精品解析：四川省江油市太白中学2024-2025学年高一上学期12月月考历史试题

太白中学2024级高一（上）11月月考历史试题 一、单选题（每小题3分，共60分） 1. 陶寺遗址由宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等构成，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式小房子。墓葬中大型墓不及总数的1%，中型幕占总数的近10%，其余为小型墓。以上信息表明陶寺遗址（ ） A. 即将迈入阶级社会门槛 B. 已具备国家初始形态 C. 中央集权雏形开始出现 D. 内外服制度基本形成 2. 周王授土授民给诸侯称为“建国”，诸侯授土授民给卿大夫称为“立家”。时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知道效忠于“家”，而不知效忠于“国”。这表明分封制（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 有效维护周王朝的统治 C. 有利于形成统一的文化 D. 隐含着分裂割据的因素 3. 老子认为“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”。孟子认为“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”韩非子则说“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这些思想都（ ） A. 重视以人为本 B. 强调自强不息 C. 崇尚天人合一 D. 关注现实政治 4. 由白狄建立的中山国主张公侯大夫等级分明，不能犯上作乱，否则便为违礼行事，将失去“中国”身份。楚国将先祖追尊为文王、武王，自称继承了周文王之德。上述材料反映出当时（ ） A. 华夏认同增强 B. 等级秩序森严 C. 社会变革剧烈 D. 礼乐制度瓦解 5. 前214年，始皇征发戴罪之人、赘婿、商人等参与讨伐岭南的战争，后又把一些贪墨蠹政的官员贬谪到岭南，同时，政府也迁移了一些北方人到岭南居住。如赵佗在行戌南海之时，就曾派人上书“求女无夫家三万人，以为士卒衣补”。秦始皇这些举措旨在（ ） A. 澄清朝廷吏治 B. 加强对岭南的统治 C 推动民族交融 D. 促进国内人口迁徙 6. 汉武帝时设置刺史，刺史每年定期巡视所部郡国，监察守、相两千石官和强宗豪右。东汉光武帝时，刺史成为比郡高一级的行政长官，可以处理地方政务，可不通过三公直接上奏皇帝。刺史职能的变化（ ） A. 提高了地方的行政效率 B. 服从于现实政治的需要 C. 抑制了豪强大族的势力 D. 强化了监察制度的效力 7. 公元317年，晋元帝司马睿在以王敦、王导为核心士族支持下建立了东晋王朝。公元322年，王敦以“清君侧”名义起兵（反对晋元帝宠臣刘隗、刁协），得到各大士族的默许与支持，最终掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司马氏自立，因士族共同反对而失败。这主要表明当时（ ） A. 皇权与士族共治有利于政治民主化发展 B. 门阀士族政治是对专制皇权的有益补充 C. 士族垄断国家权力避免了地方割据现象 D. 皇权政治与门阀利益间形成了动态平衡 8. 陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中指出，“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是，当时（ ） A. 游牧文明重建了中原的经济基础 B. 胡汉民族融合促成了大唐气象 C. 中华民族多元一体格局基本定型 D. 外来文化冲击了儒学正统地位 9. 唐代科举考试的主要方法有五种：“帖经”类似于经文填空题；“墨义”“口义”主要考对经文的理解，设有笔试和口试：“策问”的形式则是设题指事，由被试者做人事政治方面的文章；“诗赋”是加试的一种方法。据此可知，唐代科举（ ） A. 过于注重考试形式 B. 打破了世家大族的垄断 C. 利于有效选拔人才 D. 革新了选官用官的制度 10. 魏晋时期，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学实际上是儒道碰撞统合的产物，代表了在未受外来思想影响下中国本土思想所能达到的思辨水准。由此可知（ ） A. 社会统治的黑暗与压迫 B. 主流思想的发展与进步 C. 各阶层自身利益的转变 D. 不同文化的交融与沟通 11. 脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠，从内容上看，反映了北方少数民族杰出妇女的人生经历；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了（ ） A. 少数民族为中华文化增光添彩 B. 民族交融的趋势开始出现 C. 北方地区的男女地位完全平等 D. 儒家思想观念已深入人心 12. 据史料记载：“上（宋神宗）曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”当时与“皇帝与士大夫共治天下”相似的说法还有“东华门外唱名（皇帝亲自公布考试结果的一种方式）者方为好男儿”。这些现象（ ） A. 反映出宋朝冗官现象严重 B. 折射出北宋治国理念和方针 C. 表明了门阀士族专权日甚 D. 说明统治阶层缺乏民本思想 13. 