拓展篇创新勾连-【一战成名新中考】2025年中考语文·纯练版总复习·名著阅读分层练

名著阅读分层练·语文 　 朝 花 夕 拾 拓展篇 创新勾连 创新情境 1. (朋友圈评论)为了消除与经典的隔膜,小闻设计了一场跨时空的对话来阅读《朝花夕拾》。 (8 分) (1)请你帮他完成“朋友圈”的相关内容。 (4 分) 阿长:哥儿,你可还记得①　 我在一次回乡后给你买来了“三哼经” (《山海经》) 　 　 (情节)。 你当时接过书时的那个兴奋劲儿我可记得清清楚楚呢! ②　 寿镜吾先生　 (人名):孩子,你还记得你们跑到三味书屋的后园折蜡梅、寻蝉蜕,在我读 书入神时画画吗? 父亲:有次你兴致勃勃地准备去看迎神赛会,被我叫住背《鉴略》,你小子怎么还把这件事写 成文章———《五猖会》了呢! 鲁迅回复父亲:我想借这件事警醒世人③ 　 。 鲁迅:统一回复:谢谢大家惦念。 让我忆起童年,不单有后园撒泼的快乐 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ,也有扫兴背书的 ∙∙∙∙∙∙∙ 苦涩 ∙∙ ;让我忆起童年,④ 　 。 (仿写句子) (2)在跨时空对话活动上,同学们就鲁迅回忆阅读《〈二十四孝图〉》时的感受产生了争论,反方 同学认为,鲁迅是反对孝道的。 作为正方,你应如何反驳此观点? (80 字以内)(4 分) 我方认为鲁迅不是反对孝道,只是反对愚孝。 如《〈二十四孝图〉》中说到“郭巨埋儿”意在揭露封建孝道 的虚伪、丑恶和残忍(2 分)。 孝顺是中华传统美德,我们要尽孝,但不要愚孝(2 分)。 2. (口语交际)班级组织《朝花夕拾》阅读探究活动,请你参加。 (4 分) 为了解鲁迅先生生平经历,你与同学约好周日下午 3 点一起去观看纪录片《先生鲁迅》。 当 你兴致勃勃地要出门时,父亲拿出一本小册子对你说:“给我把这些知识点背完,背不完,就不准 去。”这使你联想到鲁迅在《朝花夕拾》中也描写过类似的情节。 于是,联系这篇文章的内容或主 题,你会这样劝说父亲:“ 　 　 　 ” 3. (生活运用)最近有居民爆料:某社区为弘扬孝道文化,在墙上张贴《〈二十四孝图〉》宣传画,原以 为其内容是与时代精神相结合的,但出乎意料的是社区对封建糟粕内容几乎不加剔除,实属难 忍。 请你结合阅读《朝花夕拾》的体验,对居民的爆料做出评价,并阐述理由。 (4 分) 居民的爆料有理有据,是正确的。 张贴《〈二十四孝图〉》,可以让中国传统文化以活泼的方式走进人们的 生活,像“子路负米”等故事可以很好地引导居民孝亲敬友。 但是,对于张贴的画面应该有所取舍。 比如 “卧冰求鲤”有性命之危,“老莱娱亲”的诈作让人反感,“郭巨埋儿”过于残忍,是人伦的泯灭。 这些故事 不仅不能起到积极的引导作用,反而可能造成居民对“孝”的误解。 所以,社区应该精挑细选具有积极意 义的故事画面来张贴,摒弃封建糟粕内容,让后人更好地继承中国传统孝道文化。 8 名著阅读分层练·语文 　 朝 花 夕 拾 勾连阅读 1. (内部勾连)班级组织开展《朝花夕拾》学习探究活动,请你参与并完成下面任务。 (6 分) (1)下面是两个小组的专题探究任务单,请你补全横线处内容。 (3 分) 组　 别 探究专题 所选篇章 第一小组 ①　 鲁迅的师、友交往 　 《从百草园到三味书屋》 《藤野先生》《范爱农》 第二小组 鲁迅的儿童教育观念 《五猖会》 ②　 《阿长与〈山海经〉》 　 (已给篇章除外) ③　 《阿长与〈山海经〉》 　 (已给篇章除外) (2)下面是探究活动中老师与同学们之间的对话,请补全对话内容。 (3 分) 小语:张老师,您说《朝花夕拾》是经典名著,可我读起来觉得好无聊呀! 张老师:不会吧,我读《朝花夕拾》时感觉特别亲切,里面写的“捉蟋蟀”“捕鸟”,老师小时候 也经历过。 耐心阅读,说不定你也能从中找到自己童年的影子呢! 小文:是呀。 读《朝花夕拾》,可以更全面地了解鲁迅从幼年到青年的经历,有助于消除我们 与鲁迅的隔膜。 