黄金卷07（上海专用）-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用）

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷07 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1） ，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） （2）熊咆龙吟殷岩泉， 。（李白《 》） （3）司马迁认为《离骚》兼有《国风》《小雅》的特点，做到了“ ”“ ”。（《屈原列传》） 2．按要求选择。（本题5分） (1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）。 街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过 ， ， ， 。 ①吸引优质外来资源进入 ②实现资源的内外流动 ③并匹配合适空间使其扎根 ④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制 A．①②③④ B．①③④② C．④①③② D．④②①③ (2)以下和费孝通《乡土中国》所说“差序格局”中的社会关系契合度最低的一项是（   ）。 A．家有千口，主事一人 B．认理不认人，帮理不帮亲 C．在家靠父母，出门靠朋友 D．远亲不如近邻，近邻不抵对门 阅读（70分） 二、现代文阅读 （一）（16分）阅读下文，完成下面小题。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。 ②当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。 ③建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。 ④关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。 ⑤“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 材料二： ①中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与白话小说两大系统。文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。 ②白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。 ③白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程，到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。 ④《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。 ⑤《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。 ⑥《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。“春秋笔法”强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。 （摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》） 材料三： ①“春秋笔法”出自《史记·孔子世家》的记载：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” ②“春秋”即我国古代编年体史书《春秋》，相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。“笔法”指写作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有“微言大义”，故称之为“春秋笔法”。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬意思的写作手法。 （摘编自“百度汉语” https：//hanyu.baidu.com） 3．(2分)根据材料一，“春秋笔法”在文中具体指 。 4．(3分)根据三则材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，有助于摆脱当下西方叙事理论框架加中国文献资料的叙事学著作写作模式。 B．要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，对“春秋笔法”的认识就不能仅仅局限于修辞方面。 C．白话小说是从口头文学演进而成，它从主观叙述向客观叙述的转变是通过长篇章回小说来渐进完成的。 D．经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品“春秋笔法”特征尤为突出。 5．(3分)材料二的作者想选用论据阐释佐证自己的观点，以下最合适的一项是（   ） A．《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺体现“春秋笔法”。 B．《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。 C．《促织》作者采用全知叙述，让叙事者自由进入成名、成名妻子、儿子等角色的内心世界，文末“异史氏曰”有“春秋笔法”的特征。 D．《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，从笔与削角度考量，暗含了作者的情感与立场。 6．(3分)依据材料二，以《红楼梦》中贾宝玉形象塑造为例，简要分析其“叙述者戏剧化”的特点。 7．(5分)阅读三则材料，梳理主要内容，以“春秋笔法”为关键词，撰写一则200字以内的阅读笔记。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 鸟叫 刘亮程 ①我听到过一只鸟在半夜的叫声。 ②我睡在牛圈棚顶的草垛上。整个夏天我们都往牛圈棚顶上垛干草，草垛高出房顶和树梢。那是牛羊一个冬天的食草。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空中吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。 ③那些夜晚我很少睡在房子里。更多的时候我躺在草垛上，胡乱地想着些事情便睡着了。醒来不知是哪一天的早晨，家里发生了一些事，一只鸡不见了，两片树叶黄落到窗台，堆在院子里的苞谷棒子少了几根，又好像一根没少，什么事都没有发生，一切都和往日一模一样，一家人吃饭，收拾院子，套车，扛农具下地……天黑后我依旧爬上草垛，胡乱地想着些事情然后睡觉。 ④那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。天有点凉。我往身上加了些草。 ⑤这时一只鸟叫了。 ⑥“呱。” ⑦独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。有点像我外爷的声音。 ⑧停了会儿，又“呱”“呱”两声。 ⑨整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 ⑩我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 ⑪鸟声在村南边隔着三四幢房子的地方，那儿有一棵大榆树，还有一小片白杨树。我侧过头看见那片黑糊糊的树梢像隆起的一块平地，似乎上面可以走人。 ⑫过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 ⑬我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 ⑭我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。在草垛顶上坐起身的那一瞬，我突然看见我们家的房顶，觉得那么远，那么陌生，黑黑地摆在眼底下，那截烟囱，横堆在上面的那些木头，模模糊糊的，像是梦里的一个场景。 ⑮这就是我的家吗？是我必须要记住的——哪一天我像鸟一样飞回来，一眼就能认出的我们家朝天仰着的那个面容吗？在这个屋顶下面的大土炕上，此刻睡着我的后父、母亲、大哥、三个弟弟和两个小妹。他们都睡着了，肩挨肩地睡着了。只有我在高处看着黑黑的这幢房子。 ⑯我走过圈棚前面的场地，顺着墙根摸到门边上，推了一下门，顶门的木棍往后滑了一下，开了条缝，我伸手进去，取开顶门棍，侧身进屋，又把门顶住。 ⑰房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我轻脚绕开水缸、炕边上的炉子，甚至连脱了一地的鞋都没踩着一只，沿着炕沿摸过去，摸到靠墙的桌子，摸到最里头了。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 ⑱这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 ⑲没有一个人被惊醒。 ⑳之后鸟再也没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 ㉑我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 ㉒第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，像我外爷的声音一样大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 ㉓不知还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 ㉔那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 ㉕它把孤独和寂寞叫出来了。 ㉖我一声没吭。 ㉗更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 ㉘“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。”以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 ㉙我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大，自己已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快四十岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。也许，那是我外爷的声音，他寂寞了，在夜里喊叫几声。我很小的时候，外爷粗大的声音常从高处撞下来，我常常被吓住，仰起头，看见外爷宽大的胸脯和满是胡子的大下巴。 ㉚现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （有删改） 8．(4分)第⑫段画浪线句子描写很有特色，请加以赏析。 9．(4分)第⑮⑳段两次细致描写全家人的熟睡，分析其作用。 10．(4分)全文叙事视角多次转换，请对此加以分析。 