思辨类作文与审题立意及写作训练（三）-2025年高考语文模考作文写作全指导（全国通用）

思辨类作文 审题立意与写作训练 （三） 2025年高考总复习 思辨类作文审题立意训练 2025年高考作文专题复习 思辨性话题2：容错与容错率 思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 思辨性话题1：“才”与“德” 思辨性话题4：思辨型话题16组及分论点 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【 真题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分) 白居易在《答友问》中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。” 大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】这是一道任务驱动型材料作文题。 审题难点在于如何准确理解白居易的诗。 前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。 “君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【审题立意】这是一道任务驱动型材料作文题。 自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。 周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【审题立意】这是一道任务驱动型材料作文题。 写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。 【作文立意】 （1）才以立业，德以处世。 （2）一玉一剑，快意人生。 （3）欲成才，先立德。 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【范文】博才养德，行稳致远 敬爱的老师，亲爱的同学们： 下午好！很高兴在这次班会上发言。 求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。 《资治通鉴》有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【范文】博才养德，行稳致远 在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。 站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。 才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 【范文】博才养德，行稳致远 德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。” 斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。 愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 2025年高考作文专题复习--思辨性话题1：“才”与“德” 思辨类作文审题立意训练 2025年高考作文专题复习 思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 思辨性话题1：“才”与“德” 思辨性话题2：容错与容错率 思辨性话题4：思辨型话题16组及分论点 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【 真题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分) 材料一：汉语里有“容错”和“容错率”两个词语。容错：就是在系统控制下允许一定范围内出现错误情况。容错率：指允许错误出现的范围和概率。容错率越高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影响越大。 材料二：秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。同时，古人讲，“慈不掌兵”“慈父无孝子”。《季氏将伐颛臾》中，孔子责备冉有：“求!无乃尔是过与?”没有了以往“温良恭俭让”的态度。 上述材料谈的是“容错”的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你认为怎样的做法更有利于人的成长呢?请根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发，写一篇文章，阐述你的看法和理由。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【审题】阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分) 题目情境内容由两则材料构成：第一则材料主要是提出并阐释两个概念——“容错”与“容错率”,并对容错率对效果的影响做了解说。第二则材料主要是罗列具体的事例来阐释第一则材料的内涵，即"容错”的价值。综合起来，前者是“容错”与“容错率”在理论层面的阐释，后者是其在实践层面的具体表现，二者相辅相成，互为依托，也是考生审题立意的基础和出发点。 所谓“容错”,意指对错误的容纳，对犯错者的宽容，也即允许一定范围内出现错误情况。“容错”体现出的是宽广的、包容的意识，可以为人营造宽松的发展环境。但并不是所有的错误都适用于容错机制，这里的“错”不是一般性的违法乱纪，而是非主观性错误，是在政策、法律法规允许的范围内的错误。所以“容错”须有度，要正确界定小失误、小错误和重大错误的区别，不同性质的“错”要区别对待，如小失误、小过失，应当以宽松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情况就信口开河、甚至别有用心的错误言论，在社会上造成严重影响的，就不应该是宽容了，必须严肃处理，决不姑息。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【审题】本题的任务指令主要体现在四个方面： (1)作文话题的确定：要求考生以“容错”为话题进行思考。 (2)写作重点在于：“更有利于人的成长”,同时，从“似乎都有道理，似乎又有矛盾”可以看出，考生需要在“容错”和“不容错”之间进行比较权衡。 (3)对写作内容加以限制：要“根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发”。 (4)“阐述你的看法和理由”说明文体限制为议论文。本题通过对“容错”的理论阐释和事例的列举，引导考生对“容错”与否产生更富思辨性的认知。但是无论考生选择“容错”还是“不容错”,前提只有一个：更有利于人的成长。 行文构思上，可以列举不同人对于“错误”的态度，在思辨中引出自己的观点，可采用“有人认为……有人认为……而我认为……”的方式凸显自己的观点；接着阐释“容错”的概念，分析错误的类型或原因，明确“容错”的意义，可以立足历史，观望当下结合各领域，但凡能体现“容错”利于自己、他人或团体的成长的事例都可以作为事例；然后从怎么做的角度分析“容错”后的做法，最后收束全篇。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【立意】 1.容错有度，才能助力成长。 2.工作精益求精，生活海纳百川。 3.怀容错大度之心，赏海阔天空之景。 4.成长困难重重，应有容错之心。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【优秀作文】合理容错，助力成长 古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错误的一种态度。相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成长。 容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果。 所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况，但容错一旦超出了限定范围就会造成巨大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律制度一样，要具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”,就是法理不外乎人情，即包容那些危害不大且有特殊原因的错误。所谓“刚性”就是严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心的错误，绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，容错绝不是我们学习中一再犯错偷懒的借口，要善于反思，发现错误，改正错误。