七上-【一战成名新中考】2025河北中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 2 诵读篇 二、文言文40篇阅读梳理 七上 3 第11篇 《论（lún）语》十二章 【作者简介】孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑 （今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的 创始者。 【作品简介】《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部 书，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录体为主，共20篇。东汉列为 “七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 课课标篇目课标篇目标篇目 课标篇目 4 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“学而时 习之，不亦说 乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而 不愠（yùn） ，不 亦君子乎？” （《学而》） ①时习：按时温习。时，按时。 ②说：同“悦”，愉 快。 ③愠：生气，恼怒。 孔子说：“学习了， 然后按时温习，不是很愉 快吗？有志同道合的人从 远方来，不也很快乐吗？ 人家不了解我，并不因此 恼怒，不也是有才德的人 吗？” 5 原文呈现 注释精选 参考译文 曾子曰：“吾（wú）日 三省（xǐnɡ） 吾身：为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信 乎？传（chuán） 不习 乎？”（《学而》） ④日：每天。 ⑤三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 ⑥忠：竭尽自己的心力。 ⑦信：诚信。 ⑧传：传授，这里指老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 6 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“吾十有 五而志于学，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命 ，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩 。”（《为政》） ⑨有：同“又”，用于整数和零数之间。 ⑩立：立身，指能有所成就。 ⑪惑：迷惑，疑惑。 ⑫天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑬耳顺：通常认为是指能听得进不同的意见。 ⑭逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 7 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“温故而 知新，可以为师 矣。”（《为政》） —— 孔子说：“温习学过 的知识，可以得到新的理 解和体会，就可以做老师 了。” 8 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ） ，思而不学则殆（dài） 。”（《为政》） ⑮罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ⑯殆：疑惑。 孔子说：“只是读书 却不认真思考，就会感到 迷茫而无所适从；只空想 却不读书，就会疑惑。” 9 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“贤哉， 回也！一箪（dān） 食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪 其忧， 回也不改其乐。贤 哉，回也！” （《雍也》） ⑰堪：能忍受。 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!” 10 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“知之 者 不如好（hào） 之者，好之者不如乐 之者。” （《雍也》） ⑱之：代词，它，指 学问和事业。一说，指 仁德。 ⑲者：代词，……的 人。 孔子说：“懂得学问 和事业的人不如喜爱它的 人，喜爱它的人不如以研 究这种学问和事业为快乐 的人。” 11 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“饭 疏 食，饮水 ，曲肱 （ɡōnɡ）而枕之，乐 亦在其中矣。不义而 富且贵，于 我如浮 云。”（《述而》） ⑳好：喜爱，爱好。 ㉑乐：以……为快乐。 ㉒饭：吃。 ㉓疏食：粗粮。 ㉔水：文言文中称冷水 为“水”，热水为 “汤”。 ㉕于：介词，对，对于。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 12 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者 而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ㉖焉：于此，意思是在其中。 ㉗善者：好的方面，优点。 孔子说：“几个人一 起走路，在其中必定有可 以做我老师的人。选取他 们的优点而学习，如果也 有他们的缺点就加以改 正。” 13 原文呈现 注释精选 参考译文 子在川上 曰：“逝者如斯 夫 （fú），不舍昼 夜。”（《子罕》） ㉘川上：河边。川，河流。 ㉙逝：往、离去。 ㉚斯：代词，这，指河水。 孔子在河边感叹道： “逝去的一切像河水一样 流去，日夜不停。” 14 原文呈现 注释精选 参考译文 子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。” （《子罕》） ㉛三军：指军队。 ㉜夺：改变。 ㉝匹夫：指平民中的男 子，这里泛指平民百 姓。 孔子说：“一国军 队，可以改变其主帅，平 民百姓的志向却是不能改 变的。” 15 原文呈现 注释精选 参考译文 子夏曰：“博学而笃（dǔ）志 ，切问而近思，仁 在其中矣。” （《子张》） ㉞笃志：坚定志向。 笃，坚定。 ㉟切：恳切。 ㊱仁：仁德。 子夏说：“广泛学习 且能坚定志向，恳切地发 问求教，多思考当前的事 情，仁德就在其中了。” 