第5周 知行合一，道法自然-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练

􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　儒道互补,深刻影响了中国士人的文化心态.道法自然,无为而治,是道家的基本思想.在 熙熙攘攘的生活中,世人竞相奔走,劳其体态,苦其心灵.道家思想家鄙弃功名利禄,追求安时 处顺、清静无为,这为人们筑起心灵之巢,让人们得以在道家的思想殿堂中,安顿风尘仆仆的内 心,窥见生命本身的明净之美.西方汉学家李约瑟说:“中国文化就像一棵参天大树,而这棵大 树的根在道家.” 周一|晨读百花园 　　２０２３年１１月,一种源自中国的“魔性”舞 步在全球掀起热潮.因为该舞步最初在广西 梧州流行,所以网友们通过这个舞步衍生出了 “广西人必考的三个科目”的网络话题:“科目 一”的考试内容为唱山歌,“科目二”的考试内 容为嗦米粉,“科目三”的考试内容就是这套 “丝滑小连招”.“科目三”很快出海,各国网友 或在街区或在卧室,喊着“英区不大,创造神 话”“俄区上分”等口号,兴高采烈地加入跳“科 目三”的队伍. [«道德经»中的名言集锦] １．多言数穷,不如守中. ２．上 德 不 德,是 以 有 德;下 德 不 失 德,是 以 无德. ３．静胜躁,寒胜热.清静,为天下正. ４．我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰 不敢为天下先.祸莫大于轻敌,轻敌几丧 吾宝. ５．信言不美,美言不信. ６．是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居 其华. 　　举目远眺,夜未央,繁星入眼眶,月映千年 以务本,弦歌不辍以寻妙.我们生活在最好的 时代,青春须早为,岂能长少年? 我们定将俯 首聚力,巩固学识,本手生基;齐聚众志,传承 创新,妙手生花;故穷山距海,定无远弗届! 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[点评]　作者先以灵巧的笔墨描画出一幅星 空夜景,给人以无尽的遐想,既渲染出“月映 千年”“弦歌不辍”的意境,又巧妙地用“务本” “寻妙”与作文材料中的“本手、妙手”相扣,凸 显了文章的主题.另外“故穷山距海,定无远 弗届”一句,给人以深刻的思考和启迪. 让青少年“更好认识和认同中华文明” 康岩 一个民族的文明进步,一个国家的发展壮 大,需要一代又一代人接力努力.中华民族要 继续前进,就必须根据时代条件,继承和弘扬 我们的民族精神和民族优秀文化.习近平总 书记鼓励年轻一代珍惜韶华,潜心读书,弘扬 优秀文化,坚定理想信念;在北京市海淀区民 族小学,他倾听学生们伴着古筝乐曲朗诵«弟 子规»和«少年中国说»,希望青少年多从经典 作品中汲取营养;在澳门大学横琴新校区,他 谆谆告诫青年学子“中华文化源远流长、博大 精深,如同一座宝藏,一旦探秘其中,就会终生 受用”.促进青少年健康成长,就要教育引导 他们更好认识和认同中华文明,从中汲取思想 智慧、增进文化自信.[现象引入,提出观点: 借习近平总书记对青年学子的鼓励和告诫,引 入观点———让青少年“更好认识和认同中华 文明”] 近年来,从海昏侯墓文物展人气爆棚到非 遗文创产品快速发展,从汉服华裳成为流行时 尚到«只此青绿»等演出受到欢迎,承载中华文 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９５ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 化、中国精神的价值符号和文化产品赢得了公 众特别是青少年的青睐.正是得益于推动中 华文明创造性转化和创新性发展,弘扬跨越时 空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的 文化精神,青少年才会对中华文明发自内心地 崇敬,从精神深处建立起认同.让广大青少年 深入了解中华文明五千多年发展史,认识中华 文明起源和发展的历史脉络,认识其取得的灿 烂成就和对人类文明的重大贡献,才能加深对 “中国道路的深厚文化底蕴”的理解,更加坚定 “在实现民族复兴的赛道上奋勇争先”的决心. [分论点一:当代青年需更好地了解和认识中 华文明,可以加深对“中国道路的文化底蕴”的 理解,坚定“实现民族复兴”的决心] 一个人只有明大德、守公德、严私德,其才 方能用得其所.中华优秀传统文化是中华文 明的智慧结晶和精华所在,蕴藏着中国社会赖 以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉 的文化基因.像“国家兴亡,匹夫有责”蕴藏的 爱国情怀,像“天行健,君子以自强不息”体现 的奋斗精神,像“得黄金百,不如得季布一诺” 阐明的诚信原则,都可以成为今天构筑中国精 神、中国价值、中国力量的宝贵财富.把中华 优秀传统文化的丰富人文精神和道德理念传 递给青少年,可以引导他们增进做人的气节、 形成美好的心灵,长大后成为对国家和人民有 用的人.[分论点二:当代青年继承中华优秀 传统文化的人文精神和道德理念,可以增进做 人的气节、形成美好的心灵,成为国之栋梁] 中华大地上每一处遗迹、书写在典籍里的 每一页历史、收藏在博物馆里的每一件文物, 都是启迪当代青少年热爱祖国大好河山、激发 民族自尊自豪的生动教材.广大青少年自觉 用中华优秀传统文化培根铸魂,用中华文明启 智润心,矢志追求更有高度、更有境界、更有品 位的人生,一定能激发推动中华民族勇毅前 行、屹立于世界民族之林的磅礴力量.[总结 呼吁:希望广大青年能够用传统文化培根铸 魂,启智润心,推动中华民族勇毅前行,屹立于 世界] [赏评]　“文化自信”不仅是“个人成长”的精 神养料,更是实现“国家认同”的重要途径.文 化兴伴国运兴,文化强随国运强.在书写时代 主题的背景下,“文化自信”自然成了高考作文 命题的热点话题.考生需做好相应的素材积 累和储备,对这一话题有更为形象具体的思考 和理解,才可以从容自信地写出“文化自信”的 好文章. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~３题. 方志古籍是中华古籍的重要组成部分,关 乎民族利益和国家安全.中华民族一向注重 记述、传承和借鉴历史,具有高度历史自觉和 文化自觉.“一邑之典章文物,皆系于志”.从 先秦“四方之志”到西汉魏晋地记,从隋唐图经 到两宋 方 志,从 元 明 清 大 一 统 志,方 志 编 修 　①　、连绵不断.作为中华古籍的重要组成 部分,　②　的方志古籍是记录历史变迁、反 映政风民情、体现民族精神的重要载体,其存 史意义、资政价值、教化作用不容小觑.方志 古籍横陈百科,纵贯古今,具有秉笔直书、述而 不论的客观精神,政治性、权威性、真实性、历 史性 是 其 本 质 属 性.志 属 信 史.方 志 古 籍 　③　,体茂事备,蕴含着一地一事一物沧桑 变迁的基因密码,是传承民族精神、维护国家 安全的文化宝藏.新中国在成立前,西方列强 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 大肆掠夺中国方志古籍,将其作为他们了解中 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 国、侵略中国的参考重要资料. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 目前,在日本、 美国等国家,还保存着大量我国的方志古籍, 其中不乏珍本、善本、孤本,是掌握中国历史和 国情地情的重要依据.做好新时代方志古籍 工作,是传承中华优秀传统文化、筑牢中华民 族共同体意识、维护国家文化安全、构建总体 国家安全观的题中应有之义. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０６ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １．请在文中横线处填入恰当的成语. ①　　　　　　　　②　　　　　　　 ③　　　　　　　 ２．文中画波浪线的句子有语病,请进行修改, 使语言表达准确流畅.可少量增删词语,不 得改变原意. 　 　 ３．文中四处画线部分的词语,顺序不能变更的 一项是 (　　) A．中华民族一向注重 记述、传承和借鉴 历史. B．其存史意义、资政价值、教化作用不容 小觑. C．政治性、权威性、真实性、历史性是其本 质属性. D．其中不乏珍本、善本、孤本. 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,完成４~５题. 腊前月季 杨万里 只道花无十日红,此花无日不春风. 一尖①已剥胭脂笔,四破②犹包翡翠茸. 别有香超桃李外,更同梅斗雪霜中. 折来喜作新年看,忘却今晨是季冬. [注]　①尖:月季花蓓蕾的顶端,此指月季花 苞.②四破:指月季花完全展开时的形态. ４．下列对这首诗的理解和分析,不正确的一 项是 (　　) A．首联出句写普通的花,对句写腊前的月 季,通 过 对 比,表 现 腊 前 月 季 蓬 勃 的 生机. B．颈联出句把腊前月季的香味和桃李的香 味进行对比,突 出 其 香 味 非 桃 李 可 相 媲美. C．颈联中的“斗”字进一步刻画了腊前月季 傲霜斗雪的品格,表现诗人对它的赞美 之情. D．尾联写诗人的独特感受,点明题旨,照应 首联;“喜作”“忘却”使诗歌语言活泼 幽默. ５．颔联使用了哪些表现手法? 请结合诗句加 以赏析. 　 　 　 三、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 漆园吏游梁 郭沫若 庄周自从他夫人死后,率性把漆园吏的微 职丢掉,他的门徒们也就逐渐地风流云散了. 他回到宋国来,寄居在一所陋巷里面,把 剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活.他 一面打草鞋,一面却在冥想着宇宙间消长盈虚 的道理. “苎麻的种子播在田地间,受着温暖的阳 光护摄,受着清和的春风吹煦,无端地抽出了 青春的苗条.苗条枯萎了,筋骨成了麻,我如 今在把它打成草鞋.我这打成的草鞋,被人践 踏穿了的时候,又要委弃在不知道什么地方的 污潴里了.􀆺􀆺” 他一面冥想,一面打他的草鞋,因此他的 工程也进行得很慢.一双草鞋三天也打不成, 五天也打不就. 卖得好的时候,可以卖个一两双,卖得不 好的时候,只有原样而去、原样而回. 有一次,接连几天一双草鞋也卖不出,他 是饿得不能忍耐了.他记起有一位旧友在管 河堤的事情,他便挨着饿,提了几双草鞋想去 向他贳两升小米. 他好容易才走到了河边,他觉得不像他自 己在走,好像有股风吹送一团野火在路上蔓 延.那时候他实在是一团火,一团饥火好像把 他身上穿的一件破布衣裳,把他手上提的草鞋 都要燃毁了的一样.火看看快要熄了,被风一 吹又渐渐燃炽起来,他好容易才燃到了河边. 在河水里面照了照自己的面孔. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １６ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 ———“啊,你就是独与天地精神往来的庄 周夫子吗? 我几乎不认识你了.你的颈子怎 瘦得那么细长,就好像白鹤的颈子一样? 你的 面孔怎 变 得 那 么 黄 熟,就 好 像 臃 肿 的 南 瓜? 啊,假如你真是南瓜的时候呵!” 正当他在照影自嘲的时候,他听见有得得 的马蹄声走来.他抬头一看,才看出就是那位 作河堤监督的朋友. 