期末模拟卷02（山东专用）-【中职专用】2024-2025学年高一语文上学期期中期末模拟卷

2024—2025学年第一学期期末测试卷二 一．选择题（共10小题） 1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（　　） A．金钗（chāi） 三缄其口（jiān） 颔联（hàn） 纨绔子弟（kù） B．给养（gěi） 原形毕露（lù） 分娩（miǎn） 妩媚多姿（wǔ） C．胆怯（qiè） 沆瀣一气（hàng） 城垣（huán） 不容置喙（huì） D．蹩脚（bié） 津津有味（jīn） 奶酪（luò） 根深蒂（dì）固 2．下列各组词语中没有错别字的一项是（　　） A． 渡假 蜂拥而至 安祥 枯燥无味 B． 松弛 莫名其妙 藉贯 提纲挈领 C． 提炼 不可明状 恬静 通宵达旦 D． 气概 迫不及待 檄文 融会贯通 3．下列各项中，引号用法与其他三项不同的一项是（　　） A．以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。 B．其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 C．早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。” D．鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓绝不是战斗。” 4．下列各项中句子中没有使用修辞手法的一项是（　　） A．回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步…… B．天无边无垠的，几丝绒毛般的白云轻轻掠过。 C．寒风里，远处高耸的烟囱呜咽着，啜泣着，孤零零地站在那里。 D．这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。 5．下面的表述，有错误的一项是（　　） A．讲话稿的内容受会议主题、讲话者和受众等因素决定。 B．狭义的讲话稿是人们在特定场合发表讲话的文稿；广义的讲话稿即一般所说的领导讲话稿，是各级领导在各种会议上发表的带有宣传、指示、总结性质讲话的文稿。 C．为了便于讲话者表达，易于听众理解和接受，讲话稿的语言既要准确、简洁，又要通俗、生动。 D．讲话稿一般由标题和正文两部分组成。 6．下列选项中对《师说》理解不恰当的一项是（　　） A．文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，也表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 B．本文开头第1段正面立论，阐述师道的重要性，并提出选择老师的标准，作为全篇文章的基本论题。 C．第2自然段从反面对错误的态度和现象条分缕析，进行深入透彻地分析、批驳和论证。 D．第3自然段，又以孔子的言论行动作为例子，从侧面分析，强化文章的说服力量。 7．下列各句中，加点字翻译相同的一项是（　　） A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 B．所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣 C．师道之不传也久矣 道相似也 D．三人行，则必有我师 余嘉其能行古道 8．下列对句子的断句，正确的一项是（　　） 彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也 D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也 9．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（　　） ①学生们对这位新老师的课____冷淡。 ②在接到了群众的_____之后，有关部门迅速做出了行动。 ③修理好这块全自动机械表，大约需要花费四个小时的____。 ④要想写好作文，只有下____多读多练，此外没有别的办法。 A．反映 反应 工夫 功夫 B．反映 反应 功夫 工夫 C．反应 反映 工夫 功夫 D．反应 反映 功夫 工夫 10．下列各项中，没有语病的一项是（　　） A．学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 B．同学们写作文，要仔细观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编滥造。 C．在阅读名著的过程中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。 D．在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在逐步增强。 二．社科文阅读（共2大题） 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？ 陈雍君 日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷报道和发表评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。这就是“键盘依赖症”。 其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。 相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。 作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光；因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用。不如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋围可以保证八旗子弟不忘骑射，却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。 