16 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法（第一、四、 五、七、九章）、学习态度（第七、九章）、个人修养（第一、二、三、 六、八、九、十一、十二章）等方面给人以启示，教育我们学习是为了更 好地做人。内容深刻，富有哲理，对后世的教育理论有着极其深远的影响。 17 核心命题角度 角度 读书学习 1.（教材“思考探究”二）孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ 学习态度：择其善者而从之，其不善者而改之（此句也可说是学习方 法）。 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可以为师矣；学而 不思则罔，思而不学则殆；知之者不如好之者，好之者不如乐之者（此句 也可说是学习态度）。 18 2.（教参“问题探究”）《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎 样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有 的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借 鉴的，对我们的学习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的中国历 史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》， 有助于我们更好地理解自身的文化传统。 19 非课标篇目 《世说新语》二则 【作品简介】《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人 小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。语言精练，词意隽永， 对后世笔记文学影响甚大。刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏 徐州）人。南朝宋宗室、文学家。武帝永初元年（420）袭封临川王。 20 第12篇 咏雪 （《世说新语》） 原文呈现 注释精选 参考译文 谢太傅寒雪日 内集，与儿女 讲论文义 。 ①内集：把家里人聚集 在一起。 ②儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 ③文义：文章的义理。 谢太傅在寒冷的大雪 天把家里人聚集在一起， 给小辈讲解文章的义理。 21 原文呈现 注释精选 参考译文 俄而雪骤 ，公欣 然曰：“白雪纷纷何 所似 ？”兄子胡儿 曰：“撒盐空中差 （chā）可拟 。” ④俄而：不久，一会儿。⑤骤：急。 ⑥何所似：像什么。 ⑦差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 不久，雪下得急了，谢 太傅高兴地说：“这纷 纷扬扬的白雪像什么 呢？”他次兄的长子谢 朗说：“大体可以和在 空中撒盐相比。” 22 原文呈现 注释精选 参考译文 兄女曰：“未若 柳絮因 风起。” 公大笑乐。即公大 兄无奕女，左将军 王凝之妻也。 ⑧未若：不如，不及。 ⑨因：趁、乘。 他长兄的女儿谢道韫说： “不如比作柳絮乘风飞 舞。”谢太傅高兴得大笑 起来。谢道韫是谢太傅长 兄谢无奕的女儿，左将军 王凝之的妻子。 【文章主旨】文章言简意赅地勾勒了下雪天谢家子女即景赋诗咏雪的情景， 展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面，暗含了作者对谢道韫文学才华 的赞美。 23 第13篇 陈太丘与友期行 （《世说新语》） 原文呈现 注释精选 参考译文 陈太丘与友期 行，期日中 。过中 不至，太丘舍去 ， 去后乃 至。元方时 年七岁，门外戏。 ①期行：相约同 行。期，约定。 ②日中：正午时 分。 陈太丘和朋友相约同行，约 定的时间是正午时分。过了正午 （朋友）还没有到，陈太丘丢下 （他）而离开，（陈太丘）离开 后（朋友）才到。元方当时年龄 七岁，在门外玩耍。 24 原文呈现 注释精选 参考译文 客问元方：“尊君在 不 ？”答曰：“待 君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人 哉！与人期行，相 委 而去。” ③舍去：丢下 （他）而离开。 舍，舍弃。去， 离开。 ④乃：才。 ⑤不：同“否”。 ⑥相：表示动作偏指一方。 ⑦委：舍弃。 陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没有到，（他）已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，丢下我走了。” 25 原文呈现 注释精选 参考译文 元方曰：“君与家君 期日中。日中不至， 则是无信；对子骂 父，则是无礼。”友 人惭，下车引 之。 元方入门不顾 。 ⑧引：拉，牵 拉。 ⑨顾：回头看。 元方说：“您与我父亲约定的时 间是正午时分。正午时分（您） 没到，就是不讲信用；对着孩子 骂父亲，就是没有礼貌。”朋友 感到惭愧，下了车想去拉元方。 元方没有回头看，直接走进家 门。 【文章主旨】文章记述了陈元方与“友人”对话时的场景，说明了为人处世， 应该讲礼守信的道理。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 26 核心命题角度 角度 元方形象 （教参“问题探究”2）《陈太丘与友期行》中，“友人惭，下车引之。元方 入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼？为什么? 示例一：失礼。元方批评友人无礼，自己更应做到有礼——友人已经 认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须 用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现， 同时也是给“友人”一个难忘的教训。 27 第14篇 诫子书 （三国蜀汉·诸葛亮） 【作者简介】诸葛亮，字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀 汉政治家、军事家。 原文呈现 注释精选 参考译文 夫君子之行，静 以修身，俭以养德。 ①静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 君子的行为操守， 以屏除杂念和干扰，宁 静专一来修养身心，以 节俭来培养品德。 