他看见他的朋友,就好像炉火遇着油煤一 样,热烈烈地便去接着: ———“啊啊,朋友,你来得真是恰好! 我有 好几天没吃馒头了.我这里有几双草鞋作抵 押,请你贳几升小米给我煮粥吃罢!” ———“啊啊,朋友,你来得却是不凑巧.我 这个月还没有领薪水呢!”河堤监督毫不踌躇 地回答. 庄周只听了他这一句话掉头便跑,一直跑 到听不见马蹄声的时候,他才稍微息了一息 脚.但是等他息了一忽之后,他饿得连动也不 能动弹了.他便无意识地把手里提的草鞋来 乱嚼,足足嚼尽了一只.但也奇怪,他觉得好 像享用了太牢一样. ———“啊啊,我真感谢你这真宰! 真是道 在屎溺,道在瓦甓,而且道在麻屑了.” 麻屑嚼多了,虽然可以勉强充饥,但是有 时总 想 要 点 有 血 有 肉 的 鲜 味.有 血 有 肉 的 鲜味! 他一面想,一面早把一个铁针来敲成钩, 把麻条来续成线,想去钓几只鱼儿. ———“蚯蚓呀,罪过,可怜你不该有能够引 诱鱼儿上钩的质.因为你有用,所以你才被人 利用了.” 小河边上的田野中偃着一个髑髅,他把那 髑髅翻开,又才发现了几条蚯蚓. 他把蚯蚓穿在针上,把麻线投在水里的时 候,他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优 游.直到这时候才回想起了他死去了的夫人. 才为她挥洒了几行清泪. 夫人在生的时候,他待她真是太淡漠了, 他总以为是受了她的拖累.因为有了她,所以 不得不过些不洁的生活;因为有了她,才去做 了一场小官;因为有了她,才教了几个无聊的 弟子.但 是,如 今 呢? 他 只 对 着 孤 影 嚼 麻 屑了. ———“啊啊,我是饥渴着人的鲜味,我是饥 渴着人的鲜味呀!” 他一连叫了几声,把钓缗投在河中,跑去 抱起那个髑髅. ———“啊啊,我是饥渴着人的鲜味,我是饥 渴着人的鲜味呀!” 一回想起他夫人死时,他想起那时唯一的 一个吊孝者来了,唯一的知己惠施. 一想起他的惠施,他恨不得立刻就飞去和 他见面.于是,庄周提起那个髑髅,便一个人 飘飘然往大梁走去. ———“一位提着一个髑髅的疯子!” ———“一位不吃面包,只嚼麻屑的骗子!” 庄周走一路,便引起一路惊怪的风声.风 声愈张愈大,人还没有走到大梁,风声早走到 惠施的耳朵里了. “哼,奇怪,老庄这一来,是想夺我的宰相 了! 管他是真是假,总要先事提防.” 可怜饥渴着友情,饥渴着人的滋味的庄 周,一面嚼麻屑,一面走长路,人还没有走到大 梁,惠施早搜拿了他三天三夜了.他才抵大梁 城,便被人逮捕着,把他送到惠施的面前. 庄周一见惠施,便说不出来的欢喜.但是 惠施向着他,骂道: ———“老庄呀! 你真是太丑! 你要来夺我 的宰相,你正大光明地来就是了,何必要做出 那种妖异惑俗的行径!” ———“啊,惠施! 你这说的话,才是‘孤驹 未尝有母’啦!” ———“你别要尽那样假装疯蒙! 国法是国 法,友 情 是 友 情.我 已 经 捉 拿 了 你 三 天 三 夜了!” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２６ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ———“唉!”庄周到此才长叹了一声,他接 着说道,“惠施! 你听我向你说一段趣话罢. 南方有一种奇鸟名叫‘鹤雏’,它吃的是竹实, 饮的是清泉,宿的是梧桐古树.它有一次从南 海飞到北海,它是想着北海的冰天雪地何等清 洁的.它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮, 它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下.鸱鸮鼓 着两个鹅蛋大的眼睛,抬起头向上怒吼:‘哼, 你是要来夺我的死老鼠啦!’———啊,朋友,你 知道这死老鼠是什么?” 惠施被庄周抢白了一场,面上虽是发烧, 却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪: ———“朋友,我们打是心疼骂是爱呢,请你 别误会罢.” 庄周默默不作一声,只是飘然走出大门. 他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去: ———“唉,人的滋味就是这么样! 人的滋 味就是这么样!” １９２３年６月２２日 (有删改) 链接:据郁达夫的回忆:“当时,我和他(指郭沫 若)穷极无聊,寄住在上海滩上,度比乞儿还不 如的生活.忽然有一个人,因为疑沫若去夺他 的编辑的饭碗,就促使了许多的人出来,在他 的机关月报和一个官僚新闻上,大放攻击之 辞.沫若把这时的感情,不好全部发泄出来, 所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来 代他说话.”“因为创作的动机是由现实人生得 到的实感,所以写来容易动人,也容易成功.” ６．下列对小说相关内容的理解,正确的一项是 (　　) A．庄周打草鞋时的哲思认真而巧妙,从中 可以看到庄周丰富的内心世界,也渗透 着作者在当时环境下的乐观主义思绪. B．庄周求助管河堤的旧友,但吃了闭门羹: 他历尽磨难寻找到当宰相的旧友,却遭 到逮捕,凸显了人情淡薄,现实残酷. C．惠施知道自己宰相之位无恙时说“朋友, 我们打 是 心 疼 骂 是 爱 呢,请 你 别 误 会 罢”,细致传神地描绘出惠施惭愧后悔 之情. D．小说中的庄周是个不谙世事、书生气十 足的反动知识分子,迂腐古板,老实懦 弱,思想单纯,头脑简单,结果一再碰壁. ７．下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的 一项是 (　　) A．小说中一问一答的形式,推动了情节的 进展,“庄子”的独白则是借人物语言给 抒情达意找到一个合适的方式. B．“啊啊,我是饥渴着人的鲜味,我是饥渴 着人的鲜味呀!”重复两次,有诗的节奏 感和意蕴,有效加强了感情色彩和行文 力度. C．小说的语言流畅、华美、抒情味重、哲理 性强,生动的比喻,铺陈的排比,如泉喷 涌,流贯全篇,是一出能触动人的灵魂的 悲剧. D．这篇历史小说直抒胸臆、直白易懂,“笔 调太直”,作者在文中直接表述了自己的 写作意图,也因此而影响了作品的艺术 感染力. ８．小说将庄周在颠沛流离中起伏不定、跌宕多 姿的心路历程生动地描绘了出来,请结合文 本简要分析. 　 　 　 　 ９．历史小说作为一种特殊文体,处在纪实与虚 构之间,由历史、现实、自我三种成分组合而 成,请结合文本进行探讨. 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３６ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 周三|晨读百花园 　　一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫 叶丹.(李煜«长相思») [品读]　李煜生于深宫之中,长于妇人之手, 年幼生活的全部皆是宫廷的繁华和奢靡的享 乐,心里只有儿女情长.这时的李煜,纯净、浅 薄,过着悠闲享乐的生活,他还不明白命运所 赠予的一切,都已经暗中标好了价码. 　　高楼谁与上? 长记秋晴望.往事已成空, 还如一梦中.(李煜«子夜歌») [品读]　“高楼谁与上”是高楼无人之意,进一 步点明作者所处的困苦环境和孤独心情.人 生的苦痛总给人一种不堪回首的刺激,作者才 有“往事已成空,还如一梦中”的感慨.“还如 一梦中”不是作者的清醒,而是作者的迷惘,这 种迷惘中有太多的无奈,以此作结,突显全词 的意境. 　　惠子和庄子的辩论,实际上是小与大的辩 论.庄子认为,大有大的用处,但是一般人都 只能看明白小的用处,并且总是以用小的方式 来用大,因而困苦,无法逍遥.这也表现了庄 子超越一切现实困境,忘掉自我,不拘外物,悠 游自适的性情. ◆写作延伸 　　祸患常积于忽微,智勇多困于所溺. 有科学家提出过“蝴蝶效应”,即亚马孙平 原上的一只蝴蝶煽动一下翅膀,数月后会引发 北美洲的一场龙卷风;一个人由于疏忽在大兴 安岭里扔了一小根烟头,却引发了冲天大火, 造成环境与经济的双重损失;亚丁湾漏油事 件,污染了整个印度洋海域;一个小螺丝的不 合格导致了美国“挑战者号”的机毁人亡.这 种因小失大的事例我们屡见不鲜,因此我们在 生活中应把握细节,谨小慎微地做好每一天的 工作. 小固可以化大,大也可以化小. 无用的事与看似无用的文字 白岩松 中国人不做无用的事.然而什么是无用 的事? 什么是有用的事? 与升官有关的,与发财有关的,与出名有 关的,都算“有用”的事.比如在高等学府里, 现在的学子提的问题跟过去不一样,都有指向 性和目的性,功利性极强:“我该怎么办?”“应 该怎么选择?”“你能不能直接告诉我一个答 案?”我每次都回答,我不是卖大力丸的,治不 了“急”病,只能说一些“慢”道理. 现在的中国人很有意思,见面递名片、收 名片.回到家一看,这哥们儿没用,撕了;这哥 们儿有用,留着.就在你把“没用”的名片一张 张撕掉的过程中,你可能也就错过了一个又一 个有趣的人,留下的全是“有用”的人. 我们该怎么重新去理解无用之大用呢? 我自己随着年龄的增长,对汉字的喜爱也在 增长.好多人说,这年头谁还读诗啊,我就要告 诉他们,诗歌里浓缩了最精华的中文.要知道, 中文是可以一再被重新“发明”的.怎么讲? 常 用汉字只有几千个,但是每当你要落笔成文时, 总会承载着或主动或被动的重新发明汉字的 可能. 厦门的诗人舒婷,很多年前路过神女峰, 写下“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩 头痛哭一晚”.这两行诗,有哪个字你不认识 吗? 没有.但是她把我们都很熟悉的汉字重 新组合在一起,就诞生了“人人心中有,个个笔 下无”的意境,而且成为一个时代的标志.诗 歌里就存在着这些看似无用但每天都在重新 生长的中文的无限可能. 海子 写 过“今 夜 我 不 关 心 人 类,我 只 想 你”.这是海子最伟大的一句情诗,依然是大 白话,但是它有我们最凝练的情感.当一个民 族持续二十多年都不读诗,甚至厌恶诗,把诗 歌边缘化,你就会知道我们生活中发生了什么 样的问题. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４６ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 这个世界上昂贵的东西,往往是“无用” 的,比如戒指.戒指有什么用? 没用,但它非 常贵.顶针有用,跟戒指长得差不多,却廉价 得多.又比如服装,服装有什么用? 保暖和遮 羞.如果仅仅为了保暖和遮羞,随便去个小商 品市场,一百元一身拿下.但是很多女士的一 身服饰,一万元都拿不下,另外那九千九百元 花在哪儿了? 花在没有任何实际功能的用途 上:牌子感觉、样式. 所以,你去研究生活中大部分的事情,看 看是有用的贵还是无用的贵? 曾经有一次讲起这个事情,陈丹青很认同 我的看法.陈丹青他们干的活儿有什么用? 画家有什么用? 诗人有什么用? 没用啊.前 些年我去了浙江富阳,也就是著名的«富春山 居图»的富春,在那里详细了解了黄公望的故 事.老爷子在迟暮之年,用了六七年的时间画 完这幅画,送给一位名叫“无用”的僧人.一个 寂寞文人感叹自己无用,恰恰遇到一个叫“无 用”的僧人,俩人还挺投缘.几百年过去了,当 年那些“有用”的达官贵人不知哪里去了,而这 幅无用之人画的无用之画可是真有用,成了这 个城市招商引资的最大名片,甚至总理在中外 记者招待会上都谈到了这幅«富春山居图». 它有用吗? 没用.可是它真没用吗? 有很多人问我,哪本书对你影响最大? 每 个人都想得到一个功利性的结果,“影响最大” 的一定最有用.