精品解析：山东省聊城市第二中学2024-2025学年高二上学期第三次月考语文试题

2024--2025学年上学期第三次月考试题 高二语文 （2024.12） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：统编版选择性必修中册第三单元。 5.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）（选题人：周丽华）现代文阅读I（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二： 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并以此为切入点探索社会发展的原因。 B. 司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。 C. 近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 D. 材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容，能代表我国传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。 B. 史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。 C. 探索社会变迁内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。 D. 只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史的很多评论，都具有很高的理论价值。 B. 如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对《资治通鉴》中注释的意义。 C. 经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。 D. 史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。 （二）（选题人：王忠）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜?上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的关切。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的歉意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 7. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 B. 鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，故对屈原之死“平静得有些冰冷”。 C. 渔人们哭喊，春申君对鲁仲连大喊，前后照应，彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 8. 在投江之前，屈原的情绪通过两次问天得到一一宣泄、请结合文中相关部分简要分析。 9. 司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（改编人：张金福）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题。 苏武传（节选） 武字子卿，少以父任。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。且鞮侯单于初立，尽归汉使。武帝嘉其义，乃遗武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等百余人俱。 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中，及卫律所降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怒卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙赏赐。”张胜许之，以货物与常。单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武，武曰：“事如此，此必及我。见犯，乃死，重负国。”虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”引佩刀自刺。武气绝，半日复息。单于壮其节，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？ （节选自班固的《汉书·苏武传》） 10. 对下列句子中关键词的解释，不正确的一项是（ ） A. 阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：阴谋 B. 虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜见 C. 而收系张胜 收：逮捕 D. 又非亲属，何谓相坐 坐：定罪，治罪 11. 下名句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 汉亦留之以相当 请立太子为王，以绝秦望 B. 而收系张胜 吾尝终日而思矣 C. 尚可得乎？ 其闻道也亦先乎吾 D. 为降虏于蛮夷 冰，水为之，而寒于水 12. 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 苏武出使匈奴，是在汉与匈奴关系有所改善，两国矛盾有所缓和的时候，本不该有危险，然而，由于张胜私下里支持虞常等人的谋反行动，导致了苏武被匈奴扣留。 B. 虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体体现。 C. 苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。 D. 卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不二的崇高气节。 13. 把文中画横线文言句子翻译成现代汉语。 （1）见犯，乃死，重负国。 （2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉？ 14. 司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，以班固的视角，写一则人物短评。 （二）（改编人：张金福）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“吴丝蜀桐”用借代手法写箜篌，并以箜篌材质的精美，衬托演奏者技艺的高超，写物亦是写人，可谓一箭双雕。 