福建省漳州市平和县广兆中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

2024-2025学年高二上第一次月考 语文答案 1.C(3分) 2.B(3分) 3.C(3分) 4.①运用文献来证实：例如用《左传·隐公四年》里石碏的例子来论证“子”的称谓在春秋发生了变化。 ②运用文献来证伪：例如用“三桓”被尊称为“子”来驳“道德学问说”。(4分) 5.①西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓；②春秋初期，“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿；战国以后，③“子”可以用来称呼公卿大夫及道德崇高学问伟大者。(6分) 6．B 7．C 8．①交代了“我”当时工作的地方环境恶劣，让人心生同情。②村托了人物当时灰暗的心境。③推动后面故事情节的发展。④渲染悲惨气氛，奠定小说情感基调。⑤暗示了英国社会想要进一步的发展，必须解决问题并改进现有制度，表现了作者对人道主义的强烈呼唤。 9．①肖像描写。体型、头部及脸的描写，突出他长相滑稽；手杖与眼镜的描写，说明他生活贫困却极力掩饰，表现他爱藕虚荣、喜欢讲排场的性格。②语言描写。说话时替“我”着想，“露出亲密的样子”，写其善良：“文雅的气派”写出其爱慕虚荣、不切实际；说话中“屈尊俯就”、喜欢卖弄，写其迂腐的味道。③动作描写。答应来接大卫后，告辞时的一系列动作描写，显示其“文雅的气派”，一个爱慕虚荣、喜欢讲排场的滑稽形象跃然于纸上。 10.BDF 【解析】参考断句：彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀 卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 (每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。) 11.B 【解析】 “致知在格物”的“格”是推究，研究。 12.B 【解析】 “材料一的作者却不赞成荀子”错误。 13. D 【解析】D选项与例句中的“之”都是主谓之间取消句子独立性。 14. (1) 该诛杀时，诛杀的不是百姓，而是祸害百姓的人。但百姓中如果有保护敌人的，那么他也就是敌人了。 (得分要点 “诛”: 诛杀；“乱”: 祸害；“捍”: 保护；贼: 敌人。每处 1 分) （2） 从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。 “意”、“刚愎不逊”、“自许”每处1分 【参考译文】 材料一： 临武君说：“有道理。那么请问圣明君王的军制又该怎样。”荀况说：“将领建旗击鼓号令三军，至死也不弃鼓奔逃； 御手驾战车，至死也不放松缰绳； 百官恪守职责，至死也不离开岗位； 大夫尽心效力，死于战阵行列。军队听到鼓声即前进，听到钲声即后退，服从命令是最主要的，建功还在其次。命令不准前进而前进，犹如命令禁止后退而还要后退一样，罪过是相等的。不残杀老弱，不践踏庄稼，不追捕不战而退的人，不赦免相拒顽抗的人，不俘获跑来归顺的人。该诛杀时，诛杀的不是百姓，而是祸害百姓的人。但百姓中如果有保护敌人的，那么他也就成为敌人了。所以，不战而退的人生，相拒顽抗的人死，跑来归顺的人则被献给统帅。微子启因多次规劝商纣王，后归顺周王而受封为宋国国君，专门谄谀纣王的曹触龙被处以军中重刑。归附于周天子的商朝人待遇与周朝百姓没有区别。故而近处的人唱着歌欢乐地颂扬周天子，远方的人跌跌撞撞地前来投奔周天子。此外，不论是多么边远荒僻鄙陋的国家，周天子也派人去关照，让百姓安居乐业，以至四海之内如同一家，周王朝恩威所能达到的属国，没有不服从、归顺的。这样的君王即叫作‘人师’，即为人表率的人。《诗经》说：‘自西自东，自南自北，无思不服。’就是指的这个。圣明君王的军队施行惩处而不挑起战争，固守城池而不发动进攻，与敌对阵作战而不先行出击，敌人上上下下喜悦欢欣就庆贺，并且不洗劫屠戮敌方的城镇，不偷袭无防备的敌人，不使将士们长久地滞留在外，军队出动作战不超越计划的时间，如此，便使混乱国家的百姓都喜欢这种施政方式，而不安心于受自己国君的统治，希望这种君王的军队到来。”临武君说：“你说的不错。” 陈嚣问荀况说：“您议论用兵之道，总是以仁义为根本，而仁者爱人，义者遵循情理，既然如此又怎么用兵打仗呢? 一切用兵之事都是为了争夺、攻伐啊。 ”荀况说：“并非像你所理解的这样。所谓仁者爱人，正因为爱人，才憎恶害人的人；义者遵循情理，正因为循理，才憎恶反叛、作乱的人。所以，用兵的目的在于禁暴除害，而不是为了争夺、攻伐。” 材料二： 荀卿这个人，喜欢标新立异，为人又毫不谦让，可以不顾一切发表高论。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，是如此的多； 天下的仁人义士，也是如此多。只有荀卿说：“人性本恶。 夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，不过是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。而李斯，比他的老师更为严重。 现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的 做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，更加坚定的确信自己愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王的那一套完全不值得效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致这样的后果。 