28 原文呈现 注释精选 参考译文 非淡泊 无以明志 ，非宁静无以致远⑤ 。 ②淡泊：内心恬淡，不慕名利。 ③无以：没有什么可以拿来，没办法。 ④明志：明确志向。明，明确、坚定。 ⑤致远：达到远大目标。致，达到。 不能内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向;不能宁静专一，就没办法达到远大目标。 29 原文呈现 注释精选 参考译文 夫学须静也，才 须学也，非学无 以广 才，非志 无以成学。 ⑥广：增长。 学习必须屏除杂念和干 扰，宁静专一，而才干来 自学习，不学习就没办法 增长才干，不明确志向就 没办法学有所成。 30 原文呈现 注释精选 参考译文 淫（yín）慢 则不能励精，险躁 则不能治性 。 ⑦淫慢：放纵懈怠。淫，放 纵。慢，懈怠。 ⑧励精：振奋精神。励，振奋。 ⑨险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 ⑩治性：修养性情。治，修养。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 31 原文呈现 注释精选 参考译文 年与时驰 ，意与日去，遂成枯落 ，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ⑪驰：疾行，指迅速逝去。 ⑫枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 ⑬穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 年纪随同时光而疾速逝 去，意志随同岁月而丧 失，最终凋落，衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！ 32 【思维导图】 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】文章主要论述修身治学之道，强调淡泊宁静的价值。主旨是 劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 33 核心命题角度 角度 成才条件 （教参“问题探究”2）诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条 件？这几个条件之间有什么关系？ 成才要具备三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 34 第15篇 狼 （清·蒲松龄） 【作者简介】蒲松龄（1640—1715），字留仙，世称聊斋先生，淄川 （今属山东淄博）人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 【作品简介】《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。其主要内容是 歌颂青年男女的真挚爱情，揭露封建官吏的罪恶，抨击科举制度的弊端等。 35 原文呈现 注释精选 参考译文 一屠 晚归， 担中肉尽，止 有 剩骨。途中两狼， 缀（zhuì） 行甚 远。 ①屠：屠户。 ②止：仅，只。 ③缀：连接、紧跟。 有个屠户天晚回家，担 子里的肉已经卖完了，只剩 下一些骨头。路上遇见两只 狼，紧跟着走了很远。 36 原文呈现 注释精选 参考译文 屠惧，投以 骨。一狼得骨止， 一狼仍从 。复 投之，后狼止而前 狼又至。骨已尽 矣，而两狼之并 驱如故 。 ④从：跟从。 ⑤并：一起。 ⑥驱：追随、追 赶。 ⑦如故：跟原来一 样。 屠户害怕了，把骨头投给 狼。一只狼得到骨头停下了，另 一只狼仍然跟从着（他）。屠户 又拿起一块骨头扔过去，后得到 骨头的那只狼停下了，可是先得 到骨头的那只狼又跟上来。骨头 已经扔完了，（但是）两只狼像 原来一样一起追赶。 37 原文呈现 注释精选 参考译文 屠大窘（jiǒnɡ），恐前后受其敌。顾 野有麦场，场主积薪 其中，苫（shàn）蔽 成丘。 ⑧窘：处境困迫，为难。 ⑨顾：看，视。 ⑩积薪：堆积柴草。 ⑪苫蔽：覆盖、遮盖。 屠户很为难，恐怕前后 一起遭受它们的攻击。（屠户）看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。 38 原文呈现 注释精选 参考译文 屠乃奔倚其下，弛 担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈 相向。 ⑫弛：解除，卸下。 ⑬眈眈：凶狠注视的 样子。 屠户于是奔过去倚靠在柴草 堆下面，卸下担子拿起屠 刀。两只狼都不敢向前，瞪 眼朝着屠户。 39 原文呈现 注释精选 参考译文 少（shǎo）时，一狼径去 ，其一犬坐于前。久之 ，目似瞑 （mínɡ） ，意暇 甚。 ⑭少时：一会儿。 ⑮径去：径直离开。径，径直。 ⑯久之：时间长了。 ⑰瞑：闭上眼睛。 ⑱意：这里指神情、态度。 ⑲暇：从容、悠闲。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 40 原文呈现 注释精选 参考译文 屠暴 起，以刀劈 狼首，又数刀毙 之。方欲行，转视 积薪后，一狼洞 其中，意将隧入 以攻其后也。 ⑳暴：突然。 ㉑洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。 ㉒隧入：从通道进 入。隧，通道，这里 用作状语，“从通 道”的意思。 屠户正要上路，转到柴草堆 后面一看，只见另一只狼正 在柴草堆中挖洞，想要从通 道进入，从背后对屠户进行 攻击。 41 原文呈现 注释精选 参考译文 身已半入，止露尻（kāo） 尾。屠自后断其股，亦毙 之。乃悟前狼假寐，盖 以诱敌。 ㉓尻：屁股。 ㉔假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 ㉕盖：表示推测，大概，原来是。 狼的身子已经钻进一半，只 有屁股和尾巴露在外面。屠 户从后面砍断了狼的后腿， 也把狼杀死。这才明白前面 的那只狼假装睡觉，原来是 用来诱惑敌方的。 42 原文呈现 注释精选 参考译文 狼亦黠（xiá） 矣，而顷刻 两毙，禽兽之变诈 几何 哉？止增笑耳。 ㉖黠：狡猾。 ㉗顷刻：一会儿。 ㉘变诈：巧变诡诈。 ㉙几何：多少，意思是能有多少。 狼也太狡猾了，可是一 会儿两只狼都被杀死，禽兽 的诡诈手段能有多少啊？只 是增加笑料罢了。 