内容正文:
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第一部分 课标古诗文阅读梳理
一、课标古诗词曲40首(默写和鉴赏考查
范围)
七年级下册
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19.木兰诗 (《乐府诗集》)
★识记关键词:排比、互文、夸张、起兴、对偶;不慕名利、向往和平。
唧唧 复唧唧,木兰当户织。不闻机杼
(zhù)声,唯 闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆 。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě) ,可汗
(kè hán)大点兵,军书十二卷,卷卷有爷
名。 【注释精选】
①唧唧:叹息声。
②唯:只。 ③忆:思念。
④军帖:军中的文告。
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阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市 鞍(ān)马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市
买辔(pèi)头,北市买长鞭。旦 辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅(jiān)溅 。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕(yān)山胡骑鸣啾(jiū)啾。 ⑤市:买。⑥旦:早
晨。
⑦溅溅:水流声。
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万里赴戎机,关山度 若飞。朔(shuò) 气传金柝(tuò),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋 十二转
(zhuǎn),赏赐百千强 。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰⑭千里足,送儿还故乡。 ⑧戎机:战事。
⑨度:越过。
⑩朔:北方。
⑪策勋:记功。
⑫转:勋位每升一级叫一转。
⑬强:有余。
⑭驰:赶马快跑。
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爷娘闻女来,出郭相扶将 ;阿姊闻妹
来,当户理红妆(zhuānɡ);小弟闻姊来,磨
刀霍(huò)霍向猪羊。开我东阁门,坐我西
阁床。脱我战时袍,著(zhuó) 我旧时裳。
当窗理云鬓(bìn),对镜帖⑱花黄。出门看
火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是
女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍
地走 ,安能辨我是雄雌? ⑮郭:外城。
⑯扶将:扶持。
⑰著:穿。
⑱帖:同“贴”。
⑲扑朔:动弹。
⑳迷离:眯着眼。
㉑傍:靠近、临近。
㉒走:跑。
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【思维导图】
主旨:这首长篇叙事民歌,通过对木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,
凯旋回朝和荣归故里的叙述,赞扬了木兰孝敬父母、勇于担当重任、不慕
功名富贵的品质,反映了劳动人民对和平、安定生活的向往。
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【内容鉴赏】
(1)唧唧复唧唧……唯闻女叹息。
◎写作手法:起兴。由“唧唧复唧唧”声开篇,写木兰停机叹息,无心织布,
不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事,设置悬念。
(2)东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
◎修辞手法:排比、互文。写木兰紧张地购买战马和乘马用具,渲染了战
争的紧张气氛。
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(3)旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾。
◎修辞手法:夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,
使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之
声,衬托了木兰的思亲之情。
(4)万里赴戎机,关山度若飞。
◎修辞手法:夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场的矫健身姿。
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(5)朔气传金柝,寒光照铁衣。
◎写作手法:从听觉和视觉的角度描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活,
渲染了凄凉悲壮、寒冷孤寂的气氛,烘托出战场上木兰的勇敢和坚强。
(6)(名句)将军百战死,壮士十年归。
◎修辞手法:互文、对偶。概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮,表现了木
兰的英勇善战。
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(7)策勋十二转,赏赐百千强。
◎修辞手法:对偶、夸张。写木兰功劳之大、天子赏赐之多。
(8)爷娘闻女来……磨刀霍霍向猪羊。
◎修辞手法:排比。以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写
了家中的欢乐气氛。
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(9)开我东阁门,坐我西阁床……当窗理云鬓,对镜帖花黄。
◎写作手法:动作描写、互文。通过木兰一连串的行动,写她对故居的亲
切感受和对女儿装束的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自
禁的喜悦。
(10)雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
◎修辞手法:比喻。以双兔奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代
父从军未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
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【参考译文】
叹息声一声接着一声,木兰对着门织布。听不见织布机发出的声音,
只听见木兰在叹息。
问木兰想的是什么,问木兰在思念什么。(木兰答道)我也没有在想
什么,也没有在思念什么。昨天晚上看见了军中的文告,(知道)可汗大
规模地征兵,征兵的名册很多卷,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长
大成人的儿子,木兰(我)没有兄长,(木兰)愿意为(此)去买鞍马,
从此代替父亲去征战。
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到各处街市备办骏马和乘马用具。早晨辞别父母,晚上宿营在黄河边,
听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的水流声。早晨离开黄河上路,
晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人战马啾
啾的嘶叫声。
远行万里,投身战事,像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气
传送着打更的声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们征战多年,
经历很多战斗,许多人战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在朝堂(论功行赏)。给木兰记很大的功,
赏赐很多的财物。天子问(木兰)想要什么,木兰说不愿做尚书省的官,
希望骑上千里马,回到故乡。
父母听说女儿回来了,互相扶持着到外城迎接她;姐姐听说妹妹回来
了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪
宰羊。(木兰)每间房子都要开了门进去看看。脱去打仗时穿的战袍,穿
上以前的女儿装。当着窗户,对着镜子,先理像云那样的鬓发,后贴花黄。
出门去见军中的同伴,他们很吃惊,(都说我们)同行数年之久,竟然不
知木兰是女孩。
据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两
只眼睛时常眯着,所以容易辨认。(但是)雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨
别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?