但我觉得,除了新华字典,所 有读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流, 帮助你慢慢地成长,变得壮阔、深远.你怎么 知道是哪条汇入的溪流让黄河成为黄河,让长 江成为长江? 同样,我这一路上从书中汲取了 这么多营养,无法界定到底是哪本书塑造了 我.也有学生跟我沟通关于读书的想法,提出 很多类似“我喜欢读书,但我的很多同学都爱 看美剧,我是不是需要坚持”这样的问题.其 实炫耀读过多少书和炫富没什么区别,都挺招 人讨厌的.另外,当你开始用“坚持”这样的字 眼去描述读书时已经坏了. 因为读书是一种乐趣.最重要的是,能够 带来乐趣的,是读书本身,而不是读书以后的 结果. 现在国内的书店,最显著的位置一定是这 样几类书:与考试有关的,与养生有关的,以及 所谓“畅销书”.这反映出当下人们最关心的 内容,要过关,要长寿,要有谈资,怕被时代抛 弃,其实这些全都具有某种功利性. 当然,这些都无可厚非.但也有很多好书 与功利无关,选择去读它,只因为阅读的过程 会带给你不同寻常的体验. 现在 应 该 提 倡 人 们 都 去 做 些 看 似 无 用 的事. 我每周必须跑五天步,这是非常无用的 事,但是跑的过程慢慢成为一种享受,自己跟 自己对话,把自己放空.累得一塌糊涂的时候 我首先想到的是跑步,跑完以后,累的是腿和 脚,但心和脑子都缓过来了.这也是一种辩 证法. 厦门 大 学 的 校 训 是“自 强 不 息,止 于 至 善”,我认为一所好的大学最重要的因素,正是 其可以引领大家永无止境地探索.创新需要 具备的素质:独特的思维方式、独立的人格、人 心的自由.人们通常对“自由”的理解是狭隘 的,而真正的自由在内心.可以探究而且能得 出一定结论的就不算辽阔,比如宇宙;无法掌 握的才是最辽阔的,比如人心.创造就是对固 有牢笼的挣破.所谓自主创新,没有自主就不 会有创新,一所好的大学是将“有用”和“无用” 相结合,来创造一种真正的辽阔. 所以未来中国的创造力,一定是从越来越多 的中国人开始思想、开始与众不同、开始另辟蹊 径、开始被鼓励并乐于做无用的事情开始的. (有删改) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５６ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一:需要承认的是,面对新时代人民 对于美好生活的更高要求,当前的现实题材创 作与时代发展大潮之间仍然存在一定的差距. 现实题材创作不同程度上存在着观念滞 后和思想僵化的问题.部分现实题材创作仍 然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械 照搬,停留在新闻素材的自然呈现,而非作者 主体介入后对于客观社会生活的能动反映上. 这使得现实题材创作滑向自然主义写作,不能 真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜 怒哀乐的复杂情感.同时也由于一部分创作 者对现实题材创作还存在误解,回避或放弃现 实关注,偏向于写作技艺上的单独用力,使创 作渐渐偏离现实生活,或者出现对现实生活聚 焦不准甚至扭曲的现象. 现实题材创作不同程度上存在着理论上 的模糊认识和生活窄化倾向.有人认为现实 题材创作就是问题式写作,从而以偏概全,只 见树木不见森林,创作上先入为主,撇开真实 的现实状况,而始终以有色眼镜看待生活.有 人只见光明不见曲折,一味拔高,悖逆真正的 现实主义精神,使现实题材创作流于浮泛、浅 薄,失去打动人心的思想内涵与艺术魅力. 现实题材创作不同程度上存在着创新不 足和艺术手法老化的现象.或混淆现实题材 与现实主义两个概念,或长期以来对现实主义 的理解过于狭隘,无视现实主义的发展性、广 阔性和再生性,导致现实题材作品显得面目老 旧、风格单一、魅力不足.叙事上的粗糙和艺 术上的懒惰,极大阻碍了现实题材创作的内在 创新. (摘编自何向阳«现实题材文学 创作的逻辑起点与最终归宿») 　　材料二:能把现实题材文学作品写好,熟 悉生活肯定是第一位的.三生三笑介绍:“在 写网文之前,我进过外企,当过村官,做过图书 馆馆员,既在一线城市最顶尖的甲级写字楼坐 过班,也在粤西最贫困的山区量过青苗.”她表 示,正因为有了这样丰富的经历,对现实生活 特别熟悉,所以产生了创作现实题材作品的动 力,短短几年间就写出了四五本反映基层生活 的现实题材文学作品.这些作品有艺术加工 而不失真,观照广泛而不失焦,好看,好玩. 现实题材文学作品的创作,当然不是自然 主义地对现实进行原样摹写.三生三笑说,基 层工作经历“说出来似乎很精彩,分派到每一 天,实际上是枯燥无味的,是没完没了地下乡 走路,是没日没夜地写材料看文件,是千篇一 律地走访个案整理数据􀆺􀆺这些日常生活,显 然不适合用在文学作品里.有许多涉及私隐 的人和事,更不适宜贸然照搬.”针对这个问 题,她是如何解决的呢? 她的办法是“艺术整 合”.这其实就是一个典型化的过程.把那些 散乱的、琐碎的素材加以整合,别具匠心地连 缀起来,故事自然更集中、更凝练、更好看.当 然,整合能力的大小,连缀水平的高低,就要看 作者本人的见识和功力了. 她还回答了“矛盾冲突该怎么写”的问题. 这个问题很关键.对于文学作品而言,矛盾冲 突的设计至关重要,因为正是在矛盾冲突的推 动下,故事情节才能演进与展开,才能把人吸 引到故事中,才能让故事产生打动人的力量. 制造矛盾冲突最简单最直接的办法,就是设计 出针锋相对的对立面,但是,这种办法固然省 劲,又会带来很多游离于生活逻辑之外的“后 遗症”———我们都有切身感受,在现实生活中, 很多人和事并不能如此简单化的划分,好或者 不好并非能泾渭分明地区别开来.三生三笑 说:“我用的也是笨办法:在不断深挖一个题材 的时候,反复变换角度来看矛盾.”她表示,用 这种办法,即使不写负面形象,依然能够设置 悬念、制造冲突,依然能用跌宕起伏的情节来 抓住读者的心.从作品看,她确实做到了. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６６ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 在阐述关于现实题材的创作心得时,三生 三笑还特别强调,“故事的背后,仍然要体现现 实的情感、现实的矛盾、现实的羁绊.故事情 节可以是虚构的,但是矛盾和感情,是要真挚 的.唯有滚烫的真挚的感情,才能够打动读者 的心.”这是肺腑之言,也是透彻之悟. 真情,真诚,对现实题材文学创作而言,是 血脉,是灵魂.好的文学作品,最终还是靠着 以真化意,以真化情,以真化境.如果作者缺 乏真情,或不够真诚,对生活的观察如浮光掠 影,对生活的体验似蜻蜓点水,那么进入创作 过程后,即使再用力,笔触也深不下去,感情也 融不进去,境界也升华不起来.比如陶渊明的 诗,尤其是写田园生活的那些,获历代众多诗 家倾心叹赏,其最得人心处全在一个“真”字. (摘编自于国鹏«莫起空中楼阁,夯牢现实根基») １．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是 (　　 ) A．创作符合新时代发展大潮的现实题材文 学作品,既不能停留在对现实生活照相 式的呈 现 上,也 不 能 回 避 或 放 弃 现 实 关注. B．现实题材创作者囿于问题式写作而违背 客观现实主义精神,原因就是他们忽略 了现实主义的广阔性,将生活窄化. C．熟悉生活是作家写好现实题材文学作品 的首要因素,同时创作者也要注意对现 实生活中散碎的素材进行“艺术整合”. D．面对客观社会生活中的人和事无法明确 划分是非曲直的状况,现实题材文学创 作者 可 以 尝 试 反 复 变 换 角 度 来 看 待 矛盾. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　 ) A．材料一与材料二都是围绕“现实题材文 学创作”这一主题来展开的,不过二者论 述的侧重点并不相同. B．现实题材文学创作并不是对现实原样的 自然摹写,而是作者在深度体验后对客 观现实生活的能动反映. C．现实题材创作者必须抓住真情这一现实 题材文学创作的血脉,真实地反映人民 生产生活中的喜怒哀乐. D．现实题材文学创作不能撇开现实生活, 必须通过真实的故事情节,以真化意,以 真化情,以真化境. ３．下列选项,最不适合作为论据来支撑材料二 观点的一项是 (　　 ) A．为写«中国在梁庄»,梁鸿带着儿子从北 京回到家乡河南梁庄,前后住了五个月, 寻摸 留 守 的 梁 庄 人 无 人 触 碰 的 生 活 脉络. B．«西海固笔记»作者季栋梁说:“要写出扎 实厚重散发着泥土芬芳的史诗性作品, 必须踏进生活的洪流.” C．郭沫若曾说:“文学是社会现象经过创造 过程的反映;反过来,社会要受到文学创 作性的影响进而被塑造.” D．在长篇小说«太阳转身»的创作过程中, 作家范稳走访了十几个村庄,最终呈现 了云南边疆地区历经脱贫攻坚后的华丽 转身. ４．阅读材料,请用材料中的观点分析唐代诗人 杜甫的«茅屋为秋风所破歌»一诗可以称作 现实题材佳作的原因. 　 　 　 ５．面对新时代人民对于美好生活的更高要求, 现实题材创作如何弥补与时代发展大潮之 间的差距? 请结合材料谈谈你的看法. 　 　 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 材料一:德行:颜渊,闵子骞.言语:宰我, 子贡.政事:冉有,季路.文学:子游,子夏. 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰: “行己有耻,使于四方 ,不辱君命,可谓士矣.” (节选自«论语􀅰先进»«论语􀅰子路») 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７６ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 材料二:昔者,陈成恒相齐简公,欲为乱, 惮齐邦鲍、晏,故徙其兵而伐鲁.鲁君忧也. 孔子患之,乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 伐者尚耻之今鲁父母之邦也 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ,丘墓存 焉.今齐 将伐之,可无一出乎?”颜渊辞出,孔子止之. 子路辞出,孔子止之.子贡辞出,孔子遣之. 子贡南见吴王,谓吴王曰:“今万乘之齐,私千 乘之鲁,而与吴争强,臣切为君恐.且夫救鲁, 显名也,而伐齐,大利也.义在存亡鲁,勇在害 强齐而威申晋邦者,则王者不疑也.”吴王曰: “子待吾伐越而还.”子贡曰:“不可.君以伐越 而还,即齐也亦私鲁矣.且大吴畏小越,如此, 臣请东见越王,使之出锐师以从下吏,是君实 空越,而名从诸侯以伐也.”吴王大悦,乃行子 贡.子贡东见越王,越王问曰:“此乃 僻 陋之 邦,大夫乃至于此?”子贡曰:“今夫吴王有伐齐 之志,君无惜重器,以喜其心,毋恶卑辞 ,以尊 其礼,则伐齐必矣.彼战而不胜,则君之福也, 彼战而胜,必以其余兵临晋.臣请北见晋君, 令共攻之.其骑士锐兵弊乎齐,重器羽旄尽乎 晋,则君制其敝,此灭吴必矣.”越王大悦.吴 王果兴九郡之兵,而与齐大战于艾陵,大败齐 师,陈兵不归,果与晋人相遇黄池之上.吴晋 争强,晋人击之,大败吴师.越王闻之,涉江袭 吴,杀夫差而僇其相.故曰子贡一出,存鲁、乱 齐、破吴、强晋、霸越,是也. (节选自«越绝书􀅰越绝内传陈成恒») ６．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用 铅笔将相应位置的答案标号涂黑. 