元代行省官员负责管理本省的军事设施，如城池、关隘、要塞等的修缮和守卫，在战时负责制定作战计划、指挥战斗，协调本省及周边地区的军事力量。此外，行省官员对一些地方重大事务可以自行决策并付诸实施，而对于一些中下级官员的选拔和任用也有较大的自主权。这说明元代行省（ ） A. 削弱了中央集权 B. 助长了地方势力 C. 实现了高度自治 D. 军政大权较集中 14. 两宋时期，伴随商品经济的发展，中古时期森严的良贱制度也逐渐被打破。宋仁宗时赋予了私人奴婢编户齐民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。仁宗朝，政府规定商人、佃农、奴婢均为编户齐民。这本质上反映了（ ） A. 儒家思想的影响力下降 B. 社会秩序总体较为稳定 C. 经济发展助推社会进步 D. 官员的执政水平比较高 15. 余世用《典故纪闻》云：永乐初，西洋诸国使臣来朝贡方物，因附载胡椒，与民互市。有司请征其税，成祖曰：“商税者，国家以抑逐末之民，岂以为利？今夷人慕义远来，乃欲侵其利，所得几何？而亏辱大体万万矣！不听”。由此可见，明初（ ） A. 重农抑商政策出现明显松动 B. 外贸商税成为财政主要来源 C. 统治者秉持“天朝上国”思想 D. 民间与西洋互市贸易较繁荣 16. 清顺治时开始实行年班制度，即每逢年节或“万寿庆典”，新疆、蒙古、四川等各部王公、土司头领和上层喇嘛们，按照排定的班次，轮流到北京朝觐或充当御前乾清门行走。清政府推行该制度旨在（ ） A. 强调各族国家主权意识 B. 强化中央对边疆的控制 C. 宣扬民族政策的灵活性 D. 推动边疆与内地一体化 17. 王阳明以“吾心”为实践道德主体，认为“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也”。他以“致良知”为成圣的根据，认为“圣人”是人人心中自有的，并且是人人都可以做到的。由此可推知，阳明心学（ ） A. 否定封建传统伦理道德标准 B. 提倡个性自由的思想观念 C. 蕴含一定的平等和叛逆色彩 D. 强调“天理”存在的客观性 18. 鸦片战争后，魏源认识到西方的机器技术在民用方面比军用方面有更广阔的前途，因而主张发展民用机器工业，允许私人设立厂局，制造机械、商用轮船、望远镜、蒸汽磨等，“凡有益民用者，皆可于此造之”，产品自行出售；还提出了允许沿海商民投资自建新式工业的主张。据此可知魏源（ ） A. 颠覆了传统的农本意识 B. 突破了西学东渐的局限 C. 迎合了实业救国的思潮 D. 探索富国御敌的新方式 19. 1895年甲午战争结束后，日军统计虏获的战利品，部分记录如下：“海军主要战利品：军舰13艘；鱼雷艇7艘。陆军主要战利品：10.5厘米以上大炮140门、10厘米以下轻炮389门、机关枪和速射炮107门，土工和电讯器械475516付，枪17643支，其他火具218328个。”据此推断（ ） A. 吏治腐败是清朝战败的主因 B. 洋务运动促进了中国军事近代化 C. 日本在军事装备上强于清朝 D. 甲午战争使日本成为东亚霸主 20. 有史书记述说，它促使(晚清)政府的权力从满洲人转到汉人。从前由满人占据的重要督抚位置，现在落入了汉人之手。即使是在朝廷最核心的机构军机处中，也有越来越多的汉人任职，直至最后他们的人数超过了满人。引起这一变化的事件是（ ） A. 太平天国运动的爆发 B. 维新变法运动的进行 C. 义和团运动冲击 D. “东南互保”协议的洽商 第II卷（非选择题） 21. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 早在消灭南汉之后，宋廷即沿唐制，在广州设置了市舶司来管理海外贸易，之后又陆续在杭州、明州、泉州和秀州等地设置了市舶司。为吸引外商来华，宋太宗曾“遣内侍八人，赍敕书金帛，分四纲，各往诸国勾招进奉”。当时大型远洋海船贸易范围已拓展至亚洲的大部分地区及欧洲、非洲的部分地区。对来到中国的外商，宋廷照顾得很周到，使其能安心往来贸易。宋朝的海外贸易输出的主要是丝绸、瓷器和漆器等日用品，输入的以香料、药材和珍宝等物品为主。海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位，宋高宗说：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计。” ——改编自王伟超《试论宋代经济的三驾马车》 材料二 中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早时期以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时期，一大批思想家提出了自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学的繁荣使得传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。……古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。 ——摘编自冯天瑜《中国文化史》 （1）根据材料一，指出宋代海外贸易繁荣的表现，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代传统文化的主要特点及其现实价值。 22. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求 材料 中国传统科技的发展源远流长，有其自身的特色和优势。