20.登幽州台歌 (唐·陈子昂)
★识记关键词:衬托;凭今吊古、壮志难酬、怀才不遇。
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠 ,
独怆(chuànɡ)然 而
涕(tì) 下! 【题解】幽州台,即蓟(jì)北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。
【注释精选】①悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
②怆然:悲伤的样子。 ③涕:眼泪。
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【作者简介】陈子昂(661—702),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川)
人,唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。
【创作背景】本诗写于武则天万岁通天元年(696),当时,武则天命建
安王武攸宜征伐契丹,陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略,军事
失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤
的情况下,陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,写下了这首诗。
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【思维导图】
主旨:本诗通过描写登楼远眺、凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人
壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。
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【整体鉴赏】
全诗四句没有具体描写,都是作者情感的抒发。沧桑易变的古今人事
和浩茫宽广的宇宙天地,营造了空旷辽阔的意境,奠定了悲凉孤寂的情感
基调,诗人融理人情,表达在亘古不变的时空中,生命短暂、时不我待的
事理悲情。
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【内容鉴赏】
(1)(名句)前不见古人,后不见来者。
◎含义:“古人”“来者”,指那些能够礼贤下士的贤明君主。
◎内容:这两句俯仰古今,写出时间的绵长。表达了诗人壮志难酬、生不
逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。
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(2)念天地之悠悠,独怆然而涕下!
◎炼字:“悠悠”形容时间久远和空间广大,诗人把个人放置到无边宇宙的
背景中,使人显得渺小,从而产生一种苍茫的孤独感。
◎关联鉴赏:“独”
《登幽州台歌》“独怆然而涕下”中“独”指独自,诗中有孤独之意,
诗人纵观古今,寻遍天地,报国无门,怀才不遇,体现诗人理想破灭、
孤寂郁闷的心情。
《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》“小园香径独徘徊”中“独”字写出了
词人形影相吊、孤身一人的景象。
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◎写作手法:天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影,互为映照,诗人把个人的
存在置于广漠的宇宙空间下来表现,衬托出人的孤单渺小。
【参考译文】
往前不见古代礼贤下士的圣君,向后不见后世求才的明君。
想到天地中时间的久远和空间的广大,我不禁感到悲伤而流下眼泪!
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21.望岳 (唐·杜甫)
[2019沈阳与《宿江边阁》对比考查]
★识记关键词:烘托、拟人、衬托、想象;乐观自信、积极向上。
岱宗夫如何?
齐鲁青 未了(liǎo) 。
造化钟神秀,
阴阳割 昏晓。 【注释精选】①岱宗:指泰山。
②青:指山色。
③未了:不尽。
④造化:指天地、大自然。
⑤钟:聚集。⑥割:分。
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荡胸生曾云,
决眦(zì) 入归鸟。
会当凌 绝顶,
一览众山小。 ⑦曾:同“层”。
⑧眦:眼眶。
⑨会当:终当,终要。
⑩凌:登上。
【作者简介】杜甫(712—770),字子美,河南巩县(今河南巩义西)人,
唐代诗人。唐肃宗时,官至左拾遗,世称杜工部、杜拾遗。杜甫是我国文
学史上伟大的现实主义诗人,被誉为“诗圣”,其诗风格沉郁顿挫,忧国忧
民,被誉为“诗史”,代表作有“三吏”“三别”等。
【创作背景】开元二十三年(735),二十三岁的杜甫到洛阳应进士,结
果落第而归。之后的一年,他开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即
写于杜甫北游齐、赵(今山东、河北一带)时,是现存杜诗中年代最早的
一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
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【思维导图】
主旨:本诗以“望”字贯穿全篇,通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美
了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之
情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及乐观
自信、积极向上的精神和广阔的胸怀。
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【内容鉴赏】
(1)岱宗夫如何?齐鲁青未了。
◎内容:从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。开篇以问答的形式,表
明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见,表现泰山雄伟阔大的气势。从
空间看,泰山横跨齐鲁;从时间说,泰山郁郁葱葱,千古常青。
◎表现手法:烘托。借齐鲁大地来烘托泰山参天耸立的形象。
【整体鉴赏】
全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。
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(2)造化钟神秀,阴阳割昏晓。
◎炼字:①“钟”字运用了拟人的修辞手法,将大自然人格化,生动形象地
写出了泰山的神奇秀丽。②“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿,使静止的
山峰充满了活力。2019沈阳
(3)荡胸生曾云,决眦入归鸟。
◎内容:这两句由静景转为动景,写细望之景。蕴含着诗人对祖国河山的
热爱。
◎炼字:“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现,衬托出泰山的
雄伟壮丽及其令人震撼的力量。
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(4)(哲理句)会当凌绝顶,一览众山小。
◎内容:写诗人想象自己登上泰山绝顶,俯视群山的景象。2019沈阳
◎炼字:“会当”“凌”表现出诗人登临的决心和豪迈的气概,贴切传神。体
现了诗人乐观自信、积极向上的精神。
◎情感:表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及
卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
◎哲理:不怕困难、敢于攀登,才能俯视一切。
◎适用语境:a.登山远眺之时表达感受;b.老师勉励学生不畏困难,努力学习;c.