诸侯A有相B伐者C尚耻D之E今鲁F 父母G之邦H也 ７．下列对文中加点的词语及相关内容的解说, 不正确的一项是 (　　) A．四方,文中指四方诸侯之国,与成语“四 方之志”的“四方”意思不相同. B．存,指保存,与«短歌行»中“枉用相存”的 “存”字意思相同. C．僻指地处偏远,与«琵琶行»中“浔阳地僻 无音乐”的“僻”字意思相同. D．卑辞指谦卑的言辞,“卑”与«送东阳马生 序»中“非天质之卑”的“卑”字意思不 相同. ８．下列对原文有关内容的概述,不正确的一 项是 (　　) A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱,但又忌 惮齐国有鲍氏、晏氏,转而调遣军队去攻 打鲁国,鲁国的国君很担心,孔子也为此 忧心忡忡. B．子贡出使吴国,希望吴王能出兵救鲁,讨 伐齐国以获得大利,吴王答应等讨伐越 国回来后去救鲁,子贡认为到那时鲁国 早就亡国了. C．子贡出使越国,劝说越王多方讨好吴王, 以坚定吴王讨伐齐国的决心,认为齐晋 同时出兵一定会击败吴军,越国就可借 机灭掉吴国. D．吴王大举攻打齐国,大败齐军,后又继续 与晋国军队作战,结果为晋军所败.越 王乘机兴兵渡江攻打吴国,成就了灭吴 称霸的功业. ９．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)今万乘之齐,私千乘之鲁,而与吴争强, 臣切为君恐. 　 　 　 (２)彼战而不胜,则君之福也.彼战而胜,必 以其余兵临晋. 　 　 　 １０．鲁国危难时,孔子的学生颜渊、子路(季 路)、子贡先后请求出使,孔子只同意子贡 出使,这是什么原因? 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８６ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周五|晨读百花园　　　　　　 　　天地所以能长且久者,以其不自生,故能 长生! ———«老子􀅰第七章» ◆今译今解 　　天地之所以能长久存在,是因为它不自益 其生,因此能长久存在.天地覆载万物,只谋 求万物的利益,其结果天地不但未损害自身的 生存,反而得到了长存的好处.老子以天地长 存为例子,喻示着人应该具有的处世观念,作 为与天地同出一源的人,特别是刚刚踏入青春 门槛的青年,如能够抛弃私心,处后居下,先人 后己,不但不能伤害自己,反而会长久生存. ◆作文用典 　　人生的价值何在? 是人人为我,还是我为 人人? 这一问题困扰着一代又一代的青年. 其实,先哲们对此早就有深刻的论述.老子说 过:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能 长生!”天地之所以能长久存在,是因为它不自 益其生.老子以天地长存为例,阐述了为他人 与为自己的关系:抛弃私心,处后居下,先人后 己,不但不能伤害自己,反而会有利于自己的 生存.为自己与为他人本来是可以统一的,却 被许多人人为地对立起来,割裂开来,实在荒 谬.———«先人后己 先人亦己» “挡刀女孩”崔译文: 传递勇气,更传递梦想 ２０２３年９月１２日,当亚运圣火传递到浙 江宁波,在火炬手的队伍里有个笑得特别灿烂 的女孩,她就是被人们亲切地称为“挡刀女孩” 的崔译文.四年前,面对歹徒持刀校园行凶, 还是大学生的她挺身而出,为同学挡下了８ 刀,崔译文后来说:“我是军人的孩子.如果我 不冲上去,她可能会活不了.” 如今四年过去了,这个勇敢的女孩也翻开 了人生的新篇章.２０２２年,崔译文从大学毕 业后,成 为 宁 波 市 公 安 局 高 新 分 局 的 一 名 民警. ２０１９年,崔译文和同学结束自习,准备回 寝室休息,途中路过学校操场时,一男子突然 手持尖刀从背后冲着她的同学刺过去.面对 突如其来的险情,崔译文出自本能地一把推开 同学,自己后腰却被刺中两刀.看到歹徒没有 放弃行凶,不依不饶地追着同学,崔译文不顾 身上的疼痛,再次冲到同学的前面保护她,这 一次,她被歹徒刺中６刀.经医生检查,崔译 文身上８处刀伤中,有３处为贯通伤,手术整 整持续了４个小时. “爸爸是顶天立地的军人,也是我的骄傲, 他从小教育我要疾恶如仇、见义勇为,他的言 传身教和警察的职业要求是相通的,平常时间 能看得出来、关键时刻能冲得出来、危急时刻 能豁得出来,全心全意为人民群众服务,所以 我报考了警察.”崔译文笑着说,她的眼睛弯弯 的,闪着光,充满了对未来的期待. 曾经的伤对她的体能也造成了一定影响, 特别是面对高强度的训练,偶尔也会感到一丝 力不从心.在得知自己被选为火炬手之后,崔 译文更加认真地锻炼起来,除了警校规定的训 练科目,她还有意识地给自己增加了体能和上 肢力量训练. “我想火炬传递给我,也传递给大家的,是 希望、是勇气,更是对未来的梦想.翻篇归零 再出发,未来我希望大家看到我、记住我,会因 为我是一名优秀的人民警察.”结束火炬传递 后,崔 译 文 也 悄 悄 为 自 己 立 下 了 新 的 奋 斗 目标. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９６ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 ◆人物速写 　　挡刀女孩、人民警察、亚运会火炬手、志愿 者“小青荷”􀆺􀆺身份越来越多,可崔译文还是 崔译文,那个一直在传递信念、弘扬勇气、散发 出温暖和希望的爱笑的姑娘.在大家眼中,如 同她传递过的火炬,崔译文就是一团始终跃动 着的、闪亮的火焰.“军人家风”成为崔译文的 价值准则和行为习惯,也成为她在面对尖刀利 刃时,能不假思索挺身而出的无形力量.而她 将温暖和勇气传递给了整个社会,用实际行动 诠释了新时代青年的担当与责任,也成为当代 青年的榜样. 金丝银线织壮锦,万紫千红绘蓝图 河南一考生 子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”小 到邻里之间,大到国际关系,要实现长足发展, 就应该多元共存,和谐共赢.正如一幅壮锦, 金丝银线均不可少;正如绚丽画图,各种颜色 都不可缺. “天下兼相爱则治,相恶则乱.”诚如斯言, 殷鉴不远.吹灭别人的灯,是损人不利己的行 为.战国七雄“争地以战”“争城以战”,结果 “杀人盈野”“杀人盈城”,社会生产力与文明都 遭到极大破坏.德意企图用法西斯主义横扫 欧非国家,最终被战火反噬;日本帝国主义妄 图建立“大东亚共荣圈”,落得“遗臭万年”的下 场.可见,“吹灭别人的灯,并不会让自己更加 光明;阻 挡 别 人 的 路,也 不 会 让 自 己 行 得 更远.” 世界是多元的世界,文明亦然.“五色交 辉,相得益彰;八音合奏,终和且平.”中华民族 早就认识到“物之不齐,物之情也”的道理.历 史上,诸子百家各展风姿,唐诗宋词元曲各具 意韵,满汉苗回等民族多元一体􀆺􀆺交流互 鉴、尊重包容,织就了多姿多彩的中华文明. “白马秋风塞上”和“杏花春雨江南”,“青纱帐” 和“甘蔗林”并存,成就了大美中华. 或许有人会问,西方的咖啡和东方的茶 饮,哪一个更香醇? 钢琴和古筝,哪一个更高 雅? 拱券结构和飞檐斗拱,哪一个更有韵味? 金字塔和兵马俑,哪一个才是人类文明的最佳 象征? GPS(全球定位系统)和BDS(北斗卫星 导航系统),哪一个更能指引人类未来? 答案 不言自明:西方有人造的神话,东方亦有天成 的风 华.“一 花 独 放 不 是 春,百 花 齐 放 春 满 园”,文明因差异而多彩,世界因多彩而美丽. “山川异域,风月同天”,人类命运本是共 同体,只有共担、共享、共筑,才有更美好的未 来.为了织就百花齐放的人类未来图景,中国 一直在路上:中国空间站向所有联合国会员国 开放,助力构建外空领域人类命运共同体;派 出“蓝盔勇士”,维护世界和平与发展;在G２０ 峰会发出团结行动、共创未来的强音,与各国 共破时代难题􀆺􀆺中国不仅没有吹灭别人的 灯,反而是积极为世界、为未来点灯. 如果只有一种丝线,再精巧的手也织不成 壮锦;如果只有一种颜色,再高超的画作也会 单调乏味.我们只有展开胸怀,放远眼光,欣 赏不同的风景,聆听不同的声音,“各美其美, 美人之美”才能“美美与共,天下大同”. ◆ [高分助攻] 本文开篇提出中心论点,主体段落先从 “吹灭别人的灯,是损人不利己的行为”的历史 现象入手,印证“天下兼相爱则治,相恶则乱”. 而后进一步解释原因:世界是多元的,正确的 做法应该是“共担、共享、共筑”.文章主体部 分一脉贯通,又层层深入.从结构类型来看, 本文不是常见的并列式,而是“引议联结”式结 构,开篇引出观点,展示观点“是什么”;中间三 段论述观点的合理性,也是在回答“为什么”; 第五段联系时政热点证明观点,也是在展示 “怎么做”;最后一段是全文总结. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０７ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~２题. 毫无疑问,先秦诸子中,庄子最有魅力. 当庄周先生对　①　的暴发户们———他当着 梁惠王的面直指为“昏君乱相”———投以轻蔑 的一哂,并把他的超人智慧转向对人的生存状 态的研究时,他就魅力无穷了. 他给我们指出了人生中的无数尴尬,“无 逃乎天地之间”的窘迫以及我们心智上的种种 迷障,我们在他的嘲弄面前面红耳赤却又处处 豁然.他知道我们的怨怒以及求和而不能的 委屈,他的魅力真正的动人肺腑. 我总觉得,虽然«论语»中有孔子的形象, «孟子»中有孟轲的形象,但都不及«庄子»中庄 子的形象来得有魅力.庄子是表情古怪的,因 为我无法想象他的形象.孔子似乎是一贯严 正而间或幽默的;孟子是气势汹汹、　②　的; 韩非子是　③　、冷峻孤单的.但庄子呢? 他 的表情太丰富了,一会儿是尖锐无比的人生解 剖师;一会儿又是沉湎往事的诗人;一会儿是 濮水上的泛舟者、闲钓者;一会儿又是土屋前 闲坐无聊的穷汉.有时他去远游;有时他又安 坐家中洋洋洒洒地记录着他的思想.我们确 实无法界定他的形象,他太丰富,太浪漫,太抒 情,太不拘一格,或者说,有时他太出格. 同时他又行踪不定.我们可以对孔子的 行踪了如指掌,孟子、韩子也一样,我们知道他 们在哪里求学,然后又在哪里求用,我们知道 去什么地方找他们或等他们.但对庄子,我们 只有张皇四顾,不知道他从哪里来,又到哪里 去了.从江湖上传来的他的消息总是云遮雾 障,且他是一个充满去意的人,谁知道他什么 时候像老子一样一去渺然呢? １．请在文中横线处填入恰当的成语. ①　　　　　　　　②　　　　　　　 ③　　　　　　　 ２．文中画横线的句子使用了设问和排比的修 辞手法,请结合材料简要分析其表达效果. 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成３~５题. 当细菌或病毒等侵入人体时,它们会攻击 细胞并试图无限繁殖.　①　,而感染是导致 疾病的原因.当然,人类也不会对敌人的侵扰 坐视不理,我们的免疫系统会调动多种武器来 对抗感染.第一次人体接触到细菌或病毒时, 也许需要几天来使用和制造所有需要的杀敌 工具,也就是我们说的通过抗体来克服感染. 感染后,免疫系统会记住如何保护身体免受这 种疾病的侵害,　②　,免疫系统会迅速起作 用.如何在不让自己感染的情况下,又能让免 疫系统记住那些可能会登门拜访的细菌和病 毒? 于是科学家设计出可以模拟细菌或病毒 特征,但 又 去 除 了 其 致 病 性“硬 核”的 疫 苗, 　③　,让人体免疫系统误以为大敌当前,展 开战备动员,并且牢牢记住这种细菌或病毒的 面目,下次如果真正的敌人来袭,免疫系统就 可以立即被激活,并全力投入战斗. ３．