所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更成为一种普遍认同的美的享受——就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。 也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。 （11）下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是 　 　 A.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。 B.“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。 C.“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。 D.“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美的享受。 （12）下列对汉字书写的表述，不准确的一项是 　 　 A.汉字书写不仅是生存和生活技能，还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 B.无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 C.如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 D.“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。 （13）下列表述与原文意思不符的一项是 　 　 A.美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 B.用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。 C.汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代，是选择现代化发展之路的必然结果。 D.行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋围无法提升哪怕是保持军队战斗力。 （14）根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.随着社会的发展，现在用得着手写的地方不太多，但偶尔也会有所需要。 B.目前人们已经认识到手书汉字不仅是一项技能，更是一种普遍认同的美的享受。 C.生产力的不断上升，使得人类文明逐渐进步，生存和生活技能也会更新换代。 D.御牛耕地、烧火做饭等基本技能的逐渐退出也是现代化发展的结果。 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语—— 它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。 15．概括第②段的主要内容。(2分) 16．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分) 17．下列对第④段分析不正确的一项是(3分) A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 18．第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。(2分)   19．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是（ ）(2分) A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然 20．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？ (4分) 三．文言文阅读（共4小题） 21．阅读下面语段，完成各题。 翼日进宰。宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额……一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚臣不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官食吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩前。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” （1）下面各句中加点字的解释，错误的一项是 　 　 A.举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额。 举：全。 B.无何，宰以“卓异”闻。 闻：闻名，出名。 C.抚军亦厚赉成。 赉：赐予，给予。 D.故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 跬步：引申为一举一动 （2）下面各句中没有通假字的一项是 　 　 A.翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 B.此物故非西产。 C.两股间脓血流离。 D.牛羊蹄躈各千计。 （3）下面各句和例句句式相同的一项是 　 　 例句：当其为里正，受扑责时。 A.焚拜如前人。 B.成有子九岁。 C.身死人手，为天下笑者。 D.拾视之，非字而画。 （4）下面对选文的理解和赏析，不正确的一项是 　 　 A.成名儿子自杀后还要魂化促织以供当权者玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出他一家所受迫害之深。这对荒淫 残暴的封建统治者是一个有力的抨击。 B.“异史氏曰”表明该段是作者对所讲故事的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。 C.选文语言精练，生动形象，主要体现在对形容词的运用上。 D.巧合情节的连续运用，使故事发展一再出奇制胜，让人耳目一新。 四．默写（共3小题） 22．填写空缺的句子。 （1）古之学者必有师。师者，　所以传道受业解惑也　。 （2）是故无贵无贱，无长无少，　道之所存　，　师之所存也　。 （3）是故弟子不必不如师，　师不必贤于弟子　。闻道有先后，　术业有专攻　，如是而巳。 五、现代文阅读 23．阅读下面语段，完成各题。 品 泉 殷 颖 ①我自小便对泉水有一种神奇的感受，即使是一泓小小的泉水，我也能体会到它的生命力，而呆呆地看上半天。我第一次受到泉水的震撼，是刚到济南的时候，那里是一个可爱的水乡，济南的七十二泉，名闻全国，而以趵突泉为最。记得我去赏趵突泉时，见到由水中突出，不舍昼夜的数尺高的水柱，看得神往不已。济南真是一个泉水充沛的地方，每口水井的水都涌满到地面，人们可以拿茶杯在井中舀水，绝不需绳索等工具。甚至用一支筷子往地下一扎，拔起来便是一线清泉。而济南又是一个十分干燥的地方，一点也不潮湿。我在全世界走过许多城市，还真找不到一处那样可爱的泉水之乡。 ②我也喜欢探索泉水，最难忘的一次是远征以色列的北部，到山林中去找寻全长一百六十里的约旦河水源，当我们寻到那一股泉水的源头时，那种喜悦真是难以言述的。 ③泉水要自然发生的才可以观赏，今天的人工泉到处都是，连日内瓦湖中举世闻名的一线天，泉喷出湖面数十丈，由远处看去，高与山齐，也仅可衬托湖山之美，泉水的本身并不足观。自然的泉水，哪怕是涓涓细流，也有一种天然的韵致。 ④古人枕流漱石，才是品泉的高士。泉水之异于自来水，是因为它未经过人工的卫生处理，未失自然，水质优质原味，因此无论煮茶、酿酒都有自然的芳香。故乡崂山的矿泉，便是泉水中的上品。今天各种加工的饮料充斥市面，但要想喝一口清冽的泉水，却是难得的享受了。 ⑤物质的泉水如是，心灵的泉水亦然：当你将心中的一切俗务沉淀，让心灵挣脱七情六欲的枷锁、名利现实的羁绊，让明透思维与情绪自然地由心湖中升起，无论是澎湃的思潮或涓涓的情致，发而为一首诗，一篇文，或一支歌，都是一种珍贵的泉水，可以耐人品尝，而滋养人的性灵。 （1）在第①小节中，作者从 　 　、　 　、　 　三个方面来描写济南的泉水，突出了泉水之乡的 　 　特点。 （2）在第②节和第③节中，作者写了寻找约旦河水源和观看日内瓦湖畔闻名的“一线天”，这是采用了什么写法？这样写的作用是什么？ （3）简要概括这篇文章的主旨（不得用比喻，不得超过35字）。 （4）下列对本文的赏析，不恰当的一项是 　 　 A.本文以“品泉”为题，意味隽永，所写的事物很小，然而表现的思想却很深刻。 B.在作者看来，人品体现了文品，文品决定了人品。 C.“古人枕流漱石，才是品泉的高士”因为过着隐居生活，超然物外，才能领会泉水的韵致。 D.心灵高尚纯洁的人所写的作品能滋养人的性灵。 六．写作 24.阅读下面的文字，按要求作文。 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。书是记录，是表达；读是交流，是思考。 好的文章百读不厌，往往能引起情感的共鸣，使人回味无穷，继而产生新的倾诉欲望。 请回忆你读过的一本书或一篇文章，选择一个道理、一位人物或者一种情感，联系自身认知深入思考，写一篇读后感。 要求：立意自定，标题自拟；除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的地名、校名、人名；不少于800字。 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年第一学期期末测试卷二 一．选择题（共10小题） 1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（　　） A．金钗（chāi） 三缄其口（jiān） 颔联（hàn） 纨绔子弟（kù） B．给养（gěi） 原形毕露（lù） 分娩（miǎn） 妩媚多姿（wǔ） C．胆怯（qiè） 沆瀣一气（hàng） 城垣（huán） 不容置喙（huì） D．蹩脚（bié） 津津有味（jīn） 奶酪（luò） 根深蒂（dì）固 2．下列各组词语中没有错别字的一项是（　　） A． 渡假 蜂拥而至 安祥 枯燥无味 B． 松弛 莫名其妙 藉贯 提纲挈领 C． 提炼 不可明状 恬静 通宵达旦 D． 气概 迫不及待 檄文 融会贯通 3．下列各项中，引号用法与其他三项不同的一项是（　　） A．以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。 B．其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 C．早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。” D．鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓绝不是战斗。” 4．下列各项中句子中没有使用修辞手法的一项是（　　） A．回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步…… B．天无边无垠的，几丝绒毛般的白云轻轻掠过。 C．寒风里，远处高耸的烟囱呜咽着，啜泣着，孤零零地站在那里。 D．这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。 5．下面的表述，有错误的一项是（　　） A．讲话稿的内容受会议主题、讲话者和受众等因素决定。 B．狭义的讲话稿是人们在特定场合发表讲话的文稿；广义的讲话稿即一般所说的领导讲话稿，是各级领导在各种会议上发表的带有宣传、指示、总结性质讲话的文稿。 C．为了便于讲话者表达，易于听众理解和接受，讲话稿的语言既要准确、简洁，又要通俗、生动。 D．讲话稿一般由标题和正文两部分组成。 6．下列选项中对《师说》理解不恰当的一项是（　　） A．文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，也表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 B．本文开头第1段正面立论，阐述师道的重要性，并提出选择老师的标准，作为全篇文章的基本论题。 C．第2自然段从反面对错误的态度和现象条分缕析，进行深入透彻地分析、批驳和论证。 D．第3自然段，又以孔子的言论行动作为例子，从侧面分析，强化文章的说服力量。 7．