11．(4分)结合文章第㉚段，评析本文的思想感情。 三、（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠吴均诗三首（其三） 南朝梁·柳恽 夕宿飞狐关，晨登碛砾坂①。 形为戎马倦，思逐征旗远。 边城秋霰②来，寒乡春风晚。 始信陇雪轻，渐觉寒云卷。 徭役命所当，念子加餐饭。 答柳恽 南朝梁·吴均 清晨发陇西，日暮飞狐谷。 秋月照层岭，寒风扫高木。 雾露夜侵衣，关山晓催轴③。 君去欲何之，参差间原陆。 一见终无缘，怀悲空满目。 【注】①碛砾坂：指高低不平的陇山碎石山坡。②秋霰：秋霜。③催轴：即催行。 12．(3分)《答柳恽》诗中“扫”字用得妙，请赏析。 13．(5分)关于这组赠答诗的写作背景，有人认为是柳恽出征，也有人认为是吴均随军出征。请根据这两首诗作出你的判断，完成下面的内容。 我的判断：出征的人是 。 理由：从《赠吴均诗三首（其三）》看： 。 从《答柳恽》看： 。 四（19分）阅读下文，完成下列小题。 孟尝君传 ①孟尝君名文，姓田氏。父婴卒，文代立于薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，舍业厚遇之，以故倾天下之士。 ②齐湣王二十五年，使入秦，昭王即以为秦相。人或说曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。 ③自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝①者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。” （节选自《史记》） 【注】①市朝：即市场。 14．(2分)写出下列加点词在句中的意思。 ①舍业厚遇之( )   ②更封传( ) 15．(1分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 使人抵昭王幸姬求解（   ） A．抵偿 B．抵押 C．抵达 D．干谒 16．(1分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 遂发传出（   ） A．出示凭证 B．派出驿车 C．发出传唤 D．命令打开 17．(5分)把第③段画线句译成现代汉语。 君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。 18．(3分)第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。 19．(3分)第②段叙写“狗盗”与“鸡鸣”二事，详略有别，请对此加以分析。 20．(4分)冯谖劝说孟尝君的语言很有说服力，请赏析。 （五）阅读下文，完成题目。（11分） 荷塘诗集序 （清）姚鼐 ①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？ ②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。 ③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气远韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。 ④夫诗之至善者，文与质备、道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识、以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！ （选自《惜抱轩集》） 注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。 21．(2分)填入第①段方框中的虚词最恰当的是（   ） A．也 B．耳 C．矣 D．乎 22．(3分)下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。 B．作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。 C．这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。 D．姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。 23．(3分)赏析第③段画线句的表达效果。 24．(3分)结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。 写作（70分） 25．（本题70分）阅读下面的材料，根据要求进行写作。 生活中，人们往往用“有用”作为判别事物并做出选择的重要标准。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷07 答案卷 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 见贤思齐焉 栗深林兮惊层巅 梦游天姥吟留别 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 【难度】0.94 【来源】2025届上海市嘉定区高三一模考试语文试题 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：焉、栗、深、巅、怨诽。 2．按要求选择。（本题5分） 【答案】(1)C (2)B 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由上句“‘权威淡化’还体现在街道一级的制度打开”可知，在讲制度，只有④在讲制度，所以④排在最前面，排除AB； 优质外来资源进入并扎根了，才是实现资源的内外流动，所以②在最后，排除D。 故选C。 （2）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.体现了每个网络都有其网络中心的观点。 B.“差序格局”中的社会关系应该是“认人，帮亲”，“不认人，不帮亲”契合度最低。 C.体现的是“友缘”。 D.体现的是“地缘”。 故选B。 阅读（70分） （一）（16分） 3．连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语模式的叙事方法、叙事学理论。 4．D 5．B 6．《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的多个人物充任叙述者来共同完成的；也不是一次性完成的，而是综合多次的叙述，完成贾宝玉立体形象的塑造。 7．示例： ①“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。 ②“春秋笔法” 实录事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观叙事的最高境界。 ③“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。 【难度】0.4 【来源】2023届上海市嘉定区高三二模语文试题 【解析】3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的……还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断”“‘春秋笔法’的系统研究与阐释……同时有利于建立中国叙事学理论体系”可得出，“春秋笔法”在文中具体指“连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语模式的叙事方法、叙事学理论”。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品“春秋笔法”特征尤为突出”强加因果，由“在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。‘春秋笔法’是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出”可知，二者并没有因果关系。 故选D。 5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺体现‘春秋笔’”错。由“ ‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式”，可知，《范进中举》中范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺并非“春秋笔法”。 B.由“所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来”可知，《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，正是“春秋笔法”的体现。 C.“《促织》作者采用全知叙述……文末‘异史氏曰’有‘春秋笔法’的特征”错误。由“白话叙述脱胎于口头文学的‘说话’，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来”可知，白话小说的主要特征是主观叙述，而《促织》文末“异史氏曰”是旁人评议，不属于“春秋笔法”。 D.由“春秋笔法强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。‘笔’就是录，‘削’就是不录”可知，“春秋笔法”强调客观叙述，而《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，只是“笔”的体现，并没有“削”，因此，并没有体现出“春秋笔法”。 故选B。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二第四段写道“《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者……综合各人所叙，便是人物的立体影像”。 由此看贾宝玉，作为初次登场的人物之一，在被叙述时有一段细腻精彩的肖像描写和别对他的评价，使人感到叙事者即作者的存在。此肖像描写通过林黛玉的视角来完成，同时外界对贾宝玉的认识评价通过冷子兴、王夫人的介绍和林黛玉听说的内容来完成，冷子兴说宝玉满一周岁的时候，贾政想试一下宝玉的志向，就拿来很多好东西放在宝玉跟前，有纸、笔、墨、刀剑以及官帽等，想看宝玉抓的是啥；结果，宝玉一把抓住了女人用的胭指和钗环等东西，气得贾政顿足捶胸，一个劲地摇头说道：完了完了，这样的子弟要是长大，非是个酒色之徒不可！说宝玉尤其喜欢跟女孩混在一块，还对此发表过极为古怪的论调，说什么女人是水做的肉，男人是泥做的肉，所以女人很是可爱清爽，男人则庸俗恶臭；其他如王夫人向黛玉的介绍的宝玉情况，告诉黛玉说要小心有一个表哥,大家叫他混世魔王，以母亲的口吻介绍其顽劣的个性；以及黛玉听别人所说的宝玉的情况等。这些都不是在一个场景，一个情节完成，而是而是综合多次的叙述，才完成贾宝玉的形象逐步地丰满立体起来的。 据此可分析出，《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任叙述者来完成的；也不是一次性完成的，而是综合多次的叙述，才完成贾宝玉立体形象的塑造。 7．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由“‘春秋笔法’出自《史记·孔子世家》的记载”“相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。