七下-【一战成名新中考】2025河北中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 2 诵读篇 二、文言文40篇阅读梳理 七下 3 课标篇目 短文两篇 第18篇 陋室铭（唐·刘禹锡） 【作者简介】刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，有《刘梦得 文集》。 原文呈现 注释精选 参考译文 山不在高，有仙则名 。水不在 深，有龙则灵 。 ①名：出名，有名。 ②灵：神异。 山不一定要高，有仙人 （居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 4 原文呈现 注释精选 参考译文 斯 是陋室，惟吾德馨（xīn） 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ，往来无白丁⑥。 ③斯：这。 ④馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 ⑤鸿儒：博学的 人。鸿，大。 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往 的没有平民（没有功名人）。 5 原文呈现 注释精选 参考译文 可以调素琴 ，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú） 之劳形⑩。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ⑦调：调弄。 ⑧素琴：不加装饰的琴。 ⑨案牍：指官府文书。 ⑩形：形体、躯体。 可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南 阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 6 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了 作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 7 核心命题角度 角度一 作者志趣 1.（教材“思考探究”二）《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什 么深意？ “何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之 有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方 面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居 之”，即文章开头所说的“惟吾德馨”。 8 角度二 托物言志 2.探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”，读 者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心；是“草色入帘青”，淡雅中又 生机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而“素 琴”“金经”则暗示了质朴高雅的情趣。通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 9 第19篇 爱莲说 （北宋·周敦颐） 【作者简介】周敦颐（1017—1073），字茂叔，世称濂溪先生，道州营道 （今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 注释精选 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）①。晋陶渊明独② 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 ①蕃：多。 ②独：只。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 10 原文呈现 注释精选 参考译文 予独爱莲之出淤（yū）泥而不染③ ，濯（zhuó）④ 清涟（lián）而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭⑦ 净植⑧ ，可远观而不可亵（xiè） 玩⑨ 焉。 ③染：沾染（污秽）。 ④濯：洗。 ⑤涟：水波。 ⑥妖：艳丽。 ⑦亭亭：耸立的样子。 ⑧植：竖立。 ⑨亵玩：靠近赏 玩。亵，亲近而不庄重。 我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 11 原文呈现 注释精选 参考译文 予谓菊，花之隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī） ！菊之爱，陶后鲜（xiǎn） 有闻。 ⑩隐逸：隐居避 世。这里是说菊 花不与别的花争 奇斗艳。 ⑪噫：叹词，表示感慨。 ⑫鲜：少。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 12 原文呈现 注释精选 参考译文 莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 ⑬宜：应当。 对于莲的爱好，像我一样的还 有什么人呢？对于牡丹的爱， 应当人很多了。 13 【思维导图】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品 格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 14 核心命题角度 角度一 君子品质 1.（教材“思考探究”三）《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容， 说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品 质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清， 亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 15 角度二 写作手法 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ 牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人；菊——“花之隐逸 者”，象征不趋炎附势的隐士；莲——“花之君子者”，象征品行高尚 的贤能之士。 3.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质，表现了自己不慕名利、 洁身自好的情操。 