1.3 第26篇 与朱元思书&第27篇 得道多助，失道寡助-【一战成名新中考】2025陕西中考语文·一轮复习·早早读（讲册）

早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 1 　 赏读“闲人”(全国 5 年 8 考) 1. (教材“思考探究”三)细读《记承天寺夜游》,体会作 者的心境。 结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认 识,谈谈对“闲人”的理解。 　 　 文中苏轼的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉, 人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,都包含其中。 “闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职 无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心 境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景 象。 既含有自嘲、自慰之意———不能修齐治平,只好 夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味———此等美景,如 果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费? 这又 表现出一种达观的生活态度。 角度 2 　 语言风格 2. (教材“思考探究”一改编)文章在句式、节奏等方面 有什么特点? 　 　 自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。 文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏 舒缓,不求统一,带给读者一种散淡自然的感觉。 角度 3 　 乐观豁达 3. 结合文章,请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些 方面。 示例:作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月夜美 景,醉在其中,乐从心生(景色之乐)。 兼有友人的相 伴,漫步的悠闲,孤寂之情顿消,喜从心来(友情之乐)。 如此“闲人”,尚能以豁达乐观的态度来欣赏月夜美景, 更能突出其情趣的高雅(情趣之乐)。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 26 篇　 ∗与朱元思书　 南朝梁·吴均 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 风烟俱净,天山共色①。 从②流飘荡,任意东西③。 自 富阳至桐庐一百许④里,奇 山异水,天下独绝。 水皆缥 ( piǎo) 碧⑤, 千丈见底。 游鱼细石,直 视无碍。 急湍甚箭⑥,猛 浪若奔。 夹岸 高 山, 皆 生 寒 树⑦,负势竞上,互相轩⑧ 邈(miǎo) ⑨,争高直指⑩, 千百成峰。 泉水激􀃊􀁉􀁓 石, 泠( líng)泠􀃊􀁉􀁔作响;好鸟相 鸣, 嘤 ( yīng) 嘤􀃊􀁉􀁕 成韵。 蝉则千􀃊􀁉􀁖 转 ( zhuàn) 􀃊􀁉􀁗 不 穷, 猿 则 百 叫 无 绝。 鸢 (yuān) 􀃊􀁉􀁘飞戾( lì) 􀃊􀁉􀁙天者, 望峰息心􀃊􀁉􀁚;经纶( lún) 􀃊􀁉􀁛 世务者,窥谷忘反􀃊􀁊􀁒。 横 柯(kē) 􀃊􀁊􀁓上蔽,在昼犹昏; 疏条交映􀃊􀁊􀁔,有时见日。 ①共色:同样的颜色。 ②从:跟、随。 ③东西:向东或向西。 ④许:表示约数。 ⑤缥碧:浅青色。 ⑥甚箭:即 “甚于箭”,意思是比箭 还快。 ⑦寒树:这里形容树密而绿,让人心 生寒意。 ⑧轩:高。 这里作动词用。 ⑨邈:远。 这里作动词用。 ⑩直指:笔直地向上,直插云天。 􀃊􀁉􀁓激:冲击,撞击。 􀃊􀁉􀁔泠泠:拟声词,形容水声清越。 􀃊􀁉􀁕嘤嘤:鸟鸣声。 　 􀃊􀁉􀁖千:表示多。 􀃊􀁉􀁗转:同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。 􀃊􀁉􀁘鸢:俗称老鹰,凶猛而善高飞。 􀃊􀁉􀁙戾:至、到达。 􀃊􀁉􀁚息心:指平息名利之心。 􀃊􀁉􀁛经纶:筹划、治理。 􀃊􀁊􀁒反:同“返”,返回。 􀃊􀁊􀁓横柯:横斜的树枝。 柯,树木的 枝干。 􀃊􀁊􀁔交映:互相掩映。 　 　 没有一丝儿风,烟雾也完全消散了, 天空和群山是同样的颜色。 (乘船)随着 江流漂荡,任凭船随意向东或向西漂流。 从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇 山异水,天下独一无二。 水都是浅青色,千丈之深的地方也 能一望到底,游动的鱼儿和细小的石子 也能看得清清楚楚。 湍急的江流比箭还 快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上,全都生 长着密而绿的树,让人心生寒意,山峦凭 借(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在争 着往高处远处伸展,它们争着在高处笔 直地向上,直插云天,由此而形成千百座 山峰。 泉水冲击着岩石,发出泠泠的响 声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和 谐动听。 蝉长久不断地叫着,猿持续地 啼叫着。 看到这些雄奇的山峰,那些极􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 力追求名利的人就平息名利之心;看到􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 这些幽深的山谷,那些忙于治理国家大􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 事的人也会流连忘返􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 横斜的树枝在上 面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林 间仍显昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时 还能见到阳光。 101 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 与朱元思书 (第 1 段)奇山异水,天下独绝(总写) (第 2 段)异水 (俯视)千丈见底(静态);游鱼细石(动静结合) (平视)急湍甚箭,猛浪若奔(动态){ (第 3 段)奇山 争高直指,千百成峰 泉水、好鸟、蝉、猿(万物欣荣)} 望峰息心,窥谷忘反 (含蓄规劝友人) 光影交映(动—静) ì î í ïï ïï ì î í ï ï ï ï ï ï ïï 【文章主旨】作者通过富有诗意的文字,为我们描绘出一幅充满生机活力的富春山水图,表现出作者高雅的审美 情趣。 抒发了作者对官场政务的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。 角度 　 文章特点 (教材“思考探究”四)吴均的《与施从事书》 《与顾章 书》和《与朱元思书》并称“吴均三书”,都是描写山水的 名篇,学者钱锺书认为其成就可与《水经注》 中的写景 段落相提并论。 阅读课文以外的两“书”,进一步体会 吴均写景文章的特点。 　 　 ①语言以四字句为主,间有五字句、六字句,句式 整齐且多用对仗;②富有音韵和意蕴之美,描摹风景准 确生动,传神写意;③多视角、多感官描写,动静结合,有 声有色;④在写景中抒发自己对山水的热爱,表现自己 热衷于在山水中找到心中的愉悦,消除官场琐事的烦 恼,流露出作者对名利鄙弃淡漠的心境。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 27 篇　 得道多助,失道寡助　 《孟子》 [2022 版课标新增篇目] 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 天时不如地利,地利不如 人和。 三里之城,七里之郭, 环①而攻之而不胜。 夫环而攻 之,必有得天时者矣,然而不 胜者,是天时不如地利也。 城 非不高也,池② 非不深也, 兵 革③ 非不坚利也,米粟非不多 也,委④ 而去⑤ 之,是地利不如 人和也。 故曰:域民不以封疆 之界,固国不以山溪之险,威 天下不以兵革之利。 