第12课 《论语》十二章（课件）（含音频） - 2024-2025学年七年级语文上册实用教学课件（统编版2024）

null2024秋人教版初中语文七（上） 第12课 《论语》十二章 导入新课 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，这不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民弘扬爱国主义思想、建设社会主义精神文明仍有着巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 导入新课 《论语》，就是这众多文献巨著中的一部，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。 学习目标 知识与技能 1．了解古代大教育家孔子的有关情况及《论语》。 2．积累文言词汇。 3．熟练背诵并正确翻译这篇课文。 过程与方法 坚持在独立自主、合作交流，以诵读为主的学习方法中，掌握阅读文言文的方法。 情感、态度与价值观 积累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲学思想。 重难点 重点 以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。 难点 解读各章语录，理解文章的大意。 作者简介 孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。相传孔子有弟子三千，贤人七十二，他曾带领弟子周游列国14年，是一位古文献整理家，整理过《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 整体感知 1．听课文录音，完成两项工作： (1)听清字词读音； (2)思考这十二章《论语》分别属于“求知态度”“学习方法”“修身做人”中的哪一类内容。 2．全班朗读，纠正字音，提示字义。 朗读停顿 （1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” （3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。” 朗读停顿 （4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。” （8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 朗读停顿 （9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” （11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” 课文精读 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（《学而》） 子：古代对男子的尊称， 这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 说，同“悦”，愉快。 不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。不是很愉快吗？ 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气（发怒），不也是有才德的人吗？” 课文精读 （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 吾：人称代词，我。 日：每天。 省：自我检查、反省。 三，泛指多次。三省：多次进行自我检查 替。 竭尽自己的心力。 诚信 传授，指老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？（老师）传授的知识是否复习了呢？” 课文精读 （3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。古人认为天是世 间万物的主宰。命，命令。 能听得进不同 的意见。 顺从意愿。 越过法度。逾，越过。矩，法度。 孔子说：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁时了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以顺从意愿，又不会越过法度。 课文精读 （4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 温：温习，复习 故：学过的知识 知：理解，领会 新：新的理解 和体会。 以：凭借 为：做 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个做老师了。” 课文精读 （5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 却 就 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑 孔子说：“只学习而不思考就会迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑而无所得。” 课文精读 （6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 啊 即颜回，孔子的弟子。 古代盛饭用的圆形竹器。 能忍受 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自的快乐。多么有贤德啊，颜回！” 课文精读 （7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 者，代词， ……的人。 不如：比不上， 赶不上 好：喜爱，爱好 以……为快乐。 孔子说：“知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为快乐的人。” 之：代词，它，这里指学问和事业 课文精读 （8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 名词作动 词，吃饭。 粗粮。 喝冷水。 胳膊。 表修饰。 乐趣。 介词，对，对于。 像浮云一样。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。” 课文精读 （9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 几个人。 焉，于此，意思是 “在其中”。 好的方面，优点。 跟从、学习。 孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。” 课文精读 （10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 川上：河边。川，河流。 往、离去 代词，这，指河水。 舍弃。 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 课文精读 （11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 指军队 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕是）平民百姓的志向却不可改变。” （12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 广泛。 志向坚定。 恳切。 仁德。 子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 改变 课文精读 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 课文精读 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 课文精读 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 讨论了学习和修养的过程，这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程，分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。道德修养不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强为之。 课文精读 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 课文精读 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。 课文精读 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” “不改其乐”就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 课文精读 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 课文精读 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 讨论思想品德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，同时还提出，不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如天上浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 课文精读 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。 课文精读 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 时光如流水，一去不可返。感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。 课文精读 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 讨论思想品德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。 课文精读 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人整体人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。 课文精读 内容小结： (1)谈学习方法的： 学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；好之者不如乐之者。 (2)谈学习态度的： 三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；逝者如斯夫，不舍昼夜。 (3)谈品德修养的： 不改其乐；匹夫不可夺志也；不义而富且贵，于我如浮云；仁在其中。 课文精读 归纳课文中出现的成语： 不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；乐在其中；择善而从；逝者如斯；博学笃志；切问近思。 文言知识积累 通 假 字 不亦说乎（说：同“悦”，愉快。） 吾十有五而志于学（有：同“又”，放在整数与零数之间。） 文言知识积累 古今异义 不亦君子乎（古：有才德的人。 今：泛指品德高尚的人。） 可以为师矣（古：可以、凭借。 今：可能、许可。） 饭疏食饮水（古：粗糙。 今：疏通、疏散。） 饭疏食饮水（古：冷水。 今：无色、无味、无臭的液体。包括冷热水。） 文言知识积累 匹夫不可夺志也（古：泛指平民百姓。 今：无学识、无智谋 的人。） 吾日三省吾身（古：多次。 今：数词，三。 ） 有朋自远方来（古：志同道合的人 今：朋友） 文言知识积累 词类活用 学而时习之 （时：名词作状语，按时） 吾日三省吾身 （日：名词作状语，每日） 温故而知新 （故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会） 文言知识积累 传不习乎 （传：动词作名词，传授的知识） 饭疏食饮水 （饭：名词作动词，吃饭） 好之者不如乐之者 （乐：名词的意动用法，以……为乐） 文言知识积累 一词多义 为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知： 人不知而不愠 温故而知新 当、做 替 了解 懂得 文言知识积累 而： 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其： 择其善者而从之 人不堪其忧 转折 顺承 并列 代词，他的 代词，这样的 文言知识积累 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之”。 其不善者而改之。句首省略动词“择”。 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 文言句式 文章脉络 第一章是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二章是个人修养，治学的人的品德修养。 第三章是学习与个人修养的过程，强调循序渐进。 第四章是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第五章是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第六章是个人修养，强调“贫贱不能移”的精神。 第七章是学习方法，说明兴趣对于学习的重要性。 第八章是个人修养，提倡安贫乐道，不把追求物质享受作为人生目标。 第九章是学习态度与个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。 第十章是学习态度，勉励自己与学生要珍惜时间求学。 第十一章是个人修养，强调一个人应该坚定信念，矢志不渝。 第十二章是个人修养，强调达到“仁”需要的条件。 文章主旨 这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。 写作特点 思想深刻，富有哲理。 这十二章语录，阐述了谦虚好学的学习态度，贫贱不移，求学为乐的学习精神，温故知新，学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章都可以算作格言，这些语言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。 板书设计 《论语》十二章 学习方法：1、4、5、12 学习态度：7、9、10 修身做人：1、2、3、6、8、11、12 思想→丰富深刻 谢 谢 153585.97 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