‘笔法’指写作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有‘微言大义’”可知：“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。 由“《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。春秋笔法强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”可知：“春秋笔法” 实录事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观叙事的最高境界。 由“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献”可知，“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。 （二）（16分） 8．运用夸张修辞，描写鸟叫之后环境的极致安静，巧妙传达“我”当时因极度紧张害怕而屏住呼吸类似缺氧窒息的身心状态。 9．第一次描写全家人熟睡是我的拟想，营造出一大家人静谧、安稳的氛围，表达置身高处的我对熟悉的家、家人突然产生的陌生感，也为后续“我”在屋子里轻手轻脚、摸索着找地方睡下等行为做铺垫。 第二次描写是在最后一声巨大的鸟叫之后，我看到一排枕在炕沿上熟睡着的人头，强化对家人的陌生感，凸显“我”的清醒与孤独害怕，暗示出“我”与熟悉家人的隔膜与距离。 两次描写，“我”与家人状态都形成对比，形象呈现我与熟悉的家人在行为心理情感上隔膜，传达微妙的对家庭、自身归属的不确定，以及孤独寂寞害怕的心声完全不被家人了解的状态。 10．空间视角的转换。文章前半部分室外到室内、高处到低处的空间转换，细腻地展现出“我”的行动轨迹以及当时室外草垛听到鸟叫后紧张害怕心理和回屋后小心翼翼的状态。 回忆与现实的时空转换。全文回忆开始最后回到现实，“我”由少年成为中年，细腻地展现了一段童年经历以及由此延伸出的对时光、孤独、记忆等诸多感悟；站在当下回想过去的叙事视角，带着读者跳脱出来，站在具时间跨度、宏观现实的空间中审视过去，深化文章的主题，让关于鸟叫的记忆与生命成长联结，丰富了叙事的层次和思考维度。 11．结尾段抒发作者随着成长、实物的消失，自我经历无人感知的孤独感伤，与前文年少时作者听到鸟叫而害怕，家人不能理解、找不到共鸣的感受一脉相承，表达了在熟悉的环境、家人以及社会关系中，内心一种难以言说又不愿意表达的孤独寂寞与隔阂。 全文借“鸟叫”隐喻情感、心灵孤独寂寞的表达与不被听见、不被理解的状态，揭示了生活中人的声音、内心情绪情感等常常被周围的忙碌、嘈杂淹没，不被他人察觉，引发读者对孤独、人与人、人与自然的隔膜的关注思考，具有普遍的典型意义。 【难度】0.4 【来源】2025届上海市嘉定区高三一模考试语文试题 【导语】这篇散文通过作者对夜晚鸟叫的回忆，表达了成长过程中的孤独与寂寞。作者多次细致地描绘全家人的熟睡，强调自身的孤独感和对家庭的距离感。叙事视角的转换让读者体验到主观与客观的交错。文章在回忆与现实中沉思，使读者感受到对逝去童年的追忆和对曾经的温暖疏离的无奈。 8．本题考查学生品味精彩的语言特色的能力。 从常理来讲，说“连空气都没有了”显然是不符合实际情况的夸张表述。而之所以这样写，是因为当时“我”处于极度紧张害怕的状态下，鸟叫声打破了寂静，而叫声一停，那种极致的安静让“我”仿佛感觉周围的一切都不存在了，陷入一种类似缺氧窒息的状态，通过这种夸张的环境描写，巧妙地写出“我”当时的身心感受。 9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第一次描写：这是“我”在高处看着自家房子时的拟想内容。从氛围营造上，呈现出一家人静谧、安稳的状态。而从“我”的情感角度，此时置身于高处的“我”却突然对这个原本熟悉的家、熟悉的家人产生了陌生感，这种陌生感与一家人安睡的和谐画面形成反差，表达了“我”当时复杂的心境，正因为觉得陌生，才有了后文“我”回到屋里轻手轻脚、摸索着找地方睡下等小心翼翼的行为，起到了铺垫作用。 第二次描写：这是在最后一声巨大鸟叫之后“我”看到的场景。这时再次看到家人熟睡，进一步强化了“我”那种对家人的陌生感，在鸟叫的惊扰下，“我”是清醒且孤独害怕的，与家人的熟睡形成鲜明对比，凸显出“我”与家人之间在行为、心理、情感等方面存在着隔膜与距离，暗示着“我”内心的感受根本没有被家人察觉到，深化了孤独寂寞的表达。 通过这两次对家人熟睡的描写，逐步强化地展现了“我”与家人之间的这种隔膜状态，把“我”对家庭、自身归属的不确定，以及孤独害怕的心声无人理解的微妙状态生动地呈现了出来，使读者能更深刻地体会到“我”内心的情感世界。 10．本题考查学生分析叙事视角的能力。 空间视角的转换：文章先是从室外牛圈棚顶草垛这个高处写起，如“我睡在牛圈棚顶的草垛上”“这时一只鸟叫了”等内容，展现“我”在草垛上听到鸟叫时紧张害怕的心理。而后“我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上……侧身进屋，又把门顶住”等描述又将视角转换到室内、低处，呈现了“我”回屋后小心翼翼的行动轨迹。这种从室外到室内、高处到低处的空间转换，细腻地把“我”当时一系列的行为以及相应的心理变化展现出来，让读者仿佛跟随“我”真切地感受到那种害怕又谨慎的状态，使叙事更加生动具体、富有层次。 回忆与现实的时空转换：文章开头回忆起年少时在那个夜晚听到鸟叫的经历，中间详细叙述了当时的情况，如鸟叫的声音、自己的行为和心理等，最后又回到现实。通过回忆与现实交织的时空转换，先细腻地展现充满独特感受的童年经历，然后以中年的视角回望过去，站在更宏观的现实空间去审视那段过往，让鸟叫的记忆不再是一个简单的童年事件，而是与成长、岁月的变迁联系起来，深化了文章的主题，丰富了叙事的层次，使文章更具思想深度和感染力。 11．本题考查学生分析文章思想情感的能力。 结尾段字里行间流露出随着成长，那些承载着过往经历的事物都已消逝，而自己曾经独特的经历再也无人能够感知，有一种岁月不可追的无奈和落寞，这种情感与前文年少时听到鸟叫的经历是一脉相承的。年少时，“我”因鸟叫而害怕，可家人却不能理解，那种孤独寂寞一直萦绕心头。到了现在，曾经的场景都消失了，这种无人理解的孤独感愈发强烈，前后呼应，贯穿始终。 全文借“鸟叫”这一具体的事物来隐喻人们内心深处的情感、心灵的孤独寂寞。在生活中，就像鸟叫一样，每个人都有自己的心声、情绪和情感，然而周围总是充满忙碌、嘈杂，他人往往无暇顾及或者难以真正察觉这些细微又真实的内心声音，人与人之间、人与自然之间仿佛存在着一种无形的隔膜。文章通过这样的叙述，引发了读者对孤独、对人与人之间以及人与自然之间关系的隔膜的关注和思考，揭示了一种具有普遍意义的生活状态，让读者体会到那种潜藏在生活中的、难以言说却又真实存在的孤独感，提升了文章的思想价值和感染力。 （三）（8分） 12．“扫”字使人想见寒风阵阵、木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，烘托出行军的艰辛。 13． 答案示例1：吴均 从《赠吴均诗三首（其三）》看：“念子加餐饭”，柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀，反之则不适切。 从《答柳恽》看：“一见终无缘”用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，若用于对方（柳恽）出征，则容易引发暗指对方此去不能回返的误解，不够得体。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “寒风扫高木”，描绘了寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，令读者想象旅途中的风霜之苦，烘托出了行军的艰辛，加强了表达的表现力和感染力。 13．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 从《赠吴均诗三首（其三）》看，末尾的“念子加餐饭”，是说“希望您好好吃饭”，可以看成柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀；如果理解成是柳恽自己出征，却劝对方（吴均）“加餐饭”，是不合理的。 从《答柳恽》看，“一见终无缘”，是说“从今以后你我天各一方，无缘相见”，用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，表现自己由分别而引起的悲哀；但若用于对方（柳恽）出征，则容易引发对方联想，暗指对方出征凶多吉少，很可能不能回返，非常不吉利，不够得体。 （四）（19分 14． 对待 改 15．D 16．A 17．您难道没见过人们去市场的样子吗？天亮时，人们侧着肩膀争着进去；日落后，经过市场的人甩动胳膊走开，连头也不回。 18．乃夜为狗/以入秦宫臧中/取所献狐白裘至/以献秦王幸姬。 19．写“狗盗”事，是孟尝君与众门客仔细商议，用笔较详，待有客自称能盗，再行事。写“鸡鸣”事，是仓皇危急之事，门客径自去做，等不及告明。这样的详略处理，与形势发展相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。 20．冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动；同时，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【解析】14．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 ①“遇”，对待。句意：孟尝君拿出家财厚待他们。 ②“更”，改变。句意：改了凭证。 15．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 “抵”，干谒，求见。句意：孟尝君派人冒昧地求见昭王的宠妾请求解救。 故选D。 16．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 “发传”，出示凭证。句意：于是出示凭证让孟尝君出去。 故选A。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “趣”，通假字，通“趋”，去；“明旦”，天亮；“过”，经过；“掉臂”，甩动胳膊；“顾”，回头。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。 “乃夜为狗”，“狗”作“为”的宾语，其后应断开； “以入秦宫臧中”，“秦宫臧中”作“入”的宾语，其后应断开； “取所献狐白裘至”为连动句，中间不断开，其后应断开。 19．本题考查学生分析文章选材特点的能力。 本段中叙事的详略主要取决于情节的张弛，写“狗盗”事，由“孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对”可知，孟尝君与众门客仔细商议在前，已经做了大量的铺垫，为“狗盗”事的发展蓄势。 写“鸡鸣”事，此时“尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至”，情况紧急，在仓皇危急之中，门客径自去做，等不及告明。