第1课 文明的产生与早期发展-【帮课堂】2024-2025学年高一历史同步学与练（中外历史纲要下册）

第1课 文明的产生与早期发展 内容导航 素养目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 课程标准 学习目标 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 1．通过收集原始社会史料，认识人类文明产生的主要标志是：阶级的产生、国家的形成和文字的出现，理解唯物史观经济基础与上层建筑的辩证关系。 2．通过对化、分析四大文明古国的自然条件，认识地理环境对古代文明形成的重要作用，使学生深刻体会人类文明的产生有多个源头，是各个民族共同创造的结果。 3．通过了解金字塔的建造、太阳历、汉模拉比法典、种姓制度等古文明成果，认识到人民群众的智慧是无穷的，人民群众是历史的创造者。 【时空定位】 【知识梳理】 一、人类文明的产生 问题1：什么是文明？ “文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” 问题2：文明的产生·请根据以下图示结余教材P2的主要内容简述文明是怎么产生的。 （1） 、畜牧业的产生——前提 （2）社会经济的发展 （3） 的产生 （4）阶级及 的形成 （5） 开始形成 （6）出于记事和管理的需要， 产生了。 问题3．文明诞生的标志（据上图完成下表） 文明的标志 产生原因 阶级的产生 生产力发展， 出现，私有制逐渐产生，社会日益分化为统治者和被统治者两大阶级 国家的形成 解决阶级矛盾和 的需要 文字的出现 记事、管理的需要 二、古代文明的多元特点 问题1：根据表格梳理古代文明的多元表现。 地理环境 产生发展 重要成果 政治 文化 古代两河流域文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。 ①君主专制制度 ②《 》 ①楔形文字 ②《吉尔伽美什》 ③洪水方舟传说 ④60进位制 古埃及文明 尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。 ① 具有至上的权威； ②建立比较完善的官僚系统 ①神话和文学故事 ② 文字。 ③制定太阳历 ④金字塔 ⑤计算圆周率、开平方根 古印度文明 印度河流域大平原；恒河流域雨水丰沛，植被茂盛 公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 制度 ①佛教 ② 《摩可婆罗多》《罗摩衍那》； ③1到9，0，按位计值。 古希腊文明 巴尔干半岛和爱琴海部分岛屿多山少平原 公元前2千纪，曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。 斯巴达：寡头政治； 雅典： 政治 哲学：苏、柏、亚 文学：神话、戏剧 历史：希罗多德、修昔底德 问题2：根据表格概括古代文明的特点。 特点：由于 和 的限制，古代的各个文明基本独立发展；受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的 特征。 【知识拓展】名词解释 1．四大文明古国：是关于世界四大古代文明的统称。分别是古巴比伦（今伊拉克）、古埃及、古印度（今印度、巴基斯坦等国）和中国。四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域（幼发拉底河、底格里斯河）、尼罗河流域、恒河（和印度河）流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而之后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。 2．城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。 3．公民：指具有公民身份，有权参加公民大会的成年男性。 4．公民大会：雅典的最高权力机构，是雅典公民讨论战争、媾和及选举等重大事务的机构。雅典成年男性公民皆有权参加公民大会，充分体现了雅典民主政治的民主性。 5．人文主义的内涵 ⑴探讨的主题是人和人类社会； ⑵探讨的重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己 ⑶提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威； ⑷强调人的价值，崇尚人的理性，追求人的主体作用； ⑸重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 古希腊哲学关注对象的变化：公元前7世纪前，关注对象是“神”；公元前7世纪自然哲学关注的对象是“自然”；公元前5世纪，智者学派关注的对象是“社会”“人”。 1．种姓制度 【典例】古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定（   ） A．打破了种姓制度的隔阂 B．承认了自由通婚的权利 C．强化了贵贱分明的原则 D．改变了财产世袭的传统 【知识点拨】 种姓制度： （1）建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格的社会等级制度。  （2）主要内容 名称 构成及职责 婆罗门 掌握宗教祭祀、贵族。 刹帝利 以国王为首的武士集团、官吏构成，负责统治和保卫国家 吠舍 大多数是普通劳动者，少部分是富有商人。从事农业、畜牧业、商业 首陀罗 由被征服的居民构成，为前三个等级服务 贱民：在四个种姓之外，处在社会的最低层，被认为是“不可接触者。 （3）特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。婆罗门和刹帝利是统治阶级，吠舍和首陀罗是被统治阶级。 （4）影响：一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程；另一方面，使印度人产生安于现状的心态，有利于维护统治和社会安定。种姓制度界限森严，异常牢固这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远的影响。 【变式练】如下图所示，当分割原始巨人普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。印度神话中的这种创世观念旨在（   ） A．宣扬种姓制度的合理性 B．树立印度教的权威 C．强调各等级间同源共祖 D．缓和社会阶级矛盾 2．雅典民主政治的评价 【典例】亚里斯提德曾在马拉松战役中出任将军，后又担任执政官，由于对地米斯托克利海军计划的反对，亚里斯提德于公元前482年被放逐国外十年。但在公元前481年希波战争形势严峻之际，他又被紧急召回雅典。再次担任将军。这反映出（   ） A．直接民主导致了权力滥用 B．陶片放逐法失去监督作用 C．战争摧毁了雅典民主机制 D．城邦的民主制度存在缺陷 【知识点拨】 雅典民主政治 产生条件： 自然条件 环海、多山、多岛，容易形成小国寡民为特征的城邦体制，也有利于航海与文化交流，容易形成民主氛围 经济条件 古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达， 文化因素 靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带，便于从亚非文明中汲取丰富营养 人文条件 城邦公民普遍具有较高的素质，积极参与城邦政治事务，人文精神出现并发展 特点： （1）直接民主：公民直接参与城邦政治活动。 （2）主权在民：公民大会对国家事务拥有最高的决策权，是“主权在民”的集中表现。 （3）轮番而治：公民轮流担任公职，负责国家事务。 （4）崇尚法治：“法律面前公民人人平等”是雅典民主政治运行的基本原则。 雅典民主历史进步性与历史局限性 进步性：①雅典开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了健全完备的民主制度；②雅典的民主制重视公民民主权利和责任感，保证公民享有较高程度的自由，促进了商品经济和思想文化的发展，造就了雅典的全面辉煌，使雅典成为希腊最负盛名的城邦；雅典的民主制堪称古代西方世界政治文明的典范，并对西方近代民主思想产生了重大影响。 局限性：①雅典的民主制存在明显缺陷，就其民主的范围而言，雅典公民权利建立在对广大奴隶专政的基础之上，仅有成年男性公民能够享有公民权，众多妇女和外邦人被排除在外； ②就其性质而言，这种原始的直接民主制只适用于小国寡民的城邦； ③抽签选举和轮流坐庄的参政方式意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用； ④正是由于许多公民的民主生活抛弃了正义原则，沦为争权夺利的工具，最终导致了雅典城邦的混乱和衰亡。 【变式练】雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（    ） A．治国理政透明平等 B．法律体系完备规范 C．社会秩序规范稳定 D．个人自由得到保障 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 【基础必练】 1．恰塔尔·休于遗址是世界上最早的城市遗址之一、人口可能有5000—10000人。除房屋外，还有神庙之类的建筑。一些建筑的墙上有描绘狩猎的壁画。城内的居民主要是农民，饲养牛羊，种植小麦、大麦等农作物。由此可知，恰塔尔·休于遗址时期（   ） A．社会分工初步发展 B．游牧经济占据主导 C．文明国家已经形成 D．贫富差距日益扩大 2．古代西亚乌尔第三王朝时期制定的《乌尔纳姆法典》中规定：“若有人奸污了女奴。需赔偿其主人银5舍客勒（计量单位）”；“若有女奴从主人家逃跑，有人将其带回，则主人需付带回女奴者银2舍客勒”。这可以说明这一时期（   ） A．注重保护妇女权益 B．私有财产受到保护 C．法律体系已经完备 D．社会矛盾异常尖锐 3．苏格拉底有两名学生——阿尔基比亚德和格里底亚。前者作为将领在战争中投降了斯巴达，后者在雅典战败后建立起僭主政治。公元前399年，苏格拉底被控告“腐蚀青年”，许多陪审员因厌恶此两人而投票苏格拉底有罪，苏格拉底最终被判死刑。苏格拉底之死反映出雅典（   ） A．司法公正荡然无存 B．民主体制存在弊病 C．人文教育弄虚作假 D．公民意识遭到践踏 4．曾担任古埃及法老塞梯一世和拉美西斯二世维西尔帕赛尔在其自传铭文称：他是“决定谁是正义之人”“作为胜利的国王的宝库管理人员”“管理两土地的税收”“宫廷第一助手”“国王全部大工匠监管者中的监管者，阿蒙神节日的主持者，城市监管者”。