容错有度，才能在错误中不断成长。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【优秀作文】合理容错，助力成长 容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自我。知错就改是人人称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提供一个改错的机会，即容错；犯错后更需正确引导，使其改正错误，从而使其不断提升。秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。这些王侯将相，皆因能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌兵”“慈父无孝子”的说法，则太过于绝对。如果一位将军因包容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能掌兵呢?如果父母太过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆反呢?所以，“慈”并不一定没有威严，而是需要容错，更能正确引导， 从而使其改正错误，不断提升。 2025年高考总复习---思辨性话题2：容错与容错率 【优秀作文】合理容错，助力成长 容错需一个公平公正的前提：容己之错，亦能容他人之失。 在现实生活中，一些人对自己“宽容大度”,却对他人的错误过分苛责，甚至吹毛求疵。一位革命家曾说过，道德是用来律已的，而不是用来责人的。同样的道理，如果自己都不能保证不犯错，又怎能够要求别人做到尽善尽美呢!所以，我们不仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能拥有海纳百川的心胸。 海纳百川，有容乃大。人皆会犯错，所以，容错很有必要，而合理容错更是不可或缺。只有容错有度，正确引导，容己容人，才能使其在改错中不断进步茁壮成才。 思辨类作文审题立意训练 2025年高考作文专题复习 思辨性话题1：“才”与“德” 思辨性话题2：容错与容错率 思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 思辨性话题4：思辨型话题16组及分论点 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【 真题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分) 郑板桥把画竹过程分为“ 眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。“ 眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践。从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当 是一致的，但在实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”。为此，他有诗曰 :“ 四十年来画 竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 ” 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【审题】材料可分为三个层次。 第一个层次提到郑板桥对画竹三个阶段的划分——“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”。并指明三个阶段的具体内涵——“眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践。 即第二个层次则指出，从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”，即理想和实际二者应当是一致的，但在现实中二者往往不能契合。如何让理想照进现实，让“胸中之竹”化为“手中之竹”呢？ 第三层引用了郑板桥的《画竹诗》。这首诗形象地描述了他画竹从“冗繁”到“清瘦”、从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程。过这首诗表明艺术实践要持之以恒，要将对现实的观察和对理想的追求相统一，这样才能在反复的实践程中开拓出不同凡响的新风貌。这首诗之前，材料用了“为此”这样一个词汇，表明第三个层次中展示内容，是解决二个层次中所提出的问题的途径。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【审题】材料可分为三个层次。 整则材料讲了“现实”“实践”“理想”三者的辩证关系，其中“实践”是核心，是“现实”和“理想”之间的桥梁，若想在艺术实践中实现艺术理想，必须进行天长日久的训练、积累，去除繁杂，提炼精髓，实现艺术的升华，方能把艺术观念转化为艺术作品，实现理想和实践的统一。写作中也可将这种辩证关系，由艺术创作拓展到其他领域。 【立意】 1.天长日久勤锻炼，不难画出“胸中竹”。 2.既尊重现实又勤于实践，方能实现理想。 3.勤于实践，理想“落地”。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【范文展示】焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 清代郑板桥沉迷画竹，并钻研其中精微，将画竹过程分为三个阶段，即“ 眼中之竹”“胸中之竹”和“手 中之竹” ，并且最终得出“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的深刻道理。杜甫曾有诗言：“熟能通其窍， 精能尽其妙。 ”我想和郑板桥一生总结出的画竹道理是一种内核——人必须通过反复的努力去洞察现实事物的精髓，最终通过实践将理想变为现实。 我们观察，我们铭记，我们将现实的一点一滴都刻在心里，从中破获务真求实的理想，才能在落笔时“胸 有成竹”。 “立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 ”这是张孝祥笔下的成功哲学。想要将“ 眼中竹”化为“胸中竹”，需得日复一日的反复观察，直到将竹的每枝每叶都刻于心中。 2025年高考总复习---思辨型材料作文 【范文展示】焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 “无他，唯手熟尔”的卖油翁，通过常 年的练习，闭着眼便能将油精确无误地穿过铜板中间的细孔倒入壶中，恰当的说明了“熟”的重要意义。现 实常常不如人所愿，理想的丰盈和现实的骨感之间往往有一条巨大的沟壑。面对一项艰巨的任务或难以掌握 的技能时，无论笨拙的人或聪颖的人，都需潜心投入，持之以恒，历尽千辛，直到每一步都烂熟于心。当掌 握了现实的全部情况，理想也可站在现实的基础上层层堆积，而非褪为不可实现的幻想或空中楼阁。 我们摸索，我们思考，我们将理想作为旗帜，采撷事物的精髓与本质，通过实践将理想变为现实。 “皓首穷经，焚膏继晷”的努力以及机械而麻木的重复有时只能形成固定的肌肉记忆，“熟”也不一定 能生“巧”。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【范文展示】焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 “胸中竹”的成熟，需要日复一日的努力，但“胸中竹”若想变为“笔下竹”不只需要时间的堆积，往往还需要一些实践和智慧沉淀。坚定理想，而后付出努力，在实践中精细地摸索与思考，从中抓住事物的精髓与本质，方能得心应手，出类拔萃。 “轮扁斫轮，徐则干而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得 之于手而应于心。 ”“ 口不能言，有数存乎其间”的其间，是轮扁从日复一日的实践中摸索出的道理。一群 杀牛的屠夫，每日日常而机械地挥舞手中的屠刀，可有人日日弄废菜刀，有人熟于“神遇”而非经双目。庖 丁为何能将牛解得游刃有余？是因他懂得从每一次实践中进行摸索和总结，因他善于把握事物的本质和规律。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【范文展示】焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 “冗繁削尽留清瘦”，在积年累月的实践中剔去冗杂，从中沉淀出最不可或缺的神韵，从而妙笔生花、 兑现理想，是学习的智慧。我们创新，我们突破，我们为理想的兑现撒一把灵气，以老练回归青涩，以稚气 代替纯熟，方能不落窠臼。 墨滴点点，淡淡勾勒，几只生龙活虎的虾跃然宣纸之上。直到今日，齐白石先生的画作仍让世界惊叹。 