请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文 字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每 处不超过１２个字. ① 　 ② 　 ③ 　 ４．“硬核”这个词现已成为网络流行语.文中 的“硬核”与网络流行语的“硬核”含义是否 相同? 请简要分析. 　 　 ５．文中画横线的句子有语病,请进行修改,使 语言表达准确流畅.可少量增删词语,不得 改变原意. 　 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 材料一:赵简子围卫之郛郭,犀盾、犀橹, 立于矢石之所不及,鼓之而士不起.简子投枹 曰:“乌乎! 吾之士数弊也.”行人① 烛过免胄 而对曰:“臣闻之:亦有君之不能士耳,士无弊 者.昔者吾先君献公并国十七,服国三十八, 战十有二胜,是民之用也.献公没,惠公即位, 淫衍暴乱,身好玉女,秦人恣侵,去绛十七里, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １７ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 亦是人之用也.惠公没,文公授之,围卫,取 邺,城濮之战,五败荆人,取尊名于天下,亦此 人之用也.亦有君不能士耳,士无弊也.”简子 乃去盾、橹,立矢石之所及,鼓之而士乘之,战 大胜.简子曰:“与吾得革车千乘,不如闻行人 烛过之一言也.” 或曰:行人未有以说也,乃道惠公以此人 是败,文公以此人是霸,未见所以用人也.简 子未可以速 去盾、橹也.严亲在围、轻犯矢石, 孝子之所爱亲也.孝子爱亲,百数之一也.今 以为身处危而人尚可战,是以百族之子于上皆 若孝子 之 爱 亲 也,是 行 人 之 诬② 也.好 利 恶 害,夫人之所有也.赏厚而信人轻敌矣刑重而 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 必失人不比矣 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 .长行徇上③,数百不一矣;喜 利畏罪,人莫不然.将众者不出乎莫不然之 数,而道乎百无一人之行,行人未知众之道也. (节选自«韩非子􀅰难二») 　　材料二:孔子适卫、卫将军文子问曰:“吾 闻鲁公父氏不能听狱,信乎.”孔子答曰:“不知 其不能也.夫公父氏之听狱,有罪者惧,无罪 者耻 .”文子曰:“有罪者惧,是听之察,刑之当 也.无罪者耻,何乎?”孔子曰:“齐之以礼,则 民耻矣;刑以止刑,则民惧矣.”文子曰:“今齐 之以刑,刑犹弗胜.何礼之齐?”孔子曰:“以礼 齐民,譬之于御则辔也;以刑齐民,譬之于御则 鞭也.执辔于此而动于彼,御之良也.无辔而 用策,则马失道矣.”文子曰:“以御言之,左手 执辔,右手运策,不亦速乎? 若徒辔无策,马何 惧 哉?”孔子曰:“吾闻古之善御者,执辔如组, 两骖如舞,非策之助也.是以先王盛于礼而 薄 于刑,故 民 从 命.今 也 废 礼 而 尚 刑,故 民 弥暴.” (节选自«孔丛子􀅰刑论») [注]　①行人:掌管礼仪的官职.②诬:谎言. ③长 行 徇 上:为 了 君 主 而 牺 牲 自 己 的 高 尚 行为. ６．材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑. 赏厚A而信B人C轻敌矣D刑重E而必 F失人G不H比矣. ７．下列对材料中加点词语的解说,不正确的一 项是 (　　 ) A．速,意为快,迅速,与«六国论»中“始速祸 焉”的“速”意思不同. B．耻,意为对􀆺􀆺感到羞耻,与«师说»中 “而耻学于师”的“耻”用法相同. C．何惧,意为惧怕什么,与«赤壁赋»中“而 今安在哉”的“安在”结构相同. D．“盛于礼而薄于刑”中的“而”与«论语»中 “人而不仁”的“而”用法相同. ８．下列对材料有关内容的概述,不正确的一 项是 (　　 ) A．赵简子包围卫国国都的城郭,敲响战鼓 但士兵却不进攻,烛过认为这不是战士 的问题,而是赵简子不会使用战士. B．赵简子觉得烛过的话很有道理,但韩非 子却不认同烛过的观点,他认为好利恶 害是人的本性,烛过其实不懂统兵之道. C．卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”, 他向孔子求证,孔子通过对“有罪者惧, 无罪者耻”的分析反驳了这一说法. D．孔子认为治国和驭马是一个道理,君主 需要左手拿着缰绳,右手拿着鞭子,二者 配合得当,车辕两边的马就像在跳舞. ９．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一 言也. 　 　 (２)吾闻鲁公父氏不能听狱,信乎? 　 　 １０．韩非子和孔子对于“刑”的认识有何不同? 请结合两则材料简要概括. 　 　 　 三、写作 １１．阅读下面的材料,根据要求写作. 儒家认为修身齐家治国平天下的基础 在于“格物致知”.有人把“格物致知”解释 为“推究事物的原理,从而获得知识”,还有 人解释为“格除物欲,获得智慧”. 作为新时代的青年学生,你有怎样的 理解和思考? 要求:选准角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露 个人信息;不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２７ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案:①“走出来”使用比拟的手法,赋予非遗以人类的 行为特点,生动形象地表达出让更多非遗从田野巷陌被 挖掘出来的愿望.②把非遗比喻为“活化石”,生动形象 地表现了非遗文化内涵厚重悠久,具有极高的研究价 值,以此引发读者联想和想象,给人以鲜明深刻的印象. ４．解析:第①空,首先根据分号确定 对 应 关 系,前 面 语 境 “活不成”对应“同样也活不成”,横线处应该与“人没有 饭吃”照应;再结合上文“儒家好比是粮食店,是精神的 加油站”,把 “儒 家”比 作 了 “精 神 食 粮 加 油 站”,相 对 “饭”,此 处 应 指 精 神 食 粮,于 是 得 出 答 案:“没 有 精 神 食粮.” 第②空,此处与前文“儒家的精神趣旨􀆺􀆺那就是‘拿得 起’”照应;再根据解说的分句“用两个字来说,叫作‘无 为’;用一个字来说,叫作‘弛’”确定主旨为“想得开”或 者豁达、淡然、随性等,也可以参考结尾的总结句“拿得 起,想得开,放得下”得出内容.据以上分析确定答案为 “道家精神趣旨是‘想得开’”. 第③空,是这个层次的总领句,结合后语境“当人遇到了 精神困惑的时候,光吃粮食是不行的,还需要吃药,上药 店”,确定强调重点为“药”“药店”,再比较儒、道的作用, 前面把“儒家”比作了“精神食粮”“加油站”,则此处“药 店”应指道家,故应填“道家好比是药店”. 答案:①没有精神食粮　②道家精神趣旨是“想得开” ③道家好比是药店 ５．解析:画线句子使用了比喻的修辞,本体是“儒家”,喻体 是“粮食店和加油站”,作者以“粮食店和加油站”对人们 的意义和作用,生动形象地突出了儒家对人们的重大意 义与不可或缺.化抽象为具体,深入浅出,通俗易懂. 答案:①文中把儒家比喻为粮食店和加油站,突出了儒 家对人们的重大意义与不可或缺.②比喻修辞的使用 使说理生动形象,深入浅出,浅显易懂. ６．CEG　[解 答 此 题,可 结 合 语 意 和 固 定 结 构 进 行 断 句. 从语意上看,“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说, 其后应跟 说 的 内 容,结 合 材 料 一«韩 非 子􀅰难 一»中 的 “仲尼闻之,曰:‘善赏哉,襄子! 赏一人而天下为人臣者 莫敢失礼矣.’”可知,“夫子善之”是韩非书里记载的内 容,应作“云”的宾语,“韩非书云夫子善之”语意完整,其 后应断开.材料一中韩非先引用孔子的观点,然后加以 批驳,这就是“引以张本”“然后难之”,故“引以张本”后 应断开.从固定结构上看,“岂􀆺􀆺哉”为反问句式,其 前应断开.] ７．B　[本题考查学生理解文言词语的含义和用法的能力. B项,“与􀆺􀆺中的‘劝’词义不相同”错误,“不可以不劝 爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思,和文中的“劝”词 义相同.D项,现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来 诋毁别人名誉的话.] ８．C　[本题考查学生理解文意的能力.“世人”“常通过引 经据典􀆺􀆺使自己更加贤能,以争取民众的信任”错误, 根据材料二中的“好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以 自贤,欲以 取 信 于 群 愚 而 度 其 说 也”可 知,通 过 引 经 据 典、援用圣贤来成就自己,争取民众信任的是“好事而穿 凿者”,而非“世人”,选项扩大范围.] ９．(１)我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的,只有高赫 没有失去君臣之间的礼节,因此把他放在前面.(“骄 侮”,骄傲轻慢;“唯”,只有;“是以”,因此、所以.) (２)请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是 否真实(可信).(“略”,大体;“审”,细察;“信”,真实.) １０．解析:本题考查学生理解文章内容的能力.根据材料 二中的“韩非书云􀆺􀆺岂有不似哉? 然实诈也”可知, 子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言,用“何以明 其然?”引出子 鲋 批 驳 韩 非“实 诈”的 事 实 依 据.根 据 “昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年 荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一 年矣,而晋四卿皆在也.后悼公十四年,知氏乃亡”这 一时间上的梳理,以及“此先后甚远”的总结可知,赵襄 子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达 意见,子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的. 答案:赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可 能对此表达意见. [参考译文] 　　材料一:赵襄子被围困在晋阳城中,突围后,奖赏有功 的五个人,高赫是受赏者中功劳第一的.张孟谈说:“晋阳 城突围的事,高赫没有大功劳,现在却在受赏者中功劳排 第一,为什么?”赵襄子说:“晋阳城被围一事上,我的国家 形势危急,社稷危亡啊.我的群臣没有不对我有骄傲轻慢 之意的,只有高赫没有失去君臣之间的礼节,因此把他放 在前面.”孔子 听 说 这 件 事 后,说:“善 于 奖 赏 啊,赵 襄 子! 奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了.”有人说:孔子 不懂得什么叫善于奖赏.善于赏罚的,(使)百官不敢超越 自己的职权,群臣不敢失掉君臣的礼节.主上设置了有关 法令,而臣子没有奸诈的想法.像这样,就可以叫作善于 赏罚了.赵襄子有君臣相亲的恩泽,执行着有令即行、有 禁即止的法令,如果还有高傲轻慢的臣子,这是赵襄子失 去了处罚的原则.