第一部分 二、文言文阅读 第9篇 《论语》十二章-【一战成名新中考】2025河南中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 七上 第 9 篇　 《论语》十二章 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学 而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所 欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!” (《雍 也》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》) 基础知识检测 1. 通假字 (1)学而时习之,不亦说乎 　 　 　 　 同　 　 　 　 ,意思是: 　 (2)吾十有五而志于学 　 　 　 　 同　 　 　 　 ,意思是: 　 2. 古今异义 饭疏 ∙ 食,饮水 ∙ “疏”古义:　 　 　 　 　 　 “水”古义:　 　 　 　 　 　 3. 词类活用 (1)名词作动词 饭 ∙ 疏食,饮水 原意为:煮熟的谷类食物,在句中的意思为: 　 　 　 　 　 　 (2)名词作状语 学而时 ∙ 习之 原意为:时间,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 (3)动词作名词 传 ∙ 不习乎 原意为:传授,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 (4)形容词作名词 温故 ∙ 而知新 ∙ “故”原意为:旧的,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 “新”原意为:刚出现的或刚经历的,在句中的 意思为:　 　 　 　 　 　 (5)形容词的意动用法 好之者不如乐 ∙ 之者 原意为:快乐,在句中的意思为:　 　 　 　 　 　 4. 一词多义 (1)知:人不知 ∙ 【F】而不愠 　 　 　 　 　 　 温故而知 ∙ 新 　 　 　 　 　 　 不知 ∙ 口体之奉不若人也(《送东阳马生 序》) 　 　 　 　 　 　 (2)命:五十而知天命 ∙ 　 　 　 　 　 　 奉命 ∙ 【F】于危难之间(《出师表》) 　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 94 基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 父命 ∙ 之(《富贵不能淫》) 　 　 　 　 　 　 (3)从:七十而从 ∙ 心所欲 　 　 　 　 　 　 择其善者而从 ∙ 【F】之 　 　 　 　 　 　 从 ∙ 【F】乡之先达执经叩问(《送东阳马生 序》) 　 　 　 　 　 　 当余之从 ∙ 【F】 师也《送东阳马生序》 / 战 则请从 ∙ (《曹刿论战》) / 隶而从 ∙ 者(《小 石潭记》) 　 　 　 　 　 　 民弗从 ∙ 【F】也(《曹刿论战》) 　 　 　 　 　 　 客从 ∙ 【F】外来(《邹忌讽齐王纳谏》) 　 　 　 　 　 　 (4)乐:好之者不如乐 ∙ 之者 / 而不知太守之乐 ∙ 其乐也(《醉翁亭记》) 　 　 　 　 　 　 不亦乐 ∙ 【F】乎 　 　 　 　 　 　 山水之乐 ∙ (《醉翁亭记》) 　 　 　 　 　 　 (5)善:择其善 ∙ 者而从之 　 　 　 　 　 　 是可谓 善 ∙ 【F】 学者矣 (《送东阳马生 序》) 　 　 　 　 　 　 不知其善 ∙ 【F】也(《虽有嘉肴》) 　 　 　 　 　 　 5. 其他重点实词 (1)学而时习 ∙ 之　 　 　 　 　 习: 　 (2)人不知而不愠 ∙ 愠: 　 (3)不亦君子 ∙∙ 乎 君子: 　 (4)吾 ∙ 日三省 ∙ 吾身 吾: 　 省: 　 (5)为人谋 ∙ 而不忠 ∙ 乎 谋: 　 忠: 　 (6)与朋友交而不信 ∙ 乎 信: 　 (7)三十而立 ∙ 立: 　 (8)四十而不惑 ∙ 惑: 　 (9)五十而知天命 ∙∙ 天命: 　 (10)六十而耳顺 ∙∙ 耳顺: 　 (11)不逾矩 ∙∙ 逾: 　 矩: 　 (12)学而不思则罔 ∙ 罔: 　 (13)思而不学则殆 ∙ 殆: 　 (14)人不堪 ∙ 其忧 堪: 　 (15)好 ∙ 之者不如乐之者 好: 　 (16)饭疏食 ∙∙ 疏食: 　 (17)择其善者 ∙∙ 而从之 善者: 　 (18)子在川 ∙ 上曰 川: 　 (19)逝 ∙ 者如斯夫 逝: 　 (20)不舍 ∙ 昼夜 舍: 　 (21)三军 ∙∙ 可夺 ∙ 帅也 三军: 　 夺: 　 (22)博学而笃志 ∙∙ 笃志: 　 笃: 　 (23)切 ∙ 问而近思 切: 　 (24)仁 ∙ 在其中矣 仁: 　 6. 句子翻译 (1)学而时习之,不亦说乎? 学习了,然后按时温习,不是很愉快吗? (2)人不知而不愠,不亦君子乎? 