2015-2016学年历史人民版必修三 专题三 近代中国思想解放的潮流 单元测试

2015-2016学年人民版必修三  近代中国思想解放的潮流  单元测试

一、选择题（本题共11道小题，每小题4分，共44分）

1.当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A. 形式上是新颖的                       B．方法上是激进的

C．学术上是科学的                       D．思想上是落后的

2.纵观整个历史，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，会产生两种反应：一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；另一种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引人的东西，作为以平等地位对付、抵抗的工具。下面属于“另一种”反应的是

A．虎门销烟               B．义和团运动     

C．戊戌变法               D．中国抗战

3.王尔敏在《中国近代思想史论》中说，自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。这里的“最基本之原始动力”是指

A．顺应世界潮流                        B．拯救民族命运

C．启蒙国民思想                        D．走向民主共和

4.钱穆在《国史新论》中写道：“近百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了。又盲目抄袭英、美，失败了……这正如百年前的盲目守旧一般，若明白这一点，旧的并非全该推翻，德、日、英、美也非全要不得。”据这段话，以下说法正确的是

①近代中国向西方学习的历程经历了从器物—制度—思想的演变

②洋务运动以“中体西用”为指导思想学习西方的先进技术

③资产阶级维新派和革命派主要学习西方先进的制度，旨在中国建立民主共和政体

④新文化运动在中国宣传民主和科学，是辛亥革命在思想领域反封建的继续， 

A. ①②④       B. ①②③       C. ①③④       D. ②③④

5.康有为在《日本变政考》中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是

A. 中体西用         B. 君主立宪制         C. 民主共和        D. 实业救国

6.1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是(　　)

A．提倡白话文取代文言文          B．建立真正的民主共和国

C．反对封建儒家伦理道德          D．促进青年人的思想解放

7.百日维新期间，康有为上书说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”把变衣冠作为推行新政的一项重要内容，其目的是

A.改旧换新，表明革命决心 B.仿照国外，借鉴西方经验

C.启发民智，营造变法氛围 D.引领时尚，倡导新的风俗

8.美国《展望杂志》曾推选全世界“百名闻人”，胡适当选。当选理由“曾经替中国发明了一种新语言”。这主要是基于他

A．创办《青年杂志》          

B．主张文学改良

C．倡导“民主与科学”        

D．发表《狂人日记》

9.1901年梁启超首先提出了“中华民族”的概念。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及，几乎家喻户晓。“中华民族”概念从产生到被认同的背景应该是

A．民族危机不断加深    

B．维新思想初见端倪

C．传统文化备受冲击    

D．军阀割据战火连年

10.陈独秀指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳～～司卜先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是

A、推翻袁世凯统治　　

B、反对尊孔读经

C、进行思想文化革命

D、发展民族工业

11.魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是（）

①前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法

②前者属于制度层面，后者深人到文化层面

③前者用于反侵略，后者推动思想解放

④前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化

A、②④　B、①③　C、②③④　D、①②③