表示努力奋斗,必有收获。
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【参考译文】
五岳之首泰山的景象怎么样?泰山横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,
截然不同。
层云生起,使心胸震荡,张大眼睛远望飞鸟归林。
我终要登上泰山的顶峰,俯瞰众山,而众山就会显得极为渺小。
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22.登飞来峰 (北宋·王安石)
[2025鉴赏强预测]
★识记关键词:用典、直抒胸臆;不畏艰难、远大抱负。
飞来山上千寻 塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘②身在最高层。 【注释精选】①寻:古代长度单
位。八尺(一说七尺)为一寻。
②缘:因为。
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【作者简介】王安石(1021—1086),字介甫,号半山,江西临川
(今江西抚州)人,北宋政治家、文学家、思想家,唐宋八大家之一。有
《临川集》等著作存世。
【创作背景】宋仁宗庆历七年(1047),王安石担任鄞县(今浙江宁波)
知县。三年后任满回临川(今江西抚州)老家探亲,路过绍兴城外的宝林
山(即飞来峰),写了这首诗。
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【思维导图】
主旨:本诗借写登高远望的感受,以理入诗,揭示“只有站得高,才能看
得远”的哲理,表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负,以及大无
畏的精神。
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【内容鉴赏】
(1)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
◎内容:第一句,概括了峰和塔的高度,“千寻塔”,极言塔的高峻,写出
了诗人立足点之高。第二句虚写,登飞来峰顶的高塔,在晨鸡报晓时分,
便可以看到旭日东升,从侧面渲染塔之高,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改
革大志、对前途充满信心。
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(2)(哲理句)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
◎写作手法:借用典来直抒胸臆。“浮云”在古代诗歌中常用来借代奸邪小
人,表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负,以及大无畏的精神。
◎哲理:只有站得高,才能看得远(或“只有站得高看得远,才能不怕阻挠,
不被眼前的困难吓倒”)。
【参考译文】
登上飞来峰顶高高的塔,听说每天鸡鸣时分在这里可以看到旭日升起。
不怕浮云遮住我远望的视线,那是因为我站在最高层。
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23.游山西村 (南宋·陆游)
[2023沈阳与《社日》对比考查、2018沈阳与《过山农家》对比考查]
★识记关键词:淳朴民风、哲理(事物消长)、热爱田园生活。
莫笑农家腊酒浑 ,丰年留客足鸡豚
(tún)。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时 夜叩门。 【注释精选】①浑:浑浊。
②闲乘月:趁着月明来闲游。
③无时:没有固定的时间,即随时。
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【作者简介】 陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴
(今浙江绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游一生笔耕不辍,
诗词文具有很高成就。其诗与尤袤、杨万里、范成大齐名,四人合称“南
宋四大家”。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》
等。
【创作背景】本诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,在此之前,陆游曾
任隆兴府通判,因为极力赞助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱
是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里。然而诗人并不心灰意冷,他在
农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。
此诗即在故乡山阴所作。
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【思维导图】
主旨:诗人以明快、抒情的笔调,描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图,抒
发了诗人对田园生活的热爱和向往,以及对农村淳朴民风的赞美。
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【内容鉴赏】
(1)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
◎内容:以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻,写农家在丰年殷勤待客
的情谊,间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。2023沈阳
◎炼字:“莫笑”二字道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。“足”字表现了农
家款客尽其所有的盛情。
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(2)(哲理句)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
◎炼字:“山重水复”可见地形复杂,显出所经山水之无穷变化。一个“疑”
字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜
之情。2023沈阳
◎哲理:诗人触景生情,表达了在困境中坚持下去,终究会出现豁然开朗
的境界的人生思考,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事
物消长变化的哲理。
◎适用语境:a.身处困境,却意外获得生存的转机和希望;b.生活中遭遇挫
折,不退缩,积极努力,获得了好的结果。