43 【思维导图】 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】文章写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想 吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。狼在故事的发展过程中最初处 于主导地位，想伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻。 屠户则处于被动地位，可是最终是人奋起自卫，先后杀死两狼。这就表现 了人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。 44 核心命题角度 角度 道理启示 （教材“思考探究”二）找出能够概括文章中心的语句，说说这个故事告诉 我们什么道理。 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”意思是人类富 有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。 45 变式提问： 文中“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗? 从这个故事中你能获得怎样的启示? 不是,狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢 的恶人，说明对待这种像恶狼的恶人就应该像屠户一样敢于斗争，善于斗 争。 46 第16篇 穿井得一人 （《吕氏春秋》） 【作品简介】《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末 秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、 六论，共一百六十篇。本文节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 47 原文呈现 注释精选 参考译文 宋之丁氏，家无井而出溉（ɡài）汲（jí） ，常一人 居外。及 其家穿 井，告人曰：“吾穿井得一人。” ①溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 ②及：待， 等到。 宋国有一户姓丁的人家，家里 没有井，要到外面去打水浇田，经 常要有一个人在外面（专门做这件 事）。等到家里挖了一口井之后， 告诉别人说：“我家挖井得到了一 个人。” 48 原文呈现 注释精选 参考译文 有闻而传之者：“丁 氏穿井得一人。”国 人道之，闻 之 于宋君。 ③国人：指居住在国都中的人。 ④道：讲述。 ⑤闻：听到，这里是“使听到”的意思。 有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国国君听到了这件事。 49 原文呈现 注释精选 参考译文 宋君令人问之于丁 氏，丁氏对 曰： “得一人之使，非得 一人于井中也。”求 闻之若此，不若无闻 也。 ⑥对：应 答，回答。 宋国国君派人向丁家询问，丁家回 答：“（家里打了井，不必再派人 到外面打水，）得到一个人的劳 力，并非在井内得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不知道。 50 【文章主旨】这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、 甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 【人物形象】国人：轻信盲从、不加探究。 宋君：“令人问之于丁氏”,体 现了国君审慎求实的态度。 51 第17篇 杞人忧天 （《列子》） 【作者简介】列子，名御寇，郑国人，相传是战国时的道家人物，著名的 思想家、文学家，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物。 【作品简介】《列子》，中国道家典籍之一。又称《冲虚至德真经》，旧 题为战国列御寇著，据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容 多为民间故事、寓言和神话传说。本文选自《列子·天瑞》。 52 原文呈现 注释精选 参考译文 杞国有人忧天地崩 坠，身亡（wú） 所 寄，废寝食者。 ①亡：无， 没有。 杞国有个人担忧天会崩塌地 会陷落，自己无处容身，以至于 整天睡不好觉，吃不下饭。 53 原文呈现 注释精选 参考译文 又有忧彼之所忧 者，因往晓 之，曰： “天，积气 耳，亡处 亡气。若 屈伸呼吸， 终日在天中行止 ，奈 何 忧崩坠乎？” ②晓：告知，开导。 ③积气：聚积的气体。 ④若：你。 ⑤行止：行动，活动。 ⑥奈何：为何，为什么。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 54 原文呈现 注释精选 参考译文 晓之者曰：“日月星 宿，亦积气中之有光耀 者，只使 坠，亦不能有 所中（zhònɡ）伤 。” 其人曰：“奈地坏 何？” ⑦只使：纵使， 即使。 ⑧中伤：伤害。 开导他的人说：“日月 星辰也是聚积的气体中那些 能发光的，即使掉下来，也 不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下 去怎么办？” 55 原文呈现 注释精选 参考译文 其人曰：“天果积 气，日月星宿，不当坠 耶？” —— 那个人说：“天如果真的是 聚积的气体，那日月星辰不就会 掉下来吗？” 56 原文呈现 注释精选 参考译文 晓之者曰：“地， 积块 耳，充塞四虚 ，亡处亡块。若躇（chú）步跐（cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑨积块：聚积的 土块。 ⑩四虚：四方。 ⑪躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 57 原文呈现 注释精选 参考译文 其人舍（shì）然 大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑫舍然：消 除疑虑的样 子。舍，同 “释”，解 除、消除。 那个杞国人消除疑虑非常高 兴，开导他的人也消除疑虑非常 高兴。 58 【文章主旨】文章通过杞人担忧天地崩坠的故事，讽刺那种害怕不可能发 生的灾祸、徒然自扰的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 【现实意义】不必为了没意义、无依据、不可能发生的事而愁苦担忧；对 事物要有全面的认识。 59 $$