父亲如果杀人报仇，那么他的儿子也一定会变成盗贼强盗。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐的法则，可是他的学生李斯，却用他传授的那些学问扰乱天下，他高傲的言论，奇异的观点，比起荀卿，真可以说是更加地激烈了。 15. D 16. ①尾联情景相生，眼前风霜中的枯朽之木和沧桑之波，令作者触景伤情，发出了“无限悲”的感慨。“风霜”寓意双关，既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，且暗示了政局的严峻，国家的动荡。“老木苍波”借景抒情，既指眼前萧瑟的实景，又是作者憔悴悲愁、饱经风霜的自我写照，气韵苍凉。 ②“无限悲”含蓄蕴藉，意味深长，沦落天涯的无尽凄凉，国破家亡的无限悲痛，韶华已逝的落寞伤悲，使诗人感慨万端。 17.情景式默写 （1）见贤思齐焉，见不贤则内自省也 （2）其曰无衣，与子同袍 （3）谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 （4）慎终如始，则无败事 18. A一清二楚(心知肚明) B根深蒂固 评分参考 :每答对一处给 2分 ,有错别字该处不给分 。如有其他答案 ,只要言之成理 ,可酌情给分 。 19. 综合运用了疑问 、陈述 、祈使(或商量) 语气 ,引起读者对 “戒糖 ”问题的思考 ,且语气亲切 自然 ,带有婉商口吻 ,利于人们接受 “与糖和解 ”的建议 。 评分参考 :语气类型 、表达效果各 2分 ,语气答出两种即可给 2 分 , 意思答对即可 。 如有其他答案 , 只要言之成理 ,可酌情给分 。 20. ②这些基因依旧完好无损地保留了下来 ⑤也不可能轻易地把 “甜 ”戒掉 评分参考 :每指出并修改正确一处 ,给 2分 。如有其他答案 ,只要言之成理 ,可酌情给分 。 21. 甲 :人生存下去需要糖 乙 :每一次吃糖的时候/每次想起糖时/当下一次吃糖时 评分参考 :每写出一处给 2分 。意思答对即可 。如有其他答案 ,只要言之成理 ,可酌情给分 。 22. 示例 正确识糖 ,科学吃糖/识糖求全面 ,吃糖重科学/用理性心态识糖 ,按科学方式吃糖 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$报告查询:登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 平和广兆中学2024-2025学年高二（上）第一次 月考 语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 （正面朝上，切勿贴出虚线方框） 正确填涂 缺考标记 客观题(1~3,6~7,11~13,15为单选题;10为多选题) 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] [E] [F] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 4. （4分） 5. (5 分） 8. （6分） 9. （6分） 14. （1）（4分） （2）（4分） 16. （6分） 17. （1） （2） （3） （4） 18.（3分） 19. （4分） 20. （4分） 21.（4分） 语文作文题 22. 100 200 300 400 500 600 700 请勿在此区域作答或 者做任何标记 800 900 高二语文试卷 平和广兆中学2024-2025学年高二（上）第一次月考10.24 语文试题 (本试卷满分150分，测试时间150分钟) 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢? 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进篇》) ，根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢?子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗? 古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 (摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B.尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C.从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D.孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3.根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是(3分) A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4.材料中多处引述文献，这对论证有何作用? 请简要说明。(4分) 5.根据材料，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。(6分) (二) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 大卫·科波菲尔（节选） （英）狄更斯 如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通-格林比货行里的一名小童工了。 