B. 第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗歌前四句先写乐声效果，接着写乐器，最后写弹奏者，产生了先声夺人的效果。 C. 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 D. 从第七句起到篇终，都是写音响效果。摄取的多是运动着的物象，它们新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，进一步烘托李凭箜篌声的神奇魅力。 16. 清人方扶南将此诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音至文”，请结合第五、六两句，简要分析诗人是怎样将箜篌声的美妙写到极致的。 （三）（改编人：张金福）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》中“____________，____________”与此句表达的意思相同。 （2）在《屈原列传》（节选）中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的句子是：“____________，____________。” （3）忧政勤民可以富国强兵，安逸享乐自会招灾亡身，对此欧阳修在《伶官传序》中告诫统治者：“____________，____________。” 三、语言基础知识部分（24分） （一）（选题人：张燕芳）语言基础知识（本题共10小题，2分） 18. 下列句子中不含通假字的一句是（ ） A. 离骚者，犹离忧也 B. 齐与楚从亲 C. 被发行吟泽畔 D. 明道德之广崇 19. 下列各项中加点词解释，完全正确的一项是（ ） A. 屈平属草稿未定（属：撰写） 其文约，其辞微（微：微妙） B. 争宠而心害其能（害：害怕） 然皆祖屈原之从容辞令（祖：效法，继承） C. 短屈原于顷襄王（短：诋毁） 每一令出，平伐其功（伐：自夸，炫耀） D. 其存君兴国而欲反覆之（存：存在） 中述汤、武，以刺世事（刺：讥刺） 20. 下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 平伐其功 B. 明年，秦割汉中地与楚以和 C. 明道德之广崇，治乱之条贯 D. 形容枯槁 21. 下列对各句中加点词的意思的判断，正确的一项是（ ） ①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死 A. ①②相同，③④也相同 B. ①②不同，③④也不同 C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④相同 22. 从词类活用的角度分析，下列加点词归类正确的一项是（ ） ①入则与王图议国事 ②谗谄之蔽明也 ③邪曲之害公也，方正之不容也 ④蝉蜕于浊秽 ⑤反欲斗两主 ⑥亡国破家相随属 ⑦内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑧莫不欲求忠以自，举贤以自佐 ⑨杖汉节牧羊 A. ①④⑨/②/③⑧/⑤⑥/⑦ B. ①④⑦/②⑤/③⑧/⑥/⑨ C. ①④⑦/②/③⑧/⑤⑥/⑨ D. ①④/②/③⑧/⑤⑥/⑦⑨ 23. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 如惠语以让单于　　让：谦让 B. 素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜访 C. 而收系张胜 收：逮捕 D. 又非亲属，何谓相坐 坐：治罪 24. 下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称。 B. “郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等。 C. 《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗，也是我国现实主义诗歌的源头。 D. 币，在古代汉语中多指用作馈赠或祭祀的丝织品。后引申为作为礼物的车、马、皮、帛、玉器等一切值钱的财物。 25. 下列句子中文言句式与其他三项不同一项是（ ） A. 见犯乃死，重负国 B. 非汉所望也 C. 缑王者，昆邪王姊子也 D. 汉天子我丈人行也 26. 下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（ ） A. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 B. 子卿尚复谁为乎 C. 何以复加。 D. 何以汝为见。 27. 下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。 B. “辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 C. “节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 D. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 四、（选题人：弓守广）写作（60分） 总体要求：请从以上三个主题中任选其一 主题一： 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 友谊怎样“翻译”？友谊是什么？从俞伯牙、钟子期兴趣相投的知音难觅；到马克思、恩格斯志同道合的并肩奋斗；从东方的“风雨同舟”到西方的“A friend in need is a friend indeed”；从古代的丝绸之路到现代的“一带一路”，友谊的“翻译”一直在进行。作为一种普遍的人类情感，友谊跨越时间、空间、文化，在不同语境中展现出多样性和共通性。尽管表达形式千差万别、各具特色，但友谊的内核——纯粹而温暖的情感联结，是全人类共同的价值追求。在全球化的今天，友谊不仅是个人情感的寄托，更是推动构建人类命运共同体的重要基石。通过友谊的“翻译”，我们可以打破隔阂，消除偏见，促进不同文化间的相互理解和尊重，为构建更加和谐、包容的世界贡献力量。 请结合自己独特体验和亲身感悟，深入挖掘友谊的内涵和价值，为“友谊”做一个“翻译”。可以分享自己与朋友之间的友谊故事；也可以将“友谊”的触角延伸至更广阔的领域，或是探讨人与自然之间和谐共生的独特友谊，或是探讨不同国家之间合作交流的深情厚谊等，你认为值得思考和分享的话题。 作文要求思想健康，内容充实，感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟。不得套作，不得抄袭，不少于800字，诗歌不少于20行。 