精品解析：福建省厦门市双十中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

准考证号________________姓名________班级________座号________ （在此卷上答题无效） 2024年福建省厦门双十中学高二（上）第二次月考 语文 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本练习卷上无效。 3.练习结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。 一、课内基础知识理解（14分） 1. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 当察乱何自起（同“尝”，尝试） 小人喻于利（明白） 质胜文则野（不受拘束） 迩之事父（近） B. 虑而后能得（处事得宜） 在止于至善（终止） 致知在格物（推究） 曩者辱赐书（从前） C. 人皆有不忍人之心（怜爱别人） 泉之始达（流通） 非所以要誉于乡党朋友也（求取） 曼辞以自饰（美） D. 今一朝而鬻技千金（买） 物或恶之（人们） 常于几成而败之（接近） 自伐者无功（夸耀） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：尝试考察混乱是从哪里产生的。 句意：小人懂得的是利益。 野：粗鲁、鄙野，缺乏文采。句意：质朴胜过了文采，就会显得粗野‌。‌ 句意：近可以侍奉父亲。 B.句意：思虑周详才能够处事合宜。 止：达到。句意：使人达到最完善的境界。 句意：推究事物原理而获得知识。 句意：从前蒙受屈辱写信给我。 C.全部正确。 句意：每个人都有怜悯体恤别人的心肠。 句意：泉水刚刚开始流淌。 句意：不是为着要在同乡朋友中间博取名誉。 句意：用美妙的言辞来自我粉饰。 D.鬻：卖。句意：如今一下子就可卖得百金。 句意：人们往往厌恶它。 句意：常常在接近成功的时候失败。 句意：喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 故选C。 2. 下列各项中，句式全都相同的一项是（ ） ①仁以为己任 ②自知者明 ③古之欲明明德于天下者 ④克己复礼为仁 ⑤剖之以为瓢 ⑥治之于未乱 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧羞恶之心，义之端也 A. ①②/③⑥/④⑧/⑤/⑦ B. ①⑤/②/③⑥/④/⑦⑧ C. ①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧ D. ①⑤/②/③⑥/④⑧/⑦ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。 ②宾语前置句，正常语序为“知自者明”。句意：能认识、了解自己才是真正聪明。 ③状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德”。句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 ④判断句，“为”表判断。句意：约束自己，使每件事都归于“礼”，就是仁者的境界。 ⑤省略句‌，补充完整为“剖之以（之）为瓢”。句意：剖开它把它做成瓢。 ⑥状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：要在祸乱尚未出现时就控制到位。 ⑦定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药的宋国人。 ⑧判断句，“也”表判断。句意：羞耻心就是施行义的开始。 ①②宾语前置句，③⑥状语后置句，④⑧判断句，⑤省略句‌，⑦定语后置句 故选A。 3. 下列句中加点的词，用法和例句相同的一项是（ ） 例句：是故圣益圣，愚益愚 A. 夫子固拙于用大矣 B. 衣赭衣，关三木 C. 古之欲明明德于天下者 D. 故亏父而自利 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“圣”：形容词作名词，圣明的人。句意：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 A.“大”：形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊。 B.“衣”：名词作动词，穿。句意：穿囚衣，戴刑具。 C.“明”：形容词作动词，弘扬。句意：古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 D.“亏”：使动用法，使……受损。句意：因而使父亲受损失来使自己获利。 故选A。 4. 下列对课文内容和古代文化常识的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《老子》和《庄子》论述风格不同，《老子》善于汲取世俗经验展开哲学思辨，直接论说道理；庄子则长于语言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。 B. 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉进井里的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 C. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合成“五经”。 D. 周朝时期，各诸侯封地叫“国”，卿、士大夫的封地叫“家”，也就是“采邑”，层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合成‘五经’”错，宋代朱熹把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，而不是“五经”。《五经》指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 故选C。 5. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《中国人民站起来了》中，毛泽东以回顾过去、立足当下、展望未来的线索构思文本，在中华人民共和国即将成立的背景下发表讲话，庄严而深刻。 B. 《长征胜利万岁》通过场面和细节描写记录重要事件，融入议论和抒情，展示了中国工农红军长征的伟大壮举；《大战中的插曲》则以朴实无华的笔触记录小事件，以小见大彰显革命人道主义。 C. 新闻分为通讯和消息，《别了，“不列颠尼亚”》为消息，将新闻事实和背景材料融为一体，而《县委书记的榜样——焦裕禄》以及《在民族复兴的历史丰碑上》分别为人物通讯和事件通讯，着力突出其典型意义。 D. 《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是鲁迅先生的纪念性散文，两篇文章都带有很强的抒情性，前者曲折隐晦，后者直露显豁、汪洋恣肆，表达了对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“前者曲折隐晦，后者直露显豁、汪洋恣肆”错误。应该是《记念刘和珍君》的抒情直露显豁、汪洋恣肆，《为了忘却的记念》较为曲折隐晦。 故选D。 6. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荷花淀派”以其语言清新优美闻名，孙犁的《荷花淀》是其中的代表作品，文中大量环境描写不仅营造了紧张的氛围，还增添了诗化的意境，使得“水生嫂们”的成长故事更加扣人心弦。 B. 《小二黑结婚》是乡土小说的典型代表，具有极强的乡土气息，“土味”的语言活灵活现刻画小二黑、小芹、二诸葛、三仙姑等人物，在诙谐中感受农民冲破封建束缚的精神力量。 C. 《党费》是“十七年文学”的代表作品，以“回忆”为主题，多处使用伏笔与照应，讲述地下工作者黄新的故事，语言简洁明了，表现了军旅作家的创作风格。 D. 《包身工》用文学笔法报道真实事件，双线并行，真实再现包身工一天的悲惨生活，并介绍包身工制度的产生和发展，笔力极深，给人以“灵魂的震动”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对课文内容的理解和鉴赏的能力。 A.“文中大量环境描写不仅营造了紧张的氛围”错，孙犁的《荷花淀》以其典雅清新的语言和充满诗意的笔触著称，但文中并不是通过环境描写营造紧张的氛围，而是通过描绘抗日战争背景下的乡村生活，表达一种自然流露的诗意和普通人物在战争中成长的进程，紧张氛围的营造不符合该作品的诗化小说的特点。 故选A。 7. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》被狄更斯自诩为“心中最宠爱的孩子”，其文用孩童视角和成人视角的交织生动描绘大卫的成长故事，既富有童趣又不乏批判性。 B. 列夫·托尔斯泰善用心理描写刻画人物，《复活》中通过玛丝洛娃在和聂赫留朵夫的谈话中回忆起过去种种时的心理变化，深刻揭示她内心的痛苦。 C. 《老人与海》使用大量心理独白以及象征手法塑造“失败英雄”这一人物形象，展现出一种永不言败的精神，语言冷静、密实，风格鲜明。 D. 《百年孤独》离奇而又真切、不可思议而又颇具现实感，马尔克斯通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，展现马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对课文内容的理解和鉴赏的能力。 C.“塑造‘失败英雄’这一人物形象”错，《老人与海》塑造了“硬汉”的形象，而不是“失败英雄”，虽然桑提亚哥在最后失去了大鱼，但他与命运抗争的过程、体现的精神使其成为赢家，因此他被称为“硬汉”而不是“失败英雄”。 故选C。 二、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ①同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？②难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 8. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处由点及面，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 B. ②处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 C. 文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 D. “今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 9. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 10. 茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 【答案】8. B 9. ①在“山棚”下爇了火以后，老通宝在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②看到雪白的好蚕花后，老通宝转而快乐起来。 ③今年却没见半个收茧人，老通宝忧愁，失望起来。 ④得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，老通宝又气得生了病。 10. ①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活（写实角度）； ②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的悲惨社会现实（典型化角度）； ③交代了老通宝家破产的原因——一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实（揭示生活本质角度）； ④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静的描写和叙述之中，没有主观的评价却能让读者感受到作者对农民的同情和对当时社会现实的批判（情感表达角度）。 【解析】 【导语】茅盾的《春蚕》通过描绘江南农村蚕农的生活，展现了农民在经济困境中的无奈与挣扎。小说以老通宝一家为中心，细腻地刻画了他们从丰收喜悦到失望无奈的心理变化，反映了当时社会经济的动荡和农民的艰辛。作品中运用大量方言和地方用语，增强了乡土气息和地域色彩，真实地再现了农村生活的细节，体现了茅盾现实主义文学的风格。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的理解与鉴赏的能力。 B.“且对茧厂充满信任”错，从“‘五步一岗’似的比露天茅坑还要多的茧厂”这一说法可以看出当地茧厂之多，因此老通宝认为茧厂不可能全部关门，这是基于现实情况的判断，与“信任”无关。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化过程的能力。 ①在“山棚”下爇了火时，老通宝和家人心情紧张，他们“捏着一把汗”，心情焦灼，患得患失，听到山棚上有细微的声音时，他们忍不住想笑，但又不敢向山棚上望，心情如同“重甸甸地往下沉”，因蚕宝宝的生长情况不明朗，表现出对收成的担忧和不安。 ②当四大娘挑开芦帘角看到“雪白”的好蚕花时，老通宝全家充满了欢笑，老通宝看到“上好的茧子”，心情转而快乐，认为“会没有人要，他不相信”，此时他对丰收充满了希望和期待，暂时忘却了之前的忧虑。 ③随着时间推移，“今年没见半个‘收茧人’”，反而来了债主和催粮的差役，老通宝开始忧愁，失望地感叹“真正世界变了”，他意识到茧子无人收购，村里人满脸愁云，心情从希望的高峰跌入失望的谷底。 ④“同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧”，当得知无锡脚下的茧厂仍在收茧时，老通宝心中又燃起了希望，他与儿子商量后，决定将茧子运往无锡，期望能卖个好价钱。这一消息让他暂时摆脱了失望，重新振作起来，积极筹备远行。 ⑤经过五天的“远征”，老通宝“他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝气得生病，两个儿子扶他回家，他的希望再次破灭，面对现实的无奈与气愤让他身心俱疲。 【10题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①写实角度：老通宝一家在蚕宝宝“上山”后的紧张与期待，以及看到“好蚕花”后的喜悦，真实地反映了蚕农的勤劳与艰辛，通过这些细节，读者可以感受到蚕农在丰收前后的复杂心情，体现了他们对生活的热爱和对未来的期盼，小说通过细腻的描写展现了蚕农的勤劳和艰难生活。 ②典型化角度：文章通过描写老通宝一家“一个月光景的忍饥熬夜”，借了三十块钱，布了五张蚕种，好容易熬得蚕宝宝上了山，并且蚕茧非常好，“那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’”，结果却没有茧厂收茧子；大老远弄到无锡去卖，“就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝也给气病了，小说通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残酷社会现实，老通宝一家的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照，很有代表性。 ③揭示生活本质角度：“茧厂不开秤”“不够偿还买青叶所借的债”“那茧厂挑剔得非常苛刻”，说明帝国主义资本控制茧厂，压低收购价格，压榨农民利益；“最后，他代他的东家催那三十块钱的债”“上当铺当铺也不收”，表现了地主阶级通过债务控制和经济压迫让老通宝家无力偿还，失去土地且生活艰难。通过这些描写，揭示了帝国主义与地主双重压榨下农民破产的苦难现实。老通宝在市场上无法卖出好价钱，甚至被迫贱卖茧子，反映了外部经济势力对农村经济的压迫，以及地主阶级对农民的剥削，深刻揭示了农民破产的根本原因。 ④情感表达角度：作者的情感较为隐蔽，没有在作品中直抒情感，如“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”等内容，通过冷静的叙述，隐藏了作品的思想倾向。虽然没有直接的情感宣泄，但通过老通宝一家的遭遇，读者可以感受到作者对农民生活的关注和对社会现状的不满，这种隐含的情感表达增强了作品的感染力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸 迟子建 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。 在那个夜晚，依芙琳姑姑告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。众多的氏族都在岁月的水流和风中离散了。所以我现在不喜欢说出我们的姓氏，而我故事中的人，也就只有简单的名字了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 伊万是额格都亚耶的儿子，也就是我伯祖父的孩子。伊万的个子很矮，脸很黑，额头上有一颗红痣，像颗耀眼的红豆。黑熊爱吃红豆，打猎的时候，父亲一旦发现了熊的足迹，总是提醒伊万要倍加小心，怕熊袭击了他。