据此可知，这一官职的设置意在（   ） A．宣传君权神授 B．建立官僚体系 C．维护贵族利益 D．强化专制王权 5．如图为《古代主要文明示意图》，图中信息反映了古代文明（   ） A．起源时间相差不大 B．以西亚和非洲为中心 C．多元并存彼此隔绝 D．具有多源性和扩展性 【素养提升】 1．有学者提出：文明都是沿着宽阔、平坦的河谷兴起的，这些地区拥有肥沃的沉积土壤，但鲜有雨水的浸润。因而，河水灌溉就成了这些地区社会发展和生存的重要条件。下列可以印证这一观点的历史进程是（   ） A．农业生产与粮食盈余—土地和水资源的争夺—人口增长与定居生活—等级严密的社会系统 B．土地和水资源的争夺—农业生产与粮食盈余—人口增长与定居生活—等级严密的社会系统 C．人口增长与定居生活—农业生产与粮食盈余—等级严密的社会系统—土地和水资源的争夺 D．农业生产与粮食盈余—人口增长与定居生活—土地和水资源的争夺—等级严密的社会系统 2．《汉谟拉比法典》宣布国王为“众王之神”。僧侣、贵族、高级官吏、部分自耕农和手工业者被称作“人”，被征服的居民和在王室田产上劳作的佃耕者，拥有部分人格，而奴隶仅为所有权的客体，不具有任何人格。这集中反映出《汉谟拉比法典》（   ） A．维护了奴隶制社会结构 B．将职业与身份等级直接挂钩 C．保护了土地私有财产权 D．巩固了中央集权的政治结构 3．马特鲁省博物馆收藏的舍顺克二世与阿蒙神像（如下图）中，国王舍顺克二世站立在后，赤裸上身，头戴假发，双手在身前扶着阿蒙神像；阿蒙神像较矮，约只有身后国王的一半高头戴双羽王冠，脚下踩着刻有铭文的石碑。该雕像作品反映了（   ） A．封建社会的权威崇拜 B．法老统治的至高无上 C．神圣王权的文化内涵 D．文化艺术的繁荣多元 4．下图为历史上某一次人口迁徙事件，该事件（   ） A．增强了希腊文化的影响 B．推动了种姓制度的形成 C．促进了中西文化的交流 D．利于佛教印度教的外传 5．第二次希波战争前，出身贫寒的地米斯托克利和贵族阿里斯提德发生了严重分歧，地米斯托克利力主将银矿用于发展海军，阿里斯提德则认为海军建设耗费太巨，不如分给公民。雅典人动用陶片放逐法来裁决，通过投票将阿里斯提德放逐。由此可见，陶片放逐法是（   ） A．法律正义的保证 B．贵族政治的表现 C．民主的协调机制 D．独裁统治的工具 6．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  希波战争后，雅典实力的增长和蛮横，激起了其他城邦的反抗。雅典和斯巴达为争夺希腊世界的霸权，导致旷日持久的伯罗奔尼撒战争的爆发。公元前427年，雅典爆发了大瘟疫，民主制“黄金时代”的领袖人物——伯里克利—死在这场瘟疫之中。伯罗奔尼撒战争以雅典失败而告终。伯里克利死后，雅典并没有出现一个能够让所有人都信服的领袖，为了争夺领导者的地位，巧舌如簧的政治家、阴谋家们纷纷登场，极力讨好城邦的公民，雅典城邦又回到了党争的老路上，逐渐走向衰落。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二  对于“黄金时代”（公元前5世纪中后期）雅典的政治制度，伯里克利曾经做过这样的表述：“我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家……” ——摘编自王斯德主编《世界通史（第一编）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析雅典城邦民主制衰落的原因。 （2）就材料二中雅典“民主政体的优越性”进行评析。（要求：观点正确，史论结合，论述完整） 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1课 文明的产生与早期发展 内容导航 素养目标 课程标准+学习目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 课程标准 学习目标 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 1．通过收集原始社会史料，认识人类文明产生的主要标志是：阶级的产生、国家的形成和文字的出现，理解唯物史观经济基础与上层建筑的辩证关系。 2．通过对化、分析四大文明古国的自然条件，认识地理环境对古代文明形成的重要作用，使学生深刻体会人类文明的产生有多个源头，是各个民族共同创造的结果。 3．通过了解金字塔的建造、太阳历、汉模拉比法典、种姓制度等古文明成果，认识到人民群众的智慧是无穷的，人民群众是历史的创造者。 【时空定位】 【知识梳理】 一、人类文明的产生 问题1：什么是文明？ “文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” 问题2：文明的产生·请根据以下图示结余教材P2的主要内容简述文明是怎么产生的。 （1）农业、畜牧业的产生——前提 （2）社会经济的发展 （3）私有制的产生 （4）阶级及阶级对立的形成 （5）国家开始形成 （6）出于记事和管理的需要，文字产生了。 问题3：文明诞生的标志（据上图完成下表） 文明的标志 产生原因 阶级的产生 生产力发展，剩余产品出现，私有制逐渐产生，社会日益分化为统治者和被统治者两大阶级 国家的形成 解决阶级矛盾和部落战争的需要 文字的出现 记事、管理的需要 二、古代文明的多元特点 问题1：根据表格梳理古代文明的多元表现。 