主题二： 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是世界上唯一使用至今的表意文字，是华夏悠悠历史的见证者，更是中华熠熠文明的守护者。一笔一画描绘了世间万物，一字一言表达着心中所念，维系了中华文明数千年的传承，蕴藏着中华民族的审美意识、哲学思想。汉字，美在古老悠远、美在构型巧思、美在内涵无穷…… 请结合自己的感受，讲讲你所了解的汉字故事或学习汉字的趣事，诉说你眼中的汉字之美。 作文要求思想健康、内容充实、感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于800字，诗歌不少于 20 行。 主题三： 30. 阅读下列材料，根据要求写作。 材料一：周虽旧邦，其命维新。 ——《诗经·大雅·文王》 材料二：自古以来，中国人一直在追求“和谐”的状态。比如天人合一、知行合一……在我与中国人相处的日子里，我发现他们从历史和传统中汲取了精华。而正是有了这些美德，民族才能进步，人类文明才能持续发展。 ——节选自［沙特］阿里·穆特拉非《中国之美》 材料三：中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有自己的鲜明特色，比如，中华文明彰显积极性，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样， 对人生抱有积极的态度。中华文明还彰显实践性，体现为注重经世致用。孔子在古代被视为“圣人”，一个重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改变社会风气，希望“天下归仁”。 ——节选自王蒙《让我们的文化基因代代相传》 中华文明历史悠久、博大精深，其海纳百川、包容创新、开放共享的姿态使得中华文明在现代化进程中不仅得以传承，更在新时代焕发出新的璀璨光彩，为世界文明的进步贡献了中国智慧和中国方案。以上材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度，结合材料写一篇作文。 作文要求思想健康、内容充实、感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于1000字，诗歌不少于20行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024--2025学年上学期第三次月考试题 高二语文 （2024.12） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：统编版选择性必修中册第三单元。 5.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）（选题人：周丽华）现代文阅读I（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二： 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并以此为切入点探索社会发展的原因。 B. 司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。 C. 近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 D. 材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容，能代表我国传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。 B. 史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。 C. 探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。 D. 只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史的很多评论，都具有很高的理论价值。 B. 如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对《资治通鉴》中注释的意义。 C. 经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。 D. 史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点； ②接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述如何“史论结合”； ③然后，以胡三省注评《资治通鉴》为例，阐述了史书注释的意义。 ④最后，总结全文，解释发挥史论结合优长的意义。 5. ①以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来； ②探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考； ③发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用； ④构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 C.“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”错误，材料二原文是“近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，可见原文的意思是“有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，选项曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”错，原文是“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类的命运”是出发点而不是结果。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”无中生有，材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。 B.“如果……就会……”错误，把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省的注释的意义。 D.“史学研究作为当今时代的制高点”错误，材料二中是“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论述思路的能力。 根据第一段开头“我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一”可知，文章首先提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。 