此处略写与紧张的情节相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。 20．本题考查学生分析文章语言风格的能力。 由“君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动； 由“今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。 参考译文： ①孟尝君名叫文，姓田。田文的父亲田婴死后，田文在薛地继承了田婴的爵位，招揽各诸侯国的宾客以及有罪逃亡的人，孟尝君拿出家财厚待他们，因此天下的士人全都倾心归附。 ②齐湣王二十五年，孟尝君入秦，秦昭王让孟尝君担任秦国宰相。有人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，要杀掉孟尝君。孟尝君派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位位居末位能钻狗洞偷东西的人说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，改了姓名来逃奔函谷关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔让孟尝君出关，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才让人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个位居末座的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，于是就逃出函谷关。 ③自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君感叹说：“我向来喜好宾客，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定把口水吐到他的脸上，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯谖收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“生命一定有死亡的时候，这是生命的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。” （五）（11分） 21．B 22．D 23．本句运用精妙的排比和衬托技巧，加之整散结合的句式，塑造了一位才华横溢、品格高洁的“今世奇士”。 24．姚鼐的诗学观念“重质轻文”，强调诗歌的社会功能和道德价值，主张诗歌应当具备深厚的思想内涵和高尚的人格修养。 【难度】0.4 【来源】2025届上海市四校联考高三上学期第一次检测语文试题 【导语】姚鼐在《荷塘诗集序》中阐述了诗人的标准和理想的诗歌创作境界。他认为，真正的诗人不自命为诗人，而是在高远情怀的激发下自然流露出优秀诗作。姚鼐高度推崇历代著名诗人，以他们为标准衡量张五典的作品，认为尽管有所不及，但其诗歌清新远韵，距离古人近而今人远。文中强调诗歌应文质兼备，并表现出对诗人道德与人格的重视，体现了姚鼐的诗学观念。 21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原文“处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？”的意思是如果只把他们当作一般的诗人，这几位君子怎么可能甘心呢？原文方框中需要一个强调轻蔑或者不屑情感的虚词。 A.“也”，通常用于陈述句尾，表示肯定或确认。 B.“耳”，在古代汉语中，可以表示轻微的贬低或轻视，相当于“罢了”“而已”，符合这里要表达的对仅仅被称为“诗人”的轻视不屑态度。 C.“矣”用于句末，表示肯定语气。 D.“乎”用于疑问或反问句末，表示疑问语气。 故选B。 22．本题考查学生对原文内容概括与赏析的能力。 D.“风格和技巧上都比得上历史上的大家”错误。原文第③段“取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者”，意思是说如果将张五典的诗与历史上这些大家的作品相比，确实有不及之处。但并未明确表示张五典的诗歌在风格和技巧上能与历史上的大家相提并论。 故选D。 23．本题考查学生对文中语句理解和赏析的能力。 运用了排比的修辞手法，“累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才”三个短语并列，强调了张君的出身、气质和才能，突出了他不仅具有良好的家庭背景，还具备刚强坚韧的性格和处理繁杂事务的能力，展现了其全面的个人魅力。排比的使用使得语言节奏感强，音韵和谐，增强了句子的表现力。 “虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑”采用了衬托的手法，通过描述张君在官场上的起伏经历，“虽为一令”表明他的职位并不显赫，“廿余年屡经踬起”说明他在仕途上经历了多次挫折，但“志不可抑”则突显了他坚韧不拔、矢志不渝的精神品质。衬托的手法，使得张君的形象更加鲜明，凸显了他的不凡之处。 整散结合的句式，前半部分多用四字短语，构成整齐的结构，后半部分则转为较为自由的散句，这样的变化既保持了文句的节奏感，又避免了单调，使整个句子读起来既有韵律美，又富有变化，增强了表达的效果。 24．本题考查学生对文本内容理解并概述作者观点的能力。 根据“志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣”“清气远韵，见胸中之高亮”“世俗脂书之概”等可知，姚鼐认为真正的诗歌创作应源于“胸中所蓄”的丰富内涵，而非单纯追求技巧。他更重视诗歌的“质”，而非过分雕琢的“文”。他评价张君的诗歌“清气远韵”，正是肯定其内在的思想情感，而非形式上的华丽。 根据“为人之重于诗者，其诗重矣”可知，姚鼐推崇古代诗人曹子建、陶渊明等人，是因为他们的诗歌体现了“忠义之气，高亮之杰，道德之养”，认为高尚的人格是创作优秀诗歌的基础。他认为“古之善为诗者，不自命为诗人者也”，真正的诗人并非刻意追求名声，而是人格自然流露于诗歌创作之中。 此外，姚鼐认为诗歌创作应服务于社会（“经济天下之才”），体现高尚的品格，发挥积极的道德引导作用。他批评“志在于为诗人而已”的创作态度，认为这种诗歌缺乏社会责任感和道德关怀，最终只会流于“卑且小”。 参考译文： 古代善于作诗的人，是不会自命为诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远的；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？ 立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。 我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。 达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！ 写作（70分） 26．（本题70分） 例文： 破“有用”之执，悟生活真谛 如今，“有用”成生活主导。选职业看薪酬，学技能求实用，人们在功利之途奔波。可这种单一追求，正让精神家园荒芜，文化花园凋零，是时候重新审视“有用”与“无用”，探寻生活的真正意义了。 “有用”确实能带来诸多益处。于个人而言，学习实用技能可以增强职场竞争力，快速获取经济收益，改善生活质量。许多年轻人通过学习电商运营，在网络购物热潮中成功创业，实现了自我价值与财富积累。科技领域对“有用”知识的探索，推动了生产力的巨大进步。5G 让智能制造业中的设备实现高效互联，提升生产效率；在医疗领域，远程高清会诊借助 5G 成为实，拯救了无数偏远地区患者的生命。 然而，过度执着于“有用”会产生严重的弊端。在个人成长中，若只看重“有用”，精神世界将变得贫瘠。不少人忙碌于各种实用型事务，无暇顾及阅读文学作品、欣赏艺术展览等。他们虽在物质上可能较为富足，但内心缺乏对美的感悟、对情感的细腻体验以及对人生哲理的深入思考。一旦遭遇挫折，如失业或投资失败，就容易陷入精神困境，因为他们没有从那些“无用”之事中汲取到足够的精神力量来支撑自己。从社会文化角度出发，当“有用”成为唯一标准，文化多元性将遭受极大破坏。一些传统民间手工艺，如手工剪纸、面人制作等，因不能迅速创造经济效益而面临失传危机。这些手工艺承载着民族的文化记忆与智慧，它们的消逝会使文化传承出现断层，让社会文化生态失去丰富性与独特性。 实际上，“无用”之中有大用。我们参与公益环保活动、学习古典音乐等看似无直接功利目的之事，能让人内心更加充盈。一些志愿者在参与山区支教的过程中，虽没有物质收获，但收获了珍贵的情感体验和对社会多元性的深刻认知。对暗物质的探索，虽短期内看不到实际应用价值，但它拓展了人类的认知边界，为未来科技突破奠定基础。人文学科对不同文化历史的研究，虽不能直接产生经济效益，却能促进文化交流融合，为解决全球性文化冲突提供思路，助力构建人类命运共同体。 生活不应被“有用”束缚，而应让“有用”与“无用”携手。以“有用”筑生活之基，借“无用”绘心灵之彩。在平衡二者中，我们能构建完整价值体系，收获物质与精神的双丰收，走向充实且美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 本题聚焦于“有用”这一核心概念，探讨其在人们判别事物与做出选择时所充当的重要标准。“有用”通常可理解为能满足某种实际需求、达成特定目标或产生直接效益与价值的属性。这是一个相对主观且宽泛的概念，它可以指能够带来实际利益、解决实际问题、产生直接效果的事物，也可以是对个人成长、心灵滋养、社会进步等方面具有积极影响的东西。“生活中”明确了思考的范围应源于日常生活实践与经验体会，意味着需从日常所见、所闻、所感出发去探讨该现象。“往往”一词突出了“有用”作为判别和选择标准的普遍性与常见性，但也暗示着可能存在其他标准或对此标准应进行反思。材料强调了“有用”在人们生活决策中的重要地位，反映出实用主义的思维方式在一定程度上影响着人们的判断和选择。同时也留下了思考的空间，即仅仅依据“有用”来判别和选择是否足够全面、是否存在局限性。写作时要注意，需要对“有用”进行清晰的定义和阐释，避免概念模糊不清，要结合具体的事例和生活经验进行论证，使文章更具说服力和可信度。可以适当引入反例或对比论证，增强文章的思辨性。要有自己独特的见解和深入的思考，避免泛泛而谈。 写作时开头可以以生活中的常见场景引入，提出“有用”已成为人们判别事物和选择的关键标准这一现象，引发读者对“有用”内涵的思考，为下文的论述做铺垫。主体论述可以从“有用”之利、“有用”之蔽、“有用”与“无用”的新认知这三个方面来写。可以 举例说明在现代社会，学习实用技能能够为个人带来直接的职业机会和经济收益。也可以讲述科技创新如何凭借其“有用”性推动社会生产力的飞跃。接着说“有用”之蔽 ，个人精神的荒漠和文化传承的危机，探讨社会文化如果仅仅以“有用”为导向，将会导致文化创新的源泉枯竭。因为许多伟大的文化创新往往源于那些看似“无用”的文化探索和艺术尝试。再接着讨论“有用”与“无用”的新认知，是心灵滋养的“无用”宝藏，是社会发展的潜在动力，可以探讨人文学科研究在促进文化交流、构建和谐社会关系方面的潜在作用。最后结尾 再次强调我们不能片面地以“有用”为唯一标准去评判事物和做出选择。倡导在追求“有用”以保障基本生存和社会发展的同时，也要重视“无用”之事对个人精神丰富和社会长远进步的重要性。 立意： 1.