得道⑥者 多助, 失道者寡助。 寡助之 至⑦,亲戚⑧畔⑨ 之;多助之至, 天下顺之。 以天下之所顺,攻 亲戚之所畔,故君子⑩有不战, 战必胜矣。 ①环:围。 ②池:护城河。 ③ 兵 革: 泛 指 武 器 装 备。 兵,兵器。 革,皮革制成的 甲、胄、盾之类。 ④委:放弃。 ⑤去:离开。 ⑥得道:指能够施行治国 的正道,即行仁政。 ⑦至:极点。 ⑧亲戚:内外亲属,包括父 系亲属和母系亲属。 ⑨畔:同“叛”,背叛。 ⑩君子:这里指能行仁政 的君主,即上文所说的“得 道者”。 　 　 天时比不上地利,地利比不上人和。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 方 圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包 围起来攻打它,却不能取胜。 采用四面包围 的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取 胜,这是因为天时比不上地利啊。 城墙并不 是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是 不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城 一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人 和啊。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 的地方去)不能靠疆域的边界,巩固国防不能􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 仁政的君主,支持、帮助他的人就少。 帮助他􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外 亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君 主不战则已,战就一定能胜利。 【思维导图】 得道多助,失道寡助 总(论点):天时不如地利,地利不如人和 分(论证) 战争角度 攻之不胜 →天时不如地利 委而去之 →地利不如人和{ } 举例论证 治国角度 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 反面强调“人和”的重要性 ì î í ï ï ï ï ï ï 总(结论) 得道多助 失道寡助{ } 对比论证 →施行“仁政” ì î í ï ï ï ï ïï ï ï ï ï ïï 201 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七 ~ 九 年 级 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性,体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 角度 　 治国之道(全国 5 年 3 考) (教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得 道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证 明这一观点。 　 　 “得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主 会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。 周 文王和商纣王的故事能证明这一点。 文王姬昌为西伯 时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民 拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。 商纣 王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以 实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终 “民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 28 篇　 富贵不能淫　 《孟子》 [2011 版课标篇目,2022 版课标已删除] 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 景春曰:“公孙衍(yǎn)、 张仪岂不诚①大丈夫②哉? 一 怒 而 诸 侯 惧, 安 居 而 天 下熄③。” 孟子曰:“是焉④ 得为大 丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫 之冠( guàn) ⑤ 也,父命⑥ 之; 女子之嫁也,母命之,往送之 门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,必 敬必戒,无违夫子⑨!’以顺为 正者,妾妇之道也。 居天下 之广居,立天下之正位,行天 下之大道。 得志, 与民由⑩ 之;不得志,独行其道。 富贵 不能淫􀃊􀁉􀁓,贫贱不能移􀃊􀁉􀁔,威武 不能屈􀃊􀁉􀁕。 此之谓大丈夫。” ①诚:真正,确实。 ②大丈夫:指有大志、有作为、有 气节的男子。 ③天下熄:指战争停息,天下太平。 ④焉:怎么,哪里。 ⑤冠:行冠礼。 ⑥命:教导、训诲。 ⑦戒:告诫。 下文的“戒”是谨慎 的意思。 ⑧ 女 家: 这 里 指 夫 家。 女, 同 “汝”,你。 ⑨夫子:这里指丈夫。 ⑩由:遵从。 􀃊􀁉􀁓淫:惑乱,迷惑。 这里是使动 用法。 􀃊􀁉􀁔移:改变,动摇。 这里是使动 用法。 􀃊􀁉􀁕屈:屈服。 这里是使动用法。 　 　 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有气节的男子吗? 他􀪍 们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 便战争停息,天下太平。”􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 孟子说:“这怎么能算有大志、有作 为、有气节的男子呢? 你没有学过礼吗? 男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女 儿出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫 她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心 谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为常 法,是妇女遵循的规则。 (大丈夫应该)􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 住进天下最宽广的住宅———仁,站在天下􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 最正确的位置———礼,走着天下最正确的􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 道路———义。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 得志的时候,与百姓一同遵 循正道而行;不得志的时候,独自走自己 的道路。 富贵不能使他迷惑,贫贱不能使􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 他动摇,威武不能使他屈服。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 这样的人才 称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 【思维导图】 富贵不能淫 论题:何谓大丈夫 景春 论点:公孙衍、张仪是大丈夫 论据:一怒而诸侯惧,安居而天下熄{ 孟子 反驳:公孙衍、张仪不是大丈夫 论据:公孙衍、张仪“以顺为正”,是“妾妇之道” 立论:大丈夫的标准 ì î í ï ï ï ï ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文探讨“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。 301