做臣子的,参议政事并且有功劳的就奖 赏.现在高赫仅仅因为不高傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这 就奖赏错了.所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏. 　　材料二:陈郡有个叫武臣的,对孔鲋说:“韩非确立法 度,他和孔子不同的言论太多了.我常常探究他们言论的 内涵并比较他们所做的事,发现它们历久不变、长久流传, 在遏制奸邪、劝勉行善方面,韩非未必是错误的,孔子未必 是全部合适的.像韩非那样的人,也是当代的圣人了.”孔 鲋说:“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点,说低 的必然要说深渊.那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人, 定会引述经书中的话来佐证自己的观点,援引圣人的话来 显示自己贤明,他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自 己的学说 有 所 依 托.就 像 诸 子 的 书,里 边 的 道 理 都 是 这 样.请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否 真实(可信).”武臣说:“好.”孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并 知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣然 后才奖赏有功劳的臣子.韩非的书里记载说‘孔子认为赵 襄子奖赏得好’,引用孔子的话来为自己的观点张本,然后 非难孔子的说法.(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会 有不同呢? 然而实际上是欺诈之言.用什么来证明我说 的是对的呢? 我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑 去世,到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国,遇 到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年 了,而晋国四卿都还在世.再往后到鲁悼公十四年,知氏 才灭亡.这两件事情前后相隔很远,而韩非(在书里)公然 将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意.由此可见 世上有这么多好事之徒,都是韩非的罪过.所以我因此对 韩非这样的小道沉默不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已 经很久了.但是你立起很短的表来计量天的高度,竖起寸 长的手指来测量深渊,在大道上蒙昧而不能醒悟,相信胡 说妄言而怀疑圣人,这当然不是我所希望的.” １１．[写作指导]　材料通过叙述«庄子»中的一则故事,提 出了坚持俗见与突破俗见的概念,阐释了二者的内涵. 坚持俗见并不是错,«庄子»故事中的宋国人制药而获 数金,世代为业,绵延不绝,并不能言其失败;但以百金 买下制药技术的客人以此谋利,裂地而封,显然创造出 更大的经济价值,可见突破俗见的思维方式更胜一筹. 材料虽并未明确地指出二者之优劣高下,但通过材料 中讲述的故事,考生应把握住写作的方向:突破比坚持 更能创造收益、凸显价值,相比墨守成规、不谋改变的 惯性思维,跳出框架、敢于创新的突破思维显然更有利 于时代青年开创事业、践行奋斗.坚持俗见象征着因 循守旧、故步自封的思维定势,在已知、稳妥、被前人证 实其可行的道路上行走固然安全舒适,但一味保守、无 视机遇、不谋新举的惰性也妨碍着人的发展.而突破 俗见则象征着不甘现状、求变求新的思维闪光,在坚持 的基础上进行创新思考,看到其中所隐藏的变量与机 会,敢于尝试、勤于思考、乐于挑战,最终冲破桎梏、突 破旧局,另辟蹊径. [参考立意]　①积极创新,摆脱因循.②冲破惯性,另 辟蹊径.③敢于尝试,大胆践行.④ 坚守自我,敢于 突破. 第５周　知行合一,道法自然 周二 １．解析:第一空,从前文“从先秦‘四方之志’到西汉魏晋地 记,从隋唐图经到两宋方志,从元明清大一统志”,表明 时间是不间断的,源头清晰,流向长久明确,并从空处的 下文“连 绵 不 断”,推 测 前 面 应 该 是 一 个 同 义 复 述 的 成 语,形容文化起源历史悠久,发展延绵不绝,可填“源远 流长”. 第二空,前文“中华古籍”的特点有深度上“博大精深”, 时间上“历史悠久”,体量范围上“浩如烟海”;从后文“记 录历史变迁、反映政风民情、体现民族精神的重要载体, 其存史意义、资政价值、教化作用不容小觑”,主要从文 化意思的范围和广度上来说古籍,故可填“浩如烟海”. 第三空,从后文“体茂事备”可知前面的词语也是一个同 义复述的 成 语.“体 茂 事 备”指 体 量 巨 大,万 事 万 物 皆 有,形容内容丰富,应有尽有.故可填“包罗万象”. 答案:①源远流长　②浩如烟海　③包罗万象 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １９２ 参考答案 ２．解析:①“新中国在成立前,西方列强􀆺􀆺”中途易辙,应 把“在”移到“新中国”的前面,构成介宾结构,作下面句 子的时间状语;②“参考重要资料”语序不当,“重要”修 饰宾语“参 考 资 料”,应 该 放 在 前 面,改 为 “重 要 参 考 资料”. 答案:在新中国成立前,西方列强大肆掠夺中国方志古 籍,将其作为他们了解中国、侵略中国的重要参考资料. ３．A　[A ．“记述、传承和借鉴”有着明显的先后的逻辑次 序,不能变更.B、C、D 三项中的都是并列关系的词语, 变更顺序后不影响语意表达.] ４．C　[C．“进一步刻画了腊前月季傲霜斗雪品格,表现诗 人对它的 赞 美 之 情”错 误,选 项 对“斗”的 理 解 不 准 确, “更 同 梅 斗 雪 霜 中”还 可 以 理 解 为 与 梅 花 在 霜 雪 中 斗艳.] ５．①运用比喻的修辞手法,把月季花苞比喻成一支胭脂色 的毛笔,生动形象地写出了月季花含苞待放的情态; ②注重色彩描绘.红色的花瓣和绿色花蕊互相映衬,鲜 艳亮丽;③化静为动.“剥”字表现月季绽开时顷刻间的 动作,赋予静态的月季以动态美. ６．B　[A．“乐观主义思绪”错,应是绝望情绪;C．“描绘出 惠施惭愧 后 悔 之 情”错,应 是 反 应 了 从 政 者 的 伪 诈、弄 权;D．“反动知识分子,迂腐古板,老实懦弱,思想单纯, 头脑简单”错,对庄周形象的概括不正确.庄周的形象 是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的 底层知识分子和思想家的形象.] ７．D　[D．“笔调太直”“直接表述了自己的写作意图,也因 此而影响了作品的艺术感染力”错,借庄周委婉传递自 己的心声,并没有直接表述写作意图,也不会因此而影 响作品的艺术感染力,反而耐人寻味,极具感染力和启 迪性.] ８．①先是清高、孤傲,鄙弃富贵.庄周丢掉微职,寄居陋 巷,靠织草鞋为生.因难以糊口向河堤监督贳粟却被 拒,以麻屑充饥.但他仍不改其道,坚持“独与天地精神 往来”,不向世俗低头,卖身求荣,充当“供人利用的器 皿”.②接着是向现实妥协,低头.饱受着物质世界的 压迫,庄周产生了与现实妥协的念头,因而出走大梁,寻 求“唯一的知己”惠施的友谊.③最终摒弃幻想,绝望失 意.游梁访惠施却被捕,庄子举起那只带有“人的鲜味” 的髑髅,“向白云流荡着的青天掷去”,在现实的打击下 产生的人生幻灭感,使他彻底摒弃了对世俗残存的最后 一丝幻想. ９．①历史:小说取材于«庄子»中的寓言故事,以真实的历 史人物庄子为原型,将庄子打草鞋等几个生活小故事串 联在一起,这些生活小故事基本符合历史的真实性. ②现实:小说中的“庄子”被抽象成一类寓言化了的角 色,是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情 的底层知识分子和思想家的形象.③自我:作者在“庄 子”的形象塑造中投射了自我的心绪,对人生意义的思 考,对生机、友谊的渴盼;在现实的打击下产生的人生幻 灭感受;志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝 望、愤懑的心态. 周四 １．B　[B．“现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现 实主义精神,原因就是他们忽略了现实主义的广阔性” 强加因果.由材料一可知,问题式写作和忽略了现实主 义的广阔性是现实题材创作存在的不同问题,二者之间 并无因果关系.] ２．D　[D．“必须通过真实的故事情节”错.由材料二倒数 第二段“故事情节可以是虚构的,但是矛盾和感情,是要 真挚的”可知,“必须通过真实的故事情节”这一说法太 过绝对.] ３．C　[材料二的观点是“能把现实题材文学作品写好,熟 悉生活肯定是第一位的”.A、B、D三个选项都是关于现 实题材创作要熟悉生活的,符合材料二观点.C项郭沫 若的话语是关于文学与现实的相互影响,相较来说,C项 最不适合.] ４．解析:①“部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照 相式􀆺􀆺不能真实反映人民生产生活的生动现状和人 民喜怒哀乐的复杂情感”,而唐代诗人杜甫的«茅屋为秋 风所破歌»一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭 雨淋的痛苦经历,既关涉现实又不是对现实生活的照相 式呈现,是对现实生活的“艺术整合”. ②“真情,真诚,对现实题材文学创作而言􀆺􀆺感情也融 不进去,境界也升华不起来”,唐代诗人杜甫的«茅屋为 秋风所破歌»一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家 遭雨淋的痛苦经历,表达了作者关心民间疾苦,忧国忧 民的思想感情.“呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾庐独 破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者 推己及人、舍己为人的高尚品格,诗人的博大胸襟和崇 高理想,至此表现得淋漓尽致. 答案:①该诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨 淋的痛苦经历,既关涉现实又不是对现实生活的照相式 呈现,是对现实生活的“艺术整合”.②真情,真诚,对现 实题材文学创作而言,是血脉,是灵魂.此诗借全家遭 雨淋的痛苦经历,抒发作者真挚的忧国忧民之情. ５．解析:①由“现实题材创作不同程度上存在着观念滞后 和思想僵化的问题􀆺􀆺而非作者主体介入后对于客观 社会生活的能动反映上”“同时也由于一部分创作者对 现实题材创作还存在误解􀆺􀆺或者出现对现实生活聚 焦不准甚至扭曲的现象”“她的办法是‘艺术整合’.这 其实就是一个典型化的过程􀆺􀆺更集中、更凝练、更好 看”可知,现实题材创作要更新观念,活跃思想.创作者 既不能偏离现实生活,更要熟悉生活,对生活素材进行 “艺术整合”. ②由“现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认 识和生活窄化倾向􀆺􀆺失去打动人心的思想内涵与艺 术魅力”可知,现实题材创作要提升理论认知,客观认识 社会生活.