精品解析：山西省晋中市昔阳县中学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

昔阳中学高三年级第六次模拟考试检测卷 语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州……当看到这些地名，我们或许会立刻发现，它们都“扮演”过都城的角色。所谓“都城”，即国家最高行政机关所在地，是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心，更是一个国家的象征与缩影，具有极其崇高的地位。因此，都城的选址、整体布局和具体结构就显得尤为重要，相关理念、方法也在不断更新完善。 古代都城在进行选址时，会综合考虑各方面因素，以寻求最佳的定都位置。河流能为人、家养动物以及农业灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。故早期人类文明多起源于河流附近。随着工商业的发展，城市规模的扩大，河流还能为工业提供原料与动力，同时也是人员与物资运输的重要通道。 天文学在中国起源很早，逐步形成了以天象观测和历法为中心的严密理论体系。在“天人合一”思想影响下，都城的空间布局往往仿照天象。秦咸阳城将渭河比作银河，咸阳宫象征天极，以其为中心，各宫殿环列周围，成拱卫之势，这种做法也同时凸显了皇权的至高无上。 中轴线布局是中国古代都城的一大特色。据考古资料显示，在夏商周时期都城的局部或单体建筑上，就已形成了不同程度的中轴线布局。西汉至北魏，中轴线布局逐渐规整，中轴线也更接近城市中心。到隋唐时期，极其严整的中轴对称布局为后代都城的布局树立了典范，并一直延续到明清时期的北京城。 《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”，即都城九里见方，每边开三门，有东西、南北走向大道各九条，可供九车并行。宫殿的左边是宗庙，右侧为社稷，前部为朝政之所，后部为市场。虽然由于实用性等原因，没有一座都城完全按此模式建设，但这一先秦时期的“理想化”布局却依然影响了秦汉以来两千多年都城的规则建设，其中“左祖右社”的都城布局理念更是为汉及之后历代所严格遵守。 都城最早只是宫城性质的城市，“筑城以卫君”——统治阶层居于城内，百姓居于城外。随着社会形态的发展和管理职能的扩展，才逐渐开始在宫城外修建外城，之后又在外城和宫城间修建皇城，以容纳都城里的人口和各类建筑设施。作为都城的核心，宫城多处于地势较高处，以把控制高点，既提升安全度，也能产生高高在上、君临天下之感。处理朝政的“外朝”一般位于宫城南北中轴线南端，供皇室起居的“内廷”位北。 城墙作为重要的防御措施和都城内各区域的分界线，为了使人难以翻越，除了追求高度外，还会与地面形成较大坡度甚至完全垂直。为加强防御，一些城墙有不少凸出的“马面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前发现年代最早的“马面”位于陕西石峁遗址，距今约4000年。 城门，从汉长安城起，外城一般四面各开3门，共12门；宫城一般四面各开1门。宫城、皇城、外城均有规模大于其他城门的正门，多向南开，有3或5个门道。南北朝及以后，一般宫城正门在所有城门中规模最大，以凸显宫城至高无上的地位。 西周至魏晋前，城市居民一直居住在四面设墙的“里”中，实行封闭式严格管理。市场位置固定，与“里”相互独立，定时开闭。北魏洛阳城规划了320个坊以安置居民，唐长安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日渐松动，部分管理制度名存实亡。魏晋起，都城市场数量逐步增多，且多位于人口密集、商业发达区域，商人也开始在附近聚居。盛唐起，原有的市场管理制度受到冲击，出现了夜市，在坊内或者穿坊墙设店的行为屡禁不止。到后周、北朱时，由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。随着商业的发展，除综合性市场外，街巷两侧涌现出大量店铺，还出现了大量专卖某种货物的专业街市。 （摘编自朱子墨《“天下之中”的建与设》 材料二： 现代中国人对“中”的概念特别重视，比如老百姓过春节的时候，如果要拍摄全家福照片、家庭聚餐等活动，凡是坐在中间位置的，通常都是家里辈分最高的。 考古学家在6400年前的墓葬中发现了古人测中的证据，那就说明中国古人很早就有“求中”的观念。古人把国王叫天子，是天帝的儿子。天帝在哪儿？就在天的中央，北斗星就在那里。古人认为，找到北斗星，然后在北斗星下面建国家都城，形成天地的上下直线距离，这是天地之间距离最近的地方，这样的好处有二，一是都城在国家中央最方便管理，二是天地之间距离最近，方便地下与“上天”联系、汇报。 古人寻找“中”的行动，伴随着国都的选址仍旧在继续。夏商时代，古人“求中”于河南嵩山，到了商代晚期又回归到了河济地区，也就是现在河南北部、黄河以北的河北南部以及山西东南部等地区。 此外，因为东西南北的自然环境、风俗习惯不同，中国古代的政治家觉得，要管理国家还需要表现包容，必须让这个国家的东西南北都觉得他的统治是公平的。古代的国王、皇帝要这样做，主要是出于政治考虑，放在中间，也是为了表示对东西南北各地的公允、公平。 文献记载，当时要把国都建在国家中央，还有一个考虑就是便于收赋税。现在我们交税拿个手机就能办了，但是古代不行，距离比较远，因此国都要选适中的地方，便于经济、政治、军事各方面的管理。因此，“择中建都”就成了一个制度。 由秦汉至唐宋时期，国家统一时期的都城基本都在“大中原”的长安、洛阳与开封东西一线，继承了夏商以来的“择中建都”的传统。到了金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃天地之中”，并且都城之名就是“中都”，金朝海陵王强调“择中建都”的意识由此可见，元大都、明清北京城都是在金中都规制的基础之上，延续了前制。 （摘自刘庆柱《我国古代都城遗址的“中和”理念》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 河流能提供充足水源，能发挥防御作用，并为工业提供原料与动力，是早期人类将城市建在河流附近的重要原因。 B. 《周礼·考工记》体现了先秦的“理想化”布局，但由于缺少实用性，秦汉以来很多都城没有完全按此模式建设。 C. 宫城作为都城的核心，有处理朝政和供皇室起居的功能，其多处于地势较高处，不仅为了提升安全度，更为了产生君临天下之感。 D. 古代都城的城墙是都城内各区域的分界线，城墙追求高度，会与地面形成较大坡度、设置“马面”体现其防御作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 都城是国家的象征与缩影，具有极其崇高的地位，其选址、整体布局和具体结构比经济管理、文化礼仪活动更重要。 B. 中国古代都城的布局，受到了“天人合一”、礼制、实用主义等多种思想模式的共同影响，布局凸显传统特色。 C. 文章将不同历史阶段的都城建设进行比较，并注意到在不同的历史阶段都城建设既有延续性又在发生变化。 D. 文章使用“不一定、完全、4000年、3或5个门道”等准确语言，传播古代都城建设的科学知识。 3. 不能作为都城修建依据或条件一项是（ ） A. 都城是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心。 B. 都城多修建于河流附近。 C. 都城的空间布局要讲究“天人合一”，往往仿照天象。 D. 都城布局要符合“左祖右社”的理念。 4. 结合材料一，下列选项对下面这两幅图表体现的隋唐长安城建设结构的解读不恰当的一项是（ ） A. 隋唐长安城的里坊结构形成极其严整的中轴对称布局。 B. 隋唐长安城的里坊有四个门，方便实行封闭式严格管理。 C. 统治阶层居于城内，百姓居于城外。 D. 