父亲的话也不是没有道理的，熊看到伊万比看到其他人容易激动，而伊万有两次从熊的巨掌下死里逃生。伊万的牙齿非常坚固，喜欢吃生肉，所以打不到猎物的时候，最难过的是伊万，他不喜欢吃肉干，对鱼更是嗤之以鼻，认为鱼是小孩子和老人这些牙齿不健全的人吃的。 伊万的手出奇地大，他若是将双手摊开放在膝盖上，那膝盖就像被粗壮而绵长的树根给覆盖和缠绕住了。他的手很有力气，能把鹅卵石攥碎了，能把搭建希楞柱用的松木“咔——”的一声折断，省却了用斧子去砍。依芙琳说，伊万就是凭借他那双力量非凡的手，使娜杰什卡成了他的女人。 依芙琳说，那年他们在克坡河一带游猎，森林被秋霜染得红一片黄一片的时候，一个俄国安达带着三个姑娘越过额尔古纳河，骑着马，穿过密林，朝漠河方向而去。伊万在打猎的时候碰见了他们。他们打了一只山鸡，笼着火，正在吃肉喝酒。伊万见过那个大胡子安达，他知道凡是安达带来的东西，一定都是商品，还有那些女人。由于常与俄商打交道，我们中的大多数人都能讲简单的俄语，而俄商也听得懂鄂温克语。那三个姑娘有两个姿色动人，大眼睛，高鼻梁，细腰身，她们喝起酒来发出放纵的笑声，像是早已做熟了买卖的人。另一个小眼睛的姑娘看上去就不一样了，她很安静地喝着酒，目光始终放在自己的灰格裙子上。伊万想这个姑娘一定是被迫的，不然她不会那么忧郁。 伊万回到乌力楞，将两张水獭皮、一张猞猁皮和十几张灰鼠皮卷到一起，带着它们，骑着驯鹿追赶安达和那三个姑娘。见到安达，他将皮张卸下，指着那个小眼睛姑娘告诉安达，这个女人归他伊万了，而皮张归安达了。安达嫌皮张太少，声言他不能做亏本的买卖。伊万就走到安达面前，伸出他的大手，将安达怀中的酒壶掏出来。那是个铁酒壶，伊万把它放到掌心，用力一握，它就扁了；再用力一攥，随着酒花飞溅，铁壶竟然成了个铁球。把安达吓得腿都软了，安达立刻答应让伊万带走了那个小眼睛姑娘，她就是娜杰什卡。 （有删改） 文本二： 东北是一片充满灵性的土地，人与自然在这片土地上和谐发展，这个土地上诞生的文化深深地影响着生于这片土地的人们。作为故乡，迟子建对“极地”充满依恋与感恩，她的心始终与大自然紧密相连，息息相通。对家乡大自然的热爱使得小说中的自然景象描写具有了宜人的温度与生命的色彩，在她笔下，大自然是充满人性与灵性的，具有鲜活的灵魂与诗意的情趣。她曾说过：“我相信动物与植物之间也有语言的交流，只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译。”因而在她的作品中“自然”总是被冠以人的名字与情感，即使一片云、一只鸟、一条河、一座山，也是充满人性与灵性的，而人与自然总是亲密一体，和谐共栖。“对于自然生态环境中所有生命圣洁的敬畏，赋予万物以神的地位，也作为生命中的共体，这就是鄂温克朴素的生存哲学。” （摘编自臧小艳《迟子建对鄂温克文化的守望与眷恋——以<额尔古纳河右岸>为例》） 11. 下列对两则文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这与依芙琳的讲述有关。 C. 迟子建认为动物与植物之间有语言的交流，人类因智慧远超它们而无法破译此语言。 D. 迟子建的创作体现了人与自然和谐发展的思想，“和谐观念”是其重要的创作意图。 12. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借后辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 对鄂温克族人而言，额尔古纳河右岸是他们现在居住的家园，额尔古纳河左岸是他们思念的故园。 C. 作为鄂温克族人，伊万仍保留着一些原生态的生活习惯，如他孔武有力，锄强扶弱，具有正义感。 D. 迟子建将情感注入客观的风景之中，将灵魂与生命倾注于自然之中，表达了独特的热情和关怀。 13. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 【答案】11. C 12. C 13. ①文本一采用第一人称视角，以“我”的所见所闻来叙述鄂温克族的历史故事，使叙事更加客观，增强了故事的真实感。 ②文本一以“我”的视角来叙述，便于抒发感情，表达观点，增强了文章的感染力，深化了文章的中心思想。 【解析】 【导语】文本通过“我”的视角展现鄂温克族人的风俗、历史与情感，细腻描绘了人与自然和谐共栖的生活场景。通过额尔古纳河两岸的对比及其历史渊源，揭示出故土失落的历史创伤，同时展现族群对家园的深沉眷恋。迟子建以诗意的语言赋予自然以灵性和生命，既凸显对生态的敬畏，也折射鄂温克人独特的生存哲学，体现了对民族文化与自然生态的深刻守望。 【11题详解】 本题考查学生对文章内容的分析鉴赏的能力。 C.“人类因智慧远超它们而无法破译此语言”错，原文是“只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译”，并不是说人类因为智慧远超动物与植物而无法破译此语言。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“锄强扶弱，具有正义感”错，伊万凭着力气大，吓得俄国安达不敢狮子大开口地漫天要价，从俄国安达手中换来了娜杰什卡，这并不能体现伊万“锄强扶弱，具有正义感”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对叙事视角的把握能力。 ①文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时也见证了鄂温克人的历史，读来真实可信。所以，采用第一人称“我”来叙述，能够增加故事的真实性。 ②文本一通过“我”的视角叙述，将个体感受和情感自然融入到历史和文化的讲述中，增强了作品的主观情感色彩。“在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸”，“我”对左岸与右岸的无差别视角和对过去的了解，生动传达了鄂温克人对失去故土的惋惜及对现状的认知。幼年时对不同族群的敌意和对过去故事的倾听，也使读者更易感受到历史事件对个体心理的影响，从而在情感上更加投入，深化了对文化和历史的理解。 三、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？” 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！ 若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。 （节选自《荀子·仲尼》） 【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：奢侈过度。③倓然：形容安然不疑。 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B. 闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C. 竖子，指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当于“小子”。 D. 幸，侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”含义不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话来阐述观点，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 B. 韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C. 在孔子门生看来，齐桓公杀兄争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。 D. 齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也。 （2）诸侯有一节如是，则莫之能亡也。 18. 两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。 【答案】14. BDF 15. A 16. D 17. （1）凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主如果不吃，谁敢强迫他呢？ （2）诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡。 18. 材料一认为齐桓公的成功是君臣合力的结果；材料二则强调国君的作用（善于用人）。 【解析】 【导语】材料以齐桓公、管仲为例探讨君臣合作对国家兴衰的影响。材料一通过晋平公与叔向、师旷的对话，指出君臣之间的力量不是单一的，应是协同作用。材料二借孔子门生之口批判齐桓公的道德败坏，同时强调他在重用贤臣管仲上表现出的识人之明与决断力，通过引证其特权与国政治理的井然有序说明君臣互信对霸业的至关重要性。