创作者既不能先入为主,也不能一味拔高. ③由“现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术 手法老化的现象􀆺􀆺极大阻碍了现实题材创作的内在 创新”可知,现实题材创作要具有创新意识,提升艺术手 法.创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生 性,在叙事和艺术上用心研磨. 答案:①现实题材创作要更新观念,活跃思想.创作者 既不能偏离现实生活,更要熟悉生活,对生活素材进行 “艺术整合”.②现实题材创作要提升理论认知,客观认 识社会生活.创作者既不能先入为主,也不能一味拔 高.③现实题材创作要具有创新意识,提升艺术手法. 创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生性, 在叙事和艺术上用心研磨. ６．CEF　[“诸侯有相伐者”是定语后置句,“有相伐者”是 “诸侯”的 后 置 定 语,意 思 是 “对 于 那 些 互 相 征 讨 的 诸 侯”,作下一句的状语,“者”后断开;“尚耻之”省略主语 “我们”,“耻”是形容词意动,“以􀆺􀆺为耻”“对􀆺􀆺感到 羞耻”,做谓语,宾语是“之”,结构完整,“之”后断开;“今 鲁父母之 邦 也”是 判 断 句,“鲁”是 判 断 句 的 主 语,符 合 “􀆺􀆺,􀆺􀆺也”的结构特点,“鲁”后断开.] ７．B　[A．“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向, 泛指天下.“四方之志”指志向远大.B．“意思相同”错 误.保存/问候,探望.句意:我的坟墓也要筑(或保存) 在这里/一个个屈驾前来探望我.意思不同.C．“僻”都 指地处偏远.句意:这是偏僻简陋的小国/浔阳这地方 荒凉偏僻没有音乐.D．“非天质之卑”的“卑”,低下.句 意:不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/不 是天资低下.] ８．C　[C．“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误,文 中“其骑士锐兵弊乎齐,重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国 的精锐之师和宝器仪仗,先在齐国受到损伤,后又在晋 国消耗殆尽”,可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消 耗兵力,并非齐晋同时出兵会击败吴军.] ９．(１)现在拥有万辆战车的齐国,要占有只有千辆战车的 鲁国,而与吴国争强,我深深为您担忧.(“万乘”“千 乘”,万辆战车,千辆战车;“私”,占有;“切”,深深;“为”, 替;“恐”,担忧.) (２)他打仗失败了,是您的福分.他打仗胜利了,一定会 以剩下 的 部 队 去 攻 打 晋 国.(“则 􀆺􀆺 也”,判 断 句; “以”,用;“余兵”,剩下的部队;“临”,攻伐.) １０．解析:解答本题,考生需要结合颜渊、子路(季路)、子贡 等人的特点以及出使诸侯所需人才作答. 如材料一中说“德行:颜渊,闵子骞”,可见颜渊的特点 在“德行”;“政事:冉有,季路”,可见子路(季路)的特长 是“政事”;“言语:宰我,子贡”,可见子贡的特长在“言 语”.由此可知,子贡擅长言辞,这符合出使的要求. 同时材料一提到子贡向孔子请教学业,孔子的答语中 提到“行己有耻,使于四方,不辱君命”,可见子贡请教 学业之时曾涉及过出使之事. 答案:①子贡善于言辞,颜渊、子路长处不在此;②出使 四方诸侯之事,在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉 及过. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２９２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [参考译文] 材料一:德 行:颜 渊,闵 子 骞.言 语:宰 我,子 贡. 政事:冉有,季路.文学:子游,子夏. 子贡问道:“怎样才可称得上‘士’呢?”孔子说:“能 用羞耻之心约束自己的行为,出使不辜负君主的委托, 这就可以称作‘士’了.” 材料二:从前,陈成恒担任齐简公的国相,他想作 乱篡位自立,但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家,所以 就调动他 们 两 家 的 军 队 去 进 攻 鲁 国.鲁 哀 公 十 分 担 心,孔 子 也 非 常 忧 虑,于 是 召 集 门 生 弟 子,对 他 们 说: “对于那些互相征讨的诸侯,我们尚且感到羞耻.现在 鲁国是我们的祖国,我的坟墓也要筑在这里.现在齐 国要讨伐它,我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊 请求出去阻止,孔子不同意;子路请求出去阻止,孔子 也不同意;子贡请求出去阻止,孔子同意了.子贡向南 拜见吴王,对吴王说:“现在拥有万辆战车的齐国,要占 有只有千辆战车的鲁国,而与吴国争强,我深深为您担 忧.况且营救鲁国,可以显示大王的威名;讨伐齐国, 可以获得大利.义在保存鲁国,勇在侵损强大的秦国 威势超过晋国,那么成就霸王之业就不必怀疑了.”吴 王说:“您 等 我 讨 伐 完 越 国 然 后 听 您 的.”子 贡 说:“不 可,您攻打越国回来,齐国也就占有了鲁国.再说大王 如果担心越国,臣请求向东参见越王,命令他出兵跟从 您.这样 您 就 使 越 国 空 虚 (让 越 国 没 有 力 量 背 后 偷 袭),而名义上是率领诸侯一起讨伐.”吴王非常高兴, 于是派子贡到越国去.子贡东行来拜见越王,越王问 道:“这是偏僻简陋的小国.现在先生竟然亲自到这里 来!”子贡说:“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望,君王 就应该不惜贵重的器物,把它们献给吴国,以迎合吴王 之心;不要讨 厌 俯 首 低 眉、用 谦 卑 恭 敬 的 话 去 奉 承 吴 国,应该故意抬高行礼的等级,那么吴王就一定会去攻 打齐国了! 如果吴国不能战胜齐国,那就是君王的福 分;假如吴国战胜了齐国,必定又会乘胜调兵去对付晋 国.我请求北行去拜见晋君,劝说晋君,使晋、越两国 共同进攻吴国! 吴国的精锐之师和宝器仪仗,先在齐 国受到损伤,后又在晋国消耗殆尽,那么君王可以利用 吴国这疲败之际,一定能消灭吴国了!”越王非常高兴. 吴王夫差果然调集九个郡的军队,与齐军大战于艾陵, 把齐军打得大败,吴国部署兵力没有撤回,果真又与晋 军在黄池相遇.吴国晋国争为强者,晋军发动攻击,大 败吴军.越王勾践得到这个情报,渡江袭击吴国,杀死 夫差和其丞相.所以说子贡一出国游说,就使鲁国安 宁,齐国混乱,灭掉了吴国,使晋国强大而使越国称霸, 确实如此. 周末 １．解析:①处是说庄子面对那些暴发户们,而通过后文所 举的“他当着梁惠王的面直指为‘昏君乱相’”可知,这里 的暴发户 是 指 政 治 上 的“暴 发 户”,说 明 这 些 人 权 势 很 大,所以可填写“炙手可热”.②处是在说孟子,说到孟 子气势汹汹,让人感到很有压迫感,所以可填写“咄咄逼 人”.③处强调韩非子空有一腔才华没有机会施展,所 以可填写“怀才不遇”. 答案:①炙手可热　②咄咄逼人　③怀才不遇 ２．解析:“庄子呢?”这里运用问句,后文是对这一问题的回 答,一问一答,所以采用的是设问的修辞.设问本身的 作用就是引起注意,强调内容,引人思考.这里以设问 的形式吸引读者了解答案,同时在回答中从多个角度呈 现了庄子的形象. 在回答的过程中,采用了四个“一会儿是􀆺􀆺一会儿又 是􀆺􀆺一会是􀆺􀆺一会儿又是􀆺􀆺”的句式,运用了排 比的修辞手法,加强了语势和句子的节奏感的同时,又 从不同的角度呈现了庄子的形象,说明庄子同时具备人 生解剖师、诗人、泛舟者、垂钓者和穷汉的特点.表现出 庄子形象的立体、丰富和难以界定. 答案:①设问修辞:一问一答,起强调作用,从多个角度 呈现庄子的形象.②排比修辞:四个“一会儿”起头的短 句,句式整齐,节奏感强,说明庄子同时具备人生解剖 师、诗人、泛舟者、闲钓者和穷汉的特点.③表现出庄子 形象的立体、丰富和难以界定. ３．解析:①处,前面说“侵入人体”,后面说“感染”,此处是 对“感染”的解释,应填:这种入侵被称为感染. ②处,前面说“免疫系统会记住”,后面说“免疫系统会迅 速起作用”,此处是说迅速起作用的条件,应填:如果身 体再次感染. ③处,前面说设计出疫苗,后面说“让人体免疫系统误以 为􀆺􀆺”,这里应填:将疫苗注射到人体中. 答案:①这种入侵被称为感染　②如果身体再次感染　 ③将疫苗注射到人体中 ４．解析:文中的“硬核”语境是“去除了其致病性‘硬核’的 疫苗”,可见,“硬核”指最具有致病性的关键部分.网络 流行语的“硬核”,原形容说唱音乐有力量感或游戏有难 度,后形容强悍、彪悍.多用来形容实力强、质量高、难 度大.可见,二者含义不同. 答案:含义不同.文中的“硬核”指最具有致病性的关键 部分,网络流行语的“硬核”多用来形容实力强、质量高、 难度大. ５．解析:①语序不当,“第 一 次”应 修 饰“接 触”,“人 体”与 “第一次”调整语序;②成分残缺,“需要”宾语是“几天的 时间”;③ 语 序 不 当,按 照 逻 辑 顺 序,应 该 先 “制 造”再 “使用”. 答案:人体第一次接触到细菌或病毒时,也许需要几天 的时间来制造和使用所有需要的杀敌工具,也就是我们 说的通过抗体来克服感染. ６．BDF　[“人轻敌矣”,主语为“人”,前面断开,选 B;“矣” 为语气词,后面应断开,选 D;“赏厚而信”与“刑重而必” 对应,意为“赏赐多而守信用”,与“刑罚重而一定实行” 对应,“刑重而必”后断开,选F.] ７．D　[A．正确.“速”,快,迅速./招致.句意:赵简子不 应该这么快就丢掉防身用的盾牌./才招致了(灭亡的) 祸患.B．正确.“耻”,都是意动用法,对􀆺􀆺感到羞耻. 句意:让无 罪 的 人 感 到 羞 耻./却 以 向 老 师 学 习 为 耻. C．正确.都是宾语前置句,正常语序分别为“马惧何哉” “而今在安哉”.句 意:马 还 会 惧 怕 什 么 呢? /而 今 天 又 在哪里呢? D．错误.“而”连词,表并列关系./连词,表 假设关系.句意:先 王 重 视 礼 教 而 很 少 用 刑 法./一 个 人如果没有仁爱之心.] ８．D　[D．“君主需要左手拿着缰绳,右手拿着鞭子,二者配 合得当”错误.由原文“执辔如组,两骖如舞,非策之助 也”可知,孔子认为善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝 带一样,车 辕 两 边 的 马 就 像 在 舞 蹈,不 是 靠 鞭 子 的 帮助.] ９．(１)与其让我得到一千辆兵车,不如听到行人烛过的一 番话啊.(“与”,与其;“革车千乘”,定语后置,正常语序 “千乘革车”;“闻”,听,听到.) (２)我听 说 鲁 国 的 公 父 氏 不 能 审 理 案 件,是 真 的 吗? (“听”,审察,断决,治理;“狱”,案件;“信”,实在的,真 实的.) １０．解析:①由原文“好利恶害,夫人之所有也.赏厚而信, 人轻敌矣;刑重而必,失人不比矣.长行徇上,数百不 一矣;喜利畏罪,人莫不然”可知,韩非子认为治理百姓 要厚赏重刑; ②由原文“是以先王盛于礼而薄于刑,故民从命.今也 废礼而尚刑,故民弥暴”可知,孔子认为治理百姓要盛 礼薄刑. 答案:①韩非子认为治理百姓要厚赏重刑.②孔子认 为治理百姓要盛礼薄刑. [参考译文] 　　材料一:赵简子围攻卫国国都的外城,拿着犀牛皮 做的大盾牌(作掩护),站在箭和滚石达不到的地方,击 打战鼓然 而 战 士 却 不 进 攻.