外城、皇城、宫城的位置由外到内，宫城居中象征着最高权威，提升统治阶层的安全度。 5. 材料一和材料二内容都关于古代都城，侧重点有何不同？请结合文本说明。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. C 5. （1）材料一中关于古代都城的内容全面、丰富，涉及古代都城的功能、复杂的选址因素以及都城布局特征。（2）材料二重点阐述古代都城选址的“中和”理念的缘由：“中”的重要位置、都城居中是为了显示君王的公平、国都建在国家中央便于收赋税。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“为工业提供原料与动力，是早期人类将城市建在河流附近的重要原因”说法有误，由原文“随着工商业的发展，城市规模的扩大，河流还能为工业提供原料与动力”可知，“为工业提供原料与动力”与早期人类并无太多关联。 B.“由于缺少实用性”说法有误，由“虽然由于实用性等原因”可知，选项以偏概全。 C.“不仅……更为了”说法有误，原文“既提升安全度，也能产生高高在上、君临天下之感”是并列关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“选址、整体布局和具体结构比经济管理、文化礼仪活动更重要”说法有误，原文“都城的选址、整体布局和具体结构就显得尤为重要”无比较关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“都城是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心”是都城的功用而不是它的修建依据或条件。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析理解图表的能力。 C.“统治阶层居于城内，百姓居于城外”这是都城最早的修建理念，不是隋唐时期的。原文说“随着社会形态的发展和管理职能的扩展，才逐渐开始在宫城外修建外城，之后又在外城和宫城间修建皇城，以容纳都城里的人口和各类建筑设施”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）结合“所谓‘都城’，即国家最高行政机关所在地，是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心，更是一个国家的象征与缩影，具有极其崇高的地位”“都城的选址、整体布局和具体结构就显得尤为重要，相关理念、方法也在不断更新完善”可知，材料一中关于古代都城的内容全面、丰富，涉及古代都城的功能、复杂的选址因素以及都城布局特征。 （2）材料二标题是“我国古代都城遗址的‘中和’理念”，结合“中国古人很早就有‘求中’的观念”“古代的国王、皇帝要这样做，主要是出于政治考虑，放在中间，也是为了表示对东西南北各地的公允、公平”“文献记载，当时要把国都建在国家中央，还有一个考虑就是便于收赋税”可知，材料二重点阐述古代都城选址的“中和”理念的缘由：“中”的重要位置、都城居中是为了显示君王的公平、国都建在国家中央便于收赋税。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 ①摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 ②阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 ③话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 ④我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 ⑤眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 ⑥我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… ⑦中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 ⑧我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是。……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 ⑨加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 ⑩在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的裙红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 ⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 ⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 ⑭司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 ⑮这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 ⑯两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 之所以和叔叔骑摩托车去两百多公里的县城，是因为方便且省钱，自然又真实地写出了生活的困苦。 B. “我”坐摩托车却不愿意戴头盔，实在是因为头盔重且呼吸不畅——毫不避讳地呈现面对风沙时的无奈。 C. 第⑧段省略号省略的内容是“我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上”。 D. 李娟打造了一个荒野上的艺术地理空间，从无垠的荒漠开始，雪白的盐碱滩被绿色簇拥着，毫无生机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章的标题中“春天的荒野”这一短语，矛盾而又富有诗意，既有画面感，又有语言感染力，能吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中提到的“玛瑙”具有象征意义，含蓄地表达了作者对这片土地美好的人、事、物的热爱与眷恋。 C. 本文语言生动活泼，又诙谐幽默，如“我的头发也随风笔直横飞。风强有力地‘压’在脸上”，读来让人忍俊不禁。 D. 文中多处描写自然环境，是有意以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣，也凸显出人与自然神秘宁静的关系。 8. 王安忆曾评价李娟说：“她的文字世界里，世界很大，人变得很小，人是偶然出现的东西。”请结合文本简要分析。 9. 学校文学社公众号的“最美散文”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你从“人性美”的角度写一段100字左右的推荐语。 【答案】6. D 7. D 8. ①世界很大：在他的文字世界中，世界阔大，如“整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一”；自然力量强大，如“在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。”。 ②人很小：人数量极少，常常单独且偶然地出现；在广阔的自然背景中，人的力量渺小，如“在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事”。 ③这种大小关系既体现了人在阔大环境中的渺小存在，又赞美了人面对世界之大时所呈现出的坚韧乐观精神。 9. 