鲁迅童年经历的一些事,也可以帮助我们思考许多人生问题。 例如, 　 　 　 。 2. (外部勾连·2024 山东省卷改编)联系名著,请从求学经历、人生理想两方面分析毛泽东主席和鲁迅 先生青年时期的共同点。 (4 分) 名　 著 人　 物 青年时期求学经历 《红星照 耀中国》 毛泽东 　 　 16 岁进湘乡县新式学堂学习———到长沙进入专为湘人办的 中学学习半年———在公立高级商业学校学习一个月———在省立 第一中学学习六个月———在湖南省立图书馆自修半年———19 岁 入湖南师范学校学习五年 《朝花夕拾》 鲁迅 　 　 先后在南京两所学堂求学———在日本东京弘文学院“清国留 学生速成班”学习———在仙台的医学专门学校学医———弃医从文 从求学经历来看,毛泽东和鲁迅青年时期都经历了多种求学路径的探索和转变,都有不断追求知识、积 极探索的精神;从人生理想方面来看,他们都心怀远大抱负,毛泽东致力于改变中国的命运,为人民谋幸 福、为民族谋复兴。 鲁迅则希望通过文字来唤醒民众,改变社会现状。 3. (外部勾连·初心不改)鲁迅、孙悟空“出走———归来”的经历,让人想到网红句子:“愿你出走半生, 归来仍是少年。” ①请任选一人,结合名著内容,阐述对他们归来之后还是少年的认识。 (3 分) 【注解】①希望你在外面漂泊半生、匆忙半生,待你归来之时,依然能够坚持初心与理想,保持一 颗纯朴、真实、炙热的少年心。 示例一:我选鲁迅。 “看电影事件”激发了鲁迅强烈的爱国之情,回国后,他选择弃医从文,用文字揭露国 民劣根性,他始终在寻求救国之路,永远保持赤子之心。 (其他示例见答案册) 4. (外部勾连·父亲形象)请从下列作品中选择一部,结合相关情节分析其中的父亲形象。 (4 分) 《朝花夕拾》———“我”的父亲　 　 　 　 　 《儒林外史》———匡超人之父匡太公 示例一:《朝花夕拾》中“我”的父亲:严厉、迂腐。 对于“我”的教育,他十分重视,从不懈怠,在《五猖会》 中一味地强迫“我”背诵诗文《鉴略》。 (其他示例见答案册) 9 参考答案与解析 A·语文76　 名 著 阅 读 分 层 练 　 　 　 答 案 气”,展现出鲁迅先生对其辛辣犀利的讽刺。 随着阅读的深 入,我在《阿长与〈山海经〉》中看到了一个睡觉摆“大”字以及 喜欢切切察察的长妈妈,洋溢着鲁迅先生的善意调侃,让我感 受到他幽默诙谐的一面。 4. (6 分)示例:教育儿童要运用合适的方法。 如三味书屋中的 寿镜吾先生,“有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但 也不常用”“先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了”, 所以赢得了鲁迅的尊敬。 《五猖会》中当七岁的“我” 笑着跳 着准备出发去看五猖会时,父亲却让“我”背《鉴略》。 这样的 教育比较死板,毫无生气,“我”至今都对父亲的举动感到“诧 异”。 有借鉴价值的观点:大人要为儿童的成长保驾护航;大 人有责任给孩子树立正确的价值观、人生观、世界观;大人要 善于保护孩子的好奇心和求知欲。 5. (3 分)示例一:我觉得长妈妈对鲁迅影响最深。 长妈妈照顾 幼年鲁迅的生活,教给他基本的做人道理;为鲁迅买来朝思暮 想的《山海经》,使他获得人生中最心爱的宝书,感受到人世间 的温暖。 示例二:我觉得寿镜吾对鲁迅影响最深。 寿镜吾先生知识渊 博,表面严厉实则和蔼,他的关爱使少年鲁迅产生了学习兴 趣,且对鲁迅日后的读书、写作产生了深远的影响。 6. (8 分)示例:敬爱的老师,亲爱的同学们: 你们好! 今天我要讲的主题是鲁迅少年生活的“甜”和“苦”。 甜: 有百草园这个奇趣无穷的儿童乐园;冬天雪地上捕鸟;阿长送 “我”《山海经》;有乖巧的隐鼠相伴;躺在大桂树下的小板桌 上乘凉,祖母给“我”猜谜,讲故事等。 