地理环境 产生发展 重要成果 政治 文化 古代两河流域文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。 ①君主专制制度 ②《汉谟拉比法典》 ①楔形文字 ②《吉尔伽美什》 ③洪水方舟传说 ④60进位制 古埃及文明 尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。 ①法老具有至上的权威； ②建立比较完善的官僚系统 ①神话和文学故事 ②象形文字。 ③制定太阳历 ④金字塔 ⑤计算圆周率、开平方根 古印度文明 印度河流域大平原；恒河流域雨水丰沛，植被茂盛 公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 种姓制度 ①佛教 ② 《摩可婆罗多》《罗摩衍那》； ③1到9，0，按位计值。 古希腊文明 巴尔干半岛和爱琴海部分岛屿多山少平原 公元前2千纪，曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。 斯巴达：寡头政治； 雅典：民主政治 哲学：苏、柏、亚 文学：神话、戏剧 历史：希罗多德、修昔底德 问题2：根据表格概括古代文明的特点。 特点：由于生产力发展水平和 交通条件的限制，古代的各个文明基本独立发展；受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 【知识拓展】名词解释 1．四大文明古国：是关于世界四大古代文明的统称。分别是古巴比伦（今伊拉克）、古埃及、古印度（今印度、巴基斯坦等国）和中国。四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域（幼发拉底河、底格里斯河）、尼罗河流域、恒河（和印度河）流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而之后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。 2．城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。 3．公民：指具有公民身份，有权参加公民大会的成年男性。 4．公民大会：雅典的最高权力机构，是雅典公民讨论战争、媾和及选举等重大事务的机构。雅典成年男性公民皆有权参加公民大会，充分体现了雅典民主政治的民主性。 5．人文主义的内涵 ⑴探讨的主题是人和人类社会；⑵探讨的重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己 ⑶提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威；⑷强调人的价值，崇尚人的理性，追求人的主体作用； ⑸重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 古希腊哲学关注对象的变化：公元前7世纪前，关注对象是“神”；公元前7世纪自然哲学关注的对象是“自然”；公元前5世纪，智者学派关注的对象是“社会”“人”。 1．种姓制度 【典例】古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定（   ） A．打破了种姓制度的隔阂 B．承认了自由通婚的权利 C．强化了贵贱分明的原则 D．改变了财产世袭的传统 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代印度。材料反映的是不同身份的妻子所生的子女在权力的继承上是不同的，等级越高继承的财产越多，这种财产继承制度，强化了贵贱分明的原则，C项正确；材料反映的是不同种姓之间权力的不同，说明其强化了种姓制度，而非打破了种姓隔阂，排除A项；种姓制度中不同等级之间不能通婚，排除B项；材料论述的仍然是财产世袭，只是不同的等级的后代继承的财产数量不同，排除D项。故选C项。 【知识点拨】 种姓制度： （1）建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格的社会等级制度。  （2）主要内容 名称 构成及职责 婆罗门 掌握宗教祭祀、贵族。 刹帝利 以国王为首的武士集团、官吏构成，负责统治和保卫国家 吠舍 大多数是普通劳动者，少部分是富有商人。从事农业、畜牧业、商业 首陀罗 由被征服的居民构成，为前三个等级服务 贱民：在四个种姓之外，处在社会的最低层，被认为是“不可接触者。 （3）特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。婆罗门和刹帝利是统治阶级，吠舍和首陀罗是被统治阶级。 （4）影响：一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程；另一方面，使印度人产生安于现状的心态，有利于维护统治和社会安定。种姓制度界限森严，异常牢固这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远的影响。 【变式练】如下图所示，当分割原始巨人普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。