谋得斯通-格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行，街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥，这座房子真正是老鼠横行的地方。它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都己腐烂；地下室里，成群的灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫；这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。它们全都出现在我的眼前，就跟当年那倒霉的日子里，我颤抖的手被昆宁先生握着，第一次置身其间时见到的完全一样。 谋得斯通-格林比货行跟各色人等都有生意上的往来，不过其中重要的一项是给一些邮船供应葡萄酒和烈性酒。我现在已经记不起这些船主要开往什么地方，不过我想，其中有些是开往东印度群岛和西印度群岛的，我现在还记得，这种买卖的结果之一是有了许多空瓶子。于是有一些大人和小孩就着亮光检查这些瓶子，扔掉破裂的，把完好的洗刷干净。摆弄完空瓶子，就往装满酒的瓶子上贴标签，塞上合适的软木塞，或者是在软木塞上封上火漆，盖上印，然后还得把完工的瓶子装箱。这全是我的活儿，我就是雇来干这些活儿的孩子中的一个。 连我在内，我们一共三四个人。我干活儿的地方，就在货行的一个角落里。昆宁先生要是高兴，他只要站在账房间他那张凳子最低的一根横档上，就能从账桌上面的那个窗子里看到我。在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上，童工中年纪最大的那个奉命前来教我怎样干活儿。他叫米克·沃克，身上系一条破围裙，头上戴一顶纸帽子。他告诉我，他父亲是个船夫，在伦敦市长就职日，曾戴着黑色天鹅绒帽子参加步行仪仗队。他还告诉我，我们的主要伙伴是另一个男孩，在给我介绍时，我觉得他的名字很古怪，叫粉白·土豆。后来我才发现，原来这并不是这个孩子起初的名字，而是货行里的人给他取的诨名，因为他面色灰白，像煮熟的土豆般粉白。粉白的父亲是个运水夫，还兼做消防队员，以此受雇于一家大剧院。他家还有别的亲人——我想是他的妹妹吧——在那儿扮演哑剧中的小鬼。 我竟沦落到跟这样一班人为伍，内心隐藏的痛苦，真是无法用言语表达。我把这些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提时代的那些伙伴作了比较——更不要说跟斯蒂福思、特雷德尔那班人比较了——我觉得，想成为一个有学问、有名望的人的希望，已在我胸中破灭了。当时我感到绝望极了，对自己所处的地位深深地感到羞辱。我年轻的心里痛苦地认定，我过去所学的、所想的、所喜爱的，以及激发我想象力和上进心的一切，都将一天天地渐渐离我而去，永远不再回来了，凡此种种，全都深深地印在我的记忆之中，绝非笔墨所能诉说。那天上午，每当米克·沃克离开时，我的眼泪就直往下掉，混进了我用来洗瓶子的水中。我呜咽着，仿佛我的心窍也有了一道裂口，随时都有爆炸的危险似的。 账房里的钟已指向12点30分，大家都准备去吃饭了。这时昆宁先生敲了敲窗子，打手势要我去账房。我进去了，发现那儿还有一个胖墩墩的中年男子，他身穿褐色外套、黑色马裤、黑色皮鞋，脑袋又大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋，他的大脸盘完全对着我。他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领。他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一对已褪色的大穗子，他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我后来发现，这只是用作装饰的，因为他难得用来看东西，即使他用来看了，也是什么都看不见的。 “这位就是。”昆宁先生指着我说。 “这位，”那个陌生人说，语调中带有一种屈尊俯就的口气，还有一种说不出的装成文雅的气派，给我印象很深，“就是科波菲尔少爷了。你好吗，先生？” 我说我很好，希望他也好，其实，老天爷知道，当时我心里非常局促不安，可是当时我不便多诉苦，所以我说很好，还希望他也好。 “感谢老天爷，”陌生人回答说，“我很好。我收到谋得斯通先生的一封信，信里提到，要我把我住家后面的一间空着的屋子——拿它，简而言之，出租——简而言之，”陌生人含着微笑，突然露出亲密的样子说道，“用作卧室——现在能接待这么一位初来的年轻创业者，这是本人的荣幸。”说着，陌生人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上。 “这位是米考伯先生。”昆宁先生对我介绍道。 “啊哈！”陌生人说，“这是我的姓。” “米考伯先生，”昆宁先生说，“认识谋得斯通先生，他能找到顾客时，就给我们介绍生意，我们付他佣金。谋得斯通先生已给他写了信，谈了你的住宿问题，现在他愿意接受你做他的房客。 “我的地址是，”米考伯先生说，“城市路，温泽里。我，简而言之，”说到这儿，他又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子，“就住在那儿。” 我朝他鞠了一躬。 “我的印象是，”米考伯先生说，“你在这个大都市的游历还不够广，要想穿过这座迷宫似的现代巴比伦，前往城市路，似乎还有困难——简而言之，”说到这儿，米考伯又突然露出亲密的样子，“你也许会迷路——为此，今天晚上我将乐于前来，以便让你知道一条最为便捷的路径。” 