其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 实用性强 中国传统科学技术具有“经世致用”的实践性或实用性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的 交融性特征明显 中国古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学 具有开放性 中国传统科学技术的开放性，表现在中外科技和科学文化的交流上 多元化发展 中国古代科学技术的发展涉及多个领域，包括农业、工程、医药、冶金等。这些领域都得到了长期持续的研究和发展 发挥独特作用 中国古代历史文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，对于5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用 ——摘编自王渝生《解码中国古代科学文化优秀“基因”》 从材料中任意选取一个角度，对中国古代科技发展史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太白中学2024级高一（上）11月月考历史试题 一、单选题（每小题3分，共60分） 1. 陶寺遗址由宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等构成，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式小房子。墓葬中大型墓不及总数的1%，中型幕占总数的近10%，其余为小型墓。以上信息表明陶寺遗址（ ） A. 即将迈入阶级社会门槛 B. 已具备国家初始形态 C. 中央集权雏形开始出现 D. 内外服制度基本形成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新时期时代（中国）。据材料可知，陶寺遗址中出现了宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等，遗址中出现了宫殿夯土建筑，有宫殿、阶级分化等，这说明当时已经出现了早期文明曙光，已具备国家初始形态，B项正确；将迈入阶级社会门槛标志是私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，不能反映材料中规模宏大、地位凸显的宫殿的信息，排除A项；春秋战国中央集权维形开始出现，排除C项；商朝实行内外服制度，排除D项。故选B项。 2. 周王授土授民给诸侯称为“建国”，诸侯授土授民给卿大夫称为“立家”。时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知道效忠于“家”，而不知效忠于“国”。这表明分封制（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 有效维护周王朝的统治 C. 有利于形成统一的文化 D. 隐含着分裂割据的因素 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料和所学可知，宗族成员通常只效忠于“家”而不效忠于“国”，这实际上为地方割据和分裂提供了土壤。分封制下，诸侯和卿大夫拥有相对独立的权力和领地，容易导致地方势力的膨胀和中央集权的削弱，D项正确；虽然分封制在周朝早期确实起到了一定的社会稳定和治理作用，但材料中强调的是分封制下宗族成员对“家”的效忠超过对“国”的效忠，这并不符合社会发展的需要，排除A项；虽然分封制在初期确实有助于周王朝统治，但材料中明确提到宗族成员通常只效忠于自己的宗族（家），而不是整个国家（国），排除B项；材料中并未提及分封制对文化统一的影响，而且由于宗族成员通常只效忠于自己的宗族，这反而可能导致地方文化的多样性和分裂，而非统一，排除C项。故选D项。 3. 老子认为“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”。孟子认为“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”韩非子则说“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这些思想都（ ） A. 重视以人为本 B. 强调自强不息 C. 崇尚天人合一 D. 关注现实政治 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，老子主张无为而治，孟子主张统治者实行仁政，墨子提倡尚贤的主张，韩非子主张实行法治，对人民进行严加管束。由此可见，春秋战国时期思想家的主张解决现实的政治问题，D项正确；材料未涉及以人为本的思想主张，不符合题意，排除A项；孟子强调君子要自强不息，其他学派并不认同，不符合题意，排除B项；“崇尚天人合一”主要指道家的思想，与题意不符，排除C项。故选D项。 4. 由白狄建立的中山国主张公侯大夫等级分明，不能犯上作乱，否则便为违礼行事，将失去“中国”身份。楚国将先祖追尊为文王、武王，自称继承了周文王之德。上述材料反映出当时（ ） A. 华夏认同增强 B. 等级秩序森严 C. 社会变革剧烈 D. 礼乐制度瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：春秋时期，楚王追尊先祖为文王、武王，自视继承了文王之德，白狄建立中山国，认为不能违礼行事，这两个非中原华夏族建立的诸侯国接受礼、德等中原华夏族观念，体现他们华夏认同增强，A项正确；材料未涉及不同阶级之间的等级关系，不能得出等级秩序森严，排除B项；材料反映的是对中华礼仪制度和政治的认同，未涉及社会变革引发的社会变化，排除C项；材料未涉及礼乐制度是否瓦解，涉及的是少数民族对礼制的认同，排除D项。