示例一：该散文体现了人性的坚韧与顽强。文章描绘了荒野中骑摩托车所经历的路途遥远、风沙侵袭以及车辆故障等困难。然而，我们并没有被这些困难打倒，而是坚持不懈地前行。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 示例二：该散文体现了人们对美好的追求和乐观向上的态度。文章描绘了尽管出行充满艰辛和困难，但“我”却能够从中发现美好所在，并流露出对美好地方的向往。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 示例三：该散文体现了人性的善良和温情。文章描绘了陌生的摩托车骑手慷慨赠油，收到现金答谢不已；破烂卡车司机无偿给油送水，且再三叮嘱行进路线，展现了陌生人之间的这种帮助和关爱。让李娟用文字带你领略那独特的荒野之春，这篇散文值得你用心品读。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 D.“毫无生机”错误。团团簇簇的草色，白白绿绿的、斑斓而开阔的盐碱滩，也给人以希望，让人在春天里把一年的美好种在心里。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣”错误，文中对自然环境的描写主要是为了展现荒野的辽阔和壮美，以及在这种环境下人的处境和感受，并非为了凸显乘坐摩托车的乐趣。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 世界很大：首先体现在自然景观的壮丽，文章开头就描绘了一个极其辽阔的自然场景，“整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一”，这样的描写让读者感受到自然的无限和世界的阔大；其次体现在自然力量的强大，作者描写了戈壁滩上的旋风，其中一股高达二三十米，给人以强烈的视觉冲击，同时也突显出自然力量的不可抗拒。 人很小：人数极少，在这样广袤的自然环境中，人类显得非常稀少，作者提到“平时走这条路，鬼影子也见不着一个”，说明人迹罕至；人的力量渺小，如文中写道“在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事”，当摩托车在戈壁滩上行驶时，作者和叔叔仿佛成了这个世界中的唯一存在，而在如此巨大的自然面前，人的力量显得异常微小，迷路后的无助感以及对偶遇帮助者的感激之情，进一步强调了人类在自然面前的脆弱性和相互依赖性。 尽管在大自然面前显得渺小，但文中的人们并未放弃，而是展现出一种积极应对的态度。例如，当摩托车需要加油时，作者和叔叔幸运地遇到了一位乐于助人的年轻人，并最终找到了前进的方向。此外，那位“古董车”司机的帮助也体现了即使在困难面前，人们依然保持着互助和乐观的精神。综上所述，李娟的文字不仅展现了自然的壮丽和人的渺小之间的鲜明对比，同时也赞美了人们在逆境中所展现出来的坚韧和乐观。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 示例一：这篇散文通过描述作者和她的叔叔骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人性中的坚韧与顽强。文章描述了戈壁滩上的恶劣条件，如强风、尘土飞扬、寒冷的天气等，尽管如此，人物仍然选择骑摩托车出行，这体现了他们对于困难的不畏惧。当摩托车需要加油时，他们幸运地遇到了另一位骑摩托车的小伙子，并且成功借到了汽油，展现的是人们在困境中的互助精神以及解决问题的能力。在迷路之后，他们试图寻找出路，本想询问一位牧马的少年，结果少年消失不见，但他们依然坚持寻找答案，最终通过询问卡车司机找到出路。这反映了他们面对未知和不确定性的冷静与顽强。 事例二：本文通过描述一次骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人们在艰难环境中的美好追求与乐观向上的态度。如第三段中对于头盔的描述，尽管使用起来非常不便，但作者并没有抱怨，而是以一种幽默的方式讲述，展现出一种乐观的态度。第五段描绘了戈壁滩的自然风光，虽然环境艰苦，但作者依然能够从中发现美，如“大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔”，这种对自然美的欣赏也体现了一种乐观向上的心态。当摩托车出现故障时，遇到了另一个骑摩托车的小伙子，并得到了帮助，这种人与人之间的互助体现了人性的美好。综上所述，尽管文中描述的是一次充满挑战的旅程，但作者通过细腻的描写和积极的语言，传达了人们在面对自然与生活的艰难时所持有的乐观态度和对美好事物的不懈追求。 事例三：这篇散文通过描述作者与叔叔骑摩托车穿越戈壁滩的经历，展现了人性中的善良与温情。当摩托车需要加油时，遇到了一位陌生的小伙子。小伙子毫不犹豫地帮助他们，并且拒绝接受报酬。这种无私的帮助体现了人与人之间的信任和互助精神。之后，当作者想要给小伙子报酬时，小伙子反而对他们表示感谢，这种相互尊重和理解的态度进一步彰显了人性中的美好。当遇到那位驾驶老旧卡车的司机时，司机不仅为他们指路，还主动提供额外的汽油和饮用水，以确保他们的安全。这种慷慨的行为体现了人性中的温暖与关怀。综上所述，文章通过一系列的事件展示了人们在面对困境时展现出来的互助、慷慨、耐心、同情心等美好的品质，这些品质共同构成了这篇散文中人性善良与温情的核心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然终不伐A其能B歆C其德D诸E所尝施F唯恐G见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使……活，使动用法，与《苏武传》“空以身膏草野”中的“膏”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 而，表转折关系，与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“而”用法不同。 D. 过，拜访，与《与妻书》中“入门穿廊，过前后厅”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季步显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无余财，衣不完采，食不重味。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁这个结论找出论据。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）（朱家的）家里没有剩余的钱财，衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。 （2）假如您平时带着几个骑兵（出行），一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？” 14. 名不虚立：①有杰出的才干：条侯得剧孟大喜，他的才能“得一敌国”。 ②赈救贫弱，家无余财：剧孟死的时候，家无余十金。 士不虚附：③德行得到认可：剧孟母丧，送丧者盖千乘。 ④行侠仗义，舍己为人：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口，定会全力以赴。 【解析】 【导语】两篇文言文分别描述了鲁国的朱家与洛阳的剧孟，通过他们的义侠行为和影响力，展现出汉代“游侠”这一群体的特点和社会功能。朱家不显摆自己的功德，专注解救贫弱，季布受恩不偿；剧孟则以高义著称，虽博徒身份但名声显赫，即便贫穷亦能得人敬重。两人都受到社会各界的关注与称赞，尤其在急难中成为人们的依靠，体现出其特立独行和无私奉献的精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。 “不伐”作谓语，“其能”作宾语，故应在B处断开； “歆”作谓语，“其德”作宾语，故应在D处断开； “唯恐”作状语，“见”作谓语，“之”作宾语，故应在F处断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。都是使动用法，使……活；/使……肥沃。句意：他隐匿而救活的豪杰人士数以百计。/白白地用身体给草地做肥料。 B．“意义相同”错误。通“赈”，赈救；/同“震”，威吓。句意：救济不富足的人。/用威风怒气来吓唬（人们）。 C．正确。表转折关系，但是、却；/表修饰，连词。句意：吴、楚起兵而不用剧孟。/顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，可是听人会听得很清楚。 D．正确。拜访；/经过。句意：洛阳人剧孟曾经拜访袁盎。/进门穿过走廊，经过前后厅。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“就好像占领了一个敌国”错。“若得一敌国”，意：好像得到一个人就相当于得到一个诸侯国。“敌”，匹敌、对等。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“完采”，犹兼采，谓有多种色彩；“重味”，两种以上的菜肴。 （2）“从”，使动用法，使……跟从，带领；“缓急”，偏义复词，偏在“急”，急难；“宁”，反诘语气，难道。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“名不虚立”的论据： 根据“条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣’”概括：条侯得剧孟大喜，说剧孟的才能“得一敌国”，表明剧孟有杰出的才干。 根据“家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私”“剧孟行大类朱家……及剧孟死，家无余十金之财”分析，剧孟和朱家一样，都是仗义疏财之人，可见他赈救贫弱，死后家无余财。 （2）分析“士不虚附”的论据： 根据材料一中“剧孟母死，自远方送丧盖千乘”“然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者”概括：剧孟母丧，送丧者盖千乘，表明剧孟的德行得到了他人的认可。 根据材料二中“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳”概括：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口拒绝，一定会全力以赴，表现了剧孟行侠仗义，舍己为人的品质。 参考译文： 材料一： 鲁地的朱家，和高祖同时代。鲁地人都奉行儒家学说，而朱家却因为行侠而闻名。他隐匿而救活的豪杰人士数以百计，其余普通人被救的多得说不完。但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。（朱家）救济不富足的人，先从贫贱人家开始。他自己家里没有剩余的钱财，衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。朱家一心去救助别人的危急，超过为自己办事。他暗中帮助季布将军摆脱困境，等到季布尊贵后，却终身不见季布。从函谷关以东，没有人不翘首希望和他结交的。 洛阳有个剧孟。周地人以做买卖谋生，而剧孟凭借行侠在诸侯中显扬名声。吴、楚反叛时，条侯任太尉，乘坐驿站快车快到河南时，找到了剧孟，高兴地说：“吴、楚起兵却不用剧孟，我知道他们没有能力做什么了。”天下动乱，宰相得到剧孟就像是得到一个对等的国家一样。剧孟行为很像朱家。剧孟的母亲去世，从远方来送丧的大概有上千辆车。到剧孟去世，他家里没有剩下十金的钱财。 材料二： 袁盎因病免官，闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎热情地接待他。有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，然而他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆，这也是因为他有过人的地方。再说危难的事人人都有。一旦遇到有危难事发生，能不用父母还活着（要供养）推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。如果您常常带着几个骑兵出行，一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送梓州李使君① 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪②百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁③翻教授，不敢倚先贤。 【注】①李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州，梓州为四川古代政区名。②树杪：树梢。③文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，培育人才。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗艺术构思新颖奇特，作为送别诗，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语。 B. 诗的首联视听结合，生动描绘万壑千山中到处是参天的大树和杜鹃的啼声。 C. 颈联“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”等紧扣蜀地特点，强调当地民风淳朴。 D. 尾联用典贴切，希望李使君效法文翁，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 16. 结合诗句，分析本诗蕴含了诗人哪些情感？ 【答案】15. C 16. ①前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。 ②第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困，缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远，表达了诗人对朋友、民生疾苦深切关心之情。 ③尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，表达诗人希望友人大展宏图的期望之情。 【解析】 【导语】王维的《送梓州李使君》别具匠心地突破了传统送别诗的束缚，不写离愁别绪，而通过描绘蜀地风物与人情，表达对友人的美好祝愿。诗中以生动的视听结合表现大自然的壮美，其颈联更是通过细腻的刻画反映地方特色和民情民俗。尾联用典自然而贴切，借文翁之典深寄希望于友人，使全诗不失雅致又寄寓深远。诗人的创作不仅展现了他对友人的期许和关切，也折射出对地域文化的深刻理解。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“强调当地民风淳朴”错误，颈联“汉女输橦布，巴人讼芋田”，说的是梓州的妇女按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，蜀地的人们常常会为芋田发生诉讼。这说明蜀地僻远，经济落后，人民穷困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，而这些职事完成起来可能并不轻松，为尾联希望李使君效法文翁、有所作为蓄势。