破“有用”之执，悟生活真谛。 2.有用与无用之思：重塑生活的价值维度。 3.“有用”之思：功利之外的人生视野。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（上海专用） 黄金卷07 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累运用（10分） 一、默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1） ，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） （2）熊咆龙吟殷岩泉， 。（李白《 》） （3）司马迁认为《离骚》兼有《国风》《小雅》的特点，做到了“ ”“ ”。（《屈原列传》） 【答案】 见贤思齐焉 栗深林兮惊层巅 梦游天姥吟留别 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 【难度】0.94 【来源】2025届上海市嘉定区高三一模考试语文试题 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：焉、栗、深、巅、怨诽。 2．按要求选择。（本题5分） (1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）。 街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过 ， ， ， 。 ①吸引优质外来资源进入 ②实现资源的内外流动 ③并匹配合适空间使其扎根 ④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制 A．①②③④ B．①③④② C．④①③② D．④②①③ (2)以下和费孝通《乡土中国》所说“差序格局”中的社会关系契合度最低的一项是（   ）。 A．家有千口，主事一人 B．认理不认人，帮理不帮亲 C．在家靠父母，出门靠朋友 D．远亲不如近邻，近邻不抵对门 【答案】(1)C (2)B 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由上句“‘权威淡化’还体现在街道一级的制度打开”可知，在讲制度，只有④在讲制度，所以④排在最前面，排除AB； 优质外来资源进入并扎根了，才是实现资源的内外流动，所以②在最后，排除D。 故选C。 （2）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.体现了每个网络都有其网络中心的观点。 B.“差序格局”中的社会关系应该是“认人，帮亲”，“不认人，不帮亲”契合度最低。 C.体现的是“友缘”。 D.体现的是“地缘”。 故选B。 阅读（70分） 二、现代文阅读 （一）（16分）阅读下文，完成下面小题。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。 ②当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。 ③建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。 ④关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。 ⑤“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 材料二： ①中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与白话小说两大系统。文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。 ②白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。 ③白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程，到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。 ④《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。 ⑤《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。 ⑥《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。“春秋笔法”强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。 （摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》） 材料三： ①“春秋笔法”出自《史记·孔子世家》的记载：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” ②“春秋”即我国古代编年体史书《春秋》，相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。“笔法”指写作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有“微言大义”，故称之为“春秋笔法”。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬意思的写作手法。 （摘编自“百度汉语” https：//hanyu.baidu.com） 3．(2分)根据材料一，“春秋笔法”在文中具体指 。 4．(3分)根据三则材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，有助于摆脱当下西方叙事理论框架加中国文献资料的叙事学著作写作模式。 B．要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，对“春秋笔法”的认识就不能仅仅局限于修辞方面。 C．白话小说是从口头文学演进而成，它从主观叙述向客观叙述的转变是通过长篇章回小说来渐进完成的。 D．经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品“春秋笔法”特征尤为突出。 5．(3分)材料二的作者想选用论据阐释佐证自己的观点，以下最合适的一项是（   ） A．《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺体现“春秋笔法”。 B．《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。 C．《促织》作者采用全知叙述，让叙事者自由进入成名、成名妻子、儿子等角色的内心世界，文末“异史氏曰”有“春秋笔法”的特征。 D．《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，从笔与削角度考量，暗含了作者的情感与立场。 6．(3分)依据材料二，以《红楼梦》中贾宝玉形象塑造为例，简要分析其“叙述者戏剧化”的特点。 7．(5分)阅读三则材料，梳理主要内容，以“春秋笔法”为关键词，撰写一则200字以内的阅读笔记。 【答案】3．连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语模式的叙事方法、叙事学理论。 4．D 5．B 6．《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的多个人物充任叙述者来共同完成的；也不是一次性完成的，而是综合多次的叙述，完成贾宝玉立体形象的塑造。 7．示例： ①“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。 ②“春秋笔法” 实录事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观叙事的最高境界。 ③“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。 【难度】0.4 【来源】2023届上海市嘉定区高三二模语文试题 【解析】3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的……还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断”“‘春秋笔法’的系统研究与阐释……同时有利于建立中国叙事学理论体系”可得出，“春秋笔法”在文中具体指“连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语模式的叙事方法、叙事学理论”。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品“春秋笔法”特征尤为突出”强加因果，由“在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。‘春秋笔法’是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出”可知，二者并没有因果关系。 故选D。 5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺体现‘春秋笔’”错。由“ ‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式”，可知，《范进中举》中范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺并非“春秋笔法”。 B.由“所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来”可知，《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，正是“春秋笔法”的体现。 C.“《促织》作者采用全知叙述……文末‘异史氏曰’有‘春秋笔法’的特征”错误。由“白话叙述脱胎于口头文学的‘说话’，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来”可知，白话小说的主要特征是主观叙述，而《促织》文末“异史氏曰”是旁人评议，不属于“春秋笔法”。 D.由“春秋笔法强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。‘笔’就是录，‘削’就是不录”可知，“春秋笔法”强调客观叙述，而《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，只是“笔”的体现，并没有“削”，因此，并没有体现出“春秋笔法”。 故选B。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二第四段写道“《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者……综合各人所叙，便是人物的立体影像”。 由此看贾宝玉，作为初次登场的人物之一，在被叙述时有一段细腻精彩的肖像描写和别对他的评价，使人感到叙事者即作者的存在。此肖像描写通过林黛玉的视角来完成，同时外界对贾宝玉的认识评价通过冷子兴、王夫人的介绍和林黛玉听说的内容来完成，冷子兴说宝玉满一周岁的时候，贾政想试一下宝玉的志向，就拿来很多好东西放在宝玉跟前，有纸、笔、墨、刀剑以及官帽等，想看宝玉抓的是啥；结果，宝玉一把抓住了女人用的胭指和钗环等东西，气得贾政顿足捶胸，一个劲地摇头说道：完了完了，这样的子弟要是长大，非是个酒色之徒不可！说宝玉尤其喜欢跟女孩混在一块，还对此发表过极为古怪的论调，说什么女人是水做的肉，男人是泥做的肉，所以女人很是可爱清爽，男人则庸俗恶臭；其他如王夫人向黛玉的介绍的宝玉情况，告诉黛玉说要小心有一个表哥,大家叫他混世魔王，以母亲的口吻介绍其顽劣的个性；以及黛玉听别人所说的宝玉的情况等。这些都不是在一个场景，一个情节完成，而是而是综合多次的叙述，才完成贾宝玉的形象逐步地丰满立体起来的。 据此可分析出，《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任叙述者来完成的；也不是一次性完成的，而是综合多次的叙述，才完成贾宝玉立体形象的塑造。 7．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由“‘春秋笔法’出自《史记·孔子世家》的记载”“相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。‘笔法’指写作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有‘微言大义’”可知：“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。 由“《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。春秋笔法强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”可知：“春秋笔法” 实录事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观叙事的最高境界。 由“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献”可知，“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。 （二）（16分）阅读下文，完成下面小题 鸟叫 刘亮程 ①我听到过一只鸟在半夜的叫声。 ②我睡在牛圈棚顶的草垛上。整个夏天我们都往牛圈棚顶上垛干草，草垛高出房顶和树梢。那是牛羊一个冬天的食草。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空中吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。 ③那些夜晚我很少睡在房子里。更多的时候我躺在草垛上，胡乱地想着些事情便睡着了。醒来不知是哪一天的早晨，家里发生了一些事，一只鸡不见了，两片树叶黄落到窗台，堆在院子里的苞谷棒子少了几根，又好像一根没少，什么事都没有发生，一切都和往日一模一样，一家人吃饭，收拾院子，套车，扛农具下地……天黑后我依旧爬上草垛，胡乱地想着些事情然后睡觉。 ④那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。天有点凉。我往身上加了些草。 ⑤这时一只鸟叫了。 ⑥“呱。” ⑦独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。有点像我外爷的声音。 ⑧停了会儿，又“呱”“呱”两声。 ⑨整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 ⑩我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 ⑪鸟声在村南边隔着三四幢房子的地方，那儿有一棵大榆树，还有一小片白杨树。我侧过头看见那片黑糊糊的树梢像隆起的一块平地，似乎上面可以走人。 ⑫过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 ⑬我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 ⑭我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。在草垛顶上坐起身的那一瞬，我突然看见我们家的房顶，觉得那么远，那么陌生，黑黑地摆在眼底下，那截烟囱，横堆在上面的那些木头，模模糊糊的，像是梦里的一个场景。 ⑮这就是我的家吗？是我必须要记住的——哪一天我像鸟一样飞回来，一眼就能认出的我们家朝天仰着的那个面容吗？在这个屋顶下面的大土炕上，此刻睡着我的后父、母亲、大哥、三个弟弟和两个小妹。他们都睡着了，肩挨肩地睡着了。只有我在高处看着黑黑的这幢房子。 ⑯我走过圈棚前面的场地，顺着墙根摸到门边上，推了一下门，顶门的木棍往后滑了一下，开了条缝，我伸手进去，取开顶门棍，侧身进屋，又把门顶住。 ⑰房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我轻脚绕开水缸、炕边上的炉子，甚至连脱了一地的鞋都没踩着一只，沿着炕沿摸过去，摸到靠墙的桌子，摸到最里头了。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 ⑱这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 ⑲没有一个人被惊醒。 ⑳之后鸟再也没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 ㉑我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 ㉒第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，像我外爷的声音一样大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 ㉓不知还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 ㉔那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 ㉕它把孤独和寂寞叫出来了。 ㉖我一声没吭。 ㉗更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 ㉘“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。”以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 ㉙我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大，自己已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快四十岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。也许，那是我外爷的声音，他寂寞了，在夜里喊叫几声。我很小的时候，外爷粗大的声音常从高处撞下来，我常常被吓住，仰起头，看见外爷宽大的胸脯和满是胡子的大下巴。 ㉚现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （有删改） 8．(4分)第⑫段画浪线句子描写很有特色，请加以赏析。 9．(4分)第⑮⑳段两次细致描写全家人的熟睡，分析其作用。 10．(4分)全文叙事视角多次转换，请对此加以分析。 11．(4分)结合文章第㉚段，评析本文的思想感情。 【答案】8．运用夸张修辞，描写鸟叫之后环境的极致安静，巧妙传达“我”当时因极度紧张害怕而屏住呼吸类似缺氧窒息的身心状态。 9．第一次描写全家人熟睡是我的拟想，营造出一大家人静谧、安稳的氛围，表达置身高处的我对熟悉的家、家人突然产生的陌生感，也为后续“我”在屋子里轻手轻脚、摸索着找地方睡下等行为做铺垫。 第二次描写是在最后一声巨大的鸟叫之后，我看到一排枕在炕沿上熟睡着的人头，强化对家人的陌生感，凸显“我”的清醒与孤独害怕，暗示出“我”与熟悉家人的隔膜与距离。 两次描写，“我”与家人状态都形成对比，形象呈现我与熟悉的家人在行为心理情感上隔膜，传达微妙的对家庭、自身归属的不确定，以及孤独寂寞害怕的心声完全不被家人了解的状态。 10．空间视角的转换。文章前半部分室外到室内、高处到低处的空间转换，细腻地展现出“我”的行动轨迹以及当时室外草垛听到鸟叫后紧张害怕心理和回屋后小心翼翼的状态。 回忆与现实的时空转换。全文回忆开始最后回到现实，“我”由少年成为中年，细腻地展现了一段童年经历以及由此延伸出的对时光、孤独、记忆等诸多感悟；站在当下回想过去的叙事视角，带着读者跳脱出来，站在具时间跨度、宏观现实的空间中审视过去，深化文章的主题，让关于鸟叫的记忆与生命成长联结，丰富了叙事的层次和思考维度。 11．结尾段抒发作者随着成长、实物的消失，自我经历无人感知的孤独感伤，与前文年少时作者听到鸟叫而害怕，家人不能理解、找不到共鸣的感受一脉相承，表达了在熟悉的环境、家人以及社会关系中，内心一种难以言说又不愿意表达的孤独寂寞与隔阂。 全文借“鸟叫”隐喻情感、心灵孤独寂寞的表达与不被听见、不被理解的状态，揭示了生活中人的声音、内心情绪情感等常常被周围的忙碌、嘈杂淹没，不被他人察觉，引发读者对孤独、人与人、人与自然的隔膜的关注思考，具有普遍的典型意义。 【难度】0.4 【来源】2025届上海市嘉定区高三一模考试语文试题 【导语】这篇散文通过作者对夜晚鸟叫的回忆，表达了成长过程中的孤独与寂寞。作者多次细致地描绘全家人的熟睡，强调自身的孤独感和对家庭的距离感。叙事视角的转换让读者体验到主观与客观的交错。文章在回忆与现实中沉思，使读者感受到对逝去童年的追忆和对曾经的温暖疏离的无奈。 8．本题考查学生品味精彩的语言特色的能力。 从常理来讲，说“连空气都没有了”显然是不符合实际情况的夸张表述。而之所以这样写，是因为当时“我”处于极度紧张害怕的状态下，鸟叫声打破了寂静，而叫声一停，那种极致的安静让“我”仿佛感觉周围的一切都不存在了，陷入一种类似缺氧窒息的状态，通过这种夸张的环境描写，巧妙地写出“我”当时的身心感受。 9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第一次描写：这是“我”在高处看着自家房子时的拟想内容。从氛围营造上，呈现出一家人静谧、安稳的状态。而从“我”的情感角度，此时置身于高处的“我”却突然对这个原本熟悉的家、熟悉的家人产生了陌生感，这种陌生感与一家人安睡的和谐画面形成反差，表达了“我”当时复杂的心境，正因为觉得陌生，才有了后文“我”回到屋里轻手轻脚、摸索着找地方睡下等小心翼翼的行为，起到了铺垫作用。 第二次描写：这是在最后一声巨大鸟叫之后“我”看到的场景。这时再次看到家人熟睡，进一步强化了“我”那种对家人的陌生感，在鸟叫的惊扰下，“我”是清醒且孤独害怕的，与家人的熟睡形成鲜明对比，凸显出“我”与家人之间在行为、心理、情感等方面存在着隔膜与距离，暗示着“我”内心的感受根本没有被家人察觉到，深化了孤独寂寞的表达。 通过这两次对家人熟睡的描写，逐步强化地展现了“我”与家人之间的这种隔膜状态，把“我”对家庭、自身归属的不确定，以及孤独害怕的心声无人理解的微妙状态生动地呈现了出来，使读者能更深刻地体会到“我”内心的情感世界。 10．本题考查学生分析叙事视角的能力。 