1.3 第28篇 富贵不能淫&第29篇 生于忧患，死于安乐-【一战成名新中考】2025陕西中考语文·一轮复习·早早读（讲册）

早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性,体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 角度 　 治国之道(全国 5 年 3 考) (教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得 道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证 明这一观点。 　 　 “得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主 会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。 周 文王和商纣王的故事能证明这一点。 文王姬昌为西伯 时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民 拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。 商纣 王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以 实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终 “民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 28 篇　 富贵不能淫　 《孟子》 [2011 版课标篇目,2022 版课标已删除] 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 景春曰:“公孙衍(yǎn)、 张仪岂不诚①大丈夫②哉? 一 怒 而 诸 侯 惧, 安 居 而 天 下熄③。” 孟子曰:“是焉④ 得为大 丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫 之冠( guàn) ⑤ 也,父命⑥ 之; 女子之嫁也,母命之,往送之 门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,必 敬必戒,无违夫子⑨!’以顺为 正者,妾妇之道也。 居天下 之广居,立天下之正位,行天 下之大道。 得志, 与民由⑩ 之;不得志,独行其道。 富贵 不能淫􀃊􀁉􀁓,贫贱不能移􀃊􀁉􀁔,威武 不能屈􀃊􀁉􀁕。 此之谓大丈夫。” ①诚:真正,确实。 ②大丈夫:指有大志、有作为、有 气节的男子。 ③天下熄:指战争停息,天下太平。 ④焉:怎么,哪里。 ⑤冠:行冠礼。 ⑥命:教导、训诲。 ⑦戒:告诫。 下文的“戒”是谨慎 的意思。 ⑧ 女 家: 这 里 指 夫 家。 女, 同 “汝”,你。 ⑨夫子:这里指丈夫。 ⑩由:遵从。 􀃊􀁉􀁓淫:惑乱,迷惑。 这里是使动 用法。 􀃊􀁉􀁔移:改变,动摇。 这里是使动 用法。 􀃊􀁉􀁕屈:屈服。 这里是使动用法。 　 　 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有气节的男子吗? 他􀪍 们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 便战争停息,天下太平。”􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 孟子说:“这怎么能算有大志、有作 为、有气节的男子呢? 你没有学过礼吗? 男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女 儿出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫 她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心 谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为常 法,是妇女遵循的规则。 (大丈夫应该)􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 住进天下最宽广的住宅———仁,站在天下􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 最正确的位置———礼,走着天下最正确的􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 道路———义。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 得志的时候,与百姓一同遵 循正道而行;不得志的时候,独自走自己 的道路。 富贵不能使他迷惑,贫贱不能使􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 他动摇,威武不能使他屈服。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 这样的人才 称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 【思维导图】 富贵不能淫 论题:何谓大丈夫 景春 论点:公孙衍、张仪是大丈夫 论据:一怒而诸侯惧,安居而天下熄{ 孟子 反驳:公孙衍、张仪不是大丈夫 论据:公孙衍、张仪“以顺为正”,是“妾妇之道” 立论:大丈夫的标准 ì î í ï ï ï ï ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文探讨“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。 301 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 1 　 大丈夫的标准(全国 5 年 10 考) 1. (教材“思考探究”二)孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫? 