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①前两联写景，互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。作者借景抒情，表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深秀丽的境界。诗人以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物，表达了对梓州风光的热烈向往，对李使君即将前往赴任的无限欣羡之情。 ②第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化。“汉女输橦布，巴人讼芋田”叙事，写蜀中民情和使君政事，“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。 ③最后一联“文翁翻教授，不敢倚先贤”，联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。诗人以文翁来比李使君，寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）教育专家郭教授在为“家长课堂”讲学时，引用《种树郭橐驼传》中的“____________，____________”两句来引导家长要按照青少年的身心发展特征开展家庭教育，不能忽视孩子的天性。 （2）小刚到南京放游，登高远眺，看到长江好似一条白练，远山青翠峻峭，不禁想起了王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句“____________，____________”。 （3）为了强调某些内容或情感，引起读者的思考，古诗词中常常采用自问自答的形式，如“____________？____________”。 （4）看到下边丰子恺的这幅漫画，你想到《客至》中的两句诗是“____________，____________”。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/采之欲遗谁？所思在远道/问渠那得清如许？为有源头活水来） ⑦. 肯与邻翁相对饮 ⑧. 隔篱呼取尽余杯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：焉、澄、练、簇、唯。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。 A. B. C. D. 19. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。 【答案】18. A.是反射对称 B.是平移对称 C.是反射对称 D.旋转对称 19. 数学思维：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。美学思维：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 根据“这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子”可知，反射对称是以中轴线为对称的图形，而AC都是中轴线对称图形，故A和C是反射对称。 根据“无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美”可知，图B中的柱子从前方或侧面看都对称，故B应是平移对称。 结合“斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的”可知，图D中的花是旋转对称，故D是旋转对称。 【19题详解】 本题考查学生给概念下定义的能力。 考生找到属概念和种差后，再按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义。 （1）从数学思维给“对称”下定义。先从“对称是一种结构”中可知属概念是：物体结构；然后从“都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群”找到种差为：包含着 一个保持形状或模式不变的等距群；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。 （2）从美学思维给“对称”下定义。先从“其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式”中可知属概念是：审美法则；然后从“将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考”找到种差为：将事物分为相对应的要素进行思考；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者， ② 。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经 ③ ，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 20. 下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们要将调查工作进行到底。 B. 他说的到底是否属实？ C. 我们到底把你盼来了。 D. 冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 21. 下列对材料内容的理解，错误的一项是（ ） A. ①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B. ②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C. ③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D. ④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 【答案】20. B 21. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中的“到底”是副词，表示深入探问的语气。 A.动词，到尽头。 B.副词，表示深入探问的语气。 C.表示经过较长过程最后出现某种结果。 D.表示强调特点，毕竟 故选B。 【21题详解】 本题考查学生对文段内容、词语、标点等的综合理解能力。 A.错误。两处引号的作用相同，都是特定称谓。 B.正确。②处在说荀子的身份，“儒家的集大成者”的表述准确；前面有“并不是”，此处用“而是”衔接，可以照应前后文，使语意连贯。 C.正确。语境指各学派思想不相容，可填成语“水火难容”“格格不入”。水火难容：比喻二者对立，绝不相容。格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容。 D.正确。此处的“学术梦想”内容在上一段，“学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都‘你中有我，我中有你’了，同上一个等级”，即指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 故选A。 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。 【答案】岁月是一首无声的歌，诉说着中国从站起来到富起来再到强起来的动人故事。70年前的几架飞机曾经唤醒我们的希望，70年后的威武机群更使我们感到骄傲和自豪。国泰民安，来之不易，我们怎能不为未来更加奋发图强？ 