第二段“关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是‘太史公曰’……”、第三段“再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是‘臣光曰’，二是引前人的史论……”，具体列举有代表性的史书，阐述如何“史论结合”。 第四段，以胡三省注评《资治通鉴》为例，阐述了史书注释的意义。 最后一段“对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料”是总结全文，解释发挥史论结合优长的意义。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。 根据材料一的论述思路可知，材料一最后一段是在解释发挥史论结合优长对当下的意义，可概括第一点答案：以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来。 材料二开头阐释史学的含义，“史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考”，据此可概括第二点答案：探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。 材料二最后一段阐述当今时代重视对历史的总结和传承的做法，根据“从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用”可概括第三点答案：发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。 依据材料二最后一段“努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力国家建设和社会发展提供史学智慧”可概括第四点答案：构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。 （二）（选题人：王忠）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜?上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的关切。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的歉意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 7. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 B. 鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，故对屈原之死“平静得有些冰冷”。 C. 渔人们哭喊，春申君对鲁仲连大喊，前后照应，彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 8. 在投江之前，屈原的情绪通过两次问天得到一一宣泄、请结合文中相关部分简要分析。 9. 司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。②屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。 9. ①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果。②春、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体。③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。④由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。⑤打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“歉意”理解有误，鞠躬，表达的是对屈原的尊敬，应为“敬意”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“都是对楚国现实不满”错，渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 “你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？”，屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。 “上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”，屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 增加情节，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满；同时“‘渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——’顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，这样的描写很有画面感，很感人，使故事内容更具悲剧效果。 在仲连话别情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如“骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”，春申君对屈原之死深感悲怆，觉得“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”；而鲁仲连却认为“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了”“屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了”。通过二人的态度，我们可以看出屈原对楚怀王、对楚国一片忠心，想要变法图强，这样使屈原形象更立体。 鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。 对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈原是“愚忠”，认为其做法不值得效法。这样就由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 传统习惯中人们对屈原的品格一直是赞颂的，而此文却思考屈原的做法是否正确，是否对楚国有利，能否打破楚国衰败的局面，塑造了一个与传统认知不同的屈原，因而打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（改编人：张金福）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题。 