故选A项。 5. 前214年，始皇征发戴罪之人、赘婿、商人等参与讨伐岭南的战争，后又把一些贪墨蠹政的官员贬谪到岭南，同时，政府也迁移了一些北方人到岭南居住。如赵佗在行戌南海之时，就曾派人上书“求女无夫家三万人，以为士卒衣补”。秦始皇这些举措旨在（ ） A. 澄清朝廷吏治 B. 加强对岭南的统治 C. 推动民族交融 D. 促进国内人口迁徙 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。根据材料可以体现出秦始皇通过多种方式，让比较多的人员到岭南地区去进行开发或管理，这主要是为了加强对这一地区的统治，巩固中央集权，B项正确；材料虽然提及把一些贪墨蠹政的官员贬谪到岭南，但这只是秦始皇采取管理岭南的一种举措，而皇帝真正的目的是加强统治，排除A项；推动民族交流融合，是秦始皇采取管理岭南措施的影响，不是统治者的目的，排除C项；促进国内人口迁徙也是影响而非目的，排除D项。故选B项。 6. 汉武帝时设置刺史，刺史每年定期巡视所部郡国，监察守、相两千石官和强宗豪右。东汉光武帝时，刺史成为比郡高一级的行政长官，可以处理地方政务，可不通过三公直接上奏皇帝。刺史职能的变化（ ） A. 提高了地方的行政效率 B. 服从于现实政治的需要 C. 抑制了豪强大族的势力 D. 强化了监察制度的效力 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是原因题、影响题。时空是：汉代（中国）。根据材料“汉武帝时设置刺史，刺史每年定期巡视所部郡国，监察守、相两千石官和强宗豪右。东汉光武帝时，刺史成为比郡高一级的行政长官，可以处理地方政务，可不通过三公直接上奏皇帝”结合所学知识可知，西汉初期地方的封国和豪强势力强大，有些甚至违法乱纪、为害一方，汉武帝设置刺史作为中央派出的监察官员，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势 力进行巡视监察，适应了加强君主专制中央集权的需要。东汉光武帝鉴于西汉晚期外戚专权、豪强势力膨胀，着力强化专制集权统治，刺史成为比郡高一级的行政长官，不通过三公可以直接上奏皇帝，这就将地方行政管理直接置于皇帝的控制之下，适应了加强君主专制中央集权的需要，可见刺史职能的变化服从于现实政治的需要，B项正确；西汉刺史初设时是监察官员而非地方行政官员，“提高了地方的行政效率”不符合西汉时期刺史的作用，排除A项；西汉时期刺史就有监察豪强大族的职责，“抑制了豪强大族的势力”是刺史职能变化前就有的作用，排除C项；“强化了监察制度的效力”是刺史职能变化前的情况，排除D项。故选B项。 7. 公元317年，晋元帝司马睿在以王敦、王导为核心士族支持下建立了东晋王朝。公元322年，王敦以“清君侧”的名义起兵（反对晋元帝宠臣刘隗、刁协），得到各大士族的默许与支持，最终掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司马氏自立，因士族共同反对而失败。这主要表明当时（ ） A. 皇权与士族共治有利于政治民主化发展 B. 门阀士族政治是对专制皇权的有益补充 C. 士族垄断国家权力避免了地方割据现象 D. 皇权政治与门阀利益间形成了动态平衡 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：晋朝（中国）。根据材料可知，东晋政权是在士族支持下建立的偏安王朝，当皇帝欲扶植自己的势力，强化皇权时，易遭到士族们的共同反对，而当士族中出现欲取代皇权者，则会遭到其他士族的反对，这反映出当时东晋皇权与士族之间相互依存，二者形成了利益的动态平衡，D项正确；材料反映的是皇权与士族权力的相互依存，与“政治民主化”无关，排除A项；门阀士族制约了皇权，“有益补充”的说法与材料相悖，排除B项；材料中士族已分割国家部分权力，成为隐形的地方割据势力，排除C项。故选D项。 8. 陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中指出，“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是，当时（ ） A. 游牧文明重建了中原的经济基础 B. 胡汉民族融合促成了大唐气象 C. 中华民族多元一体格局基本定型 D. 外来文化冲击了儒学正统地位 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，材料反映了李唐一族将中原文化与塞外民族文化融合，为中原文化注入了新的活力，实现了文化的更新和社会的变革，最终推动了唐朝的崛起，所以可以得出当时胡汉民族融合促成了大唐气象，B项正确；结合所学知识可知，唐朝的经济基础是农耕文明，排除A项；结合所学知识可知，中华民族多元一体格局基本定型是在元明清时期，排除C项；结合所学知识可知，魏晋南北朝时期佛教和道教的兴起冲击了儒学正统地位，排除D项。故选B项。 9. 唐代科举考试的主要方法有五种：“帖经”类似于经文填空题；“墨义”“口义”主要考对经文的理解，设有笔试和口试：“策问”的形式则是设题指事，由被试者做人事政治方面的文章；“诗赋”是加试的一种方法。据此可知，唐代科举（ ） A. 过于注重考试形式 B. 打破了世家大族的垄断 C. 利于有效选拔人才 D. 