第02课 《回延安》（导学案）-【帮课堂】2024-2025学年八年级语文下册同步学与练（统编版）

八下导学案 02 回延安（学生版） 学习提示 义务教2022年课程标准依据 学习目标 《义务教育语文课程标准2022版》中对核心素养内涵中的文化自信有如下解释--“文化自信是指学生认同中华文化,对中华文化的生命力有坚定信心。新课标在实施目标中明确指出，要求学生吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。《回延安》是一首抒情诗，诗作意象明亮、瑰丽且带有浓郁的乡土气息，以陕北民歌形式表现新时代的内容。成功地借用了陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，反映了20世纪40年代的延安斗争生活和50年代的延安新生活，表达了那个年代的诗人以及普通人激昂澎湃的感情。 1. 了解作者及写作背景，了解”信天游”民歌形式。 2. 感知神歌内容,理解诗中的地城文化特点和民俗内涵。 3. 朗诵诗歌,把握其形式特点和语言风格,学习“比兴”手法在诗歌中的运用。(难点） 4. .体会诗人对”母亲延安”的感情,理解诗人“大我”的革命情怀。(重点) 对接中考考点：内容理解与概括＋情节梳理＋分析文体特点＋语言赏析(抒情方式、比兴等)＋情感主旨 课前.自主预习 1.作者介绍 贺敬之,1924年生,山东峰县(今枣庄市)人,诗人、剧作家。1940年,16岁的贺敬之来到延安,接受延安革命精神的熏陶,成长为革命诗人,并与当地军民结下深厚情谊。1945年抗战胜利后离开延安。他是在延安成长的革命诗人,对延安怀有最真挚的感情。代表作品:《放声歌唱》《西去列车的窗口》《雷锋之歌》《中国的十月》等。 2.背景透视 本诗选自《贺敬之诗选》(人民文学出版社 2004年版)。 创作背景：1956年，贺敬之回到阔别十年的延安，参加西北五省(区)青年造林大会。大会期间，诗人受到革命老区人民的热烈欢迎，目睹延安城的新貌，情不自禁地写下了这首《回延安》。 创作特点：这首诗政治性和抒情性都很强，地域特色鲜明，民歌气息浓厚，在20世纪50年代创作的革命诗歌中属于上乘之作。 信天游 信天游:民歌的一种,属于山歌性质,流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长,节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节,往往是上句旨在比兴,下句道出本意，每句四个节拍,与七言诗略同。短的只有一两节,长的可接连数十节。每节的上下两句都押韵,多节可以连片韵,也可以换韵。多段时,用同一曲调反复演唱。用比兴手法。很多时候,“兴”中兼“比”,“比”和“兴”为一体。 （注）贺敬之化而用之,赋予新意: 变化一,描写革命生活,抒发革命情感; 变化二,用普通话而避陕北方言,并省去衬字; 变化三,比兴句少,直接叙事抒情的诗句居多。 因此准确地说,本篇诗作不是民歌，是运用“信天游”的形式写成的现代诗。 3.题目解读 “回”表明诗人重新来到曾经去过的某个地方,“延安”交代了地点。诗歌以《回延安》为题,不仅简练通俗地概括了诗歌的主要内容,而且揭示了诗人与延安的关系,表达了请人对延安的深厚感情。 一、字音 盏(zhǎn) 登时(dēng) 糜子（méi）  贮藏（zhù）  羊肚（dǔ） 脑畔（pàn）  慰藉（jiè）  柳林铺（pù） 哺育（bǔ）   外溢（yì）   一气呵成（hē）惬意（qiè）  差使（chāi）  米酒油馍（mó） 二、形近字、多音字 （tà）踏步 （tā)）踏实 踏 （méi ）糜子 （mí）糜烂 糜 （Pù）店铺 （pū)）铺床 铺 （dǔ）严峻 （dù）肚子 肚 3、 词语解释 【白生生】 方言,形客很白 【鸡毛信】一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。 【心窝】人体上心脏所在的地方 【几回回】 方言,一回又一回 【登时】立则。 【糜子】 一种形状像小米、没有黏性的泰类谷物 【天南海北】形容距离遥远,也指相距逸远的不同地方。 【米酒油馍】粟米酿的酒和油炸的粟米面饼 【脑畔】诗中指窑洞的顶。 抒情 叙事 重返延安 激动喜悦 追忆延安 感激思念 欢聚延安 喜悦兴奋 描述延安 欣喜赞美 展望延安 热爱惜别 回延安 回顾历史 展望未来 《安塞腰鼓》这篇文章，作者以激情四溢的笔墨,描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越,表现了黄土高原后生们独特的阳刚之美,歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃的生命力,表达了黄土高原人民冲破束缚、渴望过上幸福生活的强烈愿望。 课中.文本研习 【中考考点：内容理解与概括】 1、怎样理解本诗蕴含的民俗内涵? 示例①:具有陕北特色的自然景观和人文景观。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等,是陕北乡村才有的景观,有些读者未曾见过,所以读来新奇。 示例 ②:打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭建设献策献力。的红旗啊高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写都带有红色意象,是那个年代的诗歌中经常见到的。 示例③:具有陕北地方特色的人物形象人物行为和人物语言。如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧:'我梦见响毛信来--可真见亲人……’”等,都是简笔勾勒,显出人物的“土气”同样具有民俗意义。 【中考考点：分析文体特点】 1、 请结合文本内容课文是怎么体现“信天游”的文体特点的？ 【答案】信天游是一种富有表现力的诗歌形式，常以起兴开篇，结合比喻、夸张等手法，形成押韵的句式。它通过具体生动的自然景象或生活场景，引发读者联想，丰富情感表达。如以树、羊羔为兴，象征与延安的深厚情感；夸张手法如“红旗高高飘，革命起高潮”，强化了革命形势的壮阔。拟人、对偶等修辞则增添了诗歌的亲切与活泼。叠音词、儿化音等陕北方言的运用，更添地方色彩。整体而言，这首诗以信天游形式，完美融合了内容与形式，深情歌颂了延安，抒发了诗人对“母亲延安”的深切眷恋。 【解析】第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。 如,“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系; “羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴喻延安对诗人的养育之恩; “白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用: “杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。 信天游中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情的表达更加充沛。 善用夸张也是信天游的一个特点,如诗中的“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲”等句。 再有,拟人、对偶等修辞手法也是信天游中经常采用的,它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。 这首诗里还有不少陕北方言,如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等,一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。 总之,用“信天游”的形式歌颂延安,抒发诗人心中对“母亲延安”的眷恋之情,这首诗的形式和内容达到了完美的统一。 2、 本诗采用“信天游”的形式进行抒情,产生了强烈的表达效果,试结合本诗探究这样的抒情具有怎样的特点。 示例①:直白。诗人面对延安,面对延安亲人,面对读者,毫无保留地直抒胸臆,这是那个年代诗歌创作的主流风格，也是仿照陕北民歌的风格。 示例②:热烈。诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安，不可遏制的情感喷涌而出,诉诸笔端。 示例③豪迈。诗人抒发的是自己的情感,同时又抒写了一个“大我”的胸怀,这种情感和胸怀是革命者才有的,具有豪迈、壮阔的特点。 【中考考点：梳理情节、分析行文线索】 1、朗读这五节诗,按照示例提炼关键词，概括出各节诗的主要内容 回延安→忆延安→话延安→看延安→祝(颂)延安 2、诗人阔别延安十年,当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时,那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。朗读这首诗,概括每部分的主要内容,说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。 【点拨】把握诗歌的主要内容和诗人的抒情线索。 第一部分表达重返延安时的激动之情，以及见到延安亲人时的喜悦之情。 第二部分追忆当年在延安的生活,表达对延安的感激之情。 第三部分描写亲人欢聚时的热烈场面，表达亲人之间的喜悦之情。 第四部分描述延安的新面貌表达对延安建设成就的赞美之情。 第五部分回顾延安的光荣历史，展望延安的美好前程,表达诗人的惜别之情。 抒情线索是“重逢一回忆-赞美-展望”。 3、 结尾一部分,写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想,这些内容为什么放在最后一部分写? 这是进一步从革命历史的角度，歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样，越发突出了延安的“特殊性”即个性”,又能进一步表达作者热爱延安的原因。读者读到这里,对于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意!但是,这样写,并不是标语、口号式的,作者赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象,将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥、说救之感,相反,在形象中感受到,革命的力量无比巨大,跟着党,沿着党指引的道路,星星之火,定能燎原。 4、诗歌的结尾两句是:“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!”这首诗是1956年3月9日于延安写的,当时作者并没有离开延安。那么,这样的结尾,是不是有问题呢? (1)“再回”,是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字,首尾呼应。(2)虽然作者还未离开延安,但离开延安是势所必然。作者怎能舍得呢?因此用了这样的富有浪漫色彩的结尾，来表示诗人与延安的无法分割的感情。 (3)这样的结尾，还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样，飞速发展,大步前进的预见。因此,人虽未离,思想已飞到了将来,诗人顺着历史的合乎逻辑的发展,预见了未来延安的更为动人的情景，因此、到了那时,他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。 【中考考点：赏析意象】 1、请结合全诗,梳理诗人回延安见到的具体的人、事、物、景,并说出其内涵。 人：老爷爷、团支书、社主任、娃娃们等；事：亲人相迎、欢聚一堂等——彰显了延安亲人淳朴而积极昂扬的精神风貌。 物：黄土、红旗白羊肚手巾红腰带、糜物子、米酒、油馍、木炭火、窑洞、炕、白窗纸红窗花等——陕北特有的风物，有着浓郁的地域风情 景：故景:宝塔山、杜甫川、柳林铺、杨家枣园、延岭、河等新颜:街道、楼房、电灯、绿树等——是革命起源、壮大的重要之地，是红色意象的集中呈现是革命取得胜利之后的崭新面貌。 【中考考点：赏析语言】 【比兴手法】 1、“比兴信天游最常用的手法，画出诗中运用这一手法的诗句,并说说表达效果。 （1）“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”:比兴兼用。先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下以引起下一句，并比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人,写出诗人对延安的深厚感情。 (2)“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴喻延安对诗人的养育之恩，表达了“我”对延安的眷恋之情。 (3)东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书;比兴兼用。以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼,引起并喻写“我”投身其中锻炼、学习,表达了“我”对延安生活的怀念之情。 【知识链接——比兴】 比：比喻，形象生动,情感深挚。(以彼物比此物) 例如：远远的街灯明了,/好像闪着无数的明星。(《天上的街市》 兴：先说其他事物，引出要说的事物，即触景生情,托物起兴,引发联想和想象。(先言他物以引起所咏之词。 例如：运动场上彩旗飘,体育健儿真英豪。 2、品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。 （1）千声万声呼唤你,--母亲延安就在这里! 使用了夸张和比喻的修辞手法，形象生动地写出了诗人对延安的亲切和敬爱之情，抒发了诗人再次回到延安的兴奋和激动之情。 （2）杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 “唱”“笑”“招”是描写人的动作和表情的，运用了拟人的修辞手法，渲染了欢乐的气氛，烘托了诗人回延安的激动喜悦的心情。 （3）千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看! 夸张，写出想要身上生出千万的腿和眼,要把延安看人够，表明延安变化之大。 （4）对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。 拟人、比喻，概括了延安的巨大变化，抒发了对延安的深厚感情，对延安的旧貌换新颜的歌颂 【难点：借代】 （5）白羊肚手中红腰带。 运用借代手法，白羊肚手中”具有陕北地域特色和生活气息,代指延安的“亲人们”） 【知识链接】借代是指不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替他(它)。 被借代的人、事物称为本体:用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。 作用:可以突出人、事物的本质特征，增强语言的形象性，还可以使文笔简洁精练，语言富于变化。 【技法点拨】 【答题思路】赏析句于类试题的答题思路:首先,判断出句子所使用的修辞手法(描写方法、表达方式)或找出句于中富有表现力的动词、形容词等;然后,结合语境分析其写出了什么,和文章主旨有什么关联或表达了作者(人物)怎样的思想感情等。 【答题模板】本句这用……修辞手法(或描写方法或富有表现力的词语》,生动形象地写出了,表达了作者(人物)……的感情。 【中考考点：分析语言风格】 1、诗中使用了不少具有地方特色的词语,描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处,感受陕北的地域风俗。 （1）大量运用叠字,表现了陕北口语的特色。 表事物 ——树根根、羊羔羔 表数量——几回回、几根根一口口、一条条一座座、一盏盖一排排、几辈辈 表情状——紧紧、飘飘、团团、高高、滚滚 表颜色 ——白生生 (2)运用“登时”“莫要”等陕北方言。 效果:陕北口语的运用，使本诗具有浓郁的地方色彩,自然淳朴接地气,更直白、热烈地体现了诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情。 【考点：分析抒情方式】 1、诗人除了直接抒情,还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试着找出相关诗句,细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。 直接抒情: （1）革命的道路千万里,天南海北想着你.....延安熔炉锻造了“我”“我”与延安永远有割舍不掉的感情。 （2）身长翅膀吧, 脚生云，再回延安看母亲。——盼望着能常回延安,能见到亲人,能看到延安的大发展。 间接抒情： （1） 手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。（动作描写）——用“黄土”代表这片土地,它养育了这里的人民“抓”“贴”等动作,将重回延安的兴奋心情表露无遗。 （2） 满心话登时说不出来，/-头扑在亲人怀…..（动作描写）——心中有千言万语，却“登时说不出来”，表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动,“扑”这一动作正是这种心情的外在表现。 （3） “我梦见鸡 毛 信来--可真见亲人了（语言描写） （4） “保卫延安你们费了 心，/白头发添了几根根。（语言描写） ——表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。 （5） 一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹…（场面描写） ——描写延安在新时期的新面貌，表达了对延安建设成就的赞美。 【感知本文的美——情感主旨】 1、、全篇的情感基调是怎样的?表达了作者怎样的思想感情? 情感基调:直白、热烈、欢快、亲切、昂扬、豪迈。思想感情:重游延安的无限喜悦之情和对延安、延安人民的无比热爱之情。 课后.作业 跟着课本学——比兴 《回延安》是一首深情厚谊的诗歌，其中巧妙地运用了比兴手法，使得诗歌情感更加饱满，意境更加深远。现在，让我们一同回顾并分析《回延安》中的比兴手法，并尝试将其应用于创作之中。 【写法指导】 比兴手法是通过比喻或起兴的方式，引出主题或抒发情感。在运用比兴手法时，应注意以下几点： (1) 比兴要贴切自然，与主题紧密相连，避免生搬硬套。 (2) 比喻要生动形象，能够引起读者的共鸣和联想。 (3) 起兴要巧妙新颖，能够激发读者的阅读兴趣 【示例】 在那片熟悉的土地上，我仿佛看到了童年的欢笑和青春的梦想。那蜿蜒的小河，如同一条银色的丝带，缠绕着家乡的每一寸土地，滋养着我们的心田；那郁郁葱葱的山林，宛如一位慈祥的母亲，拥抱着每一个归家的孩子，给予我们无尽的温暖和力量。家乡的山山水水，都是我们心中最美的风景；家乡的点点滴滴，都是我们心中最珍贵的记忆。无论我们走到哪里，家乡都是我们永远的牵挂和归宿。 基础巩固与能力提升 一、基础知识综合 1．阅读下面文段，完成小题。 江南是诗意的□是谁撑起一把油纸伞，驻足于寂寥的雨巷，追忆一段芬芳的往事；是谁品一zhǎn（   ）清茶，拂去长途跋涉的风尘，遇见皎洁宁静的月光□是谁折一枝寒梅，在风雪交加的寒冬，书写俊逸风流的诗章□ ……雨水过后，冷寂的大地登时恢复了生气，池里早已络绎不绝，池pàn（   ）也泛起了绿意。这里没有北方的糜子，没有烟熏火燎的油馍，有的是水，有的是花，有的是氤氲身心的幽香醉意。面对着朝气蓬勃的江南，你是在事后抱着诗人一般的情怀和感触悄然离去□还是就陶醉在这万紫千红、春意盎然的世界里，眼kuàng（   ）里满是诗意？ (1)选段中加点字注音无误的一项是（   ） A．撑起（zhāng） B．登时（dèng） C．糜子（mí） D．油馍（mó） (2)根据选段中的拼音写汉字。 一zhǎn( )        池pàn( )     眼kuàng( ) (3)选段中画线词语运用有误的一项是（   ） A．长途跋涉 B．风雪交加 C．络绎不绝 D．朝气蓬勃 (4)选段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（   ） A．。；？？    B．：；？，     C．。；。？     D．：；。？ 二、选择题 2．下列加下划线字的注音全部正确的一项是（   ） A．糜子（méi）  贮藏（zhù）  白羊肚手巾（dù） B．脑畔（pàn）  慰藉（jiè）  柳林铺（pū） C．哺育（fǔ）  外溢（yì）  一气呵成（hē） D．惬意（qiè）  差使（chāi）  米酒油馍（mó） 3．选词填空正确的一项是（   ） ①一条条街道________②一座座楼房________ ③一盏盏电灯________④一排排绿树________ A．①披彩虹   ②亮又明   ③宽又平   ④迎春风 B．①亮又明   ②披彩虹   ③宽又平   ④迎春风 C．①宽又平   ②迎春风   ③亮又明   ④披彩虹 D．①宽又平   ②披彩虹   ③亮又明   ④迎春风 4．对下列诗句运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） ①有的人/他活着别人就不能活；/有的人/他活着是为了多数人更好地活。 ②秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ③杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 ④千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。 A．①对比　  ②互文　  ③拟人　  ④夸张 B．①对比　  ②对偶　  ③拟人　  ④拟人 C．①对偶　  ②对偶　  ③拟人　  ④夸张 D．①对偶　  ②互文　  ③拟人　  ④拟人 5．下列对课文的理解不正确的一项是（    ） A．《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。 B．诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑洞、红窗花等，烘托了热闹的气氛。 C．“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。 D．“千万条腿来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。 三、综合性学习 6．感受异域文化。 信天游·《回延安》（选段） 越剧·《梁山伯与祝英台》（选段） 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 过了一山又一山。前面到了凤凰山。凤凰山上百花开。 缺少芍药共牡丹。 梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。 我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。 小语：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。 小文：在情感表达方面，相比于信天游的（1） ，越剧更显得（2） 。（选择填空，写序号。A．直白、热烈、豪迈：B．细腻、柔美） 小语：读着信天游，让我联想到了书本里刘成章的（3）《 》，展现那些鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。 小文：读着越剧，让我联想到长箫短笛，（4） 。（参照画线句仿写） 7．某中学正在开展以“传承长征精神，感悟红色文化”为主题的综合性学习活动，请你根据相关要求完成练习。 (1)请你结合下面的材料，为延安旅游写一则宣传语。 延安是中华文明重要的发祥地之一，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，黄帝陵、黄河壶口瀑布、黄土风情文化享誉中外。延安更是中国革命圣地，毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十几个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了光照千秋的延安精神。