在孟子心目中,什么样的人才是真 正的大丈夫? 　 　 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一 切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大 丈夫。 在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎 道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能 为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 角度 2 　 语言风格(全国 5 年 1 考) 2. (教材“思考探究”三) 《孟子》文章以雄辩著称,大量 使用排比句,气势非凡。 反复朗读课文,从中举一两 个例子做具体分析。 “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道” 三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了 大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈 夫精神的崇高性推到极致。 角度 3 　 类比手法 3. 孟子反驳景春的观点运用了什么手法? 这样写有什 么作用? 运用类比手法。 用“妾妇之道”类比“公孙衍、张 仪之道”,指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王意志, 迎合君王喜好。 深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张 仪,进而提出大丈夫的行为准则。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 29 篇　 生于忧患,死于安乐　 《孟子》 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 舜发① 于畎 ( quǎn) 亩②之中,傅说(yuè) 举③ 于版筑④ 之间,胶鬲(gé) 举于鱼盐之中,管夷吾举 于士⑤,孙叔敖举于海,百 里奚(xī)举于市⑥。 故天 将降大任于是人也,必先 苦其心志,劳其筋骨,饿其 体肤,空(kòng)乏⑦其身, 行拂⑧乱⑨其所为,所以动 心忍性,曾( zēng) 益⑩ 其 所不能。 人恒过􀃊􀁉􀁓,然后能改; 困于心, 衡􀃊􀁉􀁔 于虑, 而后 作􀃊􀁉􀁕;征􀃊􀁉􀁖 于色,发􀃊􀁉􀁗 于声, 而后喻􀃊􀁉􀁘。 入􀃊􀁉􀁙则无法家􀃊􀁉􀁚 拂 ( bì) 士􀃊􀁉􀁛, 出􀃊􀁊􀁒 则无敌 国􀃊􀁊􀁓 外患者,国恒亡。 然 后知生于忧患而死于安 乐也。 ①发:兴起,指被任用。 ②畎亩:田地。 ③举:选拔、任用。 ④筑:捣土用的杵。 ⑤士:狱官。 ⑥市:集市。 ⑦空乏:财资缺乏。 ⑧拂:违背。 ⑨乱:扰乱。 ⑩曾益:增加。 曾,同“增”。 􀃊􀁉􀁓恒过:常常犯错误。 􀃊􀁉􀁔衡:同“横”,梗塞、不顺。 􀃊􀁉􀁕作:奋起。 这里指有所作为。 􀃊􀁉􀁖征:征验、表现。 􀃊􀁉􀁗发:显露、流露。 􀃊􀁉􀁘喻:了解、明白。 􀃊􀁉􀁙入:指在国内。 􀃊􀁉􀁚法家:守法度的大臣。 􀃊􀁉􀁛 拂 士: 辅 佐 君 王 的 贤 士。 拂, 同 “弼”,辅佐。 􀃊􀁊􀁒出:指在国外。 􀃊􀁊􀁓敌国:势力、地位相当的国家。 敌,匹 敌、相当。 　 　 舜从田地中被任用,傅说从筑墙 的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中 被举用,管夷吾从狱官手中释放出来, 进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边 被召为相,百里奚从集市之间被赎出 而用为大夫。 所以,上天将要下达重 大的使命给这样的人,一定要先使他􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 的内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 之苦,使他身处贫困之中,使他做事不􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 顺,(通过这些)使他的心受到震撼,使􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 他的性格坚忍起来,以不断增加他的􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 才干。􀪍􀪍 一个人常常犯错误,然后才能改 正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有 所作为;(一个人的想法,只有)表现在 脸色上,流露在言谈中,才能被人们了 解。 (一个国家)在国内如果没有守法 度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外 如果没有势力、地位相当的国家和外 患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。 了解到这一切之后,就会明白常处忧􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 愁祸患之中可以使人生存,常处安逸􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 快乐之中可以使人死亡的道理了。