革新了选官用官的制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，唐朝的科举有多种考试方法，故可以更好的选拔人才，C项正确；材料只表明唐朝科举考试的方法多元，不能看出其重视程度，排除A项；唐朝科举存在恩荫制度，故并未完全打破世家大族的影响，排除B项；唐朝的科举制是在隋朝的基础上发展，故不能说明是革新选官制度，排除D项。故选C项。 10. 魏晋时期，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学实际上是儒道碰撞统合的产物，代表了在未受外来思想影响下中国本土思想所能达到的思辨水准。由此可知（ ） A. 社会统治的黑暗与压迫 B. 主流思想的发展与进步 C. 各阶层自身利益的转变 D. 不同文化的交融与沟通 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：魏晋时期中国。据材料“玄学实际上是儒道碰撞统合的产物”可知，魏晋玄学融汇儒道思想，体现不同文化的交融与沟通，D项正确；材料提及“统治阶级内部的政治残杀非常频繁”，反映政治斗争情况，而非社会压迫，排除A项；材料未提及魏晋玄学成为主流思想，排除B项；材料提及统治阶级内部斗争，未体现其他阶层情况，未提及阶级利益变动促成玄学兴起，排除C项。故选D项。 11. 脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠，从内容上看，反映了北方少数民族杰出妇女的人生经历；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了（ ） A. 少数民族为中华文化增光添彩 B. 民族交融的趋势开始出现 C. 北方地区男女地位完全平等 D. 儒家思想观念已深入人心 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北朝时期（中国）。《木兰辞》作为北方民歌，反映了少数民族的民众生活，词兼胡汉反映了其民族交融的特色，丰富了中华传统文化艺术宝库，故A项正确；民族交融的趋势自先秦时期就已出现，排除B项；虽然《木兰辞》的内容是歌颂北方杰出妇女，但只是个例，无法佐证北方地区的男女地位完全平等，排除C项；《木兰辞》的内容与用词无法体现儒家思想观念是否已深入人心，且魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教的冲击，排除D项。故选A项。 12. 据史料记载：“上（宋神宗）曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”当时与“皇帝与士大夫共治天下”相似的说法还有“东华门外唱名（皇帝亲自公布考试结果的一种方式）者方为好男儿”。这些现象（ ） A. 反映出宋朝冗官现象严重 B. 折射出北宋治国理念和方针 C. 表明了门阀士族专权日甚 D. 说明统治阶层缺乏民本思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，皇帝提到“更张法制”可能会让士大夫不悦，但百姓会受益。而文彦博认为治理天下主要是与士大夫合作，而非直接与百姓合作。“东华门外唱名者方为好男儿”这句话进一步强调了士大夫（特别是通过科举考试进入仕途的士人）在社会中的地位和尊重。这些现象表明，在当时的社会中，士人（或士大夫）阶层拥有较高的社会地位和政治影响力，这在一定程度上折射出了北宋崇文的治国理念，B项正确；材料只涉及当时士大夫的重要地位，与“冗官”无直接关系，排除A项；材料涉及的是宋朝，“门阀士族专权”不属于这一时期的时代特征，排除C项；材料反映出皇帝在制定政策时会考虑士大夫的意见，以及百姓的反应，仅从材料不能得出“统治阶层缺乏民本思想”，排除D项。故选B项。 13. 元代行省官员负责管理本省的军事设施，如城池、关隘、要塞等的修缮和守卫，在战时负责制定作战计划、指挥战斗，协调本省及周边地区的军事力量。此外，行省官员对一些地方重大事务可以自行决策并付诸实施，而对于一些中下级官员的选拔和任用也有较大的自主权。这说明元代行省（ ） A. 削弱了中央集权 B. 助长了地方势力 C. 实现了高度自治 D. 军政大权较集中 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元代行省官员负责管理本省的军事设施和协调本省及周边地区的军事力量，同时行省官员对一些地方重大事务可以自行决策并付诸实施，这说明元代行省军政大权较集中，D项正确；元代行省有利于加强中央集权，排除A项；元代行省依然受到中央节制，并未助长地方势力，排除B项；元代行省虽有军政大权，但依然受到中央节制，并非高度自治，排除C项。故选D项。 14. 两宋时期，伴随商品经济的发展，中古时期森严的良贱制度也逐渐被打破。宋仁宗时赋予了私人奴婢编户齐民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。仁宗朝，政府规定商人、佃农、奴婢均为编户齐民。这本质上反映了（ ） A. 儒家思想的影响力下降 B. 社会秩序总体较为稳定 C. 经济发展助推社会进步 D. 官员的执政水平比较高 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“宋仁宗时赋予了私人奴婢编户齐民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。”