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①首先将两张照片进行对比，找出不同之处。1949年开国大典只有寥寥几架飞机，2019年国庆阅兵仪式则有排列整齐的机群，并且机型也现代化了很多。 ②其次总结照片变化所体现的意义：飞机数量和机型的变化体现的是国家军事实力的增强。军事实力是综合国力的体现，是人们安居乐业的保障。如果说，70年前的寥寥几架飞机曾经唤醒我们对国家富强的希望，70年后的威武机群更使我们感到骄傲和自豪。我们用70年讲述了中国从站起来到富起来，再到强起来的故事。而当下的国泰民安，更加激励当代人再接再厉、奋发图强。 ③最后组织符合要求的表达：运用比喻的修辞，以“岁月”为本体，以“一首诗”或“无声的歌”为喻体，诉说时代的故事；也可以用拟人手法，将“岁月”拟人化，岁月见证了时代的发展；或者用反问的手法，加强语气，我们怎能不为未来更加奋发图强再接再厉呢？ 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 不再唱的歌 纪弦 当我的与众不同 成为一种时髦， 而众人都和我差不多了， 我便不再唱这支歌了。 别问我为什么，亲爱的。 我的路是千山万水。 我的花是万紫千红。 这首小诗蕴含的哲理，引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活体验与感受写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 保持独立人格，成就独特人生 《列子》中曾言：“智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。”智慧之所以可贵，就在于它能使我们保存自身，使我们保持独立。保持独立的路是千山万水；保持独立的花是万紫千红。的确，保持人格独立，才能让人生绽放不一样的烟火。 保持人格独立，首先要充分了解自己，对自己知识、兴趣、能力等有清晰的认知。所谓“知人者智，自知者明。” 一个人有了自我认知的能力，才可能拥有独立人格。而一旦有了独立人格，他一生便有了明确的方向，像航船有了灯塔的指引，像迷路之人有了北极星的引导。 画家郑板桥，充分了解自己的长处，创立了自然物象的夸张和变形的艺术技巧，在艺术创作中追求真实和个性，开创了独属自己的“板桥”画风。作家张爱玲，对自己有充分地了解，寻找到自己的独特风格，凭借笔下独特的“传奇”故事和独特的小说艺术在文坛独树一帜，成为现代文学史上一个独具魅力的作家。认识“我就是我”，才能不随波逐流，才能有自己的想法和态度，才能让自己成为一个独立自主的人。 保持人格独立，还需要遵道而行，坚守道义。保持人格独立，不是行为荒诞不经，不是离经叛道，不是不合情理，而是依循道理行事，坚守心中道义。 屈原曾言：苏世独立，横而不流。保持清醒，坚守道义，不违义理，才可独立于世。面对网络世界的五花八门，面对有些主播以媚俗、低俗、恶俗取悦他人、博人眼球的直播方式，主播董宇辉坚守心中的道义，形成自己独特的直播风格，一篇篇小作文出口成章行云流水，让人感叹其深厚的文化素养、积极向上的人生态度，成为网络主播的一股清流，成为文化的传播者、行走的正能量。“能自立者必有骨也。”对道义的坚守，对道理的遵循，让独立的人格如昆山之玉光芒独特，如东篱之菊幽香清远。 哲人有言，最本质的人生价值就是人的独立性。我辈青年，也要能够像那些优秀者一样保持独立的人格，了解自己，让自己成为自己；坚守道义，让自己不失了原则。像屠呦呦保持独立的人格，成就青蒿济世一样成就人生追求；像叶嘉莹保持独立的人格，传承诗词文化一样追寻诗和远方。 让花成花，让树成树，把别人还给别人，把自己留给自己，独立天地之间，独与天地精神往来，让清风拂心田，让明月照心间，怀揣独立的精神，迎接每一个挑战和机遇，才能成就独特的人生，书写独有的人生篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选自纪弦小诗《不再唱的歌》。诗歌中，不管是一开始“我的与众不同”，还是后来当众人都追随“我”的时髦使不同变成相似时，“我便不再唱这支歌”，都体现了诗人保持独立自我、追求独立精神的理念。而最后，“千山万水”“万紫千红”便是诗人对自己独立精神内涵的阐释。追求独立自我，不是孤陋寡闻，而是见识广博，知道什么是最适合自己的；不是敝帚自珍，而是敢于悦纳丰富完整的自己，而不只追求易被大众接受的刻板印象。当然，不论何时，不管一开始“我”多么的与众不同，后来都有可能成为一种时髦被大众追随，这也可见“我”并不是孤立的“我”，而是始终生活在人群中的“我”，生活在社会中的个体。 由此可见，材料引导考生关注人与群体的二元复杂关系，以理性的眼光审视自我与群体的关系。写作时，考生应当把握好诗歌的内涵，并在此基础上进行联想与思考。一方面提出人需要合群的观点，强调人的社会性；另一方面强调合群并不意味着一味从众，完全与众为伍，进而指出需要保持独立精神的观点，接着从个体层面分析缺乏独立精神的后果，强调独立精神的重要性。个人需要融入群体当中，与众为伍、与众同行，贡献个人的才智，开展团队合作，群体携手并进，才能促进社会发展。如航天科研团队，正是因为集合了一代代优秀的青年才俊，齐心协力共同研发，才能取得“嫦娥”探月，“北斗”导航，“祝融”飞火，“羲和”逐日等一系列进展。人与群体的沟通、交流愈加频繁密切，并不意味着个人完全跟着群体走。因为虽然人多力量大，但力量大并不意味着选择的方向、群体的理想追求、群体的精神信念等完全一致，所以个人需要保持独立的精神，保持独立的思想，不至于丧失个体的独特性。 立意： 1.与众同行，不失独立。 2.合群路上，保持独立。 3.滴水融大海，大海自扬帆。 4.群而不党，和光同尘。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 昔阳中学高三年级第六次模拟考试检测卷 语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州……当看到这些地名，我们或许会立刻发现，它们都“扮演”过都城的角色。所谓“都城”，即国家最高行政机关所在地，是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心，更是一个国家的象征与缩影，具有极其崇高的地位。因此，都城的选址、整体布局和具体结构就显得尤为重要，相关理念、方法也在不断更新完善。 古代都城在进行选址时，会综合考虑各方面因素，以寻求最佳的定都位置。河流能为人、家养动物以及农业灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。故早期人类文明多起源于河流附近。随着工商业的发展，城市规模的扩大，河流还能为工业提供原料与动力，同时也是人员与物资运输的重要通道。 天文学在中国起源很早，逐步形成了以天象观测和历法为中心的严密理论体系。在“天人合一”思想影响下，都城的空间布局往往仿照天象。秦咸阳城将渭河比作银河，咸阳宫象征天极，以其为中心，各宫殿环列周围，成拱卫之势，这种做法也同时凸显了皇权的至高无上。 中轴线布局是中国古代都城的一大特色。据考古资料显示，在夏商周时期都城的局部或单体建筑上，就已形成了不同程度的中轴线布局。西汉至北魏，中轴线布局逐渐规整，中轴线也更接近城市中心。到隋唐时期，极其严整的中轴对称布局为后代都城的布局树立了典范，并一直延续到明清时期的北京城。 《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”，即都城九里见方，每边开三门，有东西、南北走向大道各九条，可供九车并行。宫殿的左边是宗庙，右侧为社稷，前部为朝政之所，后部为市场。虽然由于实用性等原因，没有一座都城完全按此模式建设，但这一先秦时期的“理想化”布局却依然影响了秦汉以来两千多年都城的规则建设，其中“左祖右社”的都城布局理念更是为汉及之后历代所严格遵守。 