现在，延安已成为全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。 (2) 以下是本次活动的构思框架图，请把这个构思框架图写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，80字以内。 (3) 假如你也参加了本次活动，请写一段话，谈谈你的收获或体会。要求：主题明确，感情真挚，至少运用一种修辞手法，50字左右。 8．根据下面所给的上联，根据诗歌《回延安》的内容对出下联，要符合对联的基本要求。 上联：独立寒秋，毛泽东追忆峥嵘岁月 下联： 四、语言表达 9．阅读下面示例，联系课文《回延安》的内容，按要求仿写。 【示例】课本里的中国是红色的。阅读北京，我们可以看到“国旗像一朵红霞和太阳一同升起来了”这一激动人心的时刻，可以听到“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”这一振奋人心的宣告，可以感受“在北京城的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城”这一悠远的历史。 【仿写】课本里的中国是红色的。阅读延安，我们可以看到 ，可以听到 ，可以感受 。（回答时可以引用课文原句，也可以用自己的话概括表达） 10．《回延安》是一首献给革命圣地延安的赞歌。诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感，热烈地倾诉了对延安的感激和眷恋之情。请你也以重回某地或重见某人为主题，写一段话表达自己的感情。100字左右。 11．贺敬之在表达自己踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦时，选用了一连串的动词，如“抓”“贴”“搂”“扑”等，可谓生动、形象、传神。请你也准确运用动词，写一个小片段。 五、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡 ①我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 ②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 ③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。 ④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ ⑤很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。 ⑥我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调①，那也是带泪的笑。 ⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 ⑧我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 ⑨故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 注：①赛马曲和赶集调都是二胡演奏名曲。 12．根据文章内容，补全信息。 ①—④段 ⑤—⑥段 ⑦—⑨段 A： B： 感悟“故乡”的意义 13．开篇为什么要从自己在法国的物质生活条件写起？ 14．结合上下文，品味下列句中加点词语的表达效果。 （1）你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。 （2）血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 15．结合原文，理解下列句子的含义。 在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 16．鲁迅在《社戏》中说：“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”贺敬之回到阔别十年的延安时，激动地说：“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。”结合本文内容，说说你对以上两句话的理解以及对本文故乡的感悟。 阅读下面的文字，完成小题。 信天游，不断头 高宝军 ①走进沟壑纵横的陕北黄土高原，就像走进了民歌的世界、信天游的海洋。 ②你听，山梁梁、沟洼洼、垴畔上、硷畔外、场院里、锅台前，处处有歌声；你看，放羊的、打场的、耕地的、送粪的、烧砖的、绣花的，个个是歌手。歌手不分老少:上到九十九，下到刚会走;歌唱不论时日:年初唱到腊月二十九，吃了饺子又开口。 ③这个圣人布道遗漏的偏僻山区，这个畜牧文化与农耕文化交汇的独特地域，由于地广人稀的居住环境，多旱少雨的自然气候，荒凉瘠薄的土地条件，穷苦人为了养家糊口只能是:吆驴赶马搞驮运，背井离乡走口外，长年累月当长工……那单调苦焦的生产生活方式，使人们养成了一种以歌抒发情感的习性。那苦中带乐的腔，唱中带哭的调，酸中带甜的词，豪中带野的味，把陕北人的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表露了出来，真乃一方水土造就一方人，一方人造就一方文化! ④年龄不同，歌声也不同。中年男人的歌中多豪迈，开口有英气，行腔走流云:“一亩高粱打八斗，碾碎高粱酿好酒，酒坏君子水坏路，神仙也逃不脱酒的手”;中年妇女的歌中有柔情，歌从口中出，情在心上流:“腊月里冻冰正月里消，二月里鱼儿水上漂，水上漂呀水上漂，想起我的丈夫好心焦”;老婆以歌教男人，宽容里有规劝，贤慧中多虑忧:“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。” ⑤但这些都不是唱民歌的主力，主力是年轻人，年轻人多情，主打歌自然是情歌。情歌的内容大多表现真实，但也有诙谐夸张的，这些情歌通俗而不粗俗，大胆而不出格，形象逼真，神韵无穷。男的看上女的，眼里看，心里想，嘴里就会自然地吟唱:“二妹子好来实在是好，走起路好像水上漂”。“你穿个红袄袄硷畔上站，把我们年轻人心扰乱”。女的看上男的，口里不说，歌声在心底油然而起:“马里头挑马一扳手高，人里头挑人数上哥哥好”。“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”。两人见了面，更是火一团:“空中的鹞子河里的鱼，十七八女娃娃对牙子驴”。“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越旺分不开”。 ⑥陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽，柔如春江水，劲似梁上风。乐时冲天笑，悲来动地哀。“打碗碗花儿就地开，有什么心思咱慢慢价来”，多么细腻的感情；“揽工人儿难，揽工人儿难，正月里上工十一月里满，受的是牛马苦啊吃的是猪狗饭”，多么有力得质问；“当官的胆小有钱的愁，穷光蛋不唱怕干球”，多么豁达的胸襟！ ⑦信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。这个山连着山沟套着沟的黄土高原，民歌究竟有多少种唱法，谁也说不清。除了情歌、小调之外，还有扭秧歌老汉唱的秧歌腔，送神鬼巫唱的祛病调，犁地时农人唱的回牛曲，工地上民工唱的号子音，一样样情似深秋高山淌流水，一首首韵如阳春田野飘白雪，听得不会唱歌的人也不由得跟着哼几声。 ⑧陕北民歌是世界上流传最广泛、影响最深远的民歌，随着中国革命的胜利，她曾和人民军队胜利号角一起，从陕北高原出发响彻长城内外、大江南北;随着新中国的影响，她已和五星红旗一起，漂洋过海，传遍七大洲、四大洋;随看华夏文明的振兴，她将和五千年的灿烂历史一道，从现在走向将来! ⑨唱不完，听不厌的信天游呀，永远回荡在家乡陕北山沟沟、峁梁梁，回荡在我的脑海里，心田上。 (2008年9月8日,有删改) 17．文章是从哪几个方面来表现信天游“唱不完听不厌”的? 18．赏析文中画线的句子，并说说其表达效果。 19．作者为什么要花大量笔墨来引用具体的民歌?试阐述理由。 20．结合文意，说说标题“信天游，不断头”的含义。 21．有人认为陕北民歌虽然曲调优美，但内容太土，没法与流行歌曲相比，你是否同意?谈谈你的理由。 能力提升.链接中考提升 （2018·北京·中考真题）阅读下面文章，完成下列小题。 信天游 刘成章 ①信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫。 ②透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：“哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”小女女便转脸应声：“哎——舅舅！我听下啦！”他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了——这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间——处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。 ③小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游： 竹妈妈打你你给哥哥说， 为什么你要把洋烟喝？ 我妈妈打我我不成材， 露水地里穿红鞋。这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。 ④上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》，又念歌词又唱曲谱。书上那“上畔畔的葫芦”，那“清水水玻璃”，那“双扇扇门来单扇扇开”，虽然都是我熟悉的事物，但还是给我开启了一个诗意的世界，令我神往。 ⑤有一天，我登上了一个山顶，突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我看见，唱歌的是个放羊老汉。他唱得实在太美了，但我写作文时竟不知该如何描述。我那时候望着那苍茫辽阔、连绵起伏的黄土高原，听着这支信天游，实在分不清信天游是脱胎于它，还是它有几分信天游的影子？后来我曾经暗暗地想，假使信天游可以像天下万物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整个陕北高原的天空，一代代的累积，它每寸蓝天每寸云彩都会缀满音符和文字的晶亮钻石。 ⑥1956年，我还是个高一学生。在延安举行的五省（区)青年造林大会上，我见到了31岁的诗人贺敬之。之后不久，一首信天游形式的作品横空出世，那就是他的《回延安》。它让我爱不释手。诗中经典名句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思。 ⑦我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。不知不觉间，我收集购买的信天游和陕北民歌，以及与之相近的爬山歌、山西民歌的资料和书籍，无法尽数。把它们堆在一起，竟有十几斤重了。忽有一日，省上组织了个创作班子，拿着初步改端下的五首陕北革命民歌来到延安，一边修改一边征求意见。好像是一个上午吧，我们延安文工团创作组一行数人，被召去开会。经过初步改编的陕北民歌，如久埋土中的明珠出土、如重开的牡丹，闪耀在人们面前。为了新写一首中央红军初来陕北的歌子，我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句：“山丹丹开花红满了山，中央来了大发展。”我好不高兴！天色入暮，我把它交给我团的老作曲家航海。不久之后，一首深受人们喜爱的信天游歌曲《山丹丹开花红艳艳》，与其他几首民歌一起，震响在全国的广播喇叭之中。 ⑧我自己当然也写过信天游歌曲。那一年，我以上下两句原生态的信天游为动机，与作曲家王建民合作，创作了一首完全是信天游味道的歌曲，里面每节都有“圪③梁粱”三字回旋萦绕，便名之为《圪梁梁》。我还与他合作过一首以信天游为基调的女声独唱《崖畔上酸枣红艳艳》。当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候，我整个身心便油然生出一种归属感。 ⑨大约在十多年之前，我曾忧心，那曾经像野草一样一个劲地往出钻的信天游歌手，在陕北这片可爱的黄土地上，怎么忽然间变得稀缺超来了！可幸好是我的感觉有些偏差。完全在不经意间，我终于发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是。更让我欣喜的是，那一年回延安，一下火车，便有小青年们一边出车站，一边放开嗓门，高唱着一声声的信天游。他们大概一看见宝塔山，嗓子就痒痒了。他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来。 ⑩啊，陕北，生我养我的这片厚土啊，我愿像这信天游一样地高高飞起，化作装饰你的夜空的月晕，绕着月亮______________。 注：①[峁（mǎo)]我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘。②[犁铧（huá)]翻地的农具。③[圪]念gē。 22．阅读第③-⑨段，将这部分文字中体现作者情感脉络的关键语句摘抄下来。 23．简要分析第②段画线语句是如何用形象的语言写出信天游特点的。 24．根据作者所表达的情感，从下面三个短语中选择一个填入文章结尾的横线处，最恰当的一项是（　　） A．红圈圈 B．一圈红 C．圈圈红 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八下导学案 02 回延安（教师版） 学习提示 义务教2022年课程标准依据 学习目标 《义务教育语文课程标准2022版》中对核心素养内涵中的文化自信有如下解释--“文化自信是指学生认同中华文化,对中华文化的生命力有坚定信心。新课标在实施目标中明确指出，要求学生吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。《回延安》是一首抒情诗，诗作意象明亮、瑰丽且带有浓郁的乡土气息，以陕北民歌形式表现新时代的内容。成功地借用了陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，反映了20世纪40年代的延安斗争生活和50年代的延安新生活，表达了那个年代的诗人以及普通人激昂澎湃的感情。 1. 了解作者及写作背景，了解”信天游”民歌形式。 2. 感知神歌内容,理解诗中的地城文化特点和民俗内涵。 3. 朗诵诗歌,把握其形式特点和语言风格,学习“比兴”手法在诗歌中的运用。(难点） 4. .体会诗人对”母亲延安”的感情,理解诗人“大我”的革命情怀。(重点) 对接中考考点：内容理解与概括＋情节梳理＋分析文体特点＋语言赏析(抒情方式、比兴等)＋情感主旨 课前.自主预习 1.作者介绍 贺敬之,1924年生,山东峰县(今枣庄市)人,诗人、剧作家。1940年,16岁的贺敬之来到延安,接受延安革命精神的熏陶,成长为革命诗人,并与当地军民结下深厚情谊。1945年抗战胜利后离开延安。他是在延安成长的革命诗人,对延安怀有最真挚的感情。代表作品:《放声歌唱》《西去列车的窗口》《雷锋之歌》《中国的十月》等。 2.背景透视 本诗选自《贺敬之诗选》(人民文学出版社 2004年版)。 创作背景：1956年，贺敬之回到阔别十年的延安，参加西北五省(区)青年造林大会。大会期间，诗人受到革命老区人民的热烈欢迎，目睹延安城的新貌，情不自禁地写下了这首《回延安》。 创作特点：这首诗政治性和抒情性都很强，地域特色鲜明，民歌气息浓厚，在20世纪50年代创作的革命诗歌中属于上乘之作。 信天游 信天游:民歌的一种,属于山歌性质,流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长,节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节,往往是上句旨在比兴,下句道出本意，每句四个节拍,与七言诗略同。短的只有一两节,长的可接连数十节。每节的上下两句都押韵,多节可以连片韵,也可以换韵。多段时,用同一曲调反复演唱。用比兴手法。很多时候,“兴”中兼“比”,“比”和“兴”为一体。 （注）贺敬之化而用之,赋予新意: 变化一,描写革命生活,抒发革命情感; 变化二,用普通话而避陕北方言,并省去衬字; 变化三,比兴句少,直接叙事抒情的诗句居多。 因此准确地说,本篇诗作不是民歌，是运用“信天游”的形式写成的现代诗。 3.题目解读 “回”表明诗人重新来到曾经去过的某个地方,“延安”交代了地点。诗歌以《回延安》为题,不仅简练通俗地概括了诗歌的主要内容,而且揭示了诗人与延安的关系,表达了请人对延安的深厚感情。 一、字音 盏(zhǎn) 登时(dēng) 糜子（méi）  贮藏（zhù）  羊肚（dǔ） 脑畔（pàn）  慰藉（jiè）  柳林铺（pù） 哺育（bǔ）   外溢（yì）   一气呵成（hē）惬意（qiè）  差使（chāi）  米酒油馍（mó） 二、形近字、多音字 （tà）踏步 （tā)）踏实 踏 （méi ）糜子 （mí）糜烂 糜 （Pù）店铺 （pū)）铺床 铺 （dǔ）严峻 （dù）肚子 肚 3、 词语解释 【白生生】 方言,形客很白 【鸡毛信】一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。 【心窝】人体上心脏所在的地方 【几回回】 方言,一回又一回 【登时】立则。 【糜子】 一种形状像小米、没有黏性的泰类谷物 【天南海北】形容距离遥远,也指相距逸远的不同地方。 【米酒油馍】粟米酿的酒和油炸的粟米面饼 【脑畔】诗中指窑洞的顶。 抒情 叙事 重返延安 激动喜悦 追忆延安 感激思念 欢聚延安 喜悦兴奋 描述延安 欣喜赞美 展望延安 热爱惜别 回延安 回顾历史 展望未来 《安塞腰鼓》这篇文章，作者以激情四溢的笔墨,描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越,表现了黄土高原后生们独特的阳刚之美,歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃的生命力,表达了黄土高原人民冲破束缚、渴望过上幸福生活的强烈愿望。 课中.文本研习 【中考考点：内容理解与概括】 1、怎样理解本诗蕴含的民俗内涵? 示例①:具有陕北特色的自然景观和人文景观。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等,是陕北乡村才有的景观,有些读者未曾见过,所以读来新奇。 示例 ②:打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭建设献策献力。的红旗啊高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写都带有红色意象,是那个年代的诗歌中经常见到的。 示例③:具有陕北地方特色的人物形象人物行为和人物语言。如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧:'我梦见响毛信来--可真见亲人……’”等,都是简笔勾勒,显出人物的“土气”同样具有民俗意义。 【中考考点：分析文体特点】 1、 请结合文本内容课文是怎么体现“信天游”的文体特点的？ 【答案】信天游是一种富有表现力的诗歌形式，常以起兴开篇，结合比喻、夸张等手法，形成押韵的句式。它通过具体生动的自然景象或生活场景，引发读者联想，丰富情感表达。如以树、羊羔为兴，象征与延安的深厚情感；夸张手法如“红旗高高飘，革命起高潮”，强化了革命形势的壮阔。拟人、对偶等修辞则增添了诗歌的亲切与活泼。叠音词、儿化音等陕北方言的运用，更添地方色彩。整体而言，这首诗以信天游形式，完美融合了内容与形式，深情歌颂了延安，抒发了诗人对“母亲延安”的深切眷恋。 【解析】第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。 如,“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系; “羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴喻延安对诗人的养育之恩; “白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用: “杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。 信天游中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情的表达更加充沛。 善用夸张也是信天游的一个特点,如诗中的“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲”等句。 再有,拟人、对偶等修辞手法也是信天游中经常采用的,它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。 这首诗里还有不少陕北方言,如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等,一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。 总之,用“信天游”的形式歌颂延安,抒发诗人心中对“母亲延安”的眷恋之情,这首诗的形式和内容达到了完美的统一。 2、 本诗采用“信天游”的形式进行抒情,产生了强烈的表达效果,试结合本诗探究这样的抒情具有怎样的特点。 示例①:直白。诗人面对延安,面对延安亲人,面对读者,毫无保留地直抒胸臆,这是那个年代诗歌创作的主流风格，也是仿照陕北民歌的风格。 示例②:热烈。诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安，不可遏制的情感喷涌而出,诉诸笔端。 示例③豪迈。诗人抒发的是自己的情感,同时又抒写了一个“大我”的胸怀,这种情感和胸怀是革命者才有的,具有豪迈、壮阔的特点。 【中考考点：梳理情节、分析行文线索】 1、朗读这五节诗,按照示例提炼关键词，概括出各节诗的主要内容 回延安→忆延安→话延安→看延安→祝(颂)延安 2、诗人阔别延安十年,当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时,那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。朗读这首诗,概括每部分的主要内容,说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。 【点拨】把握诗歌的主要内容和诗人的抒情线索。 第一部分表达重返延安时的激动之情，以及见到延安亲人时的喜悦之情。 第二部分追忆当年在延安的生活,表达对延安的感激之情。 第三部分描写亲人欢聚时的热烈场面，表达亲人之间的喜悦之情。 第四部分描述延安的新面貌表达对延安建设成就的赞美之情。 第五部分回顾延安的光荣历史，展望延安的美好前程,表达诗人的惜别之情。 抒情线索是“重逢一回忆-赞美-展望”。 3、 结尾一部分,写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想,这些内容为什么放在最后一部分写? 这是进一步从革命历史的角度，歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样，越发突出了延安的“特殊性”即个性”,又能进一步表达作者热爱延安的原因。读者读到这里,对于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意!但是,这样写,并不是标语、口号式的,作者赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象,将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥、说救之感,相反,在形象中感受到,革命的力量无比巨大,跟着党,沿着党指引的道路,星星之火,定能燎原。 4、诗歌的结尾两句是:“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!”这首诗是1956年3月9日于延安写的,当时作者并没有离开延安。那么,这样的结尾,是不是有问题呢? (1)“再回”,是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字,首尾呼应。