整体上，材料体现出对“君臣和”及贤臣作用的深入思考。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲曾经射了自己一箭，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。 “安忘其怒”“出忘其雠”结构整齐，句式对称，单独成句，故BD处断句； “立为仲父”是动宾结构，宾语后断句；“是”，指示代词，指代“遂立为仲父”这一内容，作“天下之大决也”的主语，前面应断开，故F处断句。 故选BDF。 【15题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。“偏辞”是“一面之辞，片面之辞”的意思。句意：都是片面的说法。 B.正确。句意：妇女的住地有二百处。 C.正确。句意：即使五尺高的童子。/这小子不值得和他共谋大事。 D.正确。侥幸/宠幸，宠爱。句意：不是侥幸得来的。/美女也没被宠幸。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“管仲也将齐国治理得井然有序”错，于文无据，文章主要强调齐桓公给予管仲重用和特权，并未具体谈及治理成效的细节；“贵贱长少都愈加敬重齐桓公”错，从“莫不从桓公而贵敬之”可知，贵贱长少都随着齐桓公更加敬重管仲，而非齐桓公。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“炮宰”，古代职掌庖厨的人；“和”，调和；“进”，进奉；“强”，强迫。 （2）“节”，关键；“莫”，没有谁（人）；“亡”，使动用法，使……灭亡；“莫之能亡”，宾语前置句，即“莫能亡之”。 【18题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据材料一中“叔向、师旷之对，皆偏辞也”一句，韩非子否定了叔向、师旷的观点，提出自己的看法“非专君之力也，又非专臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中总结出：齐桓公成功的原因在于君臣合力。 根据材料二中荀子认为“齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之”，无人可以灭掉他，接着列举他不计前嫌，重用管仲的诸多事例，强调国君的作用（善于用人）。 参考译文： 材料一： 晋平公问叔向说：“从前齐桓公多次会合诸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，还是靠君主的力量？”叔向回答说：“管仲善于裁剪，宾胥无善于缝纫，隰朋善于装饰衣边。衣服做好了，君主拿起来穿在身上，这是臣子的力量。君主出了什么力呢？”师旷俯在琴上笑了。晋平公说：“太师为何发笑呢？”师旷回答说：“我笑叔向对您问题的回答。凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主如果不吃，谁敢强迫他呢？” 有人说：叔向、师旷的回答，都是片面的说法。使天下走上了正道，多次会合诸侯，这样美好的大事业，不单单是君主的力量，也不单单是臣子的力量。从前宫之奇在虞国，僖负羁在曹国，这两个臣子很智慧，说的话都合乎事实，行动都合乎功利，而虞国、曹国都灭亡了，是什么原因呢？这是因为虽有好的臣子却没有好的君主啊。况且蹇叔在虞国时虞国灭亡了，到秦国后秦国却称霸诸侯，这并不是虞叔在虞国时笨，到了秦国就聪明了，而是决定于有没有好的君主。叔向说“是臣子的力量”，其实不是这样的。从前齐桓公的宫中有两个市场，妇女的住地有二百处，他披散着头发玩弄女人。得到管仲，成为春秋五霸中第一个称霸的君主；失去管仲、得到竖刁后性命不保。如果认为不是臣子的力量，就不能说因为用了管仲而称霸；如果认为是君主的力量，就不能说因为用了竖刁而产生祸乱。所有五霸之所以能够在天下成功扬名，一定是君主和臣子都出了力。 材料二： 孔子门下，即使五尺高的童子，言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢？答道：当然！这是因为他们认为春秋五霸的确不值得称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，但在以前，为了争夺国家的政权，它杀死了他的哥哥；现在，在家庭内部，姑姑、姐姐，妹妹中没出嫁的有七个，在宫廷之内，他更是纵情作乐、奢侈放纵，齐国收入的一半还不够他消费；对外，他欺骗邾国、袭击莒国，吞并了三十五个国家。他的所作所为是这样的险恶肮脏、骄淫奢侈，这样他怎么能够为孔子的门下得所称道呢？ 齐桓公这样，齐国没灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？答道：那齐桓公掌握了治理天下的重要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑管仲的才能，坚定不疑地把国家托付给他，这是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲曾经射了自己一箭，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，都非常有秩序地随着齐桓公去尊重他，这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢！他称霸诸侯，是理所当然的啊，不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜别韦司士① 【唐】高适 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。 只言啼鸟堪求侣②，无那③春风欲送行。 黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。 莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。 【注】①司士：官名。唐代州县设司士参军及司土，掌管工役事务。②啼鸟堪求侣：《诗经·小雅·伐术》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是：鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。③无那：无奈。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写馆舍夜宴，显示时间之推移与宴席时间之长，营造了浓郁的别离气氛。 B. 颔联妙在上下两句的开头，突出了新相知的喜悦和乍会旋别的无奈之情。 C. 颈联写景，施以浓墨重彩，加以渲染刻画，显现出一种天然的风韵。 D. 尾联是对被送对象的祝愿，说明韦司士在此地是途中暂时停留，前路尚有逢迎与离别。 20. 本诗采用了虚实结合的手法，请结合诗句简要分析。 【答案】19. C 20. ①首联和颔联实写当下场景。首联实写馆舍夜宴，显示了时间之推移与宴席时间之长。颔联上句写庆幸自己能够结识韦司士这样的才士，下句实指韦司士在这美好的春天将要离开此地继续前行。 ②颈联和尾联属于虚写，是对韦司士行程所经之地的想象和对他前路的祝愿。颈联写韦司士离此而去，便到达黄河岸边的白马津渡，尾联将暂停伤别化解为对韦司士前路处处有逢迎的乐观展望。 ③整首诗虚实结合。不仅渲染了浓郁的离别氛围，突出了新相知的喜悦和乍会旋别的无奈之情，赞颂了韦司士的为人，也对韦司士的前路表达了热情的祝愿。 【解析】 【导语】高适的《夜别韦司士》通过描绘夜宴别离的场景，表达了对友人的不舍与祝愿。诗中运用虚实结合的手法，实写夜宴、钟声、归雁，虚写离别的无奈与前路的逢迎，情景交融，情感真挚，展现了诗人对友人的深厚情谊和对未来的美好祝愿。 【19题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“施以浓墨重彩，加以渲染刻画”错误。颈联只是简洁地勾勒出黄河边沙岸以及白马津边柳树朝向城的景象，并非施以浓墨重彩加以渲染刻画。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 ①“高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声”，生动地描绘了在高馆中张灯夜宴的场景。“张灯”表明宴会在灯光下进行，“酒复清”说明宴会持续了一段时间，酒还是清醇的，由此显示出时间的推移以及宴席时间之长。 “只言啼鸟堪求侣”，这里化用《诗经・小雅・伐木》中的“嘤其鸣矣，求其友声”，以啼鸟求侣来比喻诗人与韦司士的相识相知。此句是诗人在当下场景中的真实感受，表达了对能够结识韦司士这样的才士的喜悦之情。