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 401 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 生于忧患,死于安乐 生于忧患 (正面) 摆事实:六位著名历史人物都是历经磨难后才有所作为 讲道理 客观:天将降大任,必先 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 ì î í ï ïï ï ï ü þ ý ï ïï ï ï 个人 主观:困于心,衡于虑 ì î í ï ï ï ï ï ï ì î í ï ï ï ï ï ï ïï 死于安乐 (反面) 入则无法家拂士 出则无敌国外患{ } 国恒亡———国家 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 造就人才 治理国家 角度 1 　 忧患观(全国 5 年 9 考) 1. (教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对 “生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一两个事例 来证明这一观点。 　 　 “生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以 使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享 乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。 越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。 吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复 仇。 他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志 气。 他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺 线织布。 经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复 元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。 反观吴王夫差, 战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自 大,最终为勾践所败,身死而国灭。 角度 2 　 语言风格 2. (教材“思考探究”三) 《孟子》文章以雄辩著称,大量 使用排比句,气势非凡。 反复朗读课文,从中举一两 个例子做具体分析。 　 　 “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举 于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举 于市”,用排比句式连举六例,形成一种无可辩驳的气 势,增强了说服力。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 30 篇　 愚公移山　 《列子》 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 太行、王屋二山,方①七百 里,高万仞,本在冀 ( jì) 州之 南,河阳之北。 北山愚公者,年且② 九十, 面 山 而 居。 惩③ 山 北 之 塞 (sè)④,出入之迂(yū)⑤也,聚 室⑥而谋曰:“吾与汝⑦毕⑧力平 险,指⑨通豫南,达于汉阴⑩,可 乎?”杂然􀃊􀁉􀁓相许􀃊􀁉􀁔。 其妻献疑􀃊􀁉􀁕 曰:“以君之力,曾( zēng)􀃊􀁉􀁖 不 能损魁父之丘,如太行、王屋 何? 且􀃊􀁉􀁗 焉􀃊􀁉􀁘 置􀃊􀁉􀁙 土石?” 杂曰: “投诸􀃊􀁉􀁚渤海之尾,隐土之北。” 遂率子孙荷(hè)􀃊􀁉􀁛 担者三夫, 叩􀃊􀁊􀁒石垦壤,箕畚( jī běn)􀃊􀁊􀁓 运 于渤海之尾。 邻人京城􀃊􀁊􀁔 氏之 孀(shuāng)妻􀃊􀁊􀁕有遗男􀃊􀁊􀁖,始龀 (chèn)􀃊􀁊􀁗,跳往助之。 寒暑易􀃊􀁊􀁘 节􀃊􀁊􀁙,始一反􀃊􀁊􀁚焉􀃊􀁊􀁛。 ①方:古代计量面积用语。 后面加上表示长度 的数字或数量词,表示纵横若干长度。 ②且:将近。 　 　 　 ③惩:苦于。 ④塞:阻塞。 ⑤迂:曲折,绕远。 　 ⑥室:家人。 ⑦汝:你,你们。 多用于称同辈或后辈。 ⑧毕:尽、全。 ⑨指:直。 ⑩阴:指山的北面、水的南面,与“阳”相对。 􀃊􀁉􀁓杂然:纷纷地。 􀃊􀁉􀁔许:赞同。 􀃊􀁉􀁕献疑:提出疑问。 􀃊􀁉􀁖曾:用在“不”前,加强否定语气,可译为 “连……都……”。 􀃊􀁉􀁗且:况且。 􀃊􀁉􀁘焉:往哪里、在哪里。 􀃊􀁉􀁙置:放置、安放。 􀃊􀁉􀁚诸:相当于“之于”。 􀃊􀁉􀁛荷:肩负、扛。 􀃊􀁊􀁒叩:敲、打。 􀃊􀁊􀁓箕畚:用竹篾、柳条等编织的器具。 这里 是用箕畚装土石的意思。 􀃊􀁊􀁔京城:复姓。 􀃊􀁊􀁕孀妻:寡妇。 􀃊􀁊􀁖遗男:指死了父亲的男孩。 􀃊􀁊􀁗始龀:刚刚换牙,指七八岁。 始,才、刚。 龀,换牙。 􀃊􀁊􀁘易:更替。 􀃊􀁊􀁙节:季节。 􀃊􀁊􀁚反:同“返”,往返。 􀃊􀁊􀁛焉:语气词。 　 　 太行、王屋两座山,方圆七 百里,高七八千丈,本来在冀州 南边,河阳北边。 　 　 北山下面有个名叫愚公的 人,年纪将近九十岁了,面对着大 山居住。 他苦于山北路途阻塞, 出来进去都要绕远,就集合全家 来商量说:“我跟你们尽全力铲除 险峻的大山,(使道路)一直通向􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 豫州南部,到达汉水南岸,行吗?”􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 大家纷纷表示赞同。 他的妻子提 出疑问说:“凭您的力气,连魁父 这样的小山丘都不能削减,能把 太行山、王屋山怎么样? 况且往 哪里放置土石呢?”众人纷纷说: “把它扔到渤海边上,隐土北面 去。”于是愚公率领儿孙中三个能 挑担的人(上了山),敲石头,挖泥 土,用箕畚装土石,运到渤海边 上。 邻居京城氏的寡妇有个男 孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助 愚公。 冬夏换季,才往返一次。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 501