可人们追捧的难道只是笔法的高超和画作的相似吗？并非。若论笔法的纯熟，许多一生工于笔法技巧的画家 并不比齐老弱；若论相似，西方的素描和如今的相片连其间阴影都能丝毫不落的展现。那么令人惊叹的是什 么？是画作其间的活气，是突破常规的灵气。 2025年高考总复习---思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 【范文展示】焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 郑板桥那句“画到生时是熟时”恰是此意：在融会贯通后为自己的笔添一把生涩，画出的作品如初始那般新鲜而富有生气，不受世俗惯性约束，从而不落窠臼，才是真正意义上的纯熟。 于是“笔下竹”不再只是千篇一律的相似至极，而是千姿百态的君子之风；于是文字不再只是工于“推 敲”后的押韵对仗，而是李太白信手即来铺天漫地的自由与洒脱，是苏东坡深扪自身后的以手写心。 焚膏继晷捕其窍，皓首穷经通其妙，而后又敢于突破常规，立异标新，不落窠臼。于是眼中之竹化为胸 中之竹，胸中之竹又化为笔下之竹，于是至臻至善，通融圆满。 大笔一挥，方为天地无涯。 思辨类作文审题立意训练 2025年高考作文专题复习 思辨性话题1：“才”与“德” 思辨性话题2：容错与容错率 思辨性话题3：眼中、胸中、手中之竹 思辨性话题4：思辨型话题16组及分论点 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 1.主题词：执着与变通 只有执着的人生单调而清苦。 只有变通的人生摇摆而蹉跎。 执着是变通的前提，变通是执着的途径。 在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 2.主题词：苦与乐 苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。 苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。 没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 3.主题词：低调与高调，做人与做事 低调做人，高调做事。 高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。 低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。 当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 4.主题词：品味热闹与欣赏枯燥 品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。 欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。 品味热闹与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 5.主题词：时间与价值 有些事物一出现就被人们认定有价值。 可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。 人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。 人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。 时间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 6.主题词：遗憾与辉煌 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——辉煌过后，难免会有遗憾。 莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 7.主题词：批判与建设 在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。 每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人都只是嘴上说说，手上无所作为，又有谁来解决问题呢？ 我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起肩上的责任，用点滴的努力积攒社会的正能量。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 8.主题词：成功与偶然、机遇 成功需要心性坚韧。 成功需要不断磨练。 成功需要耐心与专注。 成功离不开偶然的契机，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，总藏着艰辛与磨难。 2025年高考总复习---思辨型材料作文 【 思辨话题及分论点】 9.主题词：自卑、苛求 盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。 盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。 白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前进。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 10.主题词：大时代与小幸福 大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。 小幸福给大时代与温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。 大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 11.主题词：自律、规则、公平 自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。 规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。 由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 12.主题词：仰视与平视 当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光，成为光，发散光，去遇见独一无二更好的自己。 当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也是对自我的约束。 仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 13.主题词：强与弱 以强者的眼光和格局生活。 以弱者的心态感受世界。 强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家之富强。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 14.主题词：“扶志”与“扶智”、“输血式扶贫”与“造血式扶贫” “扶贫先扶志，治贫先治愚”。要提高扶贫工作的针对性和有效性，必须要先“扶志”。 精准扶贫重在“扶志”。要转变“等、靠、要”的思想，充分调动群众脱贫致富的积极性和主动性，发挥其主体作用。 常言道“扶贫必扶智”。要改变过去“输血式扶贫”的模式，转向“造血式扶贫”，让群众自己想脱贫，进而提升群众的文化素质与职业技能，真正实现脱贫致富。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 15.主题词：快与慢 快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美好的未来。 慢以养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。 快节奏的时代给予我们动力不断向前冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下一个冲刺。 2025年高考总复习---思辨型话题16组及分论点 【 思辨话题及分论点】 16.主题词：确认自我与拒绝自我 “拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。 “拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，在实践中确认内心的浮标，才可择定远方，构筑归处。 青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己的坐标，明确自己的位置。 “确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。 $$