“无那春风欲送行”，明确指出在这美好的春天，韦司士将要离开此地继续前行。“春风”点明了季节，“送行”则直接说明了即将分别的事实。 ②“黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城”，诗人想象韦司士离开后到达的地方，即黄河岸边的白马津渡。这里通过对黄河曲岸、白马津边柳树等景物的描写，展现出一幅壮阔的画面，同时也暗示了韦司士前路的遥远和行程的艰辛。 “莫怨他乡暂离别”表达了诗人对离别的豁达态度，同时也安慰韦司士不要因为暂时的离别而悲伤。“知君到处有逢迎”则是诗人对韦司士为人的赞颂，认为他无论走到哪里都会受到欢迎和礼遇。这两句虚写既表达了诗人对朋友的深情祝福，又体现了诗人对韦司士的信任和肯定。 ③实写部分通过夜宴的场景、春天的季节以及即将分别的事实，营造出浓郁的离别氛围。虚写部分通过对黄河岸边和白马津渡的想象，以及对韦司士前路的祝愿，进一步强化了离别的氛围。 实写部分中，诗人庆幸能够结识韦司士，表现出新相知的喜悦。而韦司士的即将离开又让诗人感到无奈，这种乍会旋别的情感在实写中得到了直接的体现。虚写部分中，诗人对韦司士前路的祝愿，既是对他们之间友谊的肯定，也反映出诗人对分别的无奈。通过虚实结合，这种喜悦和无奈的情感更加鲜明地呈现在读者面前。 尾联的虚写“知君到处有逢迎”，直接赞颂了韦司士的为人，认为他品德高尚、受人欢迎。同时，整首诗通过虚实结合的手法，对韦司士的前路表达了热情的祝愿，希望他在未来的旅程中一切顺利。 （三）古代诗文阅读Ⅲ（本题共1小题，8分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中“________________”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“________________”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 （2）《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句，正面写乐声，以声写声，以形写声，不仅可以耳闻，而且可以目睹，真是构思奇特，形神兼备。 （3）李商隐《锦瑟》中“________________，________________”两句，写梦境虚渺，理想难托，用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。 （4）陆游在《书愤》中，采用蒙太奇手法，形象地概括了水、陆两路大军大破敌军的壮观场面的两句是“________________，________________”。 【答案】 ①. 校尉羽书飞瀚海 ②. 胡骑凭陵杂风雨 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃 ⑦. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑧. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“尉”“瀚”“陵”“托”“鹃”“渡”。 四、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需 A ，常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便 B ：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辨析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关联呢？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关联，以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个意义之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯源，（ ① ）。“班”是个会意字，金文写作班，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义，在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着（ ② ）。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“ C ”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 22. 下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你是新来的下人？ B. 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C. 你只管努力，剩下的交给时间。 D. 小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 23. 请在文中横线A、B、C处填入恰当的成语。 24. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 25. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 请结合文中《从百草园到三味书屋》手稿的修改，任选两处简要分析鲁迅在遣词上的准确。 【答案】22. C 23. A字斟句酌 B可见一斑 C各就各位 24. “班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。 25. ①把握几个意义之间的关联 ②按身份地位排序之义 26. ①“脊梁”比“背脊”范围小，在语境中更为准确； ②“后窍”是“后身上的孔”，比单说“后身”范围小，更为准确； ③“一股”用于条状物，形容“烟雾”不准确，而“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 “到你应该到的位置上去”中的“你”是泛指，指任何人； A.特指，指“鲁侍萍”； B.特指，指“红烛”； C.泛指，指任何人； D.特指，指“小明”。 故选C 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，是指古人作诗对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲，所以应填“字斟句酌”等成语。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 B处，是指从鲁迅的手稿便可推知鲁迅注重遣词造句，所以应填“可见一斑”等成语。可见一斑：比喻从一点可以推知全貌。 C处，根据前面的“到你应该到的位置上去”，可知应填“各就各位”等成语。各就各位：各自到自己的岗位上。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是“由……产生”搭配不当，改为“由……引申”； 二是成分残缺，缺介词，改为“按一定的次序”。 修改为：“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。 【25题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，由“这几个意义之间的关联已不甚清楚”，而“借助‘班’字的结构，则能够追本溯源”，就能把几个意义的关联分析清楚，可填“把握几个意义之间的关联”； 第②处，由“‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，分玉给臣下是按着身份地位分的，因此暗含“按身份地位排序之义”。 【26题详解】 本题考查学生语言表达准确、分析鉴赏词义的能力。 ①“脊梁”指全身骨骼的主干；“脊背”指人或其他脊椎动物的背部。“脊梁”比“背脊”范围小，语境说按住斑蝥，使用“脊梁”更准确； ②“后窍”是后身上的孔；“后身”指身体的下半部分。语境说从斑蝥身体里喷出烟雾，应该是从后身上的孔里喷出，用“后窍”比单说“后身”范围小，更为准确； ③“一股”，表数量，用于条状物形容一个整体，表数量水流、气流、道路、气味、力气等；“一阵”指一片、一段时间。“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。 五、写作（60分） 27. 阅读下面的材料根据要求写作。 如今，自媒体发展迅猛，这是一个人人都拥有麦克风，人人都有“话语权”的时代，公众可以从更多视角了解事态发展和各方观点。你认为，在自媒体时代，我们离真相越来越近，还是真相与我们渐行渐远？ 