人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德 的人吗? (3)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友 交而不信乎? 传不习乎? 我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是 不是竭尽自己的心力呢? 跟朋友交往是不是 诚信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? (4)温故而知新,可以为师矣。 温习学过的知识,可以得到新的理解和体会, 就可以做老师了。 (5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人, 喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快 乐的人。 (6)不义而富且贵,于我如浮云。 用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就 像浮云一样。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 05 基础夯实练·河南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 (7)择其善者而从之,其不善者而改之。 选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺 点就加以改正。 (8)逝者如斯夫,不舍昼夜。 (课下注释) 逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。 (9)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 一国军队可以改变其主帅,平民百姓的志向 却是不能改变的。 (10)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 广泛学习且坚定志向,恳切地发问求教,多思 考当前的事情,仁德就在其中了。 多角度对比训练 学习方法 阅读下面文言文,完成 1~ 4 题。 (共 11 分) 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自 远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子 乎?”(《论语·学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?” (《论语·学 而》) 子曰: “学而不思则 罔,思 而 不 学 则 殆。” (《论语·为政》) 子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从 之,其不善者而改之。”(《论语·述而》) 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣。”(《论语·子张》) 【乙】高彦先登①曰:“凡为学之道,必须一言 一句,自求己事。 如六经、《语》 《孟》中,我所未 能,当勉而行之。 或我所行未合于六经、《语》 《孟》中,便思改之。 先务躬行,非止诵书作文而 已。”又曰:“凡为学之道,必先至诚。 不诚,未有 能至焉者也。 何以见其诚? 居处齐庄,志意凝 定;不妄言,不苟笑;开卷伏读,必起恭钦,如对圣 贤,掩卷沉思,必根义理,以闲邪僻。 行之悠久, 习与性成,便有圣贤前辈气象。” (选自《言行龟鉴》) 【注释】①先登:比喻出众的人才。 1. 根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语 的意思。 (3 分) 文言语句 方法提示 解释 (1)博学而笃 ∙ 志 词语推断法:老而弥笃 ∙ 　 坚定　 (2)先务躬 ∙ 行 课内迁移法:躬 ∙ 耕于南 阳(《出师表》) 　 亲自　 (3)以闲 ∙ 邪僻 查阅字典法: ①范围, 界限。 ②防止。 ③ 空 闲, 闲 暇。 ④ 安 静。 (摘自 《 古代 汉 语 词 典》) 　 　 ②　 (填序号) 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 (2 分) 学而不思则罔,思而不学则殆。 只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无 所适从;只空想却不读书,就会疑惑。 3. 做到孔子教导的“人不知而不愠”,对我们处 理好人际关系有何益处? (2 分) 示例:①一方面,能约束和克制自己的言行, 使之合乎道德规范,从而提升自己的修养。 ②另一方面,能做到宽容待人,使人际关系更 和谐融洽。 (意思对即可) 4. 自古以来,凡是学有所成的人都很重视学习方 法。 甲乙两文都有关于学习方法的阐述,请分别 从中找出相应的句子并作简要分析。 (4 分) 示例:①甲文“学而时习之”和乙文“先务躬 行,非止诵书作文而已”都谈到要注重学习与 实践的结合。 ②甲文“博学而笃志”和乙文 “居处齐庄,志意凝定”都谈到学习要专心致 志,聚精会神。 ③甲文“传不习乎”和乙文“行 之悠久,习与性成”都谈到学习要经常复习, 巩固旧知识。 ④甲文“学而不思则罔,思而不 学则殆”和乙文“必须一言一句,自求己事”都 谈到要把学与思结合起来。 (任答两点即可) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 15 参考答案及解析·河南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 位;行走;行列、队伍;去;行军 　 ( 6) 帮助;益处;更加 　 (7)兴盛;振兴;发扬;兴办;起;兴起　 (8)拜访;询问;回 头看;看,视　 ( 9) 期间;中间;参与;间或、偶然;私下 　 (10)效果;这里是功效的意思 　 ( 11) 方位;古代计量面 积用语;区域,地方;正,正当 4. (1)指帝王之死　 (2)的确;时候　 (3)朝廷　 (4)这里指 疆场　 (5)追念;特殊的礼遇 　 ( 6) 发扬,扩展 　 ( 7) 称 引、譬喻;不合道理　 (8)提拔、晋升;赞扬和批评 (9)应该　 (10)奸邪事情　 (11)罚　 (12)显扬,显示;治 理　 (13)不同　 (14)志向和思虑;忠诚纯正　 (15)选拔 (16)询问　 (17)弥补;缺失;疏漏　 (18)善;公正、公平 (19)行伍,部队 　 ( 20) 疏远 　 ( 21) 衰败 　 ( 22) 都 　 (23)亲自　 (24)有名望,显贵;名声、名望　 (25)辱。 谦 辞;屈尊就卑　 ( 26) 奔走效劳 　 ( 27) 遇到;覆灭,颠覆。 这里指兵败　 (28)自那时以来　 (29)早晚,日日夜夜　 (30)英明　 (31)鼓励　 (32)充足　 (33)表示期望;比喻 才能平庸;劣马,跑不快的马;刀刃不锋利　 (34)排除,铲 除　 (35)考虑可否;损害　 (36)祭告　 (37)怠慢,疏忽 (38)揭示;过失　 (39)询问　 (40)指正确合理的言论 (41)流泪,落泪 5. (1)这都是追念先帝特殊的礼遇,想报答陛下的缘故。 (2)绝不应随意地看轻自己,说话不恰当,从而堵了忠诚 进谏的道路。 (3)都要询问他的意见,就一定能够使部队团结和睦,德 才高低的人各有合适的安排。 (4)亲近贤臣,远避小人,这是西汉所以能够兴盛的原因。 (5)在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而有 名望。 (6)先帝不介意我的社会地位低微,见识短浅,屈尊就卑, 接连三次到草庐来拜访我。 (7)在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我 受到委任。 (8)先帝深知我做事谨慎,所以在临终前把国家大事托付 给我了。 多角度对比训练 一、 1. (2 分)C　 【解析】A 项“顾”的意思分别为“探望,拜 访 / 询问 / 珍惜,顾念”。 B 项“许”的意思分别为“答应 / 表 示约数 / 答应(送人东西或给人做事)”。 C 项“竭”都是 “尽,穷尽”的意思。 D 项“益”的意思分别为“益处 / 更加 / 更加”。 故选 C。 2. (2 分)恐怕托付给我的大任不能完成,从而损害先帝的 英明。 3. (2 分)①抒发对先帝的感激之情。 ②表明自己对蜀汉的 忠心,希望后主信任自己。 ③写出先帝的任人唯贤,为后 主树立榜样。 ④说明创业艰难,激励后主努力进取。 (答 出任意两点,意思对即可;如有其他答案,言之成理亦可) 4. (4 分)示例一:苏轼做到了。 面对饥疫,他一方面请求减 轻百姓负担,想方设法救济饥民;另一方面熬制药剂,派 医生救治病人。 示例二:苏轼做到了。 作为杭州知州,他在杭州遭遇饥荒 和瘟疫时,想方设法救助饥民、救治病人,救活了很多人。 (针对救饥民、治病人具体分析,一个方面 2 分。 若针对 上述两方面综合分析,能说明“尽职尽责”亦可) 【参考译文】 【链接材料】 (苏轼)任龙图阁学士、杭州知 州。 (苏轼)到杭州后,(遇上)大旱,饥荒和瘟疫并发。 苏轼向朝廷请求,免去本路上供米的三分之一,又得到赐 予批准出家为僧的文书,换取大米来救济饥饿的人。 第 二年春天,又减价出售常平仓的米,做了很多稠粥和药 剂,派人带着医生到各街巷治病,救活了很多人。 二、1. (2 分)D　 【解析】D 项有误,“以道揆之”中的“道”是 “道德”的意思。 故选 D。 2. (2 分)每次跟我评论起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没 有不痛心、遗憾的。 3. (3 分)示例:将先汉的“兴隆” 和后汉的“倾颓” 进行对 比,以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫,并向后 主刘禅推荐“贞良死节之臣”,以“汉室之隆,可计日而 待”为鼓励,劝谏后主亲贤臣,远小人。 4. (4 分)对待贤臣,应该亲近他们,信任他们;对待小人,应 该远离他们,惩罚他们。 