16 非课标篇目 第20篇 孙权劝学 （《资治通鉴》） 【作者简介】司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人， 世称涑水先生，北宋政治家、史学家。 【作品简介】《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记 载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”， 命名为《资治通鉴》。 17 原文呈现 注释精选 参考译文 初，权谓吕蒙 曰：“卿（qīnɡ） 今当涂 掌事，不可不学！”蒙辞 以军 中多务 。 ①卿：古代君对臣的爱 称。朋友、夫妇间也以 “卿”为爱称。 ②当涂：当道，当权。 ③辞：推托。 ④务：事务。 当初，孙权对吕蒙 说：“你现在当权管事 了，不可不学习!”吕蒙 用军中事务多来推托。 18 原文呈现 注释精选 参考译文 权曰：“孤 岂欲卿治经为博士 邪 （yé）！但 当涉猎，见 往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” ⑤孤：古时王侯的自称。 ⑥博士：专掌经学传授的 学官。 ⑦邪：语气词，同“耶”。 ⑧但：只，只是。 ⑨涉猎：粗略地阅读。 ⑩见：了解。 ⑪往事：指历史。 孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。” 19 原文呈现 注释精选 参考译文 蒙乃始就学。及 ⑫鲁肃过⑬ 寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者⑭ 才略⑮，非复⑯ 吴下阿蒙！” ⑫及：到，等到。 ⑬过：经过。 ⑭今者：如今，现在。 ⑮才略：才干和谋略。 ⑯非复：不再是。 吕蒙于是开始学习。等到 鲁肃经过寻阳的时候，鲁 肃和吕蒙讨论议事，十分 惊奇地说：“以你现在的 才干和谋略来看，不再是 原来那个吴下阿蒙了!” 20 原文呈现 注释精选 参考译文 蒙曰：“士别三日，即更刮 目相待，大兄 何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ⑰更：另，另外。 ⑱刮：擦拭。 ⑲大兄：对朋友辈的敬称。 ⑳见事：知晓事情。 吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 21 【文章主旨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就 有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，赞扬了吕蒙认真学习的 精神，并告诉人们学习的重要性。 【现实意义】不论身处何时何地，都要不断学习，只要肯学习，就一定会 有所收获。 22 核心命题角度 角度一 人物形象 1.简析孙权、吕蒙、鲁肃的人物形象。 孙权：从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲 近、关心、期望，而又不失人主的身份。 吕蒙：知错能改、学习有方、积极上进。 鲁肃：鲁肃主动与吕蒙“结友”，表明鲁肃敬才、爱才。 23 角度二 劝说艺术 2.（教材“思考探究”一）朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙 学习,又是怎样说服吕蒙的。 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说,尤为重要。孙权劝说吕蒙，首先向 吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”。当吕蒙“以军中 多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言 多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。 最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 24 第21篇 卖油翁 （北宋·欧阳修） 【作者简介】欧阳修（1007—1072）,字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号 文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 25 原文呈现 注释精选 参考译文 陈康肃公 善射 ，当世无双，公亦以此自矜（jīn） 。 ①公：对男子的尊称。 ②善射：擅长射箭。 ③自矜：自夸。 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。 26 原文呈现 注释精选 参考译文 尝射于家圃（pǔ）④ ， 有卖油翁释担⑤ 而立，睨（nì） 之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔（hàn） 之。 ④圃：园子。 ⑤释担：放下担子。释，放下。 ⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 ⑦颔：点头。 曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。 老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 27 原文呈现 注释精选 参考译文 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他⑧ ，但手熟⑨尔⑩ 。”康肃忿（fèn）然⑪曰“尔安⑫敢轻⑬吾射！” ⑧无他：没有别的 （奥妙）。 ⑨熟：熟练。 ⑩尔：同“耳”，相当于“罢了”。 ⑪忿然：气愤的样 子。然，表示 “……的样子”。 ⑫安：怎么。 ⑬轻：轻视。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” 28 原文呈现 注释精选 参考译文 翁曰：“以⑭我酌 （zhuó）⑮ 油知 之⑯。”乃取一葫芦置于地，以钱覆⑰其口，徐 ⑱以杓⑲ 酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 ⑭以：凭、靠。 ⑮酌：舀取，这里指 倒入。 ⑯之：指射箭是凭手 熟的道理。 ⑰覆：盖。 ⑱徐：慢慢地。 ⑲杓：同“勺”。 老翁说：“凭我倒油（的经验）知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 29 原文呈现 注释精选 参考译文 因曰：“我亦无 他，惟手熟尔。” 康肃笑而遣⑳ 之。 ⑳遣：打发。 于是老翁说：“我也没有别 的（奥妙），只是手法技艺 熟练罢了。”陈尧咨笑着打 发他走了。 【文章主旨】文章记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过记叙卖油翁 以纯熟的酌油技术征服了心高气傲的陈尧咨，告诉我们熟能生巧的道理。 