苦:“我”想要去看五猖 会,父亲却要求“我”背诵《鉴略》;长妈妈教“我”的规矩太过 琐碎,束缚太多;衍太太唆使孩子们去做坏事,散布流言中伤 “我”;心爱的玩伴隐鼠去世等。 我的发言到此结束,感谢聆听。 阅读方法 1. (3 分)示例:在阅读《五猖会》时,我发现了其中反映的家庭教 育问题。 作为儿童的鲁迅有爱玩的天性,而父亲却要他背完 《鉴略》再去看五猖会,让鲁迅的兴致大减,这当中所反映的家 庭教育问题,即使在今天仍值得家长们反思,希望家长们能尊 重孩子们的天性,让孩子们有一个快乐的童年。 2. (4 分)示例:《朝花夕拾》中对寿镜吾老先生的描写生动传神, 初读不太理解鲁迅回忆先生读书入神的情景的目的,我就在 原文的旁边写下我的疑问;然后查阅相关资料并请教了老师 后,再把自己获得的新感受批注在原文的下边:作者一开始是 从儿童的视角,觉得先生读书近乎可笑;但成年之后,欣赏先 生那种专注读书的态度,表达了对先生深深的怀念和尊重。 一边读书一边批注,可以让我更深入地理解作者真实的写作 目的,帮助我完成深度阅读。 写法鉴赏 1. (4 分)示例一:第二篇《阿长与〈山海经〉》 的后半部分提到 《山海经》,作者表达了对绘本的渴慕,第三篇《〈 二十四孝 图〉》的前半部分就对比了国内外儿童在绘本阅读方面待遇的 差别,引出了腐朽的“孝”,正好与前一篇的后半部分形成 呼应。 示例二:第九篇《藤野先生》写了作者在日本的读书生活,第十 篇《范爱农》篇首则提到在日本接待范爱农时所引起的误会, 与前一篇的后半部分形成呼应。 2. (6 分)示例:《藤野先生》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇回忆性 散文,记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。 其中 有东京“清国留学生”的生活情况,由东京到仙台的旅途回忆, 有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学 生的排斥,还有一次看电影受到的刺激,而重点却是记叙藤野 先生的可贵品质。 藤野先生本名藤野严九郎,是作者的老师。 本文内容丰实,笔意纵横,形散神凝,错落有致,发人深省,一 条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文,使看来似乎是平淡 无奇的生活片段闪耀着夺目的光华,从而给读者以深刻的 启迪。 3. (2 分)①《朝花夕拾》采用的是第一人称的回顾性叙述,叙事 视角上分为叙述者从目前的角度来观察往事的叙述自我视角 和用当时的经验眼光来观察的经验自我视角;②而经验自我 视角在《朝花夕拾》 中又具体分为儿童视角和成人以后的 “我”的视角。 拓展篇 创新情境 1. (8 分) (1) (4 分) ①我在一次回乡后给你买来了“三哼经” (《山海经》)　 ②寿镜吾先生 　 ③不要让旧式教育压抑了孩 子的天性　 ④不单有欣赏“活无常”戏台表演的愉悦,也有为 父亲寻医问药的艰辛(不单有得到《山海经》时的欣喜,也有得 知隐鼠死后的伤心) (2)(4 分)我方认为鲁迅不是反对孝道,只是反对愚孝。 如 《〈二十四孝图〉》中说到“郭巨埋儿”意在揭露封建孝道的虚 伪、丑恶和残忍(2 分)。 孝顺是中华传统美德,我们要尽孝, 但不要愚孝(2 分)。 2. (4 分)示例:爸爸,鲁迅小时候去看五猖会前曾被父亲逼着背 《鉴略》,他虽然当时按照要求背过了,可后来不仅丧失了看五 猖会的兴致,甚至连书中写的是什么内容也不记得了。 可见 这种机械式学习的方法不可取。 等我回来后,再认认真真学 习这些知识点,好吗? (言之有理即可) 3. (4 分)居民爆料有理有据,是正确的。 张贴《〈二十四孝图〉》, 可以让中国传统文化以活泼的方式走进人们的生活,像“子路 负米”等故事可以很好地引导居民孝亲敬友。 