【参考译文】【乙】但是花言巧语伪善谄媚的奸佞之人,能 够探查人的心意所在并且做邪恶不正之事的人,这些是 尧、舜所害怕,孔子想要远离的。 像这样的人,应当知道 并且远离他们,让他们不能亲近。 但是像这样的人也有 很多。 陛下广泛地访求忠臣良士,知道他们是这个样子 的人,那么就远离他们不要见他们;不小心见到了,凭借 陛下的仁圣,用道德来衡量他,用他人来比较参验他,也 一定会知道他们就像这个样子;知道他们这个样子,就应 当有所惩罚。 像这样,花言巧语伪善谄媚的奸佞之人就 会消失,正确有用的言论就不会被皇上屏蔽。 现在想要 扩大见闻,却让花言巧语伪善谄媚的奸佞之人得到重用, (这)就是自己受到蒙蔽的原因。 七上 第 9 篇　 《论语》十二章 基础知识检测 1. (1)说　 悦　 愉快　 (2)有　 又　 用于整数和零数之间　 2. 粗糙,粗粝　 冷水 3. (1)吃　 (2)按时　 (3)老师传授的知识　 (4)学过的知 识;新的理解和体会　 (5)以……为快乐 4. (1)了解;得到;觉得　 (2)命令;使命,命令;教导、训诲 (3)顺从;跟随,引申为学习;向;跟随;听从;自,由 (4)以……为快乐;快乐;乐趣　 (5)好的;擅长,善于;好 处,优点 5. (1)温习　 (2)生气,恼怒　 (3)指有才德的人　 (4)人称 代词,我;自我检查、反省　 (5)谋划;竭尽自己的心力　 (6)诚信　 (7) 立身,指能有所成就 　 ( 8) 迷惑,疑惑 　 (9)上天的意旨　 (10)通常认为是指能听得进不同的意 见　 (11)越过;法度 　 ( 12) 迷惑,意思是感到迷茫而无 所适从　 (13) 疑惑 　 ( 14) 能忍受 　 ( 15) 喜爱,爱好 　 (16)粗粮　 (17)好的方面,优点　 (18)河流　 (19)往、 离去　 (20)停止　 (21)指军队;改变 　 (22)坚定志向; 坚定　 (23)恳切　 (24)仁德 6. (1)学习了,然后按时温习,不是很愉快吗? (2)人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗? (3)我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽 自己的心力呢? 跟朋友交往是不是诚信呢? 老师传授的 知识是否复习过了呢? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 42 参考答案及解析·河南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 (4)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以 做老师了。 (5)懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的 人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。 (6)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云 一样。 (7)选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以 改正。 (8)逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。 (9)一国军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不能 改变的。 (10)广泛学习且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前 的事情,仁德就在其中了。 多角度对比训练 1. (3 分)(1)坚定　 (2)亲自　 (3)② 2. (2 分)只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适 从;只空想却不读书,就会疑惑。 3. (2 分)示例:①一方面,能约束和克制自己的言行,使之 合乎道德规范,从而提升自己的修养。 ②另一方面,能做 到宽容待人,使人际关系更和谐融洽。 (意思对即可) 4. (4 分)示例:①甲文“学而时习之”和乙文“先务躬行,非 止诵书作文而已”都谈到要注重学习与实践的结合。 ② 甲文“博学而笃志”和乙文“居处齐庄,志意凝定”都谈到 学习要专心致志,聚精会神。 ③甲文“传不习乎”和乙文 “行之悠久,习与性成”都谈到学习要经常复习,巩固旧知 识。 ④甲文“学而不思则罔,思而不学则殆” 和乙文“必 须一言一句,自求己事” 都谈到要把学与思结合起来。 (任答两点即可) 【参考译文】【乙】高彦说:“一切做学问的方法,必定(对 书中的)一言一句,用自己身边的事去探求理解。 比如六 经、《论语》 《孟子》 中(所讲的道理),我所不能 (理解 的),应当努力通过实践(理解)它。 有时我所做的不符 合六经、《论语》《孟子》中(所讲的道理),便想着改正它。 (学习)首先务必亲身实践,不是停留在读书写文章就罢 了。”