我全心全意地向他道了谢，因为他愿不怕麻烦前来领我，对我真是太好了。 “几点钟？”米考伯先生问道，“我可以——” “8点左右吧。”昆宁先生回答。 “好吧，8点左右。”米考伯先生说，“请允许我向你告辞，昆宁先生，我不再打扰了。” 于是，他便戴上帽子，腋下夹着手杖，腰杆儿笔挺地走出来。离开账房后，他还哼起了一支曲子。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） (3分） A．“小小年纪就如此轻易地遭人遗弃”“没有一个人出来为我说一句话”，让“我”感到“咄咄怪事”，表现了“我”内心的震惊、悲愤和无助。 B．“在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上”，表明“我”虽处境恶劣，但对能自食其力又感到欣喜与满足，“我”年纪虽小，但敢于面对残酷现实。 C．“我说我很好，希望他也好”，面对陌生的米考伯用屈尊俯就的口气、装成文雅气派的问询时，“我”的表现反映了局促纠结中怀有希望的复杂心理。 D．作者通过叙写谋得斯通-格林比货行用劣等商品换取钱财，雇佣童工做最低级的工作等事实，揭露并批判了19世纪英国社会的黑暗现实。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） (3分） A．插入大段米克·沃克的讲述，可表现伙伴都出身社会底层，为下文写“我”因被抛弃。做了童工而感到痛苦、羞辱做好铺垫。 B．“我呜咽着，仿佛我的心离也有了一道裂口，随时都有爆炸的危险似的”运用了比喻、夺张手法，表现“我”遭人遗弃而去做童工的痛苦与羞辱。 C．为塑造“我”这一艺术形象，作者运用心理描写表现“我”复杂的内心世界，又用肖像、动作、语言等描写手段来丰富“我”这一人物形象。 D．用第一人称叙事，拉近作品与读者的距离，便于“我”抒发感情，展示心理，唤醒读者内心的感受和思考，使小说情感更加贴近读者。 8．小说对谋得斯通-格林比货行的环境描写有哪些作用？请简要分析。（6分） 9．小说用了哪些描写手法，塑造米考伯这一人物形象的？请简要贯析。（6分） 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 临武君曰：“善。请问王者之军制。”荀卿曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退 也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，傃刃者死，奔命者贡。微子启封于宋，曹触龙断于军。商之服民，所以养生之者无异周人。故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服。夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击。敌上下相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”临武君曰：“善。” 陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为?凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。” (节选自《资治通鉴·秦纪一》有删改) 材料二： 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也； 仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。 桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、 商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 (节选自苏轼《荀卿论》有删改) 10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分) 彼见其师 A 历诋天下之贤人 B 自是 C 其愚 D 以为古先 E 圣王皆无足法者F不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分) A.老弱，形容词用作名词，指老人和孩子。与《五石之瓠》“其坚不能自举”的“坚”用法相同。 B.格，抵御，与《礼记·大学之道》“致知在格物”的“格”词义相同。 C.许，赞许，与《三国志·诸葛亮传》“每自比于管仲乐毅，时人莫之许也”的“许”字意思相同。 D. 明，阐明，与《老子》“自知者明”的“明”词义不同。 12.下列对原文有关内容和形式的概述，不正确的一项是（ ）(3 分) A.荀子认为军队中服从命令是最主要的，建功还在其次。不听从命令的前进和撤退，罪过是相等的。 B.荀子同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，荀子论述兵法也头头是道，具有兵家特点。但是，材料一的作者却不赞成荀子。 C.荀子认为人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，不过是一种伪装。苏轼对此持否定态度。 D.李斯焚烧儒家的“六经”。苏轼认为，李斯的错误做法是受到老师荀子不良教诲造成的。师徒就如父亲和儿子一样。 13.下列各句中，加点字的意义用法与文中例句相同的一项是（ ）(3分) 例句：今夫小人之为不善 A.多识于鸟兽草木之名。（《论语》十二章） B.九层之台，起于累土。 （《老子》四章） C.客闻之，请买其方百金。（《五石之瓠》） D.人之有四端也，犹有四体也。（《人皆有不忍人之心》） 14.