印度神话中的这种创世观念旨在（   ） A．宣扬种姓制度的合理性 B．树立印度教的权威 C．强调各等级间同源共祖 D．缓和社会阶级矛盾 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。据材料信息可知，从神话角度阐述了古印度种姓制度的合理性，普鲁沙身体的不同部位所诞生各个种姓生来就不平等，这种创世观念加剧了社会阶层的隔阂，推动严格的社会等级制度的形成，以此来宣扬种姓制度的合理性，A项正确；印度教产生于4世纪，材料讲述的是古代印度婆罗门教，排除B项；婆罗门教宣扬的主要是不平等观念，这种观念增强了民众的不平等意识，而非强调等级之间同源共祖，排除C项；古印度推行的种姓制度增强了民众的不平等意识，无法缓和社会阶级矛盾，排除D项。故选A项。 2．雅典民主政治的评价 【典例】亚里斯提德曾在马拉松战役中出任将军，后又担任执政官，由于对地米斯托克利海军计划的反对，亚里斯提德于公元前482年被放逐国外十年。但在公元前481年希波战争形势严峻之际，他又被紧急召回雅典。再次担任将军。这反映出（   ） A．直接民主导致了权力滥用 B．陶片放逐法失去监督作用 C．战争摧毁了雅典民主机制 D．城邦的民主制度存在缺陷 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（雅典）。据本题材料概括得出主要结论是：材料中亚里斯提德被放逐国外，后又因希波战争严峻被紧急召回，说明陶片放逐法没有得到严格执行，说明雅典民主存在缺陷，D项正确；材料强调雅典民主制存在一定的缺陷，为体现权力滥用，排除A项；材料中不是因为陶片放逐法失去监督，亚里斯提德被紧急召回雅典，而是因为战争，排除B项；“摧毁”的说法错误，排除C项。故选D项。 【知识点拨】 雅典民主政治 产生条件： 自然条件 环海、多山、多岛，容易形成小国寡民为特征的城邦体制，也有利于航海与文化交流，容易形成民主氛围 经济条件 古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达， 文化因素 靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带，便于从亚非文明中汲取丰富营养 人文条件 城邦公民普遍具有较高的素质，积极参与城邦政治事务，人文精神出现并发展 特点： （1）直接民主：公民直接参与城邦政治活动。 （2）主权在民：公民大会对国家事务拥有最高的决策权，是“主权在民”的集中表现。 （3）轮番而治：公民轮流担任公职，负责国家事务。 （4）崇尚法治：“法律面前公民人人平等”是雅典民主政治运行的基本原则。 雅典民主历史进步性与历史局限性 进步性：①雅典开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了健全完备的民主制度；②雅典的民主制重视公民民主权利和责任感，保证公民享有较高程度的自由，促进了商品经济和思想文化的发展，造就了雅典的全面辉煌，使雅典成为希腊最负盛名的城邦；雅典的民主制堪称古代西方世界政治文明的典范，并对西方近代民主思想产生了重大影响。 局限性：①雅典的民主制存在明显缺陷，就其民主的范围而言，雅典公民权利建立在对广大奴隶专政的基础之上，仅有成年男性公民能够享有公民权，众多妇女和外邦人被排除在外； ②就其性质而言，这种原始的直接民主制只适用于小国寡民的城邦； ③抽签选举和轮流坐庄的参政方式意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用； ④正是由于许多公民的民主生活抛弃了正义原则，沦为争权夺利的工具，最终导致了雅典城邦的混乱和衰亡。 【变式练】雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（    ） A．治国理政透明平等 B．法律体系完备规范 C．社会秩序规范稳定 D．个人自由得到保障 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代雅典。据材料“法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差”可知，古代雅典公开国家法律，试图消除执法者和守法者之间的信息差。结合所学，古代雅典实行民主政治，国家大事集体讨论决定，公民享有参与政治的平等权利，体现公开、透明、平等的特点，A项正确；材料提及雅典颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令，这些不足以构成完整体系，排除B项；材料提及制定法律、公开法律，未提及法律执行效果，不能断定社会稳定，排除C项；材料提及雅典颁布法律，警示公民什么是不可以做的，也即体现规范公民行为，而非“保障个人自由”，排除D项。故选A项。 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 【基础必练】 1．恰塔尔·休于遗址是世界上最早的城市遗址之一、人口可能有5000—10000人。除房屋外，还有神庙之类的建筑。一些建筑的墙上有描绘狩猎的壁画。城内的居民主要是农民，饲养牛羊，种植小麦、大麦等农作物。由此可知，恰塔尔·休于遗址时期（   ） A．社会分工初步发展 B．