苏武传（节选） 武字子卿，少以父任。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。且鞮侯单于初立，尽归汉使。武帝嘉其义，乃遗武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等百余人俱。 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中，及卫律所降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怒卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙赏赐。”张胜许之，以货物与常。单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武，武曰：“事如此，此必及我。见犯，乃死，重负国。”虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”引佩刀自刺。武气绝，半日复息。单于壮其节，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？ （节选自班固的《汉书·苏武传》） 10. 对下列句子中关键词的解释，不正确的一项是（ ） A. 阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：阴谋 B. 虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜见 C. 而收系张胜 收：逮捕 D. 又非亲属，何谓相坐 坐：定罪，治罪 11. 下名句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 汉亦留之以相当 请立太子为王，以绝秦望 B. 而收系张胜 吾尝终日而思矣 C. 尚可得乎？ 其闻道也亦先乎吾 D. 为降虏于蛮夷 冰，水为之，而寒于水 12. 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 苏武出使匈奴，是在汉与匈奴关系有所改善，两国矛盾有所缓和的时候，本不该有危险，然而，由于张胜私下里支持虞常等人的谋反行动，导致了苏武被匈奴扣留。 B. 虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体体现。 C. 苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。 D. 卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不二的崇高气节。 13. 把文中画横线文言句子翻译成现代汉语。 （1）见犯，乃死，重负国。 （2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉？ 14. 司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，以班固的视角，写一则人物短评。 【答案】10. A 11. A 12. B 13. （1）被侮辱以后才死，就更加对不起国家。 （2）丧失气节，玷污了国家的使命，即使还活着，有什么面目回到汉朝？ 14. 班固曰：武，忠贞之士也，其气节令人敬仰。昔者，武出使匈奴，遭逢不测，身陷异域，然其志不屈，持节不改。面对利诱威逼，武坚守大义，矢志不渝，展现了汉使的风骨与傲骨。彼之忠贞，如磐石之坚，历风雪而不改其色。吾观苏武之事，深感其忠诚可鉴，节操可钦。其事迹传颂千古，激励后人。苏武之忠，不仅为汉朝之荣光，亦为后世之楷模。 【解析】 【导语】描述了苏武出使匈奴时所经历的艰险。苏武送还被扣留的匈奴使者，与此同时，虞常等人在匈奴谋反未遂被捕，苏武宁愿以死明志，不屈于匈奴的威逼利诱，表现出忠诚的民族气节和宁死不辱的坚定信念。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.“阴谋”错误。“阴”在语境中为副词，“私下里、暗地里”。句意：暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。 B.句意：虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜。 C.句意：却逮捕拘禁了张胜。 D.句意：又不是他的亲属，怎么谈得上连坐? 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 A.都是目的连词，来。句意：汉朝也扣留他们的使者用来互相抵消。/请求立太子为王，来断绝秦国的期望。 B.连词，表转折，却/连词，表修饰。句意：却逮捕拘禁了张胜。/我曾经整天思考。 C.句末语气助词/介词，表比较，比。句意：还能见到吗？/他们听说的道理也比我早。 D.介词，在/介词，表比较，比。句意：在蛮夷成为俘虏。/冰是水形成的，但是比水寒冷。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“爱国”错误。原文“吾母与弟在汉，幸蒙赏赐”虞常伏弩射杀卫律的行动，是希望受到汉廷的照顾，即希望得到皇帝的赏赐，并非“爱国”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“见”，表被动，被；“乃”，才；“重”，更加；“负”，辜负。 （2）“屈节”，丧失气节；“辱命”，玷污国家的使命；“虽”，即使；“以”，表目的，来。 【14题详解】 本题考查学生拟写人物短评的能力。 撰写人物短评，就是写一小段议论文，先总写对人物的评价，然后简要记叙事件，最后点评人物精神的可贵之处。 首先总写班固对苏武的评价，从班固的视角看，苏武在被扣留匈奴期间表现出了忠贞节操和矢志不渝的爱国精神。所以写“武，忠贞之士也，其气节令人敬仰”。 然后简要概述什么事件体现他忠贞爱国的气节，他选择宁死不屈地捍卫国家的尊严，引起了匈奴的尊重。在面对威逼利诱时，他不为所动，坚持自己的信仰和使命。所以写“昔者，武出使匈奴，遭逢不测，身陷异域，然其志不屈，持节不改。面对利诱威逼，武坚守大义，矢志不渝，展现了汉使的风骨与傲骨”。 最后对这种品质的影响进行点评。班固欣赏和赞美苏武视死如归的精神，这种精神可以传颂给后人并激励无数中国人坚守节操，忠贞爱国。可以写“彼之忠贞，如磐石之坚，历风雪而不改其色。吾观苏武之事，深感其忠诚可鉴，节操可钦。其事迹传颂千古，激励后人。苏武之忠，不仅为汉朝之荣光，亦为后世之楷模”。 参考译文： 苏武字子卿，年轻时凭着父亲的职位做了官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节前后十余批人。匈奴使节前来，汉朝廷也扣留他们以相抵。