但是,对于张贴 的画面应该有所取舍。 比如“卧冰求鲤”有性命之危,“老莱娱 亲”的诈作让人反感,“郭巨埋儿” 过于残忍,是人伦的泯灭。 这些故事不仅不能起到积极的引导作用,反而可能造成居民 对“孝”的误解。 所以,社区应该精选具有积极意义的故事画 面来张贴,摒弃封建糟粕内容,让后人更好地继承中国传统孝 道文化。 勾连阅读 1. (6 分)( 1) (3 分) ①鲁迅的师、友交往 　 ② 《阿长与〈山海 经〉》　 ③《〈二十四孝图〉》 (2)(3 分)在《从百草园到三味书屋》中,我看到鲁迅在百草园 用手指按斑蝥、拔何首乌根等画面,生动再现了鲁迅童年的快 乐时光,令我感同身受 2. (4 分)从求学经历来看,毛泽东和鲁迅青年时期都经历了多 种求学路径的探索和转变,都有不断追求知识、积极探索的精 神;从人生理想方面来看,他们都心怀远大抱负,毛泽东致力 于改变中国的命运,为人民谋幸福、为民族谋复兴。 鲁迅则希 望通过文字来唤醒民众,改变社会现状。 3. (3 分)示例一:我选鲁迅。 “看电影事件”激发了鲁迅强烈的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 67 参考答案与解析 A·语文 77　 名 著 阅 读 分 层 练 　 　 　 答 案 爱国之情,回国后,他选择弃医从文,用文字揭露国民劣根性, 他始终在寻求救国之路,永远保持赤子之心。 示例二:我选孙悟空。 孙悟空不畏艰难险阻,保护唐僧西天取 经成功,寻到理想初心。 在灵山,孙悟空追求理想的初心不 改,仍是那个热血少年。 4. (4 分)示例一:《朝花夕拾》中“我”的父亲:严厉、迂腐。 对于 “我”的教育,他十分重视,从不懈怠,在《五猖会》中一味地强 迫“我”背诵诗文《鉴略》。 示例二:《儒林外史》中的匡太公:正直刚正,有气节。 临死之 前叮嘱匡超人,功名是身外之物,德行要紧,不可变得势利,改 变初心。 让匡超人寻一门亲事,不可贪图富贵,攀高结贵;敬 重兄长,如对待父亲一样。 二、西游记 基础篇 填空题(每空 1 分) 1. 吴承恩　 浪漫　 章回体　 神魔小说　 童心之作 2. 唐僧　 猪八戒　 一百回　 大闹天宫　 西天取经的缘由 3. 菩提老祖　 如意金箍棒　 五行山　 行者　 斗战胜佛 4. 猪悟能　 天蓬元帅　 福陵山云栈洞　 净坛使者 5. 沙悟净　 卷帘大将　 金身罗汉 6. 西海龙王　 八部天龙广力菩萨 7. 变作小孩喊救命　 牛魔王　 三昧真火 8. A. 唐僧　 B. 孙悟空　 C. 猪八戒 9. (1)悟空杀盗贼　 (2)悟空三打白骨精　 (3)悟空被以假乱真 (或:真假美猴王难辨) 10. ①D　 ②C　 ③B　 ④A　 【解析】“官封弼马温”是第 3-4 回, “唐僧身世”是第 8- 9、12 回,在这两个情节之间有“大闹天 宫”“困囚五行山” 等情节,所以①处填的是 D;“计收猪八 戒”是第 18-19 回,“三打白骨精”是第 27 回,在这两个情节 之间有“大战黄风怪”“大战流沙河”“四圣试禅心” “偷吃人 参果”等情节,所以②处填的是 C。 “大战红孩儿”是第 40- 42 回,“途经女儿国”是第 53- 55 回,在这两个情节之间有 “黑水河遇险”“车迟国斗法”竹篮收鱼精” “大闹金 宫”等 情节,所以③处填的是 B。 “真假美猴王”是第 56-58 回,“误 入小雷音”是第 65- 66 回,在这两个情节之间有“三调芭蕉 扇”“还宝金光寺”“木仙庵三藏谈诗”等情节,所以④处填的 是 A。 选择题(每题 3 分) 1. B　 【解析】B 项表述有误,唐僧是先收的孙悟空,后收的白龙 马。 故选 B 项。 2. D　 【解析】《西游记》第一回“灵根育孕源流出　 心性修持大 道生”主要写花果山山顶石头崩裂出的石卵,化为一个石猴, 石猴行动敏捷,心机灵巧。 所以第一个出场的是孙悟空。 