结合所学知识可知，两宋时期商品经济发展，中古良贱制度逐渐被打破，而商品经济的发展促使了社会结构和社会制度方面的变革，如良贱制度的瓦解等，这本质上反映了经济发展助推社会进步，C项正确；儒家思想在两宋时期依然占据重要地位，并且材料中的这些社会变革并没有体现出儒家思想影响力下降的情况，排除A项；材料中主要体现的是社会结构和社会制度的变革，并没有直接体现社会秩序稳定与否，这种社会变革与社会秩序稳定没有必然的因果联系，排除B项；材料中并没有涉及官员执政水平的相关内容，这些社会变革是社会经济发展推动的结果，而非官员执政水平导致的，排除D项。故选C项。 15. 余世用《典故纪闻》云：永乐初，西洋诸国使臣来朝贡方物，因附载胡椒，与民互市。有司请征其税，成祖曰：“商税者，国家以抑逐末之民，岂以利？今夷人慕义远来，乃欲侵其利，所得几何？而亏辱大体万万矣！不听”。由此可见，明初（ ） A. 重农抑商政策出现明显松动 B. 外贸商税成为财政主要来源 C. 统治者秉持“天朝上国”思想 D. 民间与西洋互市贸易较繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。依据题干“今夷人慕义远来，乃欲侵其利，所得几何？而亏辱大体万万矣！不听”可知，明初华夷思想根深蒂固，统治者秉持“天朝上国”思想，C项正确；材料反映统治者固守重农抑商政策，排除A项；外贸商税成为财政主要来源的说法不符合史实，且材料体现的是政府对海外贸易的排斥，排除B项；明初实行海禁政策，民间与西洋互市贸易较繁荣说法不符合史实，排除D项。故选C项。 16. 清顺治时开始实行年班制度，即每逢年节或“万寿庆典”，新疆、蒙古、四川等各部王公、土司头领和上层喇嘛们，按照排定的班次，轮流到北京朝觐或充当御前乾清门行走。清政府推行该制度旨在（ ） A. 强调各族国家主权意识 B. 强化中央对边疆的控制 C. 宣扬民族政策的灵活性 D. 推动边疆与内地一体化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：清政府通过让边疆的少数民族首领定期到北京朝觐，紧密政府与各少数民族首领间的联系，以此加强对边疆的控制和管理，B项正确；新疆、蒙古、四川等属于中国领土，不涉及国家主权意识，排除A项；材料未涉及到灵活的民族政策，排除C项；材料强调清政府通过让边疆的少数民族首领定期到北京朝觐，紧密政府与各少数民族首领间的联系，以此加强对边疆的控制和管理，未体现边疆与内地一体化，排除D项。故选B项。 17. 王阳明以“吾心”为实践道德主体，认为“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也”。他以“致良知”为成圣的根据，认为“圣人”是人人心中自有的，并且是人人都可以做到的。由此可推知，阳明心学（ ） A. 否定封建传统伦理道德标准 B. 提倡个性自由的思想观念 C. 蕴含一定的平等和叛逆色彩 D. 强调“天理”存在的客观性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。根据材料并结合所学知识，王阳明所追求的心中的圣贤标准，其实就是人人心中自有的良知，这与传统评价圣人的标准不同，阳明心学强调的是“以‘致良知’为成圣的根据”。这些反映出王阳明的“良知说”蕴含一定的平等和叛逆色彩，C项正确；王阳明认为良知是每个人内心本有的道德判断能力，它承载了儒家所认可的伦理道德规范，如仁、义、礼、智、信等。在阳明心学的视野中，人们应该依循良知来行事，从而实现儒家理想的生活秩序，因此，阳明心学并未否定传统伦理道德标准，而是对其进行了深化和发展，排除A项；明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，排除B项；阳明心学更强调天理的主观性和内在性，而非客观性，排除D项。故选C项。 18. 鸦片战争后，魏源认识到西方的机器技术在民用方面比军用方面有更广阔的前途，因而主张发展民用机器工业，允许私人设立厂局，制造机械、商用轮船、望远镜、蒸汽磨等，“凡有益民用者，皆可于此造之”，产品自行出售；还提出了允许沿海商民投资自建新式工业的主张。据此可知魏源（ ） A. 颠覆了传统的农本意识 B. 突破了西学东渐的局限 C. 迎合了实业救国的思潮 D. 探索富国御敌的新方式 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：鸦片战争后（中国）。据本题材料“主张发展民用机器工业”“允许沿海商民投资自建新式工业”可知魏源主张通过引进西方机器技术，大力发展民用工业，鼓励社会民间资本自主投资实业，以此为国家积累财富，实现富国强兵，故选D项；材料只是强调机器技术在民用工业方面的运用，并未谈及机器生产对农业的影响，排除A项；积极引进西方机器技术依然属于西学东渐的范畴，排除B项；实业救国是民族资产阶级的救国方案，魏源属于开明地主阶级，排除C项。故选D项。 19. 1895年甲午战争结束后，日军统计虏获的战利品，部分记录如下：“海军主要战利品：军舰13艘；鱼雷艇7艘。陆军主要战利品：10.5厘米以上大炮140门、10厘米以下轻炮389门、机关枪和速射炮107门，土工和电讯器械475516付，枪17643支，其他火具218328个。”据此推断（ ） A. 吏治腐败是清朝战败的主因 B. 洋务运动促进了中国军事近代化 C. 日本在军事装备上强于清朝 D. 甲午战争使日本成为东亚的霸主 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料信息可知，从日军虏获的战利品来看，清军有众多近代化的军事装备，如各种火炮、机关枪、速射炮、鱼雷艇、军舰等。