游牧经济占据主导 C．文明国家已经形成 D．贫富差距日益扩大 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（西亚）。据题干“城内的居民主要是农民，饲养牛羊，种植小麦、大麦等农作物”，并结合所学知识可知，当时已经有了从事农业生产和宗教活动等不同的分工，说明社会分工初步发展，A项正确；题干中明确指出居民主要是农民，饲养牛羊只是一部分，种植农作物才是主要的生产方式，所以游牧经济并非占据主导，排除B项；仅从题干中居民的生产生活方式和有神庙建筑等信息，不足以证明已经形成了文明国家，排除C项；题干中并没有提供关于贫富差距的相关信息，无法得出贫富差距日益扩大的结论，排除D项。故选A项。 2．古代西亚乌尔第三王朝时期制定的《乌尔纳姆法典》中规定：“若有人奸污了女奴。需赔偿其主人银5舍客勒（计量单位）”；“若有女奴从主人家逃跑，有人将其带回，则主人需付带回女奴者银2舍客勒”。这可以说明这一时期（   ） A．注重保护妇女权益 B．私有财产受到保护 C．法律体系已经完备 D．社会矛盾异常尖锐 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料可知，《乌尔纳姆法典》明确规定侵犯女奴隶的行为要赔偿主人一定的罚金，这体现了奴隶主对奴隶人身权利的某种程度的保护。鼓励人们帮助奴隶主找回逃跑的奴隶，并且给予一定的奖励。由此可见，这些规定体现了奴隶作为私有财产受到保护，B项正确；女奴隶属于私有财产，这些规定并不是保护妇女的权益，排除A项；《乌尔纳姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，但并不是完备的法律体系，排除C项；该法典规定了奴隶是其主人的私有财产，无法据此得出社会矛盾异常尖锐的结论，排除D项。故选B项。 3．苏格拉底有两名学生——阿尔基比亚德和格里底亚。前者作为将领在战争中投降了斯巴达，后者在雅典战败后建立起僭主政治。公元前399年，苏格拉底被控告“腐蚀青年”，许多陪审员因厌恶此两人而投票苏格拉底有罪，苏格拉底最终被判死刑。苏格拉底之死反映出雅典（   ） A．司法公正荡然无存 B．民主体制存在弊病 C．人文教育弄虚作假 D．公民意识遭到践踏 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题，时空是：古代雅典。根据材料可知，不能因为苏格拉底学生的错误行为就认为这与老师的教授有关，但雅典陪审员仍然将苏格拉底牵连其中，并且在直接民主的投票机制下判处了苏格拉底死刑，由此导致了一场颇具争议的判决，B项正确；虽然苏格拉底之死一定程度上反映了雅典司法的问题，但“荡然无存”的说法程度不当，排除A项；虽然雅典民众存在不理性行为，但这并不能说明雅典人文精神是虚假的，排除C项；公民意识是公民参政议政的意识，公民参与法庭投票是公民意识的表现，排除D项。故选B项。 4．曾担任古埃及法老塞梯一世和拉美西斯二世维西尔帕赛尔在其自传铭文称：他是“决定谁是正义之人”“作为胜利的国王的宝库管理人员”“管理两土地的税收”“宫廷第一助手”“国王全部大工匠监管者中的监管者，阿蒙神节日的主持者，城市监管者”。据此可知，这一官职的设置意在（   ） A．宣传君权神授 B．建立官僚体系 C．维护贵族利益 D．强化专制王权 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及。根据材料可知，法老自称“决定谁是正义之人”“作为胜利的国王的宝库管理人员”“管理两土地的税收”“宫廷第一助手”“国王全部大工匠监管者中的监管者，阿蒙神节日的主持者，城市监管者”，体现了法老的职权之广，涉及司法、财政、行政等等，这些官职的设置服务于法老的权威，有利于强化专制王权，D项正确；君权神授即君主的权力来自于神明，而材料只体现了法老是阿蒙神节日的主持者，不符合君权神授的定义，排除A项；官僚体系是指所有大中型组织中由受过训练的专职人员组成的行政管理体制，而材料只涉及法老自己的官职设置，B项与材料内容不符，排除B项；材料只涉及法老自己的官职设置，其目的在于强化专制王权，材料未涉及其他贵族官职的设立，无法体现官职设置是维护贵族利益，排除C项。故选D项。 5．如图为《古代主要文明示意图》，图中信息反映了古代文明（   ） A．起源时间相差不大 B．以西亚和非洲为中心 C．多元并存彼此隔绝 D．具有多源性和扩展性 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料《古代主要文明示意图》可知，图中展示了古代多个文明，包括古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、中国文明等，这些文明分别位于不同的地理区域，体现了多源性，同时，这些文明在发展过程中不断向外扩展，影响了周边地区，体现了扩展性，因此材料内容反映了古代文明具有多源性和扩展性的特征，D项正确；从图中无法直接得出各文明的起源时间信息，且实际上这些文明的起源时间存在较大的相差，排除A项；图中展示的古代文明主要位于西亚、北非、南亚和东亚等地，并不是以西亚和非洲为中心，排除B项；虽然这些古代文明各自独立发展，但并非彼此隔绝。例如，丝绸之路等贸易和文化交流路线连接了这些文明，促进了文明间的交流和互动，排除C项。故选D项。 【素养提升】 1．