下列各句中，加点字翻译相同的一项是（　　） A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 B．所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣 C．师道之不传也久矣 道相似也 D．三人行，则必有我师 余嘉其能行古道 8．下列对句子的断句，正确的一项是（　　） 彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也 D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也 9．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（　　） ①学生们对这位新老师的课____冷淡。 ②在接到了群众的_____之后，有关部门迅速做出了行动。 ③修理好这块全自动机械表，大约需要花费四个小时的____。 ④要想写好作文，只有下____多读多练，此外没有别的办法。 A．反映 反应 工夫 功夫 B．反映 反应 功夫 工夫 C．反应 反映 工夫 功夫 D．反应 反映 功夫 工夫 10．下列各项中，没有语病的一项是（　　） A．学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 B．同学们写作文，要仔细观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编滥造。 C．在阅读名著的过程中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。 D．在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在逐步增强。 二．社科文阅读（共2大题） 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？ 陈雍君 日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷报道和发表评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。这就是“键盘依赖症”。 其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。 相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。 作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光；因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用。不如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋围可以保证八旗子弟不忘骑射，却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。 所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更成为一种普遍认同的美的享受——就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。 也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。 （11）下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是 　 　 A.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。 B.“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。 C.“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。 D.“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美的享受。 （12）下列对汉字书写的表述，不准确的一项是 　 　 A.汉字书写不仅是生存和生活技能，还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 B.无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 C.如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 D.“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。 （13）下列表述与原文意思不符的一项是 　 　 A.美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 B.用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。 C.汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代，是选择现代化发展之路的必然结果。 D.行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋围无法提升哪怕是保持军队战斗力。 （14）根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.随着社会的发展，现在用得着手写的地方不太多，但偶尔也会有所需要。 B.目前人们已经认识到手书汉字不仅是一项技能，更是一种普遍认同的美的享受。 C.生产力的不断上升，使得人类文明逐渐进步，生存和生活技能也会更新换代。 D.御牛耕地、烧火做饭等基本技能的逐渐退出也是现代化发展的结果。 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语—— 它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。 15．概括第②段的主要内容。