都城最早只是宫城性质的城市，“筑城以卫君”——统治阶层居于城内，百姓居于城外。随着社会形态的发展和管理职能的扩展，才逐渐开始在宫城外修建外城，之后又在外城和宫城间修建皇城，以容纳都城里的人口和各类建筑设施。作为都城的核心，宫城多处于地势较高处，以把控制高点，既提升安全度，也能产生高高在上、君临天下之感。处理朝政的“外朝”一般位于宫城南北中轴线南端，供皇室起居的“内廷”位北。 城墙作为重要的防御措施和都城内各区域的分界线，为了使人难以翻越，除了追求高度外，还会与地面形成较大坡度甚至完全垂直。为加强防御，一些城墙有不少凸出的“马面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前发现年代最早的“马面”位于陕西石峁遗址，距今约4000年。 城门，从汉长安城起，外城一般四面各开3门，共12门；宫城一般四面各开1门。宫城、皇城、外城均有规模大于其他城门的正门，多向南开，有3或5个门道。南北朝及以后，一般宫城正门在所有城门中规模最大，以凸显宫城至高无上的地位。 西周至魏晋前，城市居民一直居住在四面设墙的“里”中，实行封闭式严格管理。市场位置固定，与“里”相互独立，定时开闭。北魏洛阳城规划了320个坊以安置居民，唐长安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日渐松动，部分管理制度名存实亡。魏晋起，都城市场数量逐步增多，且多位于人口密集、商业发达区域，商人也开始在附近聚居。盛唐起，原有的市场管理制度受到冲击，出现了夜市，在坊内或者穿坊墙设店的行为屡禁不止。到后周、北朱时，由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。随着商业的发展，除综合性市场外，街巷两侧涌现出大量店铺，还出现了大量专卖某种货物的专业街市。 （摘编自朱子墨《“天下之中”的建与设》 材料二： 现代中国人对“中”的概念特别重视，比如老百姓过春节的时候，如果要拍摄全家福照片、家庭聚餐等活动，凡是坐在中间位置的，通常都是家里辈分最高的。 考古学家在6400年前的墓葬中发现了古人测中的证据，那就说明中国古人很早就有“求中”的观念。古人把国王叫天子，是天帝的儿子。天帝在哪儿？就在天的中央，北斗星就在那里。古人认为，找到北斗星，然后在北斗星下面建国家都城，形成天地的上下直线距离，这是天地之间距离最近的地方，这样的好处有二，一是都城在国家中央最方便管理，二是天地之间距离最近，方便地下与“上天”联系、汇报。 古人寻找“中”的行动，伴随着国都的选址仍旧在继续。夏商时代，古人“求中”于河南嵩山，到了商代晚期又回归到了河济地区，也就是现在河南北部、黄河以北的河北南部以及山西东南部等地区。 此外，因为东西南北的自然环境、风俗习惯不同，中国古代的政治家觉得，要管理国家还需要表现包容，必须让这个国家的东西南北都觉得他的统治是公平的。古代的国王、皇帝要这样做，主要是出于政治考虑，放在中间，也是为了表示对东西南北各地的公允、公平。 文献记载，当时要把国都建在国家中央，还有一个考虑就是便于收赋税。现在我们交税拿个手机就能办了，但是古代不行，距离比较远，因此国都要选适中的地方，便于经济、政治、军事各方面的管理。因此，“择中建都”就成了一个制度。 由秦汉至唐宋时期，国家统一时期的都城基本都在“大中原”的长安、洛阳与开封东西一线，继承了夏商以来的“择中建都”的传统。到了金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃天地之中”，并且都城之名就是“中都”，金朝海陵王强调“择中建都”的意识由此可见，元大都、明清北京城都是在金中都规制的基础之上，延续了前制。 （摘自刘庆柱《我国古代都城遗址的“中和”理念》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 河流能提供充足水源，能发挥防御作用，并为工业提供原料与动力，是早期人类将城市建在河流附近的重要原因。 B. 《周礼·考工记》体现了先秦的“理想化”布局，但由于缺少实用性，秦汉以来很多都城没有完全按此模式建设。 C. 宫城作为都城的核心，有处理朝政和供皇室起居的功能，其多处于地势较高处，不仅为了提升安全度，更为了产生君临天下之感。 D. 古代都城的城墙是都城内各区域的分界线，城墙追求高度，会与地面形成较大坡度、设置“马面”体现其防御作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 都城是国家的象征与缩影，具有极其崇高的地位，其选址、整体布局和具体结构比经济管理、文化礼仪活动更重要。 B. 中国古代都城的布局，受到了“天人合一”、礼制、实用主义等多种思想模式的共同影响，布局凸显传统特色。 C. 文章将不同历史阶段的都城建设进行比较，并注意到在不同的历史阶段都城建设既有延续性又在发生变化。 D. 文章使用“不一定、完全、4000年、3或5个门道”等准确语言，传播古代都城建设的科学知识。 3. 不能作为都城修建依据或条件的一项是（ ） A. 都城是一个国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心和文化礼仪活动中心。 B. 都城多修建于河流附近。 C. 都城的空间布局要讲究“天人合一”，往往仿照天象。 D. 都城布局要符合“左祖右社”的理念。 4. 结合材料一，下列选项对下面这两幅图表体现的隋唐长安城建设结构的解读不恰当的一项是（ ） A. 隋唐长安城的里坊结构形成极其严整的中轴对称布局。 B. 隋唐长安城的里坊有四个门，方便实行封闭式严格管理。 C. 统治阶层居于城内，百姓居于城外。 D. 外城、皇城、宫城的位置由外到内，宫城居中象征着最高权威，提升统治阶层的安全度。 5. 材料一和材料二内容都关于古代都城，侧重点有何不同？请结合文本说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 ①摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 ②阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 ③话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 ④我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 ⑤眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 ⑥我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… ⑦中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 ⑧我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是。……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 ⑨加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 ⑩在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的裙红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 ⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 ⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 ⑭司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 ⑮这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 ⑯两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 之所以和叔叔骑摩托车去两百多公里的县城，是因为方便且省钱，自然又真实地写出了生活的困苦。 