有学者提出：文明都是沿着宽阔、平坦的河谷兴起的，这些地区拥有肥沃的沉积土壤，但鲜有雨水的浸润。因而，河水灌溉就成了这些地区社会发展和生存的重要条件。下列可以印证这一观点的历史进程是（   ） A．农业生产与粮食盈余—土地和水资源的争夺—人口增长与定居生活—等级严密的社会系统 B．土地和水资源的争夺—农业生产与粮食盈余—人口增长与定居生活—等级严密的社会系统 C．人口增长与定居生活—农业生产与粮食盈余—等级严密的社会系统—土地和水资源的争夺 D．农业生产与粮食盈余—人口增长与定居生活—土地和水资源的争夺—等级严密的社会系统 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据“文明都是沿着宽阔、平坦的河谷兴起的⋯⋯河水灌溉就成了这些地区社会发展和生存的重要条件”及所学知识可知，河水泛滥所带来的肥沃的土壤和优越的灌溉条件，对于农业的产生与发展有着重要的意义，农业生产发展与粮食盈余必然导致人口的增长，并使得人类在大河流域逐渐定居下来，随着生产力的发展，私有观念逐渐产生，人们对土地和水资源的争夺日益激烈，在这一过程中，逐渐产生了阶级分化，形成了等级严密的社会系统，D项正确；是农业生产与粮食盈余带来人口增长与定居生活，出现了土地和水资源的争夺，形成了等级严密的社会系统，A、B、C三项与这一进程不符，排除ABC项。故选D项。 2．《汉谟拉比法典》宣布国王为“众王之神”。僧侣、贵族、高级官吏、部分自耕农和手工业者被称作“人”，被征服的居民和在王室田产上劳作的佃耕者，拥有部分人格，而奴隶仅为所有权的客体，不具有任何人格。这集中反映出《汉谟拉比法典》（   ） A．维护了奴隶制社会结构 B．将职业与身份等级直接挂钩 C．保护了土地私有财产权 D．巩固了中央集权的政治结构 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦王国。根据材料“国王为‘众王之神’”“僧侣、贵族、高级官吏、部分自耕农和手工业者被称作‘人’”“被征服的居民和在王室田产上劳作的佃耕者，拥有部分人格，而奴隶仅为所有权的客体，不具有任何人格”可知，《汉谟拉比法典》规定统治阶级、被统治阶级有严格的等级和身份限制，且奴隶完全处于被压迫的地位，说明的是对奴隶制社会结构的维护，A项正确；部分自耕农也是从事农业，而王室田产上劳作的佃耕者也是农业劳动者，奴隶也可能从事农业，故不能体现将职业与身份等级直接挂钩，排除B项；材料不涉及私有财产权的维护信息，排除C项；材料未涉及中央与地方的关系，无法得出中央集权的政治结构得到维护的结论，排除D项。故选A项。 3．马特鲁省博物馆收藏的舍顺克二世与阿蒙神像（如下图）中，国王舍顺克二世站立在后，赤裸上身，头戴假发，双手在身前扶着阿蒙神像；阿蒙神像较矮，约只有身后国王的一半高头戴双羽王冠，脚下踩着刻有铭文的石碑。该雕像作品反映了（   ） A．封建社会的权威崇拜 B．法老统治的至高无上 C．神圣王权的文化内涵 D．文化艺术的繁荣多元 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据材料“国王舍顺克二世站立在后，赤裸上身，头戴假发，双手在身前扶着阿蒙神像；阿蒙神像较矮，约只有身后国王的一半高头戴双羽王冠，脚下踩着刻有铭文的石碑”和所学可知，舍顺克二世作为法老，与阿蒙神像一起被雕刻在这块花岗岩上，舍顺克二世国王手捧阿蒙神像，以展示其对神的虔敬，但国王形象大于神，彰显了他的神圣地位和权力，展示了埃及人对王权的崇拜，反映了神圣王权的文化内涵，C项正确；舍顺克二世在位于公元前887–前885年，古埃及处在奴隶社会时期，并非封建社会，排除A项；舍顺克二世与阿蒙神像展示了古埃及国王与神祇之间的特殊关系，并非强调法老统治的至高无上，排除B项；一件雕像作品无法反映文化艺术的繁荣多元，排除D项。故选C项。 4．下图为历史上某一次人口迁徙事件，该事件（   ） A．增强了希腊文化的影响 B．推动了种姓制度的形成 C．促进了中西文化的交流 D．利于佛教印度教的外传 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据图示可知，公元前1500年，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家，在这些国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教，B项正确；雅利安人侵入印度，并没有增强希腊文化影响，排除A项；雅利安人迁徙和中国没有关系，不能促进中心文化交流，排除C项；印度教形成时间是公元200年左右，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 5．第二次希波战争前，出身贫寒的地米斯托克利和贵族阿里斯提德发生了严重分歧，地米斯托克利力主将银矿用于发展海军，阿里斯提德则认为海军建设耗费太巨，不如分给公民。雅典人动用陶片放逐法来裁决，通过投票将阿里斯提德放逐。由此可见，陶片放逐法是（   ） A．法律正义的保证 B．贵族政治的表现 C．民主的协调机制 D．独裁统治的工具 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（雅典）。根据材料及所学可知，地米斯托克利和阿里斯提德的矛盾属于政治观点的分歧，雅典公民利用陶片放逐法来解决这个问题。这表明陶片放逐法为雅典公民提供了一种协调不同政治观点和势力的民主方式。陶片放逐法作为一种特殊的协调机制，它能够让公民表达对政治人物的态度，进而维护城邦政治的稳定与和谐，C项正确；题干反映出陶片放逐法被用来解决两人的矛盾，并不能就此表明它是法律正义的保证，排除A项；贵族政治强调的是贵族阶层对政治权力的世袭控制和主导。陶片放逐法是全体公民对可能威胁民主制度的人进行放逐的手段，它的目的是维护雅典的民主制度，防止某些人权力过大破坏民主，排除B项；独裁统治强调的是个人或者少数人对权力的绝对控制，而陶片放逐法是全体公民参与的民主决策过程，排除D项。故选C项。 6．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  希波战争后，雅典实力的增长和蛮横，激起了其他城邦的反抗。雅典和斯巴达为争夺希腊世界的霸权，导致旷日持久的伯罗奔尼撒战争的爆发。公元前427年，雅典爆发了大瘟疫，民主制“黄金时代”的领袖人物——伯里克利—死在这场瘟疫之中。伯罗奔尼撒战争以雅典失败而告终。伯里克利死后，雅典并没有出现一个能够让所有人都信服的领袖，为了争夺领导者的地位，巧舌如簧的政治家、阴谋家们纷纷登场，极力讨好城邦的公民，雅典城邦又回到了党争的老路上，逐渐走向衰落。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二  对于“黄金时代”（公元前5世纪中后期）雅典的政治制度，伯里克利曾经做过这样的表述：“我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家……” ——摘编自王斯德主编《世界通史（第一编）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析雅典城邦民主制衰落的原因。 （2）就材料二中雅典“民主政体的优越性”进行评析。（要求：观点正确，史论结合，论述完整） 【答案】（1）原因：斯巴达的竞争和争霸战争的拖累；自然灾害激化了内外矛盾；直接民主制的固有弊端日益显露；崇尚演说的风气导致民众容易被阴谋家、野心家所误导。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） （2）示例评析：“黄金时代”雅典的民主政体的优越性使其成为希腊城邦政治制度发展的典范，但也不应忽视其时代局限性。 雅典的国家权力机关一公民大会是由全体成年男性公民组成的。大部分官员由抽签产生，大多一年一任，可以保证城邦大多数公民都有参政机会。主要司法机关——公民法庭中的公民审判员全体达6000人，使司法审判能够充分体现民意。希波战争的胜利，彰显了民主政体在充分动员民众，发挥人民保家卫国的主人翁精神方面具有明显的优越性。 但由于大多数公民受教育程度有限，公民大会制定的国家法律和政策未必符合理性，抽签选举官员也难以保证官员的从政素质，由非专业法官定罪量刑，容易导致冤假错案（如苏格拉底案）。加之，奴隶、女性公民、外邦人等都被排除在民主政治之外，雅典民主只是少数人的民主。（正反两方面各举一例并加以说明即可）总之，雅典民主政体的构建，奠定了西方民主政治的根基，彪炳史册、影响深远；但古代雅典的民主只是建立在奴隶制度之上的民主，带有深刻的时代烙印。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】（1）本题是背景题。时空：古代的世界。据材料一“雅典和斯巴达为争夺希腊世界的霸权，导致旷日持久的伯罗奔尼撒战争的爆发”可得出，斯巴达的竞争和争霸战争的拖累；据材料一“公元前427年，雅典爆发了大瘟疫”可得出，自然灾害激化了内外矛盾；据材料一“为了争夺领导者的地位，巧舌如簧的政治家、阴谋家们纷纷登场，极力讨好城邦的公民，雅典城邦又回到了党争的老路上，逐渐走向衰落”可得出，崇尚演说的风气导致民众容易被阴谋家、野心家所误导。 （2）本题是评论解说题，时空是：古代的世界。本题为开放性试题，解答本题必须要理清思路。首先，审设问，明方向。本题设问为就材料二中雅典“民主政体的优越性”进行评析。 其次，读材料，提观点。依据材料得出的观点是：“黄金时代”雅典的民主政体的优越性使其成为希腊城邦政治制度发展的典范，但也不应忽视其时代局限性。 再次，引史实，展论述。注意史论结合，史实准确。雅典的国家权力机关一公民大会是由全体成年男性公民组成的。大部分官员由抽签产生，大多一年一任，可以保证城邦大多数公民都有参政机会。主要司法机关——公民法庭中的公民审判员全体达6000人，使司法审判能够充分体现民意。希波战争的胜利，彰显了民主政体在充分动员民众，发挥人民保家卫国的主人翁精神方面具有明显的优越性。 但由于大多数公民受教育程度有限，公民大会制定的国家法律和政策未必符合理性，抽签选举官员也难以保证官员的从政素质，由非专业法官定罪量刑，容易导致冤假错案（如苏格拉底案）。加之，奴隶、女性公民、外邦人等都被排除在民主政治之外，雅典民主只是少数人的民主。 最后，总结论，拔高度。对论述部分进行总结，注意呼应观点，对主题进行一定的升华。总之，雅典民主政体的构建，奠定了西方民主政治的根基，彪炳史册、影响深远；但古代雅典的民主只是建立在奴隶制度之上的民主，带有深刻的时代烙印。 8 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$