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。(4 分) (2) 由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过(4 分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地②，徙倚③湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难④更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒店或茶馆的招子。②吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。③徙倚：徘徊。④三年多难：公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联写岳阳楼的地理位置，从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在宏观视野中隆重推出岳阳楼。 B. 诗颔联描写了静态舒缓的景物，日暮时分，诗人徘徊在山水之间，其主体形象呈现在读者面前。 C. 诗人在颈联以近于直呼的方式发出了最高亢、最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑之情。 D. 本诗风格雄阔沉郁，运用了描写、抒情、议论等表达方式，抒发诗人心系家国、忧国忧民的爱国情怀。 16. 本诗尾联情景相生，含蓄蕴藉，意味深长，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） (1)小明在看书时，看到唐太宗“以人为鉴，可以明得失”的名言，想起了《论语十二章)中孔 子也说过类似的话，“ , , ”。 （2）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句是： ， 。 （3）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由 的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“ , ”。 （4）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：___________________，___________________。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都 A 。因此，现代社会除了强调戒烟之外，戒“甜”的呼声也越来越高。然而，想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。 糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖”的概念，但是人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味”的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖 B 的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。①虽经时间的淬炼，②依旧完好无损地保留了下来这些基因。③从这个角度讲，④人喜欢吃糖并非什么“坏习惯”，⑤也把“甜”不可能轻易地戒掉。 甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“多巴胺”，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此．（乙），大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往，无异于落下“甜瘾”：有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“多巴胺抵抗”，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下，光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此，与其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。 让大脑“改弦更张”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。（4分） 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 四、写作（60分） 22．阅读下面材料，根据要求写作。 孔子说：“性相近也，习相远也。”强调后天习染和外在环境对人的作用。 孔子又说：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语・颜渊》） 孟子说：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”（《孟子·告子上》）则注重先天的主观能动性和道德修养的自觉性。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 福建省平和广兆中学高二语文试题 ( 第 2 页 共 7 页 ) ( 第 1 页 共 7 页 )福建省平和广兆中学高二语文试题 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$