就此，你所在班级举办一次辩论赛，正方的观点是“在自媒体时代，我们离真相越来越近”，反方的观点是“在自媒体时代，我们离真相越来越远”。 请你选择一方写一篇辩论词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。 要求：自选立场，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自媒体时代，我们离真相越来越近 尊敬的评委老师，对方辩友，同学们： 大家好！感谢大家能在百忙之中参加我们的辩论赛。今天我方的观点是：自媒体时代，我们离真相越来越近。 “借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻大江南北，它的流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。随着自媒体时代的到来，我认为，我们离真相越来越近。 以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然权威性强，信息准确度高，但信道窄，覆盖面亦窄。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。 自媒体时代不同于往日的主流媒体时代，真相可以通过各种或明显、或隐藏的方式走到我们面前，通过自媒体，我们更加接近真相已是不争之事实。所谓“兼听则明，偏听则暗”，官媒可承载的真相毕竟有限，而在自媒体蓬勃的时代里，人们不再拘囿于信息的匮乏，在浩瀚资讯中，我们这样拥有独立思维与理性判断的高中生定能不被浮云遮住望眼，绝对不被修芦碍住月升，拨开迷雾，与近在咫尺的真相相拥。 再看真相，我们都知道真理是赤裸裸的，但，真相并不是，在任何时代里，真相都是被谎言，伪装和猜疑掩埋起来的。在曾经的“鱼传尺素”“鸿雁传书”的时代里，真相更加的遥不可及，在那样的信息荒野上，连相也接触不到，何来真相可言？自媒体的浪潮汹涌而来，将人间万象罗列在我们的眼前。真相近在咫尺，事实即在眼前，我们不可否认，我们离真相越来越近，认清真相才是我们要看清的问题！故而我中华之朝阳就更需要将真相利用自媒体传达给大众，而不是因噎废食，只因偶有人借助自媒体散布谣言而将其弃之如敝屣！ 其实有更多人发声，有更多人言说，这是时代进步，而自媒体时代给了普通人表达的机会。试想，如何没有自媒体，或者说，再极端一点，假设我们生活在一个“一言堂”的社会中。独裁者以追求权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民生活陷入囹圄的时代，这样的假设不禁让我们想到美国作家乔治·奥威尔的《一九八四》，这本书中刻画了一个令人感到窒息和恐怖的假想未来社会，在这里，战争是和平，自由是奴役，无知是力量，这六个相悖的词语被定义为国家的统治理念，这里的人民从来都没有办法接触到真相，他们通过国家所给的信息而确定自己的认知，或者说他们的世界里从来不存在自我，细思极恐。 我们不可否认现代社会信息鱼龙混杂，但社会发展不可倒退，而我们要有“纵浪大化中，不喜亦不惧”的从容和淡定，在真相随着自媒体浪潮奔涌而来时，认清它、走近它并通过自媒体将真相告诉大家。 综上所述，我方认为：在自媒体时代，人们离真相越来越近。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一句话聚焦自媒体迅猛发展的社会现象，指出人人都有话语权，也更容易了解事情的发展和不同的观点；第二句话抛出关键问题——自媒体让人们离真相越来越近，还是越来越远？ 深入分析，一方面，自媒体时代，让我们离真相越来越近，因为自媒体主体是普通大众，他们发布的内容是他们本身的事实和新闻，发布途径是网络。由此可知，自媒体准入门槛低，发布主体和受众主体人数多。另外，自媒体增加了信息获取源和渠道，可以让我们听到更多的声音、不同的声音。另一方面自媒体也可能并不能让我们离真相越来越近。由于准入门槛低导致自媒体上虚假信息泛滥，让人在虚假信息的误导下，反而远离了真相。通过以上分析可知，我们要辩证地看待自媒体这种新闻传播方式。 引导语设置写作任务，写作情境是班级的辩论赛，写作任务是要求考生在正反两方观点中选择一个观点写一篇辩论词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。考生如果选择写辩论词，则应该旗帜鲜明指出自己的观点，然后借助论证、反驳等方法阐述自己的观点。 考生如果选择正方观点——离真相越来越近来写，可以从以下角度分析：相对于传统媒体的千篇一律，自媒体给人们带来自由表达的舞台，人们可以从不同角度对同一个事物进行发散性思考，引导人们更全面去看待问题，再通过分析和探索得知事情的真相，这让人们离真相越来越近。其次自媒体能起到施压作用，它不仅给传统媒体形成发布信息的压力，还能让它更加严谨的发布信息，将信息的真实程度有效提高。而且自媒体的开放性，让身处自媒体时代的民众对信息有了强大的纠偏能力。一个信息在经过千百次的转发与评论后，事件的真相往往会变得越来越清晰，评论和分析也会趋于平和与理性。自媒体所提供的不仅是单条信息，而是一个由民众集体智慧构成的信息群。 考生如果选择正方观点——离真相越来越远来写，可以从以下角度分析：自媒体时代，人人都可以是信息发布者，却不是人人都具有相应的道德素养，有人仅凭个人经验主观臆断，有人将自媒体当成情感宣泄的出口，加之流量经济的裹挟，自媒体并非单纯以报道真实事件为目的，使信息的真实有效性大打折扣。其次，在自媒体时代，谣言往往比真相更容易传播。麻省理工大学的研究表明，假新闻的传播速度是真实新闻传播速度的六倍。而网络谣言传播之快捷之广泛更是大大增加了其难控性，更不用说互联网的多媒体特性，即使是谣言也能够生动、精确地展现在大众视野。 考生如果选择以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词，则可以辩证看待自媒体时代与真相之间的关系，并指出在自媒体时代，该如何追寻真相。关键在于我们每一位信息接收者都要保持理性和批判性思维。学会甄别信息的来源和可靠性，不盲目相信和传播未经证实的消息。同时，我们也要培养跨平台、多角度获取信息的习惯，以便更全面地了解事实真相。此外，自媒体平台和相关监管部门也应承担起相应的责任。平台要加强内容审核和管理，防止虚假信息的传播；监管部门则要完善法律法规，加大对违法违规行为的惩处力度。 具体行文时，可选议论文文体，在作文中进行辩证的分析。首先明确自己的观点，然后针对自媒体发展过程中的优势和问题加以评说，并分析自媒体时代我们是离真相更近还是更远。如果认为离真相更近，则要从积极方面肯定自媒体的意义和价值。如果认为离真相更远，则要从自媒体时代的乱象分析自媒体时代对于探寻真相的消极影响，并围绕如何对待自媒体发展展开论述（如用提升人们的道德修养，加强行业规范等），提出发展的建议，体现出自己的创新思维等。 立意： 1.自媒体时代，让我们更靠近真相。 2.自媒体时代更需要擦亮双眼发现真相。 3.自媒体时代，我们更难发现真相。 4.自媒体时代，更需一双慧眼，看破信息迷障。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 准考证号________________姓名________班级________座号________ （在此卷上答题无效） 2024年福建省厦门双十中学高二（上）第二次月考 语文 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本练习卷上无效。 3.练习结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。 一、课内基础知识理解（14分） 1. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 当察乱何自起（同“尝”，尝试） 小人喻于利（明白） 质胜文则野（不受拘束） 迩之事父（近） B. 虑而后能得（处事得宜） 在止于至善（终止） 致知在格物（推究） 曩者辱赐书（从前） C. 人皆有不忍人之心（怜爱别人） 泉之始达（流通） 非所以要誉于乡党朋友也（求取） 曼辞以自饰（美） D. 今一朝而鬻技千金（买） 物或恶之（人们） 常于几成而败之（接近） 自伐者无功（夸耀） 2. 下列各项中，句式全都相同的一项是（ ） ①仁以为己任 ②自知者明 ③古之欲明明德于天下者 ④克己复礼为仁 ⑤剖之以为瓢 ⑥治之于未乱 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧羞恶之心，义之端也 A. ①②/③⑥/④⑧/⑤/⑦ B. ①⑤/②/③⑥/④/⑦⑧ C. ①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧ D. ①⑤/②/③⑥/④⑧/⑦ 3. 下列句中加点的词，用法和例句相同的一项是（ ） 例句：是故圣益圣，愚益愚 A. 