这些近代化军事装备的存在表明洋务运动在一定程度上促进了中国军事的近代化，因为洋务运动的主要内容包括创办近代军事工业，发展近代海军等，这些举措使得清军装备了近代化的武器装备，B项正确；题干中的战利品信息主要是关于军事装备的，没有涉及吏治腐败方面的内容，无法从这些装备的虏获情况推断出吏治腐败是清朝战败的主因，排除A项；清军有众多的近代化军事装备，不能简单地得出日本在军事装备上强于清朝的结论，事实上，在甲午战争中，清军战败更多的是政治、制度等多方面原因，并非单纯军事装备的劣势，排除C项；仅从日军虏获的战利品无法推断出甲午战争使日本成为东亚的霸主，成为东亚霸主还涉及到政治、经济、外交等多方面因素在战后的发展情况，排除D项。故选B项。 20. 有史书记述说，它促使(晚清)政府权力从满洲人转到汉人。从前由满人占据的重要督抚位置，现在落入了汉人之手。即使是在朝廷最核心的机构军机处中，也有越来越多的汉人任职，直至最后他们的人数超过了满人。引起这一变化的事件是（ ） A. 太平天国运动的爆发 B. 维新变法运动的进行 C. 义和团运动的冲击 D. “东南互保”协议的洽商 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料“促使(晚清)政府的权力从满洲人转到汉人”结合所学知识可知，太平天国运动爆发以后，太平军连战告捷,各地反清势力迅速响应，在全盛时期坐拥清朝的半壁江山，由于八旗军作战能力低下，清政府不得不倚重曾国藩、李鸿章等汉族地主官僚，允许他们自行组织团练，并任用他们为地方大员负责镇压太平军，因此，使得汉族官僚集团崛起，中央权力的下移，A项正确；维新变法运动仅3个月，与材料主旨无关，排除B项；义和团运动是在19世纪末，与材料时间不符，排除C项；“东南互保”协议的洽商是清政府中央权力下移的体现，排除D项。故选A项。 第II卷（非选择题） 21. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 早在消灭南汉之后，宋廷即沿唐制，在广州设置了市舶司来管理海外贸易，之后又陆续在杭州、明州、泉州和秀州等地设置了市舶司。为吸引外商来华，宋太宗曾“遣内侍八人，赍敕书金帛，分四纲，各往诸国勾招进奉”。当时大型远洋海船贸易范围已拓展至亚洲的大部分地区及欧洲、非洲的部分地区。对来到中国的外商，宋廷照顾得很周到，使其能安心往来贸易。宋朝的海外贸易输出的主要是丝绸、瓷器和漆器等日用品，输入的以香料、药材和珍宝等物品为主。海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位，宋高宗说：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计。” ——改编自王伟超《试论宋代经济的三驾马车》 材料二 中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早时期以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时期，一大批思想家提出了自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学的繁荣使得传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。……古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。 ——摘编自冯天瑜《中国文化史》 （1）根据材料一，指出宋代海外贸易繁荣的表现，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代传统文化的主要特点及其现实价值。 【答案】（1）表现：海外贸易更加兴盛；港口城市繁荣；有专门机构管理海外贸易；远洋贸易范围拓展；海外贸易商品种类丰富；海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位。（任意2点） 原因：宋朝政府设置专门机构并通过立法保障贸易发展（政府重视，大力推动）；重农抑商政策有所松动；宋代社会经济的发展；造船技术和航海技术的进步；海上丝绸之路的兴盛。（任答3点） （2）主要特点：连续性（从未中断）；创新性；承继性（继承发展）；多样性（包括多种文明）；包容性；本土性；凝聚性；地域广泛；内容以儒家文化为核心。（任答2点） 现实价值：有利于维护国家统一和民族团结；有利于推动中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供有益借鉴；有利于凝聚民族意识，塑造民族性格；有利于增强文化自信。（任答3点，其他言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 表现：本题是特点类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“在广州设置了市舶司来管理海外贸易，之后又陆续在杭州、明州、泉州和秀州等地设置了市舶司”可知，有专门机构管理海外贸易；港口城市繁荣；根据材料“当时大型远洋海船贸易范围已拓展至亚洲的大部分地区及欧洲、非洲的部分地区”可知，远洋贸易范围拓展；根据材料“宋朝的海外贸易输出的主要是丝绸、瓷器和漆器等日用品，输入的以香料、药材和珍宝等物品为主”可知，海外贸易商品种类丰富；根据材料“海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位，宋高宗说：‘市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计’”可知，海外贸易更加兴盛；海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位。