【现实意义】不应因自己的长处而骄傲自满，术业有专攻，应善于学习他 人的长处，谦虚处世。 30 第22篇 活板 （北宋·沈括） 【作者简介】沈括（1031—1095），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北 宋科学家、政治家。 【作品简介】《梦溪笔谈》,中国古代笔记体裁著作，内容涉及天文、数学、 物理、化学、生物、地质、地理等多个方面。其中自然科学部分，总结了 中国古代，特别是北宋时期的科学成就。该书被英国学者李约瑟誉为“中 国科技史上的坐标”,对研究中国古代科学技术发展史具有重要的参考价值。 31 原文呈现 注释精选 参考译文 板印② 书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已③后典籍皆为板本④。 ①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。 ②板印：指雕版印刷。 ③已：同“以”。 ④板本：版印书籍，相对于抄本而言。 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印书籍。 32 原文呈现 注释精选 参考译文 庆历中，有布衣⑤ 毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄 如钱唇⑥ ，每字为一印，火烧令坚。 ⑤布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。 ⑥钱唇：铜钱的边缘。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。 33 原文呈现 注释精选 参考译文 先设一铁板，其上以 松脂、蜡和（huò）⑦ 纸灰之类冒 之。欲印，则以一铁范 置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀 （yánɡ）之 ; ⑦和：混合。 ⑧冒：覆盖。 ⑨范：模子。 ⑩持就火炀之：拿它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。 先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印。排满 了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤； 34 原文呈现 注释精选 参考译文 药稍镕 ，则以一平板按其面，则字平如砥（dǐ） 。若止印三二本，未为简易； ⑪药：指上文说的松 脂、蜡等的混合物。 ⑫镕：同“熔”,用高 温使固态物质转变为 液态。 ⑬字平如砥：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。 35 原文呈现 注释精选 参考译文 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自 布字，此印者才毕，则第二板已具 ， 更（ɡēnɡ）互 用之，瞬息可就 。 ⑭自：另自，另外。 ⑮具：准备（好了）。 ⑯更互：交替，轮流。 ⑰就：完成。 如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了），两块交替使用，极短的时间就可以印完。 36 原文呈现 注释精选 参考译文 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（tiè）之，每韵为一帖，木格贮之⑱。 ⑱以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之：意思是，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。帖，标签，前一个用作动词。韵，指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。 每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一 个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来 标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 37 原文呈现 注释精选 参考译文 有奇字⑲素无备 者，旋刻之，以 草火烧，瞬息可 成。 ⑲奇字：生僻字。 有些生僻字平时没有准备 的，可以很快刻制，用草火 烘烤，很快就能制成。 38 原文呈现 注释精选 参考译文 不以木为之者，木理⑳有疏密，沾水则高下不 平，兼与药相 粘，不可取； ⑳木理：木头的纹理。 不用木料刻字印的原因是， 木头的纹理疏密不匀，一沾 水就会变得高低不平，再加 上跟松脂、蜡等的混合物粘 在一起，（拆版时）不容易 拿下来； 39 原文呈现 注释精选 参考译文 不若燔（fán）㉑ 土，用讫（qì）㉒ 再火令药镕，以手拂之，其 印自落，殊㉓ 不沾污。 ㉑燔：烧。 ㉒讫：完毕。 ㉓殊：根本。 不如用胶泥烧制，印完毕后再用火烘烤使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 40 原文呈现 注释精选 参考译文 昇死，其印为余 群从（cónɡ） 所得，至今宝藏（cánɡ） 。 ㉔群从：指堂兄弟及诸子侄。 ㉕宝藏：珍藏。 毕昇死后，他的字印被 我的堂兄弟及诸子侄得到， 直到今天依然被珍藏。 41 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文是一篇精要的说明文，仅三百余字就将我国古代活字印 刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰的说明，其中还有 此前雕版印刷的简要历史和此后“活板”的下落，让读者能够对我国古代印 刷术有较多的了解。 42 核心命题角度 角度 活字印刷术之“活” （教材“思考探究”二）本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要 特点。结合课文内容，想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。 43 文章先用“又为活板”引出介绍重点，然后在介绍每个程序时都突出“活” 的特征：字印“活”——“每字为一印”,取用灵活；排版“活”——“密布 字印”,随时排用；印刷“活”——“一板……一板……”“更互用之”,统 筹用板，提高效率；字印数目“活”——“每一字皆有数印”,以便一板当 中多次出现时使用；选用“活”——“木格贮之”,放在不同的木格中，便 于灵活取用；做法“活”——奇字“旋刻之”,随时可以增补；拆版“活”—— “用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”,可灵活拆版，重复 使用。 44 $$