夫子固拙于用大矣 B. 衣赭衣，关三木 C. 古之欲明明德于天下者 D. 故亏父而自利 4. 下列对课文内容和古代文化常识的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《老子》和《庄子》论述风格不同，《老子》善于汲取世俗经验展开哲学思辨，直接论说道理；庄子则长于语言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。 B. 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉进井里的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 C. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合成“五经”。 D. 周朝时期，各诸侯封地叫“国”，卿、士大夫的封地叫“家”，也就是“采邑”，层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。 5. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《中国人民站起来了》中，毛泽东以回顾过去、立足当下、展望未来的线索构思文本，在中华人民共和国即将成立的背景下发表讲话，庄严而深刻。 B. 《长征胜利万岁》通过场面和细节描写记录重要事件，融入议论和抒情，展示了中国工农红军长征的伟大壮举；《大战中的插曲》则以朴实无华的笔触记录小事件，以小见大彰显革命人道主义。 C. 新闻分为通讯和消息，《别了，“不列颠尼亚”》为消息，将新闻事实和背景材料融为一体，而《县委书记的榜样——焦裕禄》以及《在民族复兴的历史丰碑上》分别为人物通讯和事件通讯，着力突出其典型意义。 D. 《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是鲁迅先生的纪念性散文，两篇文章都带有很强的抒情性，前者曲折隐晦，后者直露显豁、汪洋恣肆，表达了对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。 6. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荷花淀派”以其语言清新优美闻名，孙犁的《荷花淀》是其中的代表作品，文中大量环境描写不仅营造了紧张的氛围，还增添了诗化的意境，使得“水生嫂们”的成长故事更加扣人心弦。 B. 《小二黑结婚》是乡土小说的典型代表，具有极强的乡土气息，“土味”的语言活灵活现刻画小二黑、小芹、二诸葛、三仙姑等人物，在诙谐中感受农民冲破封建束缚的精神力量。 C. 《党费》是“十七年文学”的代表作品，以“回忆”为主题，多处使用伏笔与照应，讲述地下工作者黄新的故事，语言简洁明了，表现了军旅作家的创作风格。 D. 《包身工》用文学笔法报道真实事件，双线并行，真实再现包身工一天的悲惨生活，并介绍包身工制度的产生和发展，笔力极深，给人以“灵魂的震动”。 7. 下列对课文内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》被狄更斯自诩为“心中最宠爱的孩子”，其文用孩童视角和成人视角的交织生动描绘大卫的成长故事，既富有童趣又不乏批判性。 B. 列夫·托尔斯泰善用心理描写刻画人物，《复活》中通过玛丝洛娃在和聂赫留朵夫的谈话中回忆起过去种种时的心理变化，深刻揭示她内心的痛苦。 C. 《老人与海》使用大量心理独白以及象征手法塑造“失败英雄”这一人物形象，展现出一种永不言败的精神，语言冷静、密实，风格鲜明。 D. 《百年孤独》离奇而又真切、不可思议而又颇具现实感，马尔克斯通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节，展现马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击。 二、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ①同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？②难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 8. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处由点及面，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 B. ②处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 C. 文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 D. “今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 9. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 10. 茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸 迟子建 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。 在那个夜晚，依芙琳姑姑告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。众多的氏族都在岁月的水流和风中离散了。所以我现在不喜欢说出我们的姓氏，而我故事中的人，也就只有简单的名字了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 伊万是额格都亚耶的儿子，也就是我伯祖父的孩子。伊万的个子很矮，脸很黑，额头上有一颗红痣，像颗耀眼的红豆。黑熊爱吃红豆，打猎的时候，父亲一旦发现了熊的足迹，总是提醒伊万要倍加小心，怕熊袭击了他。父亲的话也不是没有道理的，熊看到伊万比看到其他人容易激动，而伊万有两次从熊的巨掌下死里逃生。伊万的牙齿非常坚固，喜欢吃生肉，所以打不到猎物的时候，最难过的是伊万，他不喜欢吃肉干，对鱼更是嗤之以鼻，认为鱼是小孩子和老人这些牙齿不健全的人吃的。 伊万的手出奇地大，他若是将双手摊开放在膝盖上，那膝盖就像被粗壮而绵长的树根给覆盖和缠绕住了。他的手很有力气，能把鹅卵石攥碎了，能把搭建希楞柱用的松木“咔——”的一声折断，省却了用斧子去砍。依芙琳说，伊万就是凭借他那双力量非凡的手，使娜杰什卡成了他的女人。 依芙琳说，那年他们在克坡河一带游猎，森林被秋霜染得红一片黄一片的时候，一个俄国安达带着三个姑娘越过额尔古纳河，骑着马，穿过密林，朝漠河方向而去。伊万在打猎的时候碰见了他们。他们打了一只山鸡，笼着火，正在吃肉喝酒。伊万见过那个大胡子安达，他知道凡是安达带来的东西，一定都是商品，还有那些女人。由于常与俄商打交道，我们中的大多数人都能讲简单的俄语，而俄商也听得懂鄂温克语。那三个姑娘有两个姿色动人，大眼睛，高鼻梁，细腰身，她们喝起酒来发出放纵的笑声，像是早已做熟了买卖的人。另一个小眼睛的姑娘看上去就不一样了，她很安静地喝着酒，目光始终放在自己的灰格裙子上。伊万想这个姑娘一定是被迫的，不然她不会那么忧郁。 伊万回到乌力楞，将两张水獭皮、一张猞猁皮和十几张灰鼠皮卷到一起，带着它们，骑着驯鹿追赶安达和那三个姑娘。见到安达，他将皮张卸下，指着那个小眼睛姑娘告诉安达，这个女人归他伊万了，而皮张归安达了。安达嫌皮张太少，声言他不能做亏本的买卖。伊万就走到安达面前，伸出他的大手，将安达怀中的酒壶掏出来。那是个铁酒壶，伊万把它放到掌心，用力一握，它就扁了；再用力一攥，随着酒花飞溅，铁壶竟然成了个铁球。把安达吓得腿都软了，安达立刻答应让伊万带走了那个小眼睛姑娘，她就是娜杰什卡。 （有删改） 文本二： 东北是一片充满灵性的土地，人与自然在这片土地上和谐发展，这个土地上诞生的文化深深地影响着生于这片土地的人们。作为故乡，迟子建对“极地”充满依恋与感恩，她的心始终与大自然紧密相连，息息相通。对家乡大自然的热爱使得小说中的自然景象描写具有了宜人的温度与生命的色彩，在她笔下，大自然是充满人性与灵性的，具有鲜活的灵魂与诗意的情趣。她曾说过：“我相信动物与植物之间也有语言的交流，只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译。”因而在她的作品中“自然”总是被冠以人的名字与情感，即使一片云、一只鸟、一条河、一座山，也是充满人性与灵性的，而人与自然总是亲密一体，和谐共栖。“对于自然生态环境中所有生命圣洁的敬畏，赋予万物以神的地位，也作为生命中的共体，这就是鄂温克朴素的生存哲学。” （摘编自臧小艳《迟子建对鄂温克文化的守望与眷恋——以<额尔古纳河右岸>为例》） 11. 