(2分) 16．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分) 17．下列对第④段分析不正确的一项是(3分) A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 18．第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。(2分)   19．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是（ ）(2分) A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然 20．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？ (4分) 三．文言文阅读（共4小题） 21．阅读下面语段，完成各题。 翼日进宰。宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额……一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚臣不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官食吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩前。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” （1）下面各句中加点字的解释，错误的一项是 　 　 A.举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额。 举：全。 B.无何，宰以“卓异”闻。 闻：闻名，出名。 C.抚军亦厚赉成。 赉：赐予，给予。 D.故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 跬步：引申为一举一动 （2）下面各句中没有通假字的一项是 　 　 A.翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 B.此物故非西产。 C.两股间脓血流离。 D.牛羊蹄躈各千计。 （3）下面各句和例句句式相同的一项是 　 　 例句：当其为里正，受扑责时。 A.焚拜如前人。 B.成有子九岁。 C.身死人手，为天下笑者。 D.拾视之，非字而画。 （4）下面对选文的理解和赏析，不正确的一项是 　 　 A.成名儿子自杀后还要魂化促织以供当权者玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出他一家所受迫害之深。这对荒淫 残暴的封建统治者是一个有力的抨击。 B.“异史氏曰”表明该段是作者对所讲故事的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。 C.选文语言精练，生动形象，主要体现在对形容词的运用上。 D.巧合情节的连续运用，使故事发展一再出奇制胜，让人耳目一新。 四．默写（共3小题） 22．填写空缺的句子。 （1）古之学者必有师。师者，　所以传道受业解惑也　。 （2）是故无贵无贱，无长无少，　道之所存　，　师之所存也　。 （3）是故弟子不必不如师，　师不必贤于弟子　。闻道有先后，　术业有专攻　，如是而巳。 五、现代文阅读 23．阅读下面语段，完成各题。 品 泉 殷 颖 ①我自小便对泉水有一种神奇的感受，即使是一泓小小的泉水，我也能体会到它的生命力，而呆呆地看上半天。我第一次受到泉水的震撼，是刚到济南的时候，那里是一个可爱的水乡，济南的七十二泉，名闻全国，而以趵突泉为最。记得我去赏趵突泉时，见到由水中突出，不舍昼夜的数尺高的水柱，看得神往不已。济南真是一个泉水充沛的地方，每口水井的水都涌满到地面，人们可以拿茶杯在井中舀水，绝不需绳索等工具。甚至用一支筷子往地下一扎，拔起来便是一线清泉。而济南又是一个十分干燥的地方，一点也不潮湿。我在全世界走过许多城市，还真找不到一处那样可爱的泉水之乡。 ②我也喜欢探索泉水，最难忘的一次是远征以色列的北部，到山林中去找寻全长一百六十里的约旦河水源，当我们寻到那一股泉水的源头时，那种喜悦真是难以言述的。 ③泉水要自然发生的才可以观赏，今天的人工泉到处都是，连日内瓦湖中举世闻名的一线天，泉喷出湖面数十丈，由远处看去，高与山齐，也仅可衬托湖山之美，泉水的本身并不足观。自然的泉水，哪怕是涓涓细流，也有一种天然的韵致。 ④古人枕流漱石，才是品泉的高士。泉水之异于自来水，是因为它未经过人工的卫生处理，未失自然，水质优质原味，因此无论煮茶、酿酒都有自然的芳香。故乡崂山的矿泉，便是泉水中的上品。今天各种加工的饮料充斥市面，但要想喝一口清冽的泉水，却是难得的享受了。 ⑤物质的泉水如是，心灵的泉水亦然：当你将心中的一切俗务沉淀，让心灵挣脱七情六欲的枷锁、名利现实的羁绊，让明透思维与情绪自然地由心湖中升起，无论是澎湃的思潮或涓涓的情致，发而为一首诗，一篇文，或一支歌，都是一种珍贵的泉水，可以耐人品尝，而滋养人的性灵。 （1）在第①小节中，作者从 　 　、　 　、　 　三个方面来描写济南的泉水，突出了泉水之乡的 　 　特点。 （2）在第②节和第③节中，作者写了寻找约旦河水源和观看日内瓦湖畔闻名的“一线天”，这是采用了什么写法？这样写的作用是什么？ （3）简要概括这篇文章的主旨（不得用比喻，不得超过35字）。 （4）下列对本文的赏析，不恰当的一项是 　 　 A.本文以“品泉”为题，意味隽永，所写的事物很小，然而表现的思想却很深刻。 B.在作者看来，人品体现了文品，文品决定了人品。 C.“古人枕流漱石，才是品泉的高士”因为过着隐居生活，超然物外，才能领会泉水的韵致。 D.心灵高尚纯洁的人所写的作品能滋养人的性灵。 六．写作 24.阅读下面的文字，按要求作文。 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。书是记录，是表达；读是交流，是思考。 好的文章百读不厌，往往能引起情感的共鸣，使人回味无穷，继而产生新的倾诉欲望。 请回忆你读过的一本书或一篇文章，选择一个道理、一位人物或者一种情感，联系自身认知深入思考，写一篇读后感。 