(2)虽然作者还未离开延安,但离开延安是势所必然。作者怎能舍得呢?因此用了这样的富有浪漫色彩的结尾，来表示诗人与延安的无法分割的感情。 (3)这样的结尾，还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样，飞速发展,大步前进的预见。因此,人虽未离,思想已飞到了将来,诗人顺着历史的合乎逻辑的发展,预见了未来延安的更为动人的情景，因此、到了那时,他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。 【中考考点：赏析意象】 1、请结合全诗,梳理诗人回延安见到的具体的人、事、物、景,并说出其内涵。 人：老爷爷、团支书、社主任、娃娃们等；事：亲人相迎、欢聚一堂等——彰显了延安亲人淳朴而积极昂扬的精神风貌。 物：黄土、红旗白羊肚手巾红腰带、糜物子、米酒、油馍、木炭火、窑洞、炕、白窗纸红窗花等——陕北特有的风物，有着浓郁的地域风情 景：故景:宝塔山、杜甫川、柳林铺、杨家枣园、延岭、河等新颜:街道、楼房、电灯、绿树等——是革命起源、壮大的重要之地，是红色意象的集中呈现是革命取得胜利之后的崭新面貌。 【中考考点：赏析语言】 【比兴手法】 1、“比兴信天游最常用的手法，画出诗中运用这一手法的诗句,并说说表达效果。 （1）“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”:比兴兼用。先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下以引起下一句，并比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人,写出诗人对延安的深厚感情。 (2)“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴喻延安对诗人的养育之恩，表达了“我”对延安的眷恋之情。 (3)东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书;比兴兼用。以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼,引起并喻写“我”投身其中锻炼、学习,表达了“我”对延安生活的怀念之情。 【知识链接——比兴】 比：比喻，形象生动,情感深挚。(以彼物比此物) 例如：远远的街灯明了,/好像闪着无数的明星。(《天上的街市》 兴：先说其他事物，引出要说的事物，即触景生情,托物起兴,引发联想和想象。(先言他物以引起所咏之词。 例如：运动场上彩旗飘,体育健儿真英豪。 2、品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。 （1）千声万声呼唤你,--母亲延安就在这里! 使用了夸张和比喻的修辞手法，形象生动地写出了诗人对延安的亲切和敬爱之情，抒发了诗人再次回到延安的兴奋和激动之情。 （2）杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 “唱”“笑”“招”是描写人的动作和表情的，运用了拟人的修辞手法，渲染了欢乐的气氛，烘托了诗人回延安的激动喜悦的心情。 （3）千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看! 夸张，写出想要身上生出千万的腿和眼,要把延安看人够，表明延安变化之大。 （4）对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。 拟人、比喻，概括了延安的巨大变化，抒发了对延安的深厚感情，对延安的旧貌换新颜的歌颂 【难点：借代】 （5）白羊肚手中红腰带。 运用借代手法，白羊肚手中”具有陕北地域特色和生活气息,代指延安的“亲人们”） 【知识链接】借代是指不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替他(它)。 被借代的人、事物称为本体:用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。 作用:可以突出人、事物的本质特征，增强语言的形象性，还可以使文笔简洁精练，语言富于变化。 【技法点拨】 【答题思路】赏析句于类试题的答题思路:首先,判断出句子所使用的修辞手法(描写方法、表达方式)或找出句于中富有表现力的动词、形容词等;然后,结合语境分析其写出了什么,和文章主旨有什么关联或表达了作者(人物)怎样的思想感情等。 【答题模板】本句这用……修辞手法(或描写方法或富有表现力的词语》,生动形象地写出了,表达了作者(人物)……的感情。 【中考考点：分析语言风格】 1、诗中使用了不少具有地方特色的词语,描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处,感受陕北的地域风俗。 （1）大量运用叠字,表现了陕北口语的特色。 表事物 ——树根根、羊羔羔 表数量——几回回、几根根一口口、一条条一座座、一盏盖一排排、几辈辈 表情状——紧紧、飘飘、团团、高高、滚滚 表颜色 ——白生生 (2)运用“登时”“莫要”等陕北方言。 效果:陕北口语的运用，使本诗具有浓郁的地方色彩,自然淳朴接地气,更直白、热烈地体现了诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情。 【考点：分析抒情方式】 1、诗人除了直接抒情,还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试着找出相关诗句,细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。 直接抒情: （1）革命的道路千万里,天南海北想着你.....延安熔炉锻造了“我”“我”与延安永远有割舍不掉的感情。 （2）身长翅膀吧, 脚生云，再回延安看母亲。——盼望着能常回延安,能见到亲人,能看到延安的大发展。 间接抒情： （1） 手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。（动作描写）——用“黄土”代表这片土地,它养育了这里的人民“抓”“贴”等动作,将重回延安的兴奋心情表露无遗。 （2） 满心话登时说不出来，/-头扑在亲人怀…..（动作描写）——心中有千言万语，却“登时说不出来”，表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动,“扑”这一动作正是这种心情的外在表现。 （3） “我梦见鸡 毛 信来--可真见亲人了（语言描写） （4） “保卫延安你们费了 心，/白头发添了几根根。（语言描写） ——表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。 （5） 一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹…（场面描写） ——描写延安在新时期的新面貌，表达了对延安建设成就的赞美。 【感知本文的美——情感主旨】 1、、全篇的情感基调是怎样的?表达了作者怎样的思想感情? 情感基调:直白、热烈、欢快、亲切、昂扬、豪迈。思想感情:重游延安的无限喜悦之情和对延安、延安人民的无比热爱之情。 课后.作业 跟着课本学——比兴 《回延安》是一首深情厚谊的诗歌，其中巧妙地运用了比兴手法，使得诗歌情感更加饱满，意境更加深远。现在，让我们一同回顾并分析《回延安》中的比兴手法，并尝试将其应用于创作之中。 【写法指导】 比兴手法是通过比喻或起兴的方式，引出主题或抒发情感。在运用比兴手法时，应注意以下几点： (1) 比兴要贴切自然，与主题紧密相连，避免生搬硬套。 (2) 比喻要生动形象，能够引起读者的共鸣和联想。 (3) 起兴要巧妙新颖，能够激发读者的阅读兴趣 【示例】 在那片熟悉的土地上，我仿佛看到了童年的欢笑和青春的梦想。那蜿蜒的小河，如同一条银色的丝带，缠绕着家乡的每一寸土地，滋养着我们的心田；那郁郁葱葱的山林，宛如一位慈祥的母亲，拥抱着每一个归家的孩子，给予我们无尽的温暖和力量。家乡的山山水水，都是我们心中最美的风景；家乡的点点滴滴，都是我们心中最珍贵的记忆。无论我们走到哪里，家乡都是我们永远的牵挂和归宿。 基础巩固与能力提升 一、基础知识综合 1．阅读下面文段，完成小题。 江南是诗意的□是谁撑起一把油纸伞，驻足于寂寥的雨巷，追忆一段芬芳的往事；是谁品一zhǎn（   ）清茶，拂去长途跋涉的风尘，遇见皎洁宁静的月光□是谁折一枝寒梅，在风雪交加的寒冬，书写俊逸风流的诗章□ ……雨水过后，冷寂的大地登时恢复了生气，池里早已络绎不绝，池pàn（   ）也泛起了绿意。这里没有北方的糜子，没有烟熏火燎的油馍，有的是水，有的是花，有的是氤氲身心的幽香醉意。面对着朝气蓬勃的江南，你是在事后抱着诗人一般的情怀和感触悄然离去□还是就陶醉在这万紫千红、春意盎然的世界里，眼kuàng（   ）里满是诗意？ (1)选段中加点字注音无误的一项是（   ） A．撑起（zhāng） B．登时（dèng） C．糜子（mí） D．油馍（mó） (2)根据选段中的拼音写汉字。 一zhǎn( )        池pàn( )     眼kuàng( ) (3)选段中画线词语运用有误的一项是（   ） A．长途跋涉 B．风雪交加 C．络绎不绝 D．朝气蓬勃 (4)选段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（   ） A．。；？？    B．：；？，     C．。；。？     D．：；。？ 【答案】(1)D (2) 盏 畔 眶 (3)C (4)B 【知识点】根据拼音写汉字、标点符号、词语、字音 【详解】（1）本题考查字音。 A.撑起（zhāng）——chēng； B.登时（dèng）——dēng； C.糜子（mí）——méi； 故选D。 （2）本题考查看拼音写汉字。 一盏（yī zhǎn）：一杯。池畔（chí pàn）：池边。眼眶（yǎn kuàng）：眼睛周围面部区域。 （3）本题考查词语运用。 A.长途跋涉：指远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦。本句用来形容远路而来，使用正确； B.风雪交加：风和雪同时袭来。本句用来形容冬天刮风下雪，使用正确； C.络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。本句用来形容池子里的水，对象误用，使用错误； D.朝气蓬勃：形容精神振奋，斗志旺盛，充满生气。本句用来形容江南的春天，使用正确； 故选C。 （4）本题考查标点符号。 第一处，“江南是诗意的”是总写，后面是对“诗意”的解释，因此用冒号； 第二处，“是谁品一zhǎn（ ）清茶，拂去长途跋涉的风尘，遇见皎洁宁静的月光”与前后两个分句是并列关系，要用分号； 第三处，此处三个分句结束，意思完整，表示的疑问，要用问号； 第四处，“你是在事后抱着诗人一般的情怀和感触悄然离去”是选择问句，句子还没结束，要用逗号；故选B。 二、选择题 2．下列加下划线字的注音全部正确的一项是（   ） A．糜子（méi）  贮藏（zhù）  白羊肚手巾（dù） B．脑畔（pàn）  慰藉（jiè）  柳林铺（pū） C．哺育（fǔ）  外溢（yì）  一气呵成（hē） D．惬意（qiè）  差使（chāi）  米酒油馍（mó） 【答案】D 【知识点】字音 【详解】A白羊肚手巾（dǔ）；B柳林铺（pù）；C哺育（bǔ）；故选D。 3．选词填空正确的一项是（   ） ①一条条街道________②一座座楼房________ ③一盏盏电灯________④一排排绿树________ A．①披彩虹   ②亮又明   ③宽又平   ④迎春风 B．①亮又明   ②披彩虹   ③宽又平   ④迎春风 C．①宽又平   ②迎春风   ③亮又明   ④披彩虹 D．①宽又平   ②披彩虹   ③亮又明   ④迎春风 【答案】D 【知识点】一般词语 【详解】如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”；“一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”。此处极言延安发展变化后的崭新面貌。 4．