下列对两则文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这与依芙琳的讲述有关。 C. 迟子建认为动物与植物之间有语言交流，人类因智慧远超它们而无法破译此语言。 D. 迟子建的创作体现了人与自然和谐发展的思想，“和谐观念”是其重要的创作意图。 12. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借后辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 对鄂温克族人而言，额尔古纳河右岸是他们现在居住的家园，额尔古纳河左岸是他们思念的故园。 C. 作为鄂温克族人，伊万仍保留着一些原生态的生活习惯，如他孔武有力，锄强扶弱，具有正义感。 D. 迟子建将情感注入客观的风景之中，将灵魂与生命倾注于自然之中，表达了独特的热情和关怀。 13. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 三、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？” 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！ 若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。 （节选自《荀子·仲尼》） 【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：奢侈过度。③倓然：形容安然不疑。 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B. 闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C. 竖子，指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当于“小子”。 D. 幸，侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”含义不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话来阐述观点，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 B. 韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C. 在孔子门生看来，齐桓公杀兄争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。 D. 齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也。 （2）诸侯有一节如是，则莫之能亡也。 18. 两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜别韦司士① 唐】高适 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。 只言啼鸟堪求侣②，无那③春风欲送行。 黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。 莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。 【注】①司士：官名。唐代州县设司士参军及司土，掌管工役事务。②啼鸟堪求侣：《诗经·小雅·伐术》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是：鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。③无那：无奈。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写馆舍夜宴，显示时间之推移与宴席时间之长，营造了浓郁的别离气氛。 B. 颔联妙在上下两句的开头，突出了新相知的喜悦和乍会旋别的无奈之情。 C. 颈联写景，施以浓墨重彩，加以渲染刻画，显现出一种天然的风韵。 D. 尾联是对被送对象的祝愿，说明韦司士在此地是途中暂时停留，前路尚有逢迎与离别。 20. 本诗采用了虚实结合的手法，请结合诗句简要分析。 （三）古代诗文阅读Ⅲ（本题共1小题，8分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中“________________”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“________________”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 （2）《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句，正面写乐声，以声写声，以形写声，不仅可以耳闻，而且可以目睹，真是构思奇特，形神兼备。 （3）李商隐《锦瑟》中“________________，________________”两句，写梦境虚渺，理想难托，用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。 （4）陆游在《书愤》中，采用蒙太奇手法，形象地概括了水、陆两路大军大破敌军的壮观场面的两句是“________________，________________”。 四、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需 A ，常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便 B ：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辨析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关联呢？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关联，以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个意义之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯源，（ ① ）。“班”是个会意字，金文写作班，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义，在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着（ ② ）。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“ C ”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 22. 下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你是新来的下人？ B. 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C. 你只管努力，剩下的交给时间。 D. 小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 23. 请在文中横线A、B、C处填入恰当成语。 24. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 25. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 请结合文中《从百草园到三味书屋》手稿的修改，任选两处简要分析鲁迅在遣词上的准确。 五、写作（60分） 27. 阅读下面的材料根据要求写作。 如今，自媒体发展迅猛，这是一个人人都拥有麦克风，人人都有“话语权”的时代，公众可以从更多视角了解事态发展和各方观点。你认为，在自媒体时代，我们离真相越来越近，还是真相与我们渐行渐远？ 就此，你所在班级举办一次辩论赛，正方的观点是“在自媒体时代，我们离真相越来越近”，反方的观点是“在自媒体时代，我们离真相越来越远”。 请你选择一方写一篇辩论词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。 要求：自选立场，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$