要求：立意自定，标题自拟；除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的地名、校名、人名；不少于800字。 学号：2024—2025学年第一学期期末测试卷二 53459690参考答案与试题解析 一．选择题（共10小题） 1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（　　） A．金钗（chāi） 三缄其口（jiān） 颔联（hàn） 纨绔子弟（kù） B．给养（gěi） 原形毕露（lù） 分娩（miǎn） 妩媚多姿（wǔ） C．胆怯（qiè） 沆瀣一气（hàng） 城垣（huán） 不容置喙（huì） D．蹩脚（bié） 津津有味（jīn） 奶酪（luò） 根深蒂（dì）固 【解答】A.正确。 B.“给养”的“给”应读作jǐ。 C.“城垣”的“垣”应读作yuán。 D.“奶酪”的“酪”应读作lào。 故选：A。 2．下列各组词语中没有错别字的一项是（　　） A． 渡假 蜂拥而至 安祥 枯燥无味 B． 松弛 莫名其妙 藉贯 提纲挈领 C． 提炼 不可明状 恬静 通宵达旦 D． 气概 迫不及待 檄文 融会贯通 【解答】A.“渡假”的“渡”应写作“度”。“安祥”的“祥”应写作“详”。 B.“藉贯”的“藉”应写作“籍”。 C.“不可明状”的“明”应写作“名”。 D.正确。 故选：D。 3．下列各项中，引号用法与其他三项不同的一项是（　　） A．以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。 B．其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 C．早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。” D．鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓绝不是战斗。” 【解答】A.表示讽刺或否定。其他三项均表示直接引用。 故选A。 4．下列各项中句子中没有使用修辞手法的一项是（　　） A．回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步…… B．天无边无垠的，几丝绒毛般的白云轻轻掠过。 C．寒风里，远处高耸的烟囱呜咽着，啜泣着，孤零零地站在那里。 D．这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。 【解答】A.排比，三个“难忘……”组成排比。 B.比喻，将白云比作绒毛。 C.拟人，“呜咽着，啜泣着，孤零零地”将烟囱人格化。 D.没有使用修辞手法。 故选D。 5．下面的表述，有错误的一项是（　　） A．讲话稿的内容受会议主题、讲话者和受众等因素决定。 B．狭义的讲话稿是人们在特定场合发表讲话的文稿；广义的讲话稿即一般所说的领导讲话稿，是各级领导在各种会议上发表的带有宣传、指示、总结性质讲话的文稿。 C．为了便于讲话者表达，易于听众理解和接受，讲话稿的语言既要准确、简洁，又要通俗、生动。 D．讲话稿一般由标题和正文两部分组成。 【解答】B.“狭义”和“广义”说反了。 故选B。 6．下列选项中对《师说》理解不恰当的一项是（　　） A．文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，也表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 B．本文开头第1段正面立论，阐述师道的重要性，并提出选择老师的标准，作为全篇文章的基本论题。 C．第2自然段从反面对错误的态度和现象条分缕析，进行深入透彻地分析、批驳和论证。 D．第3自然段，又以孔子的言论行动作为例子，从侧面分析，强化文章的说服力量。 【解答】ABC.恰当。 D.不当，第3段是正面分析。 故选：D。 7．下列各句中，加点字翻译相同的一项是（　　） A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 B．所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣 C．师道之不传也久矣 道相似也 D．三人行，则必有我师 余嘉其能行古道 【解答】A.“古之学者必有师”“师者，所以传道受业解惑也”中“师”都是“老师”。 B.“所以传道受业解惑也”中“惑”的意思是“疑惑”。“于其身也，则耻师焉，惑矣”中“惑”的意思是“糊涂”。 C.“师道之不传也久矣”中“道”的意思是“风尚”。“道相似也”中“道”的意思是“道德学问”。 D.“三人行，则必有我师”中“行”的意思是“行走”。“余嘉其能行古道”中“行”的意思是“践行”。 故选：A。 8．下列对句子的断句，正确的一项是（　　） 彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也 C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也 D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也 【解答】此句可译为：那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。故可断为：彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。 故选：C。 9．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（　　） ①学生们对这位新老师的课____冷淡。 ②在接到了群众的_____之后，有关部门迅速做出了行动。 ③修理好这块全自动机械表，大约需要花费四个小时的____。 ④要想写好作文，只有下____多读多练，此外没有别的办法。 A．反映 反应 工夫 功夫 B．反映 反应 功夫 工夫 C．反应 反映 工夫 功夫 D．反应 反映 功夫 工夫 【解答】“反应”指外来刺激引起的某种活动或回应，可引申为事情引起的态度或意见；“反映”指的是把情况、意见等告诉上级或有关部门。①结合“冷淡”这一态度可知选择“反应”；②结合“有关部门”可知选择“反映”。 “工夫”主要是指时间或者空闲时间；“功夫”主要是指本领、技能、造诣等。③结合“花费四个小时”的时间可知，选择“工夫”；④结合“多读多练”这一方法，可知选择“功夫”。 故选：C。 10．下列各项中，没有语病的一项是（　　） A．学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 B．同学们写作文，要仔细观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编滥造。 C．在阅读名著的过程中，使我们能够明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。 D．在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在逐步增强。 【解答】A.搭配不当。“成绩的提高”和“是否”搭配不当，一面对两面。应将“是否”改为“的”。 B.否定不当。“切忌”和“不要”相当于双重否定，二者同用表达了相反的意思。应删去“切忌”或“不要”。 C.成分残缺。“使”的使用，造成句子残缺主语。应删去“使”。 D.正确。 故选D。 二．社科文阅读（共5小题） 【解答】（11）本题考查理解文章内容。 A.有误。此项中提到的“而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象”并不准确。文章中提到的是“使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写”，但并没有说“在手机上或电脑上用拼音进行交流”就等同于“提笔忘字”。人们仍然可以在手机上或电脑上输入汉字，只不过可能不再通过手写的方式。 BCD.正确。 故选：A。 （12）本题考查理解文章内容。 ABD.正确。 C.有误，结合“写一手好字已经失去了当年的实际作用。不如找到更好的工作甚至找到更好的对象”可知，是说找到更好的工作甚至找到更好的对象是更实际的。写一手好字已经失去了当年的实际作用，但并没有明确说它失去了能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。因此，C项的描述过于绝对，不符合文章中的表述。 故选：C。 （13）本题考查理解文章内容。 A.有误，“美国媒体率先发现了中国存在‘提笔忘字’的现象”与原文不符。原文中只是提到美国《洛杉矶时报》报道了“提笔忘字”的现象，并没有说美国媒体是“率先”发现的。 BCD.正确。 故选：A。 （14）本题考查理解分析文章内容。 ACD.正确。 B.有误，原文中指出，要让手书汉字成为一种普遍认同的美的享受，是阻止“提笔忘字”现象继续恶化的一个可能方法，但并没有说目前人们已经普遍认识到这一点。因此，B项的表述过于乐观，并不准确。 故选：B。 15．概括第②段的主要内容。(2分) 答案：笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 16．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分) 2010年上海市秋季高考语文试卷细解（1）_国全茶馆_新浪博客答案：两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 17．下列对第④段分析不正确的一项是(3分) A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 答案：A 18．第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。(2分)   答案：情感和美感。  19．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是（ ）(2分) A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然 答案：D 20．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？ (4分) 答案：笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 三．文言文阅读（共4小题） 21cdcc 四、默写【解答】故答案为： （1）所以传道受业解惑也（重点字：受） （2）道之所存 师之所存也（重点字：存） （3）师不必贤于弟子 术业有专攻（重点字：攻） 五、现代文阅读 23【解答】（1）本题主要考查对文章内容的理解。从“记得我去赏趵突泉时，见到由水中突出，不舍昼夜的数尺高的水柱，看得神往不已”“济南真是一个泉水充沛的地方，每口水井的水都涌满到地面，人们可以拿茶杯在井中舀水，绝不需绳索等工具”“甚至用一支筷子往地下一扎，拔起来便是一线清泉”可知作者从趵突泉水最大、泉水充沛、筷子扎出清泉三个方面来描写济南的泉水；从“我在全世界走过许多城市，还真找不到一处那样可爱的泉水之乡”可知泉水之乡的特点是可爱。 （2）本题主要考查对文章写作方法的掌握以及作用分析。“最难忘的一次是远征以色列的北部，到山林中去找寻全长一百六十里的约旦河水源，当我们寻到那一股泉水的源头时，那种喜悦真是难以言述的”“泉水要自然发生的才可以观赏，今天的人工泉到处都是，连日内瓦湖中举世闻名的一线天，泉喷出湖面数十丈，由远处看去，高与山齐，也仅可衬托湖山之美，泉水的本身并不足观”作者写了寻找约旦河水源和观看日内瓦湖畔闻名的“一线天”，这两处采用了对比的手法，将“找寻自然的约旦河水源的喜悦”与“人工泉一线天并不足观”进行对比，强调了人工泉仅可衬托湖山之美，而自然的泉水具有天然的韵致。 （3）本题主要考查对文章主旨的概括。本篇文章描写了济南的泉水，赞美了自然的泉水具有天然的韵致，并由此引出心灵的泉水也需高尚纯洁，这样写出的作品才能够滋养人的心灵。据此这篇文章的主旨可概括为：只要人的心灵纯洁，他的作品就能发挥出至善至美的艺术感染力。 （4）本题主要考查对文章内容的赏析。 ACD.正确。 B.“人品体现了文品，文品决定了人品”有误，作者认为人的心灵纯洁，作品就会至善至美，但是“文品决定了人品”没有体现。 故选：B。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$