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(3)箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜
叩门。
◎内容:颈联写农人欢天喜地庆贺一年一度的“春社”。由自然入人事,描
摹了农村风俗画卷。
◎情感:写出了诗人的悠闲惬意之情,以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。
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【参考译文】
不要笑农家腊月所酿的酒浑浊不醇厚,丰收的年景备足鸡肉、猪肉来
款待客人。
山重峦叠嶂,水迂回曲折,怀疑前面没有路,突然出现了一个柳绿花
红的小山村。
将近社日,一路上迎神的箫鼓声随处可闻,布衣素冠,淳朴的古代风
俗依旧保留。
今后如果还能趁着月明来闲游,我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
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主题联读 田园生活
《游山西村》:抒发了诗人对乡村自然风光的热爱,对农村淳朴民风的赞
美,以及对田园生活的热爱和向往。
《饮酒(其五)》:表达了诗人对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求。
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24.己亥杂诗(其五) (清·龚自珍)
[2022沈阳与《敷浅原见桃花》对比考查]
★识记关键词:比喻、移情于物、联想;奉献精神、宽广胸怀。
浩荡离愁白日斜,
吟鞭 东指即天涯。
落红 不是无情物,
化作春泥更护花。 【题解】清道光十九年(1839)是己亥年,这一年
诗人辞官离京返回杭州,后又北上迎接眷属,往返
途中共写成七绝315首,总题为《己亥杂诗》。这
是第五首。
【注释精选】①吟鞭:诗人的马鞭。吟,指吟诗。
②落红:落花。
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【思维导图】
【作者简介】龚自珍(1792—1841),字璱(sè)人,号定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。
46
【内容鉴赏】
(1)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
◎内容:抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。离别的愁绪和
回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西
斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的
真实写照。2022沈阳
主旨:本诗寓理于景,借物抒情,抒写诗人辞官南归时的离愁和积极的人生态度,表现出诗人虽然脱离官场,依然关心着国家命运,不忘报国之志,至死仍牵挂国家的一腔热情。
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(2)(哲理句)落红不是无情物,化作春泥更护花。
◎写作手法:展开联想,运用比喻的修辞手法,移情于物,借“落花”自喻,
表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中融入议论,表现出诗人
虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,表达了他至死仍
牵挂国家的一腔热情。
◎衍生意义:多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
◎适用语境:a.赠送给离开岗位却雄心未老的朋友;b.赞美退休后仍关注教育、
关爱学生的老师; c.赞美转业后默默工作的英雄,等等。
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【参考译文】
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸,我举起马鞭向东
一指,走向天涯(故乡)。
落花纷纷,不是无情飘洒,还要化作春泥保护盛开的鲜花。
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25. 泊秦淮 (唐·杜牧)
★识记关键词:互文、借古讽今、用典;关切、忧虑国家命运。
烟笼寒水月笼沙,
夜泊秦淮近酒家。
商女 不知亡国恨,
隔江犹唱后庭花。 【注释精选】①商女:歌女。
【作者简介】杜牧(803—852),字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,唐代文学家。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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【思维导图】
主旨:本诗寓情于景,通过写夜泊秦淮的所见所闻,将对历史的咏叹与现
实的思考紧密结合,表现了诗人对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
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【内容鉴赏】
(1)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
◎修辞手法:互文。两个“笼”字将“烟”“月”“水”“沙”四者和谐地融合在一起,
描绘了一幅朦胧的水色夜景,渲染出一种凄清的气氛。
◎作用:次句“夜泊秦淮”点出时间、地点,并巧妙点题,以“近酒家”引发
思古之幽情。
52
(2)(名句)商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
◎炼字:“犹唱”二字将历史、现实和想象中的未来巧妙地联系起来,表现
出诗人对国家命运的关切和忧虑。
◎写作手法:借古讽今、用典。借由《玉树后庭花》引发历史兴衰之感,
诗人表面是在批判“商女”,其实是对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的
达官贵人表示忧虑与愤慨。
“后庭花”曲名,《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所
作,后世多称之为亡国之音。
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【参考译文】
烟雾和月色笼罩着寒水和白沙,夜晚船只停泊在秦淮河岸边靠近酒家
的地方。
歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍然吟唱着《玉树后庭花》。
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