第 八回“我佛造经传极乐　 观音奉旨上长安”中观音奉如来旨意 前往长安寻找唐僧的途中先在流沙河收伏沙悟净,后在福陵 山云栈洞收伏猪悟能,接着救下面临天庭斩杀的小白龙。 出 场顺序为:孙悟空、唐僧、沙僧、猪八戒、白龙马。 故选 D 项。 3. C　 【解析】根据《西游记》的内容可知,“①镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”是第 25 回;“②观音院唐僧脱难　 高老庄 行者降魔”是第 18 回;“③黄风岭唐僧有难 　 半山中八戒争 先”是第 20 回;“④花果山群妖聚义　 黑松林三藏逢魔”是第 28 回。 所以正确的顺序为②③①④。 故选 C 项。 4. B　 【解析】B 项为第三十回,主要内容为:黄袍怪将唐僧变为 猛虎,白龙马变为宫娥,与黄袍怪打斗,被打中后腿。 八戒要 回高老庄,白龙马劝他去找孙悟空,孙悟空拒绝,八戒下山大 骂,被猴子追回。 此回与白龙马有关。 ACD 项与白龙马无关。 故选 B 项。 5. B　 【解析】B 项表述有误,给悟空定风丹的是“灵吉菩萨”,不 是“文殊菩萨”。 故选 B 项。 提升篇 经典形象评析 1. (4 分)(1)蔑视权威,具有反抗精神　 (2)心系师父,有情有义 (每空 2 分,意思对即可) 2. (4 分)花果山———走出舒适圈,人生才有意义 五行山———守住寂寞,沉淀心性,方能厚积薄发 火焰山———战胜困难有时需要付出多次努力 灵山———付出终有回报 3. (6 分)(1)(1 分)观音菩萨　 (2)(1 分)三打白骨精 (3)(1 分)人妖不辨　 (4)(1 分)辨别真假孙悟空 (5)(2 分)由冲动、急躁、易怒日趋成熟、稳重、理性。 4. (6 分)①第一次离开时伤人性命却不受教诲,听闻指责就发 怒、不顺意就出走,表明孙悟空行为莽撞、冲动,佛心未定,还 需教化。 ②第二次被驱逐时,孙悟空向师父告别,嘱咐沙师 弟,离开后伤感落泪。 与第一次离队的表现相比,孙悟空由任 性急躁变得成熟稳重,重师徒之情。 ③第三次被驱逐时,孙悟 空离开后又返回,苦求唐僧留下自己不成,转而向观音菩萨求 助。 与第二次离队的表现相比,孙悟空能够理性地处理问题, 性格更稳重,懂责任,有担当。 5. (7 分)(1)A. (2 分)金箍棒被金刚琢套走,孙悟空束手无策, 流下了无奈的眼泪 B. (2 分)误听师父被妖精吃掉的谣言,孙悟空流下了痛苦的 眼泪 (2)(3 分)让我看到的不是懦弱,而是他的忠诚、尽责、重情 重义。 6. (5 分)示例:我不认同。 ①孙悟空对佛法有精深的领悟,经常 能启发唐僧。 ②孙悟空虽然杀过生,但在取经途中,他逐渐克 制自己的魔性,越来越以慈悲为怀。 ③孙悟空一路降妖伏魔, 保护唐僧,最终完成使命,尽显英雄本色。 “斗战胜佛”这一称 号是对他功绩的肯定。 7. (3 分)示例:孙悟空一开始跟着唐僧西行取经,是出于报恩心 理。 后经过三次离队三次回归,他逐渐意识到自己的责任与 价值。 孙悟空从桀骜不驯的“小我”转变成为顾全大局、勇担 责任的“大我”,最终修成正果,被封为“斗战胜佛”。 8. (4 分)(1)高老庄娶亲。 猪八戒变身壮汉,被高家招作女婿, 虽食量惊人却勤快能干。 可后来现出原形,来去飞沙走石,又 将高小姐锁于后宅。 高家惊恐,请人降妖。 悟空得知详情,变 作高小姐模样,百般戏弄八戒,将其降伏。 (2)沙僧。 因为沙僧个性憨厚,忠心耿耿。 他不像孙悟空那么 叛逆,也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色。 自他放弃妖怪 身份的那一刻起,他就一心跟着唐僧,正直无私、任劳任怨、谨 守佛门戒律。 如果他看到猪八戒的这条朋友圈是不会点 赞的。 9. (3 分)示例:猪八戒本是天上的天蓬元帅,因醉酒调戏嫦娥, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 77