对下列诗句运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） ①有的人/他活着别人就不能活；/有的人/他活着是为了多数人更好地活。 ②秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ③杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 ④千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。 A．①对比　  ②互文　  ③拟人　  ④夸张 B．①对比　  ②对偶　  ③拟人　  ④拟人 C．①对偶　  ②对偶　  ③拟人　  ④夸张 D．①对偶　  ②互文　  ③拟人　  ④拟人 【答案】A 【知识点】修辞手法 【详解】本题主要考查学生对修辞手法的理解和应用。要求考生自己审读文句，独立体会出作者所运用的修辞。不仅如此，还要求考生对修辞手法运用的合理性做出判断，要注意平时对修辞方法的判断练习。A项正确，本题注意“秦时明月汉时关，万里长征人未还”用到的修辞方法是互文。 5．下列对课文的理解不正确的一项是（    ） A．《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。 B．诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑洞、红窗花等，烘托了热闹的气氛。 C．“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。 D．“千万条腿来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。 【答案】D 【知识点】中国诗歌 【详解】考查对文章内容的理解。 D.“千万条腿来千万只眼”所用的修辞手法不是排比，应是夸张；故选D。 三、综合性学习 6．感受异域文化。 信天游·《回延安》（选段） 越剧·《梁山伯与祝英台》（选段） 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 过了一山又一山。前面到了凤凰山。凤凰山上百花开。 缺少芍药共牡丹。 梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。 我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。 小语：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。 小文：在情感表达方面，相比于信天游的（1） ，越剧更显得（2） 。（选择填空，写序号。A．直白、热烈、豪迈：B．细腻、柔美） 小语：读着信天游，让我联想到了书本里刘成章的（3）《 》，展现那些鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。 小文：读着越剧，让我联想到长箫短笛，（4） 。（参照画线句仿写） 【答案】 A B 安塞腰鼓 示例：在悠悠流水边吹奏着无尽的思恋。 【知识点】情感主旨、文学常识综合、仿写、续写、补写句子 【详解】（1）（2）空：本题考查诗歌情感表达的特点。 （1）信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。其特点是直白、热烈、豪迈。这主要是因为信天游起源于黄土高原，那里的人们性格开朗、豪放，生活艰苦但充满坚韧和激情。信天游的歌词通常直接表达了歌者的情感和生活体验，如《回延安》中的“亲山亲水有亲人”“小米饭养活我长大”直接表达对家乡的眷恋，体现了信天游的直白和热烈； 故选A。 （2）越剧《梁山伯与祝英台》中先以“凤凰山”“百花开”等自然景象起兴，引出后面梁山伯与祝英台的爱情故事，“梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还”则通过比喻牡丹的美丽与珍贵，暗示了祝英台对梁山伯的爱意，以及她希望与梁山伯共同回家的愿望。因此，越剧情感表达是间接的、细腻、柔美的； 故选B。 （3）本题考查文学常识识记。 结合“刘成章”和“鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量”可知，这是散文《安塞腰鼓》。 《安塞腰鼓》是当代作家刘成章创作的一篇散文。文章写安塞腰鼓，没有细致描绘一次演出的过程，而是精心选择片断来写。先写演出的场面，然后写鼓声，再写击鼓人，三个乐章都用“好一个安塞腰鼓！”作结，反复咏唱，充分表现了安塞腰鼓的雄阔，豪迈奔腾的艺术境界。 （4）本题考查仿句。从画线句可以看出，仿写句式为地点状语+动宾短语；内容是“长箫短笛”的表达情感或表现主题，如传达思乡之情、此起彼伏震撼人心等。 示例：在月色朦胧的秦淮河畔吹奏着悠扬的旋律。 7．某中学正在开展以“传承长征精神，感悟红色文化”为主题的综合性学习活动，请你根据相关要求完成练习。 (1)请你结合下面的材料，为延安旅游写一则宣传语。 延安是中华文明重要的发祥地之一，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，黄帝陵、黄河壶口瀑布、黄土风情文化享誉中外。延安更是中国革命圣地，毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十几个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了光照千秋的延安精神。现在，延安已成为全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。 (2) 以下是本次活动的构思框架图，请把这个构思框架图写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，80字以内。 (3) 假如你也参加了本次活动，请写一段话，谈谈你的收获或体会。要求：主题明确，感情真挚，至少运用一种修辞手法，50字左右。 【答案】(1)（示例）品味延安风情，游览革命圣地。 (2)本次活动以“红色主题”为中心，分准备和实施两个阶段。准备阶段包括制小红旗和排练节目两项内容；实施阶段包括走长征路、访老红军、表演节目三项内容。 (3)（示例）本次活动收获很多，我真正领会了毛主席“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”的意思，深刻领会了长征精神的内涵。 【知识点】图文转换、宣传标语、谈认识、谈看法 【详解】（1）本题考查拟写宣传标语。根据材料的提示，从延安是中华文明重要的发祥地之一和革命圣地等角度拟写即可。 示例：游革命圣地，知华夏起源。 （2）本题考查图文转换。 示例：本次开展“传承长征精神，感悟红色文化”活动，首先确定为“红色主题”，然后分准备和实施两个阶段进行。“准备”阶段需要“制小红旗”和“排练节目”，“实施”阶段先“走长征路”，过程中“访老红军”，最后“表演节目”。 （3）本题考查活动感悟或收获。根据“传承长征精神，感悟红色文化”主题和参加活动的内容（或过程），他出自己的一点感悟或收获即可。 示例：本次活动我最大的收获是体会到了革命先烈的艰苦卓绝和胜利的来之不易，新时期，我们一定继承先辈遗志，发扬长征精神，把祖国建设得更加美好。 8．根据下面所给的上联，根据诗歌《回延安》的内容对出下联，要符合对联的基本要求。 上联：独立寒秋，毛泽东追忆峥嵘岁月 下联： 【答案】示例：重回延安，贺敬之表达思念深情 【知识点】对联、简明、连贯、得体 【详解】本题考查对联的拟写，需要注意以下情况：①上下句字数相等。②上下句意思相近或相反，有时上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。③上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、不重复用字。本题注意要结合诗歌内容和作者所表达的思想感情来拟写下联。 四、语言表达 9．阅读下面示例，联系课文《回延安》的内容，按要求仿写。 【示例】课本里的中国是红色的。阅读北京，我们可以看到“国旗像一朵红霞和太阳一同升起来了”这一激动人心的时刻，可以听到“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”这一振奋人心的宣告，可以感受“在北京城的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城”这一悠远的历史。 【仿写】课本里的中国是红色的。阅读延安，我们可以看到 ，可以听到 ，可以感受 。（回答时可以引用课文原句，也可以用自己的话概括表达） 【答案】 “红旗飘飘把手招”这一波澜壮阔的景象 “延河滚滚喊前进”这一催人奋进的呐喊 “革命万里起高潮”这一激昂豪迈的情怀 【知识点】仿写、续写、补写句子 【详解】本题考查仿写。仿照示例的句式结构来写，做到句式一致，修辞一致，语意贯通。 示例：“杨家岭的红旗啊高高地飘”这一波澜壮阔的景象。 “说不尽这三千六百天”这一催人奋进的呐喊。 “社会主义路上大踏步走”这一激昂豪迈的情怀。 10．《回延安》是一首献给革命圣地延安的赞歌。诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感，热烈地倾诉了对延安的感激和眷恋之情。请你也以重回某地或重见某人为主题，写一段话表达自己的感情。100字左右。 【答案】示例：重回乡下是在暑假。走出外婆的院子，是一片生机盎然的田野，整齐的田间，栽种着绿油油的玉米、大豆、红薯，田间劳作的人们，看到我，老远就打招呼。那亲切的笑脸，如同夏日的暖阳，让我的心都融化了。多美的乡村，多朴实的人呀！ 【知识点】小作文 【详解】本题考查文字表达能力。 从提示语“以重回某地或重见某人为主题，写一段话表达自己的感情”，可知此次写作的中心“重回某地”或“重见某人”，表达自己的感情。地点可以是故事、母校、亲戚家、某个景点等，人物可以是亲人、老师、同学、朋友等熟悉的人。分别一段时间后，重回某地或重见某人，会感到温暖、幸福、快乐。从表达自己的感情方面写作，注意围绕“某地”或“某人”为中心，切不可面面俱到。写作时，要扎根现实，真实可信，集中笔墨突出场面描写，表达出自己的受即可。恰当地运用修辞，语言要凝练、含蓄，用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容。同时注意细节，要善于观察和把握，抓住最具有代表性的点，以点盖面。 11．贺敬之在表达自己踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦时，选用了一连串的动词，如“抓”“贴”“搂”“扑”等，可谓生动、形象、传神。请你也准确运用动词，写一个小片段。 【答案】示例：百米短跑比赛马上就要开始了，我仔细观察着我们班的“短跑猛将”23号运动员：他的脸绷得紧紧的，眼睛注视着前方；很快，他双手叉腰，左脚后跟抬起，脚尖着地用力转自己的脚腕，然后他又用同样的方法活动了右脚腕。紧接着他又在原地高抬腿跑步。最后，他双手按住膝盖，活动膝关节。听到“各运动员做准备”的口号，23号马上来到自己的起跑地点，身子成蹲姿前曲，左脚尖顶住起跑线，右膝盖着地，双手四指并拢，与拇指叉开在腿的两侧压住起跑线。这时发令员高喊“各就各位”，23号立刻抬起臀部，两腿伸直身子成弓形。随着“砰”的一声枪响，23号像离弦的箭冲向前方。 【知识点】准确、鲜明、生动、文段综合 【详解】这是一道语言综合运用试题。本题应该运用生动、形象、传神的动词，描写生活之中的一个活动场面，表达方式重点为描写，辅以议论，同时要把自己的思想感情融入其中，注意写出难以忘怀的精彩瞬间。 五、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡 ①我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 ②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 ③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。 ④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ ⑤很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。 ⑥我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调①，那也是带泪的笑。 ⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 ⑧我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 ⑨故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 注：①赛马曲和赶集调都是二胡演奏名曲。 12．根据文章内容，补全信息。 ①—④段 ⑤—⑥段 ⑦—⑨段 A： B： 感悟“故乡”的意义 13．开篇为什么要从自己在法国的物质生活条件写起？ 14．结合上下文，品味下列句中加点词语的表达效果。 （1）你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。 （2）血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 15．结合原文，理解下列句子的含义。 在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 16．鲁迅在《社戏》中说：“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”贺敬之回到阔别十年的延安时，激动地说：“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。”结合本文内容，说说你对以上两句话的理解以及对本文故乡的感悟。 【答案】12． 在法国生活的情形与感受； 思乡之情。 13．展示自己在法国物质生活的优裕，与故乡的贫瘠脏乱形成对比，引出下文写精神空虚无聊的内容。 14．（1）使用了夸张的修辞手法，写出作者身居法国时精神的极度空虚。 （2）“金麦穗”“赶车谣”比喻收获和幸福。只有真正付出过血、泪和汗水的地方，真正艰辛劳动过奉献过的土地，才能收获成功和幸福。 15．“失血的矫饰”是指不带感情的美，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪和汗。所以它即使风景再美，也无法真正走进人心，无法让人心有所归。 16．理解：①《社戏》写“我”童年时在鲁镇天真烂漫、自由有趣的生活经历和淳朴热情的民风，这是成年后的“我”历经沧桑后最珍视、最怀念的。 ②《回延安》延安曾是作者付出过艰辛劳动和奉献过的地方，所以有着深厚的感情。延安也是自己的故乡。 感悟：①故乡有亲人，有自己的过去，故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己；②它比任何旅游景区都多了一些东西：你的血、泪，还有汗水，记载着我们的奋斗与付出；③有了故乡才能心有所归，才有最踏实的依靠和最笃定的底气，才不会精神上陷入虚空。 【知识点】记叙文 【解析】12．本题考查内容理解概括。 第一空，结合选文①段“我在圣·纳塞尔市为时一个月的‘家’，是一幢雅静的别墅”“房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人”，记叙了“我”在法国生活的情形；结合第②段“这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外”“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”、结合第③段“移民的日子是能让人发疯的”、结合第④段“我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车” 记叙了“我”在法国生活的感受，可知选文①—④段：记叙了“我”在法国生活的情形与感受； 第二空，结合第⑤段“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人”，结合第⑥段“但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天”等内容可知，⑤—⑥段：抒发了作者的思乡之情。 13．本题考查文章内容理解。 结合选文①段“我在圣·纳塞尔市为时一个月的‘家’，是一幢雅静的别墅”“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”和选文第⑥段“我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的”等内容可知，文章开篇描写在法国的优渥生活环境，意在与故乡的贫瘠脏乱环境对比； 结合选文第⑧段“我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血”可知，写法国物质生活的优裕，更能反衬出作者内心的空虚无聊，引出下文写精神空虚无聊的内容以及对故乡的深切思念。 14．本题考查词语赏析。 （1）结合第③段“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的”可知，“第六或六十次研究”运用夸张的修辞手法，生动写出作者在法国生活期间百无聊赖的精神状态。 （2）“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”中的“金麦穗”“赶车谣”可理解为收获的成就感或幸福的体验，运用了比喻的修辞手法，“金麦穗”“赶车谣”比喻收获和幸福。这句话言外之意为：只有真正付出过血、泪和汗水的地方，真正艰辛劳动过奉献过的土地，才能收获成功和幸福，才能体会到真正的喜悦和感动。 15．本题考查文章句子理解。 结合第⑦段“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的‘悲’含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余”可知，作者认为故乡之所以比任何旅游景区美，其原因是故乡的美包含着悲，这种美令人心痛、令人爱怜。“失血的矫饰”指不带感情的美，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪和汗。言外之意为，旅游景区的美不足以让人产生情感上的共鸣和寄托。 16．本题考查拓展探究。 理解： 鲁迅在《社戏》中说：“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”一句，“那夜的豆好吃”，“戏好看”，并不在于豆、戏本身，而是那时特定的条件：自由的天地，江南水乡的清新优美，平桥村老人的热情朴实，人与人之间的亲密、和谐关系。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过的，在以后的人生路上也很少再见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对童年生活的怀念以及对美好生活的向往之情。 《回延安》“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀”一句中的“扑”字，表达了诗人见到亲人时极度兴奋、喜悦的心情。延安曾是作者付出过艰辛劳动和奉献过的地方，这里承载着诗人许多美好且珍贵的回忆，诗人对延安充满着感情，在作者心中，延安就像自己的故乡一样。“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀”流露出诗人回到阔别已久的故乡时，内心的激动和喜悦之情。 感悟： 结合本文第⑦段“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，可知故乡有亲人，有自己的过去，故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己；结合本文第⑦段“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”，结合本文第⑨段“故乡意味着我们的付出”，可知它比任何旅游景区都多了一些东西：你的血、泪，还有汗水，记载着我们的奋斗与付出； 由此可知故乡见证着我们由童年到青年和壮年成长的岁月，故乡包含着令人眷顾的“悲情”之美，故乡是我们每个人心灵的依靠和归宿。有了故乡才能心有所归，才有最踏实的依靠和最笃定的底气，才不会精神上陷入虚空。 阅读下面的文字，完成小题。 信天游，不断头 高宝军 ①走进沟壑纵横的陕北黄土高原，就像走进了民歌的世界、信天游的海洋。 ②你听，山梁梁、沟洼洼、垴畔上、硷畔外、场院里、锅台前，处处有歌声；你看，放羊的、打场的、耕地的、送粪的、烧砖的、绣花的，个个是歌手。歌手不分老少:上到九十九，下到刚会走;歌唱不论时日:年初唱到腊月二十九，吃了饺子又开口。 ③这个圣人布道遗漏的偏僻山区，这个畜牧文化与农耕文化交汇的独特地域，由于地广人稀的居住环境，多旱少雨的自然气候，荒凉瘠薄的土地条件，穷苦人为了养家糊口只能是:吆驴赶马搞驮运，背井离乡走口外，长年累月当长工……那单调苦焦的生产生活方式，使人们养成了一种以歌抒发情感的习性。那苦中带乐的腔，唱中带哭的调，酸中带甜的词，豪中带野的味，把陕北人的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表露了出来，真乃一方水土造就一方人，一方人造就一方文化! ④年龄不同，歌声也不同。中年男人的歌中多豪迈，开口有英气，行腔走流云:“一亩高粱打八斗，碾碎高粱酿好酒，酒坏君子水坏路，神仙也逃不脱酒的手”;中年妇女的歌中有柔情，歌从口中出，情在心上流:“腊月里冻冰正月里消，二月里鱼儿水上漂，水上漂呀水上漂，想起我的丈夫好心焦”;老婆以歌教男人，宽容里有规劝，贤慧中多虑忧:“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。” ⑤但这些都不是唱民歌的主力，主力是年轻人，年轻人多情，主打歌自然是情歌。情歌的内容大多表现真实，但也有诙谐夸张的，这些情歌通俗而不粗俗，大胆而不出格，形象逼真，神韵无穷。男的看上女的，眼里看，心里想，嘴里就会自然地吟唱:“二妹子好来实在是好，走起路好像水上漂”。“你穿个红袄袄硷畔上站，把我们年轻人心扰乱”。女的看上男的，口里不说，歌声在心底油然而起:“马里头挑马一扳手高，人里头挑人数上哥哥好”。“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”。两人见了面，更是火一团:“空中的鹞子河里的鱼，十七八女娃娃对牙子驴”。“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越旺分不开”。 ⑥陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽，柔如春江水，劲似梁上风。乐时冲天笑，悲来动地哀。“打碗碗花儿就地开，有什么心思咱慢慢价来”，多么细腻的感情；“揽工人儿难，揽工人儿难，正月里上工十一月里满，受的是牛马苦啊吃的是猪狗饭”，多么有力得质问；“当官的胆小有钱的愁，穷光蛋不唱怕干球”，多么豁达的胸襟！ ⑦信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。这个山连着山沟套着沟的黄土高原，民歌究竟有多少种唱法，谁也说不清。除了情歌、小调之外，还有扭秧歌老汉唱的秧歌腔，送神鬼巫唱的祛病调，犁地时农人唱的回牛曲，工地上民工唱的号子音，一样样情似深秋高山淌流水，一首首韵如阳春田野飘白雪，听得不会唱歌的人也不由得跟着哼几声。 ⑧陕北民歌是世界上流传最广泛、影响最深远的民歌，随着中国革命的胜利，她曾和人民军队胜利号角一起，从陕北高原出发响彻长城内外、大江南北;随着新中国的影响，她已和五星红旗一起，漂洋过海，传遍七大洲、四大洋;随看华夏文明的振兴，她将和五千年的灿烂历史一道，从现在走向将来! ⑨唱不完，听不厌的信天游呀，永远回荡在家乡陕北山沟沟、峁梁梁，回荡在我的脑海里，心田上。 (2008年9月8日,有删改) 17．文章是从哪几个方面来表现信天游“唱不完听不厌”的? 18．赏析文中画线的句子，并说说其表达效果。 19．作者为什么要花大量笔墨来引用具体的民歌?试阐述理由。 20．结合文意，说说标题“信天游，不断头”的含义。 21．有人认为陕北民歌虽然曲调优美，但内容太土，没法与流行歌曲相比，你是否同意?谈谈你的理由。 【答案】17．