且鞮刚刚立为单于，全部送还了汉廷使节。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等一百多人一同前往。 单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。和卫律统率的那些投降者，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟。缑王等都战死，虞常被活捉。 单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。被侮辱以后才死，就更加对不起国家！”虞常果然招供出了与张胜的关系。单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节，玷污了国家的使命，即使还活着，有什么面目回到汉朝？”说着拔出佩带的刀自刎。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。单于钦佩苏武的节操，而把张胜逮捕监禁起来。苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐?”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗?”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！” （二）（改编人：张金福）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“吴丝蜀桐”用借代手法写箜篌，并以箜篌材质的精美，衬托演奏者技艺的高超，写物亦是写人，可谓一箭双雕。 B. 第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗歌前四句先写乐声效果，接着写乐器，最后写弹奏者，产生了先声夺人的效果。 C. 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 D. 从第七句起到篇终，都是写音响效果。摄取的多是运动着的物象，它们新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，进一步烘托李凭箜篌声的神奇魅力。 16. 清人方扶南将此诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音至文”，请结合第五、六两句，简要分析诗人是怎样将箜篌声的美妙写到极致的。 【答案】15. B 16. “昆山”句是以声写声，表现乐声的起伏多变。 “芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听。 “昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。 【解析】 【导语】《李凭箜篌引》是李贺的佳作。诗以奇幻想象描绘李凭弹箜篌的绝妙乐声，用众多神话意象，如昆山玉碎、芙蓉泣露等，营造出瑰丽奇谲的意境，尽显乐声之超凡魅力，展现诗人独特浪漫的艺术风格。 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“诗歌前四句先写乐声效果，接着写乐器，最后写弹奏者”错误，前四句先写乐器，接着写乐声效果，最后写弹奏者。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “昆山玉碎凤凰叫”这句诗运用了比喻的修辞手法，将箜篌发出的乐声比作昆山玉石破碎的声音以及凤凰鸣叫的声音。昆山玉碎，那是一种清脆而又带有一种利落的重浊感，仿佛能让人听到玉石崩裂时极具穿透力的声响；凤凰其叫声往往被想象为清亮、高远且婉转的，通过这两种声音来描摹箜篌声，形象地展现出乐声既清脆明亮，又刚柔相济，让读者可以凭借对这两种具体声音的联想，去感受箜篌的声音。 “芙蓉泣露香兰笑”别具匠心地采用了以形写声的手法。“芙蓉泣露”，把乐声比作芙蓉花上凝结的露珠缓缓滴落的样子，给人一种凄美、悲抑的感觉，让读者从视觉形象中体会到乐声所传达出的悲切、幽怨；“香兰笑”又把乐声比作盛开的香兰花在欢笑，呈现出一种欢快、明朗的氛围，让人感受到乐声里的喜悦与灵动。通过这样一悲一喜、一泣一笑的形态描写，巧妙地把无形的乐声转化为可视的形象，达到了形神兼备的效果。 （三）（改编人：张金福）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》中“____________，____________”与此句表达的意思相同。 （2）在《屈原列传》（节选）中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的句子是：“____________，____________。” （3）忧政勤民可以富国强兵，安逸享乐自会招灾亡身，对此欧阳修在《伶官传序》中告诫统治者：“____________，____________。” 【答案】 ①. 吞二周而亡诸侯 ②. 履至尊而制六合 ③. 《国风》好色而不淫 ④. 《小雅》怨诽而不乱 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：履、淫、诽、逸、豫。 三、语言基础知识部分（24分） （一）（选题人：张燕芳）语言基础知识（本题共10小题，2分） 18. 下列句子中不含通假字的一句是（ ） A. 离骚者，犹离忧也 B. 齐与楚从亲 C. 被发行吟泽畔 D. 明道德之广崇 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．“离”同“罹”，遭遇，遭受。 B．“从”同“纵”，合纵。 C．“被”同“披”，披散。 D.没有通假字。 故选D。 19. 下列各项中加点词的解释，完全正确的一项是（ ） A. 屈平属草稿未定（属：撰写） 其文约，其辞微（微：微妙） B. 争宠而心害其能（害：害怕） 然皆祖屈原之从容辞令（祖：效法，继承） C. 短屈原于顷襄王（短：诋毁） 每一令出，平伐其功（伐：自夸，炫耀） D. 其存君兴国而欲反覆之（存：存在） 中述汤、武，以刺世事（刺：讥刺） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。 A项，微：含蓄隐晦。 B项，害：嫉妒。 D项，存：思念。 故选C。 20. 下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 平伐其功 B. 明年，秦割汉中地与楚以和 C. 明道德之广崇，治乱之条贯 D. 形容枯槁 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文言词语古今异义的能力。 A项，伐：古义，自夸，炫耀；今义，讨伐。古今意义不同。 B项，明年：古义，第二年；今义，时间名词，今年的下一年。古今意义不同。 