌到天上,也保不住自己!”靖郭君 于是放弃了扩建计划.靖郭君有四十个儿子,其中一个 小老婆生的儿子叫田文.田文风流通达、富有智谋.靖 郭君便让田文主持家政,接待宾客,宾客都在靖郭君面 前争相称赞田文,建议让他做继承人.靖郭君死后,田 文果然接班做了薛公,号为孟尝君.他四处招揽收留各 国的游士和有罪出逃的人才,为他们添置家产,给以丰 厚待遇,还救济他们的亲属.这样,孟尝君门下收养的 食客常达几千人,都各自认为孟尝君亲近自己,因此孟 尝君的美名传遍天下. 臣司马光说:贤德的君子收养士人,是为了百姓的 利益.士人中贤良的人,用到大处可以有利于天下,用 到小处可以有利于一国.如今孟尝君养士,不分才智愚 笨,不论好坏,盗用国君用作俸禄的钱财,来营结自己的 党羽,夸大虚美名誉,对上欺侮君王,对下私侵民财,这 真是个大奸贼,有什么值得推崇歌颂的! 孟尝君代表齐国前往楚国访问,楚王送他一张象牙 床.孟尝君令登徒直先护送象牙床回国.登徒直却不 愿意去,他 对 孟 尝 君 门 下 人 公 孙 戌 说:“象 牙 床 价 值 千 金,如果有一丝一毫的损伤,我就是卖了妻子儿女也赔 不起啊! 你要是能让我躲过这趟差使,我有一把祖传的 宝剑,愿意送给你.”公孙戌答应了.公孙戌见到孟尝君 说:“各个小国家之所以都延请您担任国相,是因为您能 扶助弱小贫穷,使灭亡的国家复存,使后嗣断绝者延续, 大家十分钦佩您的仁义,仰慕您的廉洁.现在您刚到楚 国就接受了象牙床的厚礼,那些还没去的国家又拿什么 来接待您呢!”孟尝君听罢回答说:“你说得有理.”于是 决定谢绝楚国的象牙床厚礼.公孙戌告辞快步离开,还 没出小官门,孟尝君就把他叫了回来,问道:“你为什么 那么趾高气昂、神采飞扬呢?”公孙戌只得把赚了宝剑的 事如实报告.孟尝君于是令人在门上贴出布告,写道: “无论何人,只要能弘扬我田文的名声,劝止我田文的过 失,即使他私下接受了别人的馈赠,也没关系,请赶快来 提出意见.” 臣司马光说:孟尝君可以算是能虚心接受意见的人 了.只要提的意见对,即使是别有用心,他也予以采纳, 更何况那些毫无私心的尽忠之言呢! «诗经»写道:“采 集蔓菁,采集土瓜,根好根坏不要管它.”孟尝君是做到 了这种兼容并包的雅度. １１．[写作指导]　材料通过列举薛宝钗的生活情境来体现 她在智商、情商和逆商方面的优点,并要求考生围绕她 的智商、情商和逆商进行思考. 首先,我们要理解智商、情商和逆商的内涵.所谓 “智商”,即一个人的智力水平.智商与生俱来,属于天 赋,但绝大多数都是后天练得,勤勉地学习、孜孜不倦 地努力,可以提高一个人的智商.材料中薛宝钗“知识 储备上,几乎是万事通”这一内容正是她智商高的体 现.所谓“情商”,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受 挫折等方面的品质.情商可以让一个人更好地融入生 活和社会,为自己赢得更多的机会.材料中“人际关系 上,她广结善缘”这一内容正是薛宝钗情商高的表现. 所谓“逆商”,是指一个人面对困境时减除自己的压力、 渡过难关的能力,也就是人心理上的抗风险能力.逆 商是人生攀登过程中抵抗一切挫折、气馁、绝望的强大 力量.材料中“对待任何变化都能淡然处之、从容应 对”这一内容正是薛宝钗逆商高的体现. 其次,我们要理清智商、情商和逆商的关系.一般 来说,智商能让我们看清形势,但没有情商和逆商也会 一事无成;情商能让我们左右逢源,但没有逆商会让我 们在困境中退却;逆商能让我们坚定信念,但没有智商 和情商也会找不到正确的方向.三者的关系是相辅相 成、缺一不可的.换句话说,没有一种“商”能完全支撑 一个人的一生,只有三者结合才能成就完美的人生. 明确了以上内容,考生便可确定立意,展开写作. 第五单元　点燃理性思维的火花 第１０周　光辉耀千秋,整装再出发 周二 １．解析:第①处,根据语境可知,这里想表达的是我们并不 能轻易地从“劳动创造人’推演出劳动的育人价值”,故 此处可填“一蹴而就”之类的成语.第②处,结合后文部 分学者认 为 劳 动 教 育“最 核 心、最 本 质 的 价 值 目 标”是 “培育学生尊重劳动的价值观”可知,这里是说部分学者 认为劳动价值观很重要,故此处可填“至关重要”之类的 成语.第③处,结合转折连词“但是”可知,前一个分句 应是肯定了价值观的形成是劳动教育的主要目标之一, 故此处可填“毫无疑问”之类的成语. 答案:(示例)①一蹴而就　②至关重要　③毫无疑问 ２．解析:文中 画 横 线 的 句 子 有 两 处 语 病:一 是 成 分 残 缺, “体力和脑 力 的 使 用”前 缺 少 介 词 “对”,导 致 “劳 动 作 为􀆺􀆺使用”无法搭配,应在“体力和脑力的使用”前加 上“对”;二 是 语 序 不 当,根 据“从 身 到 心”的 逻 辑 关 系, “从德到体”应该改为“从体到德”. 答案:示例:劳动作为对体力和脑力的使用,对外部世界 的改变和对人自身的塑造,应该具有从身到心,从体到 德更加丰富的内涵. ３．C　[文中画波浪线句子中的引号标示直接引用.A 项, 引号标示特殊含义;B项,引号标示反语;C项,引号标示 直接引用;D项,引号标示强调.] ４．B　[B．“远离世俗和尘凡的避世情趣”错,应是“超尘脱 俗、清高俊逸的人生志趣”.] ５．(１)畅诗颈联“天势围平野,河流入断山”,表现出山峦起 伏连绵不断的阔远景象,彰显黄河万里奔腾,滔滔向前 的浩大气势,重在表达了诗人开阔高远的胸襟和激越奔 放的豪情.尾联借重阳登高赏菊的旧例,点明登楼主 题———送别,既有殷殷惜别之情,又隐喻自己的高洁脱 俗的情怀,不落俗套,且无伤感之意.以此借景抒情. (２)王诗首联“白日依山尽,黄河入海流”“白日依山尽” 写出了夕阳依傍着山峦慢慢沉落的壮阔景象,“黄河入 海流”状写出滔滔黄河朝着大海汹涌奔流的磅礴气势. 尾联“欲穷千里目,更上一层楼”顺势转入深邃哲思之 中,借“登楼”“极目”阐明要取得更大的成功就要付出更 多的努力,要想在某个方面有所突破就要在更高的角度 审视进行的道理.以此状明理. ６．D　[D．“传统并不是古代的东西”错,曲解文意.由原文 第四段“在历史性的视域中,传统也绝不是现成地停留 在遥远古代的东西”可知,这里有限制性视角“在历史性 的视域中”和修饰词语“不是现成地停留在遥远”.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０３ 参考答案