原因：本题是背景类材料分析题。时空是宋代（中国）。根据材料“宋廷即沿唐制，在广州设置了市舶司来管理海外贸易，之后又陆续在杭州、明州、泉州和秀州等地设置了市舶司”可知，宋朝政府设置专门机构并通过立法保障贸易发展（政府重视，大力推动）；根据材料“为吸引外商来华，宋太宗曾‘遣内侍八人，赍敕书金帛，分四纲，各往诸国勾招进奉’”可知，重农抑商政策有所松动；根据材料“当时大型远洋海船贸易范围已拓展至亚洲的大部分地区及欧洲、非洲的部分地区”可知，造船技术和航海技术的进步；根据材料“宋朝的海外贸易输出的主要是丝绸、瓷器和漆器等日用品，输入的以香料、药材和珍宝等物品为主。海外贸易税在国家财政收入中占有重要地位”可知，宋代社会经济的发展；海上丝绸之路的兴盛。 【小问2详解】 主要特点：本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。根据材料“中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早时期以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明”可知，多样性（包括多种文明）；地域广泛；根据材料“春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时期，一大批思想家提出了自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学的繁荣使得传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展”可知，包容性；内容以儒家文化为核心；创新性；根据材料“古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展”可知，连续性（从未中断）；承继性（继承发展）；根据所学知识，可从本土性；凝聚性等方面分析。现实价值：本题是影响类材料分析题。时空是古代（中国）。根据材料二并结合所学知识，可从有利于维护国家统一和民族团结；有利于推动中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供有益借鉴；有利于凝聚民族意识，塑造民族性格；有利于增强文化自信等方面分析。 22. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国传统科技的发展源远流长，有其自身的特色和优势。其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 实用性强 中国传统科学技术具有“经世致用”的实践性或实用性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的 交融性特征明显 中国古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学 具有开放性 中国传统科学技术的开放性，表现在中外科技和科学文化的交流上 多元化发展 中国古代科学技术的发展涉及多个领域，包括农业、工程、医药、冶金等。这些领域都得到了长期持续的研究和发展 发挥独特作用 中国古代历史文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，对于5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用 ——摘编自王渝生《解码中国古代科学文化优秀“基因”》 从材料中任意选取一个角度，对中国古代科技发展史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。） 【答案】角度：具有开放性。 分期：隋唐宋元时期是中国古代科技外传的重要时期，明末清初是西方科技传入中国、中西方科技交流的时期。 阐述：隋唐宋元时期，印刷术实现从雕版到活字的飞跃，火药被发明且火药武器逐渐广泛运用于军事，指南针普遍运用于航海事业，造纸术传入西亚。这一时期政府实行对外开放政策，交通相对便捷，中国科技发明又具有强大吸引力，四大发明通过丝绸之路由阿拉伯人和波斯人传到欧洲。 明末清初，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，以意大利人利玛窦为代表，他们借助传播科学知识来达到传教的目的，与中国一些开明的士大夫如徐光启等人合作翻译西方科技书籍，传播了一些西方的天文、历法、地理、数学、水利等领域的近代科学知识，为中国科技注入了新的活力。 【解析】 【详解】本题为论述题之历史事物阐释题，时空是古代的中国。根据材料信息可以选取具有开放性的角度。首先，从材料获取有效信息，拟定一个具体的论题，确定角度和分期。如分期可以隋唐宋元时期是中国古代科技外传的重要时期，明末清初是西方科技传入中国、中西方科技交流的时期为节点进行划分。其次，结合所学相关知识加以阐述，阐述可围绕隋唐宋元时期，政府实行对外开放政策，交通相对便捷，中国科技发明又具有强大吸引力，四大发明通过丝绸之路由阿拉伯人和波斯人传到欧洲。 明末清初，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，传播了一些西方的天文、历法、地理、数学、水利等领域的近代科学知识，为中国科技注入了新的活力等史实进行说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $