第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 课件--2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

辛亥革命后的时代发展是怎样的？ 著名立宪派人物 孙中山 袁世凯 汤化龙 辛亥革命的功臣 民主共和的推动者 曾任北洋政府众议院议长 明国初年的袁世凯复辟帝制、宋教仁、蔡锷、毛润之 视频——见附件 第19课 北洋军阀统治时期的政治、军事和文化 民族 危机 共和 危机 民国初年面临的两大危机？ 1912年漫画 《猿猴的政治轨迹》 一、袁世凯的统治与军阀割据 1、民国初年各方政治势力的激烈斗争 1895年，袁世凯在天津小站编练新式陆军，后来发展为北洋新军，是清末陆军主要力量。 袁世凯培植了一大批亲信，以加强对全军的控制，形成以他为首的北洋集团，袁世凯任大总统后，势力不断扩张，形成控制中央与地方的北洋军事政治集团。 一、袁世凯的统治与军阀割据 1912年漫画 《猿猴的政治轨迹》 1912年2月12日，北京城外务部的一间密室…… 姑且咸与维新! “宋教仁案” 修改《总统选举法》 为称帝做准备 二次革命 护国运动 护法运动 ...... 《善后大借款》 签订《中日民四条约》 1915年袁世凯称帝 梁启超等 立宪派 专制不断强化..... 袁世凯 （北洋军阀） 建政党等 欲积极参政 立宪治国 反对袁世凯专制独裁， 维护民主共和 梦想落空..... 孙中山等 革命党人 蔡锷等组织护国军讨伐袁世凯 文化界反对尊孔复古的新文化运动...... 7 冯国璋 直系 张作霖 奉系 段祺瑞 皖系 2、军阀割据混战 《这把交椅能坐几个人》（1917年） 进入后袁世凯时代...... 直皖战争 1920 直奉战争 1922 第二次直奉战争 1924 是否参加一战，称为府院之争、内阁与国会争夺的焦点。段祺瑞要求国会对德宣战，唆使公民请愿团包围国会，殴打侮辱国会议员，激起舆论的愤慨。国会要求改组内阁，黎元洪总统罢免段祺瑞，张勋指责黎元洪，张勋联合13省区独立，要求黎元洪辞去总统职位，黎元洪无可奈何，请求张勋调停。1917年6月，张勋率领辫子军从徐州出发进入北京。张勋不但没有调解府院之争，反而演出了复辟的丑剧。段祺瑞率领军队讨伐张勋复辟帝制，成为再造共和的英雄。复辟帝制平息后，黎元洪宣布辞去总统的位置，副总统冯国璋代行大总统职权，段祺瑞再次组建内阁。1917年8月，中国正式对德宣战。 7 3、府院之争（1917） 段祺瑞 总统府集团 总统制 国务院集团 内阁制 PK 北洋军阀利益集团内部的争权夺利 参 加 一 战 反对参战 段祺瑞从1895年小站练兵开始跟随袁世凯，是北洋各种军事学堂的督办，北洋军将领不是他的部下就是门生，在各省督军中比较有号召力。袁世凯死后各国公使团支持段祺瑞收拾残局，北京政府的大权落入段祺瑞手中，但是段祺瑞没有有民主共和的政治理念，刚愎自用、权力心重，有极强的北洋军阀派系思想，看不起黎元洪与冯国璋、隔阂很深。段祺瑞不得不恢复《临时约法》与国会，《约法》规定总统与内阁共同在文件上签字才可以发布政令，国务院擅自做主也是违法的，1916年下半年，国务院多次擅权，与总统府发生冲突，后来段祺瑞以辞职当面威胁黎元洪，府院矛盾越来越尖锐。 8 4、中国参加一战（1917） 中国劳工的巨大付出为协约国一方取得胜利做出了贡献 收回德、奥两国在华租借地，废除德、奥两国领事裁判权，获得战争赔款， 战后获得参加巴黎和会的资格。 日本（支持段祺瑞）极力主张中国参加第一次世界大战，日本贸易顺差、资金增多，日本政府想要投资中国、为国内剩余资本寻求出路，又可以借此机会控制中国。黎元洪反对参展，一是受美国影响，认为中国参战只会有利于日本，二是舆论认为日本怂恿中国参战、包藏祸心、不安好心。 9 二、经济、社会、思想的新变与迟滞 1、民族资本主义经济的发展与社会的新气象 资本主义经济法规体系基本形成，保护私人企业的财产所有权和经营自主权。商法、劳动法、民法中的公民经济权利，民国初年颁布的法规种类齐全，内容比较周详。民国初年的经济法规比较科学，具有可行性，政府对社会经济管理开始走向法制化道路。政府采用各种切实的办法鼓励引导经济发展，减免税收。等等。 10 林徽因（右一）在培华中学时的校服 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭…新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭…阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭。 ——《时报》（1912年3月5日） “辛亥前，国内受过相当西方教育的青年，近二百万人；辛亥后，数年之间，至少加多了三四倍。”（郭廷以） 第一次世界大战是黄金时代的外部因素，也为日本扩大在华势力创造有利时机。一战并未取消列强在华特权，北洋政府举借外债，强行摊派大量公债。使企业流动资金不足，各地军阀苛捐杂税，增加企业成本，阻碍商品流通。没有统一独立而有能力的中央政府，没有稳定的法治社会，国家不可能实现工业化。国家实现工业化，才能从根本上改变农业社会的陋习。1912年全国人口为4亿582万，城市人口所占比率为4.19%，城市化很低。 11 1912年维新派人士接受剪辫 1912年南京街头革命党人给路人剪辫 两张照片同为民国初年剪辫子的历史场景，被剪辫子的人状态有何不同？为什么？ 1912年元宵节，城门口军警站立，进城卖菜的老头被剪了辫子，痛哭流涕，没脸回家，村里人知道了，都不敢进城卖菜了。 ——夏衍《懒寻旧梦录》 12 我的辫子长在脑后，诸君的辫子长在心间。 ——辜鸿铭 辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里……旧思想，一一洗刷干净不可。 ——陈独秀 革命成功将近十年，所希望的件件都落空，……觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ——梁启超 章太炎等人首先站出来，反对将孔教立为国教新文化运动的倡导者，思考更为深入。他们提出，为何欧美国家能够实行民主政治，而中国却屡屡失败呢？先是戊戌变法，接着是辛亥革命悲剧，变换方式一再重演，根本原因在哪儿？所以，他们的认识开始有制度层面嵌入文化心理，确信没有多数国民的民主觉悟。没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建立民主制度的。公民与臣民的区别就在于有无权利意识。个人权利与义务是民主社会的基础。即使宪法规定了保护公民的权利和自由，如果多数民众没有这方面的意识和要求，宪法也不起作用。 13 二、经济、社会、思想的新变与迟滞 1、民族资本主义的发展与社会的新气象（习俗、教育等） 2、封建旧思想仍阻碍社会发展 3、新文化运动（1915年~ ） 从1917年到1919年，北京政府换了3个总统、6个总理。 政局混乱、军阀割据，为新文化运动创造了空间。 1917年张勋复辟帝制之后，北洋军阀割据，南北两个政府对峙，北洋皖系与直系对垒。从1917年到1919年五四运动，北京政府换了3个总统、6个总理。政局混乱，军阀割据，为新文化运动创造了空间。 14 自主的而非奴隶的；进步的而非保守的； 进取的而非隐退的；世界的而非锁国的； 实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 二、经济、社会、思想的新变与迟滞 1、民族资本主义的发展与社会的新气象（习俗、教育等） 2、封建旧思想仍阻碍社会发展 3、新文化运动（1915年~ ） 主要代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 反封建、倡导民主与科学 主要阵地：北京大学 公民与臣民的区别就在于有无权利意识。个人权利与义务是民主社会的基础。即使宪法规定了保护公民的权利和自由，如果多数民众没有这方面的意识和要求，宪法也不起作用。 15 蔡元培(1868—1940) 北大校长 & 中华民国首任教育部部长 “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 杜威说：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。” 思想自由 兼容并包 所以胡适说，争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才造就起来的。大多数国民的头脑仍然被专制和愚昧牢牢的束缚着，束缚人们思想的就是以孔子为代表的礼教以及三纲五常的学说。孔子是中国传统小农社会的精神象征，是2000年来中国思想界的最大权威。在2000多年的历史里，孔学因为与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而伦理化。在这个过程中，贬义皇权者代有人出，正面非孔者绝少。皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。当时有很多人鼓吹孔子反恐与尊孔已经成为严重的政治斗争。新文化运动首先对准千百年来，定于一尊的儒家思想，在社会上引起很大震动，这是初期新文化运动的一个重要功绩，有着思想解放的重大意义。我们反对孔教，并不是反对孔子这个人，也不是说在古代社会无价值，不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一般人硬要拿它出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成为我们社会进化的最大障碍。李大钊阐述反孔的理由一针见血，看他2000多年来支配中国人精神的孔门伦理，所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼仪，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神？所谓孔子的政治哲学，修身齐家治国平天下。 16 科学精神 理性精神 陈独秀:“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” 新文化运动前期——三大内容 1、提倡民主、科学，反对专制、愚昧 “打倒孔家店” “孔教的教义乃是教人忠君、孝父、从夫，无论政治伦理，都不外这种重阶级尊卑三纲主义。” ——陈独秀 三纲五常贯彻了奴隶服从的观念，这是阻碍民主共和的根源。 我们反对孔教，并不是反对孔子这个人，也不是说在古代社会无价值，不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿它出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成为我们社会进化的最大障碍。 反对盲目崇拜权威 反对迷信圣人和好官 吴 虞 四川人 打倒孔家店！导民主共和制度。自然科学、人文科学、科学观点。科学理性的思想和精神。科学技术的器物层面，洋务运动在实践中就已经开始接受并实践西方的科学技术了。但洋务运动没有科学理性的精神。反对专制、愚昧。西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界……若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫、社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。质疑、独立思考判断、批判、理性科学。 17 2、提倡新道德、反对旧道德 呼唤人权意识 “三纲五常”为中心 我翻开历史一查…都写着“仁义道德”几个字…仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。 ——《狂人日记》 鲁 迅（1881—1936年）倡导个人解放 孔子的道德学说是专制制度的基石，与现代社会提倡的法治观念格格不入。 批判孔子，冲击了维系传统小农社会的精神支柱和传统的是非与价值标准……批孔是针对三纲五常的观念，目的是构建现代社会的价值体系，把民主落实到人权,而不仅仅是民主的政治制度。 陈独秀说，重阶级尊卑三纲主义。三纲主义、三纲五常，贯彻了奴隶服从的观念，这是阻碍民主共和的根源。仁义道德：儒家思想。批判封建礼教、封建儒家思想 18 3、提倡新文学、反对旧文学 文学革命 陈独秀　 《文学革命论》 胡适　 《文学改良刍议》 * 以白话文代替文言文　　 文言文的特点是言简义丰，但有时模糊不定。加之不用标点符号，因此后人解释容易产生歧义。 白话文用字多，清楚、明确，这是用近代思维取代传统思维，既是书面语言的重建，也是思维方式的重建。 文化范畴比文学大.胡适不仅是大学问家，一生获得了35个博士头衔，还是个“绝对尊重”夫人的标兵。夫人江冬秀，是位大字不识几个的小脚女人，却极具“灵性”，颇能“拿人”。实践出真知，胡适在发妻的历练、打磨、训诫之下“从一而终”，并总结出男士应该做到的“三从四德”：太太的命令要服从，太太上街、打麻将要随从，太太发错了脾气要盲从；太太购物要舍得，太太发火要忍得，太太生日要记得，太太化妆要等得。一时传为佳话。 19 * 提倡平民的、写实的、通俗的文学　 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 （胡适，1917年《新青年》） 灯闪着，风吹着， 蟋蟀叫着，我坐在床上看书。 月亮出了，风熄了， 我应在院中唱歌。 ——溥仪 文学革命 陈独秀　 《文学革命论》 蔡元培说： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 陈独秀的长子陈延年、次子陈乔年都在中共早期的革命斗争中牺牲。使用标点符号。理解的偏差，难度很大。《新青年》的排版都为之一新。