B. “我”坐摩托车却不愿意戴头盔，实在是因为头盔重且呼吸不畅——毫不避讳地呈现面对风沙时的无奈。 C. 第⑧段省略号省略的内容是“我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上”。 D. 李娟打造了一个荒野上的艺术地理空间，从无垠的荒漠开始，雪白的盐碱滩被绿色簇拥着，毫无生机。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章的标题中“春天的荒野”这一短语，矛盾而又富有诗意，既有画面感，又有语言感染力，能吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中提到的“玛瑙”具有象征意义，含蓄地表达了作者对这片土地美好的人、事、物的热爱与眷恋。 C. 本文语言生动活泼，又诙谐幽默，如“我的头发也随风笔直横飞。风强有力地‘压’在脸上”，读来让人忍俊不禁。 D. 文中多处描写自然环境，是有意以环境的恶劣来凸显坐摩托车的乐趣，也凸显出人与自然神秘宁静的关系。 8. 王安忆曾评价李娟说：“她的文字世界里，世界很大，人变得很小，人是偶然出现的东西。”请结合文本简要分析。 9. 学校文学社公众号“最美散文”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你从“人性美”的角度写一段100字左右的推荐语。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然终不伐A其能B歆C其德D诸E所尝施F唯恐G见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使……活，使动用法，与《苏武传》“空以身膏草野”中的“膏”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 而，表转折关系，与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“而”用法不同。 D. 过，拜访，与《与妻书》中“入门穿廊，过前后厅”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季步显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无余财，衣不完采，食不重味。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁的这个结论找出论据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送梓州李使君① 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪②百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁③翻教授，不敢倚先贤。 【注】①李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州，梓州为四川古代政区名。②树杪：树梢。③文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，培育人才。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗艺术构思新颖奇特，作为送别诗，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语。 B. 诗的首联视听结合，生动描绘万壑千山中到处是参天的大树和杜鹃的啼声。 C. 颈联“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”等紧扣蜀地特点，强调当地民风淳朴 D. 尾联用典贴切，希望李使君效法文翁，寄厚望于送别之时，委婉而得体 16. 结合诗句，分析本诗蕴含了诗人哪些情感？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）教育专家郭教授在为“家长课堂”讲学时，引用《种树郭橐驼传》中“____________，____________”两句来引导家长要按照青少年的身心发展特征开展家庭教育，不能忽视孩子的天性。 （2）小刚到南京放游，登高远眺，看到长江好似一条白练，远山青翠峻峭，不禁想起了王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句“____________，____________”。 （3）为了强调某些内容或情感，引起读者的思考，古诗词中常常采用自问自答的形式，如“____________？____________”。 （4）看到下边丰子恺的这幅漫画，你想到《客至》中的两句诗是“____________，____________”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 18. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。 A. B. C. D. 19. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者， ② 。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，似乎已经 ③ ，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 20. 下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们要将调查工作进行到底。 B. 他说的到底是否属实？ C. 我们到底把你盼来了 D. 冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 21. 下列对材料内容的理解，错误的一项是（ ） A. ①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B. ②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C. ③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D. ④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 22. 下面分别是1949年参加开国大典的受阅机群和2019年参加国庆阅兵仪式的受阅机群的照片，根据图片，请以“岁月”开头写一段话。要求：立意自定，语言表达连贯，至少运用两种修辞手法，不超过100个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 不再唱的歌 纪弦 当我的与众不同 成为一种时髦， 而众人都和我差不多了， 我便不再唱这支歌了。 别问我为什么，亲爱的。 我的路是千山万水。 我的花是万紫千红。 这首小诗蕴含的哲理，引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活体验与感受写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$