空间视角的转换：文章先是从室外牛圈棚顶草垛这个高处写起，如“我睡在牛圈棚顶的草垛上”“这时一只鸟叫了”等内容，展现“我”在草垛上听到鸟叫时紧张害怕的心理。而后“我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上……侧身进屋，又把门顶住”等描述又将视角转换到室内、低处，呈现了“我”回屋后小心翼翼的行动轨迹。这种从室外到室内、高处到低处的空间转换，细腻地把“我”当时一系列的行为以及相应的心理变化展现出来，让读者仿佛跟随“我”真切地感受到那种害怕又谨慎的状态，使叙事更加生动具体、富有层次。 回忆与现实的时空转换：文章开头回忆起年少时在那个夜晚听到鸟叫的经历，中间详细叙述了当时的情况，如鸟叫的声音、自己的行为和心理等，最后又回到现实。通过回忆与现实交织的时空转换，先细腻地展现充满独特感受的童年经历，然后以中年的视角回望过去，站在更宏观的现实空间去审视那段过往，让鸟叫的记忆不再是一个简单的童年事件，而是与成长、岁月的变迁联系起来，深化了文章的主题，丰富了叙事的层次，使文章更具思想深度和感染力。 11．本题考查学生分析文章思想情感的能力。 结尾段字里行间流露出随着成长，那些承载着过往经历的事物都已消逝，而自己曾经独特的经历再也无人能够感知，有一种岁月不可追的无奈和落寞，这种情感与前文年少时听到鸟叫的经历是一脉相承的。年少时，“我”因鸟叫而害怕，可家人却不能理解，那种孤独寂寞一直萦绕心头。到了现在，曾经的场景都消失了，这种无人理解的孤独感愈发强烈，前后呼应，贯穿始终。 全文借“鸟叫”这一具体的事物来隐喻人们内心深处的情感、心灵的孤独寂寞。在生活中，就像鸟叫一样，每个人都有自己的心声、情绪和情感，然而周围总是充满忙碌、嘈杂，他人往往无暇顾及或者难以真正察觉这些细微又真实的内心声音，人与人之间、人与自然之间仿佛存在着一种无形的隔膜。文章通过这样的叙述，引发了读者对孤独、对人与人之间以及人与自然之间关系的隔膜的关注和思考，揭示了一种具有普遍意义的生活状态，让读者体会到那种潜藏在生活中的、难以言说却又真实存在的孤独感，提升了文章的思想价值和感染力。 三、（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赠吴均诗三首（其三） 南朝梁·柳恽 夕宿飞狐关，晨登碛砾坂①。 形为戎马倦，思逐征旗远。 边城秋霰②来，寒乡春风晚。 始信陇雪轻，渐觉寒云卷。 徭役命所当，念子加餐饭。 答柳恽 南朝梁·吴均 清晨发陇西，日暮飞狐谷。 秋月照层岭，寒风扫高木。 雾露夜侵衣，关山晓催轴③。 君去欲何之，参差间原陆。 一见终无缘，怀悲空满目。 【注】①碛砾坂：指高低不平的陇山碎石山坡。②秋霰：秋霜。③催轴：即催行。 12．(3分)《答柳恽》诗中“扫”字用得妙，请赏析。 13．(5分)关于这组赠答诗的写作背景，有人认为是柳恽出征，也有人认为是吴均随军出征。请根据这两首诗作出你的判断，完成下面的内容。 我的判断：出征的人是 。 理由：从《赠吴均诗三首（其三）》看： 。 从《答柳恽》看： 。 【答案】12．“扫”字使人想见寒风阵阵、木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，烘托出行军的艰辛。 13． 答案示例1：吴均 从《赠吴均诗三首（其三）》看：“念子加餐饭”，柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀，反之则不适切。 从《答柳恽》看：“一见终无缘”用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，若用于对方（柳恽）出征，则容易引发暗指对方此去不能回返的误解，不够得体。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “寒风扫高木”，描绘了寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，令读者想象旅途中的风霜之苦，烘托出了行军的艰辛，加强了表达的表现力和感染力。 13．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 从《赠吴均诗三首（其三）》看，末尾的“念子加餐饭”，是说“希望您好好吃饭”，可以看成柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀；如果理解成是柳恽自己出征，却劝对方（吴均）“加餐饭”，是不合理的。 从《答柳恽》看，“一见终无缘”，是说“从今以后你我天各一方，无缘相见”，用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，表现自己由分别而引起的悲哀；但若用于对方（柳恽）出征，则容易引发对方联想，暗指对方出征凶多吉少，很可能不能回返，非常不吉利，不够得体。 四（19分）阅读下文，完成下列小题。 孟尝君传 ①孟尝君名文，姓田氏。父婴卒，文代立于薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，舍业厚遇之，以故倾天下之士。 ②齐湣王二十五年，使入秦，昭王即以为秦相。人或说曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。 ③自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝①者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。” （节选自《史记》） 【注】①市朝：即市场。 14．(2分)写出下列加点词在句中的意思。 ①舍业厚遇之( )   ②更封传( ) 15．(1分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 使人抵昭王幸姬求解（   ） A．抵偿 B．抵押 C．抵达 D．干谒 16．(1分)为下列句中加点词选择释义正确的一项。 遂发传出（   ） A．出示凭证 B．派出驿车 C．发出传唤 D．命令打开 17．(5分)把第③段画线句译成现代汉语。 君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。 18．(3分)第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。 19．(3分)第②段叙写“狗盗”与“鸡鸣”二事，详略有别，请对此加以分析。 20．(4分)冯谖劝说孟尝君的语言很有说服力，请赏析。 【答案】14． 对待 改 15．D 16．A 17．您难道没见过人们去市场的样子吗？天亮时，人们侧着肩膀争着进去；日落后，经过市场的人甩动胳膊走开，连头也不回。 18．乃夜为狗/以入秦宫臧中/取所献狐白裘至/以献秦王幸姬。 19．写“狗盗”事，是孟尝君与众门客仔细商议，用笔较详，待有客自称能盗，再行事。写“鸡鸣”事，是仓皇危急之事，门客径自去做，等不及告明。这样的详略处理，与形势发展相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。 20．冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动；同时，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。 【难度】0.65 【来源】2023届上海市长宁区高三二模语文试题 【解析】14．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 ①“遇”，对待。句意：孟尝君拿出家财厚待他们。 ②“更”，改变。句意：改了凭证。 15．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 “抵”，干谒，求见。句意：孟尝君派人冒昧地求见昭王的宠妾请求解救。 故选D。 16．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 “发传”，出示凭证。句意：于是出示凭证让孟尝君出去。 故选A。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “趣”，通假字，通“趋”，去；“明旦”，天亮；“过”，经过；“掉臂”，甩动胳膊；“顾”，回头。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。 “乃夜为狗”，“狗”作“为”的宾语，其后应断开； “以入秦宫臧中”，“秦宫臧中”作“入”的宾语，其后应断开； “取所献狐白裘至”为连动句，中间不断开，其后应断开。 19．本题考查学生分析文章选材特点的能力。 本段中叙事的详略主要取决于情节的张弛，写“狗盗”事，由“孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对”可知，孟尝君与众门客仔细商议在前，已经做了大量的铺垫，为“狗盗”事的发展蓄势。 写“鸡鸣”事，此时“尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至”，情况紧急，在仓皇危急之中，门客径自去做，等不及告明。此处略写与紧张的情节相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。 20．本题考查学生分析文章语言风格的能力。 由“君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动； 由“今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。 参考译文： ①孟尝君名叫文，姓田。田文的父亲田婴死后，田文在薛地继承了田婴的爵位，招揽各诸侯国的宾客以及有罪逃亡的人，孟尝君拿出家财厚待他们，因此天下的士人全都倾心归附。 ②齐湣王二十五年，孟尝君入秦，秦昭王让孟尝君担任秦国宰相。有人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，要杀掉孟尝君。孟尝君派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位位居末位能钻狗洞偷东西的人说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，改了姓名来逃奔函谷关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔让孟尝君出关，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才让人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个位居末座的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，于是就逃出函谷关。 ③自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君感叹说：“我向来喜好宾客，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定把口水吐到他的脸上，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯谖收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“生命一定有死亡的时候，这是生命的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。” （五）阅读下文，完成题目。