当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 20 白话文学与思想解放融为一体，批判吃人的礼教，倡导个人解放。 蒋介石在日记中说“其个人生活亦无缺点”  ，张爱玲也认为“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子”。冯顺弟仁慈而质朴，胡适4岁时父亲去世，小心谨慎，宁愿个人受委屈也不愿弄得家庭不和。慈母兼严父，又是恩师兼严师。她从不溺爱独子。胡适说：“她从来不在别人面前骂我一句、打我一下。我做错事，她只对我望一眼，我看见了她严厉目光，就吓住。犯的事小、她等第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大、她等到晚上人静时，关房门，先责备我、然后行罚。”。母亲总是装着听不见、忍辱负重，从来没说一句伤人感情话。这一切胡适都看在眼里，他的身上留有母亲品格的烙印。胡适后来也坦承，他日后好脾气的养成，和他这段日子的冷眼旁观很有关系。童年的乡村生活，对他的一生产生了巨大深刻、无以替代的影响。既严厉又保护其自尊心教育方式，使胡适从小就懂得正经做人、爱惜名誉，这为他日后不断上进奠定了基础。资助胡适读书，她甚至不惜变卖自己的首饰。母亲在病重的时候也不让人告诉儿子，以免他中断学业。1913年母亲患了重病，她担心自己会一病不起，因此特意照了一张相，收藏了起来。为了不影响儿子在美国读书，她嘱咐家人说：“我若一病不起，不可将此事告诉我的儿子，仍要请人按月写信给他，做出我还活着的样子。待他学成回国时，把我的这张照片给他看，就如同见到我本人一样。” 1918年的11月，劳碌一生的胡适母亲冯顺弟在家乡不幸病逝，享年45岁。悲痛欲绝胡适与刚完婚不到一年的妻子江冬秀回家奔丧。 胡适写下《先母行述》：生未能养、病未能侍，毕世勤劳未能丝毫分任、生死永诀乃亦未能一面。平生惨痛、何以如此！世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人，我都得感谢我的慈母 21 1916年《新青年》初到成都时只卖了5份……1919年底，吴虞在成都发现仅成都县中学（成都七中前身）一次购买《新青年》等杂志22元（11份）。同年8月长沙文化书社成立。半年之内，该社销售《新青年》达两千本。 ——摘编自王奇生《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》 新文化运动前期的影响力怎样？ 成都县立中学校（青龙街） 墨池图书馆 为何1919年后发生重大变化？ 白话文传播遍于全国，与1919年学生运动大有关系。五四运动后，各地的学生团体很快办起了400多种白话报刊。新文化运动真正形成全国性的运动，与五四运动大有关系。五四之前，新文化运动主要影响大城市的知识分子，五四之后，新文化运动影响全国，包括小城市、乡镇的知识分子。 22 是反封建的思想文化运动 促进思想空前解放 对新文化运动的认识 “当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本志” “有很长一段时间，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。” 1919年12月4日记云：“看《新青年》杂志。” 1919年12月5日记云：“上午看《新青年》。下午看《新青年》。 1919年12月7日记云：“看《新青年》，定课程表。” 1920年4月9日记云：“在船中看《新青年》杂志。” 　　　李大钊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” “高举社会主义大旗的第一人” 北洋军阀统治时期：坎坷的进化 进步与倒退 现代与传统 光明与黑暗 袁世凯复辟 与军阀割据 二次革命 与护国运动 经济思想的新 变与迟滞并存 体现进步思潮的影响力，但也要看到影响力的局限 反对复辟帝制的斗争，透射出历史进步的曲折 分崩离析的政治局面，经济与文化却有大发展 民国初年独有的时代特征 并 存 第19课 北洋军阀统治时期的政治、军事和文化 北洋军阀是伴随着袁世凯的崛起而发展起来的军事政治集团。(“清末新政”创建“北洋新军”为袁世凯奠定了北洋军阀领袖的基础。) 袁世凯死后（1916），无人能统领整个北洋军队，于是分裂为直系、皖系、奉系等诸多派系，在各帝国主义国家的扶持下陷入割据、混战。 北洋军阀集团掌握的政府为北洋政府 (1912-1928) 冯国璋 段祺瑞 张作霖 一个空前混乱的年代，一个思想大解放的年代，英雄群起逐鹿中原的混乱时代，思想自由百家争鸣的黄金时代，一个说真话的时代，一个出大师的时代。 政治混乱、新旧并存、民主共和与封建专制的对决 袁世凯 $$