(1)年龄不同，歌声也不同。(2)大多唱情歌。(3)陕北民歌像陕北人的性格。(4)唱法奇特多样。(5)流传广泛，影响深远。(答出任意四点即可) 18． 运用比喻的修辞手法，把陕北民歌的情韵赋予生动的物象。生动、形象、具体地表现出陕北民歌的情韵特征，且比喻优美，令人回味。 19． 大量具体的民歌内容不仅丰富了文章的内涵，而且更直观地展现出信天游的艺术特点，使文章的内容生动形象，中心也更加突出。 20．(1)指信天游是陕北人民生活中抒发情感的主要方式之一，与人民的情感是联系在一起的，将代代传唱下去，不会中断消失。(2)信天游融进了中国灿烂的文化历史内容，随着中华文明的振兴，它将具有更强的生命力，获得更大的发展空间，并随之传遍世界。 21．不同意。由于独特的地理优势和人文环境，经过多年的发展与演变，陕北民歌形成了具有丰富的生活基础，旋律奔放、抒情自然等独特的艺术风格，它广泛深入地反映了人民的社会生活， 而流行歌曲的内容也是反映人民的社会生活，两者的区别只是曲风上的不同，内容上是相通的。甚至，有的流行歌曲本身就是起源于陕北民歌的。可见，陕北民歌的内容并不土。 【知识点】散文、其他当代作家 【解析】17．本题考查学生对文章层次和内容的分析概括能力。仔细阅读文章，④—⑧段描写信天游“唱不完听不厌”的特点，如第④段写“年龄不同，歌声也不同”，第⑤段写“主力是年轻人，年轻人多情，主打歌自然是情歌”，第⑥段写“陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽，柔如春江水，劲似梁上风”，第⑦段写“民歌究竟有多少种唱法，谁也说不清”，第⑧段写“陕北民歌是世界上流传最广泛、影响最深远的民歌”。据此提炼作答即可。 18．本题考查学生对句子的赏析能力。鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。画线句“一样样情似深秋高山淌流水，一首首韵如阳春田野飘白雪，听得不会唱歌的人也不由得跟着哼几声”，把“陕北民歌”比作“高山流水”“阳春白雪”，生动地表现出陕北民歌的情韵，富有感染力。 19．本题考查学生对文章内容作用的分析。文章写的是陕北民歌的情韵，作者通过引用大量具体的民歌内容，一是为了丰富文章的内涵，直观地向读者展现出信天游的特点，如第⑤段“大多唱情歌”，第⑥段“陕北民歌像陕北人的性格”；二是为了使文章的内容更生动，突出作者的写作目的，即文章主旨：表达对陕北民歌信天游的热爱和赞美之情。 20．本题考查学生对标题含义的理解。标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现，不少文章的题目与中心意思、作者情感有密切的联系。标题含义可以从以下方面分析：题目本身义，指文中的某样物品（题目为名词时多见），文章中的某个情节（题目为句子时多见）；题目深层义，往往与中心相联系。结合文章的内容来分析，题目“信天游，不断头”表面意思是信天游是陕北人民抒情的方式，生活的一部分，会代代相传；往深层挖掘，是说信天游是民族灿烂文化的重要一部分，有着很强的生命力，会代代相传，永不消失，突出了文章主旨。 21．这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。问题的关键在于信天游“内容土不土”，这要在深入理解文章内容的基础上完成。信天游是陕北民歌，有独属于自己的文化土壤，在代代相传中，已经融入了陕北人的生活和血脉，它的内容贴近生活，通俗而不粗俗，旋律奔放、抒情自然，深入地反映了人民的社会生活和精神风貌。据此分析作答，观点明确，理由充分即可。 能力提升.链接中考提升 （2018·北京·中考真题）阅读下面文章，完成下列小题。 信天游 刘成章 ①信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫。 ②透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：“哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”小女女便转脸应声：“哎——舅舅！我听下啦！”他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了——这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间——处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。 ③小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游： 竹妈妈打你你给哥哥说， 为什么你要把洋烟喝？ 我妈妈打我我不成材， 露水地里穿红鞋。这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。 ④上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》，又念歌词又唱曲谱。书上那“上畔畔的葫芦”，那“清水水玻璃”，那“双扇扇门来单扇扇开”，虽然都是我熟悉的事物，但还是给我开启了一个诗意的世界，令我神往。 ⑤有一天，我登上了一个山顶，突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我看见，唱歌的是个放羊老汉。他唱得实在太美了，但我写作文时竟不知该如何描述。我那时候望着那苍茫辽阔、连绵起伏的黄土高原，听着这支信天游，实在分不清信天游是脱胎于它，还是它有几分信天游的影子？后来我曾经暗暗地想，假使信天游可以像天下万物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整个陕北高原的天空，一代代的累积，它每寸蓝天每寸云彩都会缀满音符和文字的晶亮钻石。 ⑥1956年，我还是个高一学生。在延安举行的五省（区)青年造林大会上，我见到了31岁的诗人贺敬之。之后不久，一首信天游形式的作品横空出世，那就是他的《回延安》。它让我爱不释手。诗中经典名句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思。 ⑦我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。不知不觉间，我收集购买的信天游和陕北民歌，以及与之相近的爬山歌、山西民歌的资料和书籍，无法尽数。把它们堆在一起，竟有十几斤重了。忽有一日，省上组织了个创作班子，拿着初步改端下的五首陕北革命民歌来到延安，一边修改一边征求意见。好像是一个上午吧，我们延安文工团创作组一行数人，被召去开会。经过初步改编的陕北民歌，如久埋土中的明珠出土、如重开的牡丹，闪耀在人们面前。为了新写一首中央红军初来陕北的歌子，我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句：“山丹丹开花红满了山，中央来了大发展。”我好不高兴！天色入暮，我把它交给我团的老作曲家航海。不久之后，一首深受人们喜爱的信天游歌曲《山丹丹开花红艳艳》，与其他几首民歌一起，震响在全国的广播喇叭之中。 ⑧我自己当然也写过信天游歌曲。那一年，我以上下两句原生态的信天游为动机，与作曲家王建民合作，创作了一首完全是信天游味道的歌曲，里面每节都有“圪③梁粱”三字回旋萦绕，便名之为《圪梁梁》。我还与他合作过一首以信天游为基调的女声独唱《崖畔上酸枣红艳艳》。当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候，我整个身心便油然生出一种归属感。 ⑨大约在十多年之前，我曾忧心，那曾经像野草一样一个劲地往出钻的信天游歌手，在陕北这片可爱的黄土地上，怎么忽然间变得稀缺超来了！可幸好是我的感觉有些偏差。完全在不经意间，我终于发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是。更让我欣喜的是，那一年回延安，一下火车，便有小青年们一边出车站，一边放开嗓门，高唱着一声声的信天游。他们大概一看见宝塔山，嗓子就痒痒了。他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来。 ⑩啊，陕北，生我养我的这片厚土啊，我愿像这信天游一样地高高飞起，化作装饰你的夜空的月晕，绕着月亮______________。 注：①[峁（mǎo)]我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘。②[犁铧（huá)]翻地的农具。③[圪]念gē。 22．阅读第③-⑨段，将这部分文字中体现作者情感脉络的关键语句摘抄下来。 23．简要分析第②段画线语句是如何用形象的语言写出信天游特点的。 24．根据作者所表达的情感，从下面三个短语中选择一个填入文章结尾的横线处，最恰当的一项是（　　） A．红圈圈 B．一圈红 C．圈圈红 【答案】22．这样富于魅力的信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。我整个身心便油生出一种归属感。 26．第②段划线句运用了比喻的修辞手法，将陕北的山川大地都比喻成演唱信天游的舞台，生动形象地展现了信天游的普及以及贴近生活的特点，将信天游的歌声比喻成云霞之辞，体现了信天游的高亢嘹亮的特点。 23．C 【知识点】散文 【导语】这篇文章以浓厚的乡土情怀描绘了陕北民歌信天游的独特魅力。作者通过回忆与信天游的接触渐深，从儿时的记忆到中年时的创作参与，再到对其未来传承的关注，反映了信天游在其生命中的重要地位。文章语言清新，把信天游的魅力形象地融入黄土高原的大背景中，展现其悠远的历史底蕴与鲜活的生命力。整体表达了对陕北文化深刻的热爱和自豪感。 22．本题考查筛选信息并整合信息的能力。 结合第③段“这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了”可知，这样富于魅力的信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了； 结合第④段“上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来”可知，上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来； 结合第⑦段“我是一路苦恋着信天游走进中年时代的”可知，我是一路苦恋着信天游走进中年时代的； 结合第⑧段“我整个身心便油然生出一种归属感”可知，我整个身心便油生出一种归属感。 23．本题考查句子赏析。 结合第②段“处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞”可知，运用了比喻的修辞手法，将“陕北的山川大地”比作“演唱信天游的舞台”，再联系本段前文“信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间”可知，放羊的山坡、赶脚的大路、锄地的五谷间等生活场景的列举，展现了信天游与人们日常生活紧密相连的实际情况，表现了信天游贴近生活、源于生活的特点。 将“信天游的歌声”比作“云霞之辞”，云霞，常常是变化多端、绚丽多彩的，这与信天游音乐的旋律多变、富有韵律感特点是相吻合的。并辅以叠词“处处”“声声”，既形象地描绘出歌声的美妙与高亢，展现了民族音乐的独特美感，也承载了陕北地区深厚的历史文化底蕴，表达了人们对信天游的喜爱和赞美之情。 24．本题考查对作者情感的理解及词语的选用。 结合第⑨段“大约在十多年之前，我曾忧心……可幸好是我的感觉有些偏差”可知，本段主要表现作者对信天游这种民歌歌手稀缺的担忧，但是后来他发现事实并不是如此，“发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹,开得好红好红，这山是，那山也是”，表现了作者的欣喜之情。 结合第⑩段“生我养我的这片厚土啊，我愿像这信天游一样地高高飞起，化作装饰你的夜空的月晕”可知，表达了作者对陕北高原的感激与美好的祝愿。既然有这种喜爱与美好的祝愿之情，我们结合现实展开想象，当然应是如月晕般绕着月亮转了一圈又一圈，如果是只转一圈，这种浓浓的赞美与祝愿情则无法抒发。“月晕”又是红色的，所以选“圈圈红”更符合情境。 故选C。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$