（11分） 荷塘诗集序 （清）姚鼐 ①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？ ②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。 ③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气远韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。 ④夫诗之至善者，文与质备、道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识、以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！ （选自《惜抱轩集》） 注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。 21．(2分)填入第①段方框中的虚词最恰当的是（   ） A．也 B．耳 C．矣 D．乎 22．(3分)下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。 B．作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。 C．这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。 D．姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。 23．(3分)赏析第③段画线句的表达效果。 24．(3分)结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。 【答案】21．B 22．D 23．本句运用精妙的排比和衬托技巧，加之整散结合的句式，塑造了一位才华横溢、品格高洁的“今世奇士”。 24．姚鼐的诗学观念“重质轻文”，强调诗歌的社会功能和道德价值，主张诗歌应当具备深厚的思想内涵和高尚的人格修养。 【难度】0.4 【来源】2025届上海市四校联考高三上学期第一次检测语文试题 【导语】姚鼐在《荷塘诗集序》中阐述了诗人的标准和理想的诗歌创作境界。他认为，真正的诗人不自命为诗人，而是在高远情怀的激发下自然流露出优秀诗作。姚鼐高度推崇历代著名诗人，以他们为标准衡量张五典的作品，认为尽管有所不及，但其诗歌清新远韵，距离古人近而今人远。文中强调诗歌应文质兼备，并表现出对诗人道德与人格的重视，体现了姚鼐的诗学观念。 21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原文“处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？”的意思是如果只把他们当作一般的诗人，这几位君子怎么可能甘心呢？原文方框中需要一个强调轻蔑或者不屑情感的虚词。 A.“也”，通常用于陈述句尾，表示肯定或确认。 B.“耳”，在古代汉语中，可以表示轻微的贬低或轻视，相当于“罢了”“而已”，符合这里要表达的对仅仅被称为“诗人”的轻视不屑态度。 C.“矣”用于句末，表示肯定语气。 D.“乎”用于疑问或反问句末，表示疑问语气。 故选B。 22．本题考查学生对原文内容概括与赏析的能力。 D.“风格和技巧上都比得上历史上的大家”错误。原文第③段“取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者”，意思是说如果将张五典的诗与历史上这些大家的作品相比，确实有不及之处。但并未明确表示张五典的诗歌在风格和技巧上能与历史上的大家相提并论。 故选D。 23．本题考查学生对文中语句理解和赏析的能力。 运用了排比的修辞手法，“累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才”三个短语并列，强调了张君的出身、气质和才能，突出了他不仅具有良好的家庭背景，还具备刚强坚韧的性格和处理繁杂事务的能力，展现了其全面的个人魅力。排比的使用使得语言节奏感强，音韵和谐，增强了句子的表现力。 “虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑”采用了衬托的手法，通过描述张君在官场上的起伏经历，“虽为一令”表明他的职位并不显赫，“廿余年屡经踬起”说明他在仕途上经历了多次挫折，但“志不可抑”则突显了他坚韧不拔、矢志不渝的精神品质。衬托的手法，使得张君的形象更加鲜明，凸显了他的不凡之处。 整散结合的句式，前半部分多用四字短语，构成整齐的结构，后半部分则转为较为自由的散句，这样的变化既保持了文句的节奏感，又避免了单调，使整个句子读起来既有韵律美，又富有变化，增强了表达的效果。 24．本题考查学生对文本内容理解并概述作者观点的能力。 根据“志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣”“清气远韵，见胸中之高亮”“世俗脂书之概”等可知，姚鼐认为真正的诗歌创作应源于“胸中所蓄”的丰富内涵，而非单纯追求技巧。他更重视诗歌的“质”，而非过分雕琢的“文”。他评价张君的诗歌“清气远韵”，正是肯定其内在的思想情感，而非形式上的华丽。 根据“为人之重于诗者，其诗重矣”可知，姚鼐推崇古代诗人曹子建、陶渊明等人，是因为他们的诗歌体现了“忠义之气，高亮之杰，道德之养”，认为高尚的人格是创作优秀诗歌的基础。他认为“古之善为诗者，不自命为诗人者也”，真正的诗人并非刻意追求名声，而是人格自然流露于诗歌创作之中。 此外，姚鼐认为诗歌创作应服务于社会（“经济天下之才”），体现高尚的品格，发挥积极的道德引导作用。他批评“志在于为诗人而已”的创作态度，认为这种诗歌缺乏社会责任感和道德关怀，最终只会流于“卑且小”。 参考译文： 古代善于作诗的人，是不会自命为诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远的；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？ 立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。 我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。 达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！ 写作（70分） 25．（本题70分）阅读下面的材料，根据要求进行写作。 生活中，人们往往用“有用”作为判别事物并做出选择的重要标准。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 破“有用”之执，悟生活真谛 如今，“有用”成生活主导。选职业看薪酬，学技能求实用，人们在功利之途奔波。可这种单一追求，正让精神家园荒芜，文化花园凋零，是时候重新审视“有用”与“无用”，探寻生活的真正意义了。 “有用”确实能带来诸多益处。于个人而言，学习实用技能可以增强职场竞争力，快速获取经济收益，改善生活质量。许多年轻人通过学习电商运营，在网络购物热潮中成功创业，实现了自我价值与财富积累。科技领域对“有用”知识的探索，推动了生产力的巨大进步。5G 让智能制造业中的设备实现高效互联，提升生产效率；在医疗领域，远程高清会诊借助 5G 成为实，拯救了无数偏远地区患者的生命。 然而，过度执着于“有用”会产生严重的弊端。在个人成长中，若只看重“有用”，精神世界将变得贫瘠。不少人忙碌于各种实用型事务，无暇顾及阅读文学作品、欣赏艺术展览等。他们虽在物质上可能较为富足，但内心缺乏对美的感悟、对情感的细腻体验以及对人生哲理的深入思考。一旦遭遇挫折，如失业或投资失败，就容易陷入精神困境，因为他们没有从那些“无用”之事中汲取到足够的精神力量来支撑自己。从社会文化角度出发，当“有用”成为唯一标准，文化多元性将遭受极大破坏。一些传统民间手工艺，如手工剪纸、面人制作等，因不能迅速创造经济效益而面临失传危机。这些手工艺承载着民族的文化记忆与智慧，它们的消逝会使文化传承出现断层，让社会文化生态失去丰富性与独特性。 实际上，“无用”之中有大用。我们参与公益环保活动、学习古典音乐等看似无直接功利目的之事，能让人内心更加充盈。一些志愿者在参与山区支教的过程中，虽没有物质收获，但收获了珍贵的情感体验和对社会多元性的深刻认知。对暗物质的探索，虽短期内看不到实际应用价值，但它拓展了人类的认知边界，为未来科技突破奠定基础。人文学科对不同文化历史的研究，虽不能直接产生经济效益，却能促进文化交流融合，为解决全球性文化冲突提供思路，助力构建人类命运共同体。 生活不应被“有用”束缚，而应让“有用”与“无用”携手。以“有用”筑生活之基，借“无用”绘心灵之彩。在平衡二者中，我们能构建完整价值体系，收获物质与精神的双丰收，走向充实且美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 本题聚焦于“有用”这一核心概念，探讨其在人们判别事物与做出选择时所充当的重要标准。“有用”通常可理解为能满足某种实际需求、达成特定目标或产生直接效益与价值的属性。这是一个相对主观且宽泛的概念，它可以指能够带来实际利益、解决实际问题、产生直接效果的事物，也可以是对个人成长、心灵滋养、社会进步等方面具有积极影响的东西。“生活中”明确了思考的范围应源于日常生活实践与经验体会，意味着需从日常所见、所闻、所感出发去探讨该现象。“往往”一词突出了“有用”作为判别和选择标准的普遍性与常见性，但也暗示着可能存在其他标准或对此标准应进行反思。材料强调了“有用”在人们生活决策中的重要地位，反映出实用主义的思维方式在一定程度上影响着人们的判断和选择。同时也留下了思考的空间，即仅仅依据“有用”来判别和选择是否足够全面、是否存在局限性。写作时要注意，需要对“有用”进行清晰的定义和阐释，避免概念模糊不清，要结合具体的事例和生活经验进行论证，使文章更具说服力和可信度。可以适当引入反例或对比论证，增强文章的思辨性。要有自己独特的见解和深入的思考，避免泛泛而谈。 写作时开头可以以生活中的常见场景引入，提出“有用”已成为人们判别事物和选择的关键标准这一现象，引发读者对“有用”内涵的思考，为下文的论述做铺垫。主体论述可以从“有用”之利、“有用”之蔽、“有用”与“无用”的新认知这三个方面来写。可以 举例说明在现代社会，学习实用技能能够为个人带来直接的职业机会和经济收益。也可以讲述科技创新如何凭借其“有用”性推动社会生产力的飞跃。接着说“有用”之蔽 ，个人精神的荒漠和文化传承的危机，探讨社会文化如果仅仅以“有用”为导向，将会导致文化创新的源泉枯竭。因为许多伟大的文化创新往往源于那些看似“无用”的文化探索和艺术尝试。再接着讨论“有用”与“无用”的新认知，是心灵滋养的“无用”宝藏，是社会发展的潜在动力，可以探讨人文学科研究在促进文化交流、构建和谐社会关系方面的潜在作用。最后结尾 再次强调我们不能片面地以“有用”为唯一标准去评判事物和做出选择。倡导在追求“有用”以保障基本生存和社会发展的同时，也要重视“无用”之事对个人精神丰富和社会长远进步的重要性。 立意： 1.破“有用”之执，悟生活真谛。 2.有用与无用之思：重塑生活的价值维度。 3.“有用”之思：功利之外的人生视野。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$