简 子 扔 掉 鼓 槌 说:“哎 呀! 我的战士这么快就疲惫了.”行人烛过脱下头盔回答说: “我听说:仅仅是君主不会使用战士罢了,战士没有会疲 惫的.过去我们的先君献公吞并了十七个国家,征服了 三十八个国 家,打 了 十 二 次 胜 仗,就 是 用 的 这 些 民 众. 献公死了,惠公即位,荒淫无度,残暴昏乱,贪恋美女,于 是秦人肆意入侵,打到距离晋国国都绛城只有十七里的 地方,用的也是这些民众.惠公死后,文公继承君位,围 攻卫国,攻下邺地,城濮之战,五次打败楚军,在天下得 到霸主之名,用的也还是这些民众.所以,仅仅是君主 不会使用战士罢了,战士没有会疲惫的.”简子于是丢了 大盾牌,站在箭和滚石能打得着的地方,敲击战鼓,战士 们乘势进攻,战斗取得全胜.简子说:“与其让我得到一 千辆兵车,不如听到行人烛过的一番话啊.” 有人说:行人烛过并没有说出有理论价值的话,只 是说惠公失败用的是这些人,文公称霸用的是这些人, 却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的.赵简 子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌.父亲在包围之 中,儿子冒着箭和滚石的危险去援救,这是孝子热爱父 亲的缘故.孝子热爱父亲,一百里面才有一个.现在认 为君主处在危险之中兵士还可以战斗,就是认为从各家 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３９２ 参考答案 各户来的兵士热爱君主都能像孝子热爱父亲一样,这是 行人烛过的谎言.喜好利益嫌恶祸患,这是任何一个人 都有的感情.赏赐多而守信用,人们就不怕敌人;刑罚 重而一定实行,任何人都不敢败逃了.为了君主而牺牲 自己的高尚行为,数百人里没有一个;喜欢利赏害怕犯 罪,没有人 不 是 这 样.统 率 兵 士 的 人 不 采 用 必 然 的 术 数,而根据百人中无一人能做到的行为行事,行人烛过 其实不懂如何使用兵士的道理. 　　材料二:孔子到卫国,卫国将军文子问他:“我听说 鲁国的公父氏不能审理案件,是真的吗?”孔子回答道: “我不知道他不能.公父氏审理案件,让有罪的人恐惧, 让无罪的人感到羞耻.”文子说:“让有罪的人惧怕,是案 件能审察,刑罚恰当.让无罪的人感到耻辱是什么原因 呢?”孔子说:“用礼教来统一他们的言行,那么百姓就会 感到羞耻;用刑罚遏制犯罪,达到不用刑罚的目的,那么 百姓就会惧怕.”文子说:“现在用刑法来整治百姓,刑法 尚且用不尽,为何还要用礼教来统一他们的言行呢?”孔 子说:“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰 绳;用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子.在这边拿 着缰绳在那边动,这是善于驾马.没有缰绳而用鞭子, 那么马就会迷失道路.”文子说:“用驾马来说的话,左手 拿着缰绳,右手拿着鞭子,不更快吗? 如果只有缰绳而 无鞭子,马还会惧怕什么呢?”孔子说:“我听说古代善于 驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样,车辕两边的马就 像在舞蹈,不是靠鞭子的帮助.所以,先王重视礼教而 很少用刑法,所以百姓服从命令.现在废掉礼教而崇尚 刑罚,所以百姓更加暴乱.” １１．[写作指导]　材料中给出了对“格物致知”的两种不同 解释,这两种说法都言之有理,都可以作为考生提炼论 点的指引.考生可以从材料给出的两种解释中任选一 种进行写作,也可以对“格物致知”有其他合理的思考. 如选择“格除物欲”这种解释作为论点,可以先肯定物 欲存在的合理性,再进一步指出物欲一旦失控将对青 年学生造成怎样的负面影响;接下来更深一层地剖析 物欲是如何具体地限制学生的眼界、阻碍学生的长期 发展,并联系实际,援引论据,论述青年学生应怎样格 除物欲,获得智慧;最后收束观点,总结全文. [参考立意]　①专注学业,不懈奋斗.②心无旁骛,摒 除杂念.③放下物欲,淡泊功利.④ 追求真知,严谨 治学. 第６周　爱无等差,墨家大爱 周二 １．解析:结合语境“莽莽苍苍的群山”可知,“莽莽苍苍”可 以体现广阔看不到边际,还可以体现山上的树木繁盛. “莽苍”只 能 体 现 景 色 迷 茫.结 合“老 瞎 子 想 赶 着 多 说 书,整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走,一晚 上一晚上紧说.老瞎子一天比一天紧张、激动,心里算 定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就 在前面的野羊坳”可知,用“匆匆忙忙”修饰两个瞎子走 路的状态,更能描摹出两个瞎子为了弹断一千根琴弦而 焦急奔走的状态. 结合“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一 前一后”可知,广阔幽静的群山与匆忙的两个人形成对 比,更有一种画面感,构成强烈的反差张力. “莽莽苍苍”“匆匆忙忙”为叠词,有强调作用,能强化语 意,又增强语言的韵律感,节奏美,读起来朗朗上口. 答案:①“莽莽苍苍”能更好地表现空间阔大、植被丰茂 的特点.“匆匆忙忙”更能描摹出两个瞎子为了弹断一 千根琴弦而焦急奔走的状态.②空间阔大、自然幽静而 人物匆忙,构成强烈的反差张力.③使用叠词,强化了 语意,又使得语言节奏感更强,读起来朗朗上口. ２．解析:“像是随着一条不安静的河水在漂流”是把两个瞎 子在群山中匆忙行走比喻为在不安静的河水中漂流,结 合后文“老瞎子想赶着多说书,整个热季领着小瞎子一 个村子一个村子紧走”“弹断一千根琴弦的日子就在这 个夏天了,说不定就在前面的野羊坳”可知,比喻手法生 动形象 地 体 现 出 了 两 人 时 刻 奔 走 于 路 途 中 的 迅 疾、 动荡. “暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来”使用拟人手 法,“暴躁”“平静”,赋予太阳以人的情绪,“暴躁”体现了 夏季太阳 的 火 辣,结 合“光 线 开 始 变 得 深 沉”可 知,“平 静”体现太阳光慢慢趋向柔和,从“暴躁”到“平静”,体现 了阳光的变化,让叙事节奏变得舒缓,构成了自然与人 物内心的张力. 答案:①比喻.将两人在群山中匆忙行走比喻为在不安 静的河水中漂流,生动形象地体现出了两人时刻奔走于 路途中的迅疾、动荡.②拟人.从“暴躁”到“平静”,赋 予太阳以人的情绪,生动展现了夏季太阳的火辣,以及 在接近野羊坳时太阳光慢慢趋向柔和的变化,调整了叙 事节奏,构成了自然与人物内心的张力. ３．解析:结合“还有呢? 突然间心里一阵空,空得深重.就 只为了这些? 还有什么”可知,“空”是因长期眼盲,老瞎 子所期待并能准确表达出的有限,感到空虚而迷茫. 结合语境“他全力去想那张药方和琴弦:还剩下几根,还 只剩最后几根了.那时就可以去抓药了,然后就能看见 这个世界”“他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多” 可知,“深重”是因为老瞎子发觉自己所盼望的东西其实 多得多,盼望既深且重. 老瞎子既期盼又迷茫,这表现了他开始求索生命更多的 意义,这种求索深刻而厚重. 答案:①“空”是因长期眼盲,老瞎子所期待并能准确表 达出的有限,感到空虚而迷茫.②“深重”是因为老瞎子 发觉自己所盼望的东西其实多得多,盼望既深且重. ③在期盼与迷茫中,他开始求索生命更多的意义,这种 求索深刻而厚重. ４．D　[D．“«从军行»三、四句点明了征人正在关山上望月 吹羌笛”错 误.羌 笛 声 是 从 远 处 传 来 的,并 非 是 征 人 吹奏.] ５．①“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”直接抒情.少妇 见到春风拂动下的杨柳,后悔当初不该让丈夫从军边 塞,建功封侯,道出了少妇的离愁. ②“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁”间接抒情.远处 传来的幽怨的羌笛声,吹奏的是«关山月»的调子,增添 了对万里之外的妻子的相思之情.诗人运用曲笔,从深 闺妻子 的 万 里 愁 怀 反 映 自 己 思 念 亲 人、怀 乡 恋 土 的 感情. ６．B　[“现在谁都讲卫生”只是对“换换新鲜空气”的漫不 经心的应答,并未解释老子出关的真正缘由.] ７．C　[从关尹喜的回答中,可以看出他对老子的思想还是 有一点理解的.] ８．①运用漫画式的笔调塑造人物,文中改变他的伟岸形 象,多次写到他如“呆木头”,幽默感十足;②采取对比反 差形成幽默诙谐,如写众人听讲前认真对待,“预备抄讲 义”,与后文“打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落一地,形成鲜 明反差,诙谐顿出.③使用戏谑调侃的方式营造诙谐, 比如“倘要搬,得用起重机,无奈这时鲁班和墨翟都还没 有出世”,戏谑玩笑的方式让人捧腹;④通过细节夸张形 成幽默诙谐,比如写关尹喜认出老子的反应“阿呀!”的 惊叹,签子手“撅着嘴走开”的神态等,都在形象生动的 展现中,显出诙谐;⑤现代因素的融入造成错位的幽默 感.“换换新鲜空气”“讲卫生”“恋爱”都是现代社会才 出现的,用来讲述古代的故事,形成错位,产生幽默感. ９．①使故事的传奇色彩有所减弱,而现实寓意则有所增 强,展现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的 尴尬.②增强可读性.将历史的只言片语改写成一个 具有矛盾冲突、波澜起伏的故事,再加以幽默诙谐的笔 调,更具可读性.③增强故事的真实性.将老子从一个 仙风道骨的状态回归到一个正常的普通老叟的样子,使 故事更真实. 周四 １．C　[A．“他的大同理想堪称绝唱”错.原文是“其‘兼爱’ 说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思,是‘人不 独亲其亲,不独子其子’(«礼记•礼运»)这种大同理想 的绝唱”,可见大同理想不是墨子提出的,文中为兼爱学 说是大同理想的绝唱;B．“因为􀆺􀆺所以”强加因果.原 文是“«法仪»篇说得更明确􀆺􀆺‘天’对每个人都平等以 待,‘兼而爱之,兼而利之’,从而保护每一个人,不准肆 意‘相恶相贱’”,可见原句没有因果关系;D．“墨子的思 想”扩大范围,原文是“墨子兼爱,庄子在宥,许行并耕, 此三者诚人类最高之理想,而吾国之国粹也”,被陈独秀 称为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想.] ２．C　[C．“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求,更 有进步意义”错.结合原文“儒家的爱重‘别’􀆺􀆺而在 墨子看来,‘别’是祸乱之源􀆺􀆺隐含互相平等、相互尊 重的意味,这是一个涉及人的平等性问题的概念”,对比 的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识,不 是为了证明其更具有进步意义.] ３．A　[A．秦始皇大兴土木兴建阿房宫,违背了墨子的节 用思想;B．体现了李白追求人格平等的理想,与“兼爱” 思想中隐含的平等思想相合;C．杜甫对天下寒士的关爱 符合“兼爱思想”;D．林觉民对天下人的爱符合“兼 爱” 思想.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４９２ 高二晨读晚练