又说:“一切做学问的方法,一定先极其诚心。 (如 果)没有诚心,不能够达到学习目的啊。 如何看出他(学 习的)诚心呢? 言行举止要严肃诚敬,聚精会神;不胡说, 不随便嬉笑;打开书阅读,一定要恭敬虔诚,如同面对圣 贤一样,合上书深入思考,必定探求言辞、文章的含义和 观点,来防止乖戾不正(的品行)。 实践的时间久了,(良 好的)习惯和品行就养成了,便有了圣贤前辈的精神 风貌。” 七下 第 10 篇　 陋室铭 基础知识检测 1. 蔓延到……上 2. (1)出名,有名;命名;名号;名字;名贵的 　 (2) 颜色;脸 色　 (3)使……劳累;劳苦;勤奋;慰劳 3. (1)神异　 (2)这　 (3)只;这里指德行美好　 (4)博学的 人;大　 (5)平民,指没有功名的人　 (6)调弄　 (7)扰乱 　 (8)指官府文书;形体、躯体 4. (1)山不一定要高,有仙人(居住) 就有名。 水不一定要 深,有龙(居住)就显得神异。 (2)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不 感到简陋了)。 (3)说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。 (4)可以调弄不加装饰的琴,浏览珍贵的佛经。 (5)孔子说:有什么简陋的呢? 多角度对比训练 一、 1. (2 分) C　 【解析】C 项有误,“或叹幽人长往”中的 “或”是“有时”的意思。 故选 C。 2. (2 分)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神 伤身。 3. (4 分)不矛盾。 “可以调素琴,阅金经”是说作者在陋室 中可以进行高雅的活动,这是他的个人爱好和精神追求; “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”是说作者不愿意被世俗 的嘈杂音乐和繁忙的公务所干扰。 前者强调的是个人的 情趣,后者强调的是远离世俗的纷扰。 二者所指不同,所 以不矛盾。 4. (4 分)甲文运用托物言志的手法,从居室环境、交往人物 和生活情趣三方面描述陋室不陋的表现,衬托出陋室主 人“德馨”,赞颂陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。 乙文则采用对比(或反衬)手法,通过对比假隐士 周子隐居时与“鸣驺入谷,鹤书赴陇” (皇帝诏书到来)时 截然不同的行为,层层揭露其贪慕荣利的丑陋面目及虚 伪本质,从侧面肯定和颂扬真隐士超凡脱俗、安贫乐道的 人生态度。 【参考译文】【乙】当今之世有一位姓周的人,是一个不同 流俗的俊才,(他)既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长 于史学。 可是(他)偏学鲁国隐士的避世,效仿南郭的隐 居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。 哄诱我 们山中的松桂,欺骗我们的云崖。 虽然在长江边假装隐 居,心里却牵挂着高官厚禄。 他刚到的时候,(自命清高)想排斥巢父,折辱许由, 傲视诸子百家,蔑视王侯将相。 那风度情致,遮天蔽日, 志气洁白如霜,横塞三秋。 有时感叹隐士远离尘世,有时 埋怨贵族公子不来游山玩水。 (他)谈论佛教义理,(又) 和道士们讨论道学玄理,务光哪里值得和他相比,涓子也 不能和他匹敌。 等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧着征召的 诏书来到山中,(这时他立刻)手舞足蹈、魂飞魄散,改变 志向,心动神移。 在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意 洋洋,他将(隐居时)所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉, 立即露出了一副庸俗的样子。 (山中的)风云悲凄含愤, 岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾 百草和树木就像死了亲人那样悲伤。 二、1. (4 分)(1)大　 (2)使……劳累　 (3)适逢,恰巧遇到 (4)谋划 2. (2 分)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹 帘,使室内染上青色。 3. (3 分)示例:作者借给陋室做铭,写了陋室幽雅的环境、 儒雅的来往人物、高雅的生活,完成了明志———做高洁傲 岸和安贫乐道的人。 4. (4 分)示例:刘禹锡被贬居住陋室,而他高洁傲岸,能够 做到安贫乐道,因此觉得陋室不陋;姚崇得皇帝重视,但 他清廉奉公,简朴谨慎,甘愿住在偏僻简陋的旅馆。 【参考译文】【乙】姚崇,字元之,陕州硖石人。 姚崇少年 时期风流倜傥,重视气节,长大后便喜爱学习。 此时,皇 帝刚刚亲政,朝夕询问政事,其他宰相惧怕皇帝的威严果 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 52