C项，道德：是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。古今意义相同。 D项，形容：古义，形体容貌；今义，对事物的形象或性质加以描述。古今意义不同。 故选C。 21. 下列对各句中加点词的意思的判断，正确的一项是（ ） ①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死 A. ①②相同，③④也相同 B. ①②不同，③④也不同 C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④相同 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①何，疑问代词，什么。②何，疑问代词，为什么。③以，介词，用。④以，相当于连词“而”，表修饰。①②不同，③④也不同。 故选B。 22. 从词类活用的角度分析，下列加点词归类正确的一项是（ ） ①入则与王图议国事 ②谗谄之蔽明也 ③邪曲之害公也，方正之不容也 ④蝉蜕于浊秽 ⑤反欲斗两主 ⑥亡国破家相随属 ⑦内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑧莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 ⑨杖汉节牧羊 A. ①④⑨/②/③⑧/⑤⑥/⑦ B. ①④⑦/②⑤/③⑧/⑥/⑨ C. ①④⑦/②/③⑧/⑤⑥/⑨ D. ①④/②/③⑧/⑤⑥/⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语活用现象的辨别能力。 ①入：对内、在朝内，名词用作状语。句意：在朝堂上可以和楚王共商国事。 ②谗谄：说人坏话，奉承献媚的小人，动词用作名词。句意：谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛。 ③邪曲：品行不正的小人。方正；端方正直的人。形容词用作名词。句意：邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。 ④蝉：像蝉那样。名词用作状语。句意：像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。 ⑤斗：使……争斗。动词的使动用法。句意：反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。 ⑥亡：使……灭亡；破：使……破败。动词的使动用法。句意：然而国破家亡的事接连发生。 ⑦内，外：在朝内，在国外。名词用作状语。句意：在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。 ⑧忠：忠诚的人；贤：贤能的人。形容词用作名词。句意：没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的‌。‌ ⑨杖：拄着。名词用作动词。句意：拄着汉朝的旄节牧羊。 ①④⑦名词用作状语；②动词用作名词；③⑧形容词用作名词；⑤⑥动词的使动用法；⑨名词用作动词。 故选C 23. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 如惠语以让单于　　让：谦让 B. 素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜访 C. 而收系张胜 收：逮捕 D. 又非亲属，何谓相坐 坐：治罪 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.让：责备。句意为：按照常惠所教的话去责备单于。 故选A。 24. 下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称。 B. “郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等。 C. 《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗，也是我国现实主义诗歌的源头。 D. 币，在古代汉语中多指用作馈赠或祭祀的丝织品。后引申为作为礼物的车、马、皮、帛、玉器等一切值钱的财物。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“也是我国现实主义诗歌的源头”错，《离骚》是我国浪漫主义诗歌的源头。 故选C。 25. 下列句子中文言句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 见犯乃死，重负国 B. 非汉所望也 C. 缑王者，昆邪王姊子也 D. 汉天子我丈人行也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言特殊句式的能力。 A.被动句。“见”表被动，句意：等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。 B.判断句。“非……也”表判断，可译为“不是……”。句意：这不是汉朝所期望的。 C.判断句。“……者，……也”表判断，可译为“……是……”。句意：缑王是昆邪王姐姐的儿子。 D.判断句。“……也”表判断，可译为“……是……”。句意：汉朝天子是我的长辈。 故选A。 26. 下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（ ） A. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 B. 子卿尚复谁为乎 C. 何以复加。 D. 何以汝为见。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言句式的能力。 A.定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”；句意为：于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。 B.宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”；句意为：你还打算为谁守节呢？ C.宾语前置句，正常语序为“以何复加”；句意为：又用什么更严的刑法呢？ D.宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”；句意为：要见你干什么？ 故选A。 27. 下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。 B. “辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 C. “节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 D. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 【答案】D 【解析】 【详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”说法错误，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，没有“王”爵。故选D。 四、（选题人：弓守广）写作（60分） 总体要求：请从以上三个主题中任选其一 主题一： 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 友谊怎样“翻译”？友谊是什么？从俞伯牙、钟子期兴趣相投的知音难觅；到马克思、恩格斯志同道合的并肩奋斗；从东方的“风雨同舟”到西方的“A friend in need is a friend indeed”；从古代的丝绸之路到现代的“一带一路”，友谊的“翻译”一直在进行。作为一种普遍的人类情感，友谊跨越时间、空间、文化，在不同语境中展现出多样性和共通性。尽管表达形式千差万别、各具特色，但友谊的内核——纯粹而温暖的情感联结，是全人类共同的价值追求。在全球化的今天，友谊不仅是个人情感的寄托，更是推动构建人类命运共同体的重要基石。通过友谊的“翻译”，我们可以打破隔阂，消除偏见，促进不同文化间的相互理解和尊重，为构建更加和谐、包容的世界贡献力量。 请结合自己的独特体验和亲身感悟，深入挖掘友谊的内涵和价值，为“友谊”做一个“翻译”。可以分享自己与朋友之间的友谊故事；也可以将“友谊”的触角延伸至更广阔的领域，或是探讨人与自然之间和谐共生的独特友谊，或是探讨不同国家之间合作交流的深情厚谊等，你认为值得思考和分享的话题。 作文要求思想健康，内容充实，感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟。不得套作，不得抄袭，不少于800字，诗歌不少于20行。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料探讨了友谊的多层次内涵和其作为跨文化桥梁的价值。友谊不仅是个人间的情感纽带，更是一种在人类社会历史长河中不断更新和翻译的普遍情感。其核心价值在于跨越文化和历史，引导人们消除偏见，促进国际理解与合作。 材料通过列举历史和现代的友谊案例，展示了友谊的多样性与普遍性。俞伯牙与钟子期象征中式文化中高尚而难得的知音之谊，而马克思与恩格斯的例子说明了志同道合的重要性。这些都是特定历史和文化背景下友谊的体现。接下来从表达上，它展示了东西方关于友谊的不同表述以及其在全球化环境中的作用，如从古代丝绸之路到现如今的“一带一路”计划，这些说明友谊在不同文化中都有其共通性和共同的价值观。 友谊在个人层面上是温暖和纯粹的情感联结，而在更宏观层面的全球化背景下，它成为推动构建人类命运共同体的基石。通过“翻译”友谊，我们能够促进跨文化理解，在交流中打破隔阂，消除偏见，从而增强世界的和谐与包容。 材料意在引导人们思考友谊的深层次价值，包括个人体验、人与自然共生的关系，乃至国家间合作的意义。鼓励人们探讨友谊的内涵，分享或总结自身或社会的友谊经历，强调其重要性和对未来的影响。 写作时，首先引入友谊主题，简述其普遍性和重要性。主体部分展开个人故事或体验分享，着重于论述友谊如何影响生活与思想。个人方面，可以分享与朋友的友情故事，表达其带来的温暖和支持。扩展到更广泛的领域，可探讨国际合作或文化交流的实例，反映友谊在推动和平与理解中的作用，如国家间的合作或人与自然的关系，探讨友谊的核心价值与在不同情境中的体现。可探讨自然与人类的友谊，讨论人类与自然界的关系，倡导环保与共生。最后，在前文论述的基础上总结友谊的深刻内涵和对构建和谐世界的重要贡献。若写议论文，结构要严谨，论证有理有据；若写记叙文，注重故事生动与情感真实。总体而言，这篇作文需要在理解友谊普遍属性的基础上，结合个人体验或更广泛的社会现象，深入分析友谊的内涵与价值，从而全面阐释友谊在当代社会和全球背景下的意义。 立意： 1.跨越时空的友谊之歌。 2.友谊的多维“翻译”。 3.同舟共济：友谊的力量。 主题二： 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是世界上唯一使用至今的表意文字，是华夏悠悠历史的见证者，更是中华熠熠文明的守护者。一笔一画描绘了世间万物，一字一言表达着心中所念，维系了中华文明数千年的传承，蕴藏着中华民族的审美意识、哲学思想。汉字，美在古老悠远、美在构型巧思、美在内涵无穷…… 请结合自己的感受，讲讲你所了解的汉字故事或学习汉字的趣事，诉说你眼中的汉字之美。 作文要求思想健康、内容充实、感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于800字，诗歌不少于 20 行。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这篇材料围绕“汉字之美”展开，强调汉字在中华文化中独特而重要的地位。材料首先指出汉字是世界上持续使用的表意文字，担任着历史见证者和文明守护者的角色。接着，材料阐述汉字的美体现在三个方面：古老悠远——指汉字的历史渊源及其漫长传承；构型巧思——指汉字设计和结构的独特性；内涵无穷——指汉字所蕴含的丰富文化、审美和哲学思想。 汉字的历史地位：汉字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有悠久的历史背景，是中华文化的见证者；它不仅记录了千年的历史变迁，也体现了中华文明的连续性和独特性。 汉字的构型之美：汉字的结构以一种巧妙的方式组合象形、指事、会意、形声等造字方法，形成了丰富的图形美感。这种构型的设计体现了古人独具匠心的思维和智慧。 汉字的文化内涵：汉字不是简单的符号，它蕴含了丰富的哲学思想和审美意识。每一个字都有其独特的意义和背后的故事，反映了中国人的生活、思想和文化传统。 这篇材料意在激发思考，要求考生以真挚情感和丰富内容来展现自身对汉字之美体验和感悟，充分阐述汉字的独特魅力和个人对汉字的热爱。 写作时，需突出汉字在历史悠久、构型独特、内涵丰富等方面的美。汉字古老悠远，可结合中国历史上书法、甲骨文等故事进行阐述。汉字构型巧思，可结合具体汉字的字形演变、含义来讨论。汉字内涵无穷，可以通过成语、诗词等来展示其深邃的文化内涵和思想根源。在素材选择上，可选择个人在学习汉字或书法的过程中所感受到的乐趣或挑战，借助某个或几个汉字，讲述其背后的历史与故事，产生新的联想，可通过与汉字有关的文化活动，如书法展等个人经历，展现汉字之美。考生可以选择写成记叙文、散文，也可以写成议论文，关键是要围绕主题，生动细致地呈现出汉字的美。总之，文章需通过历史、艺术、文化等多角度的探索，体现汉字对个体及民族的重要性，最终升华文章的主题和情感。 立意： 1.汉字的隽永魅力。 2.字里行间：汉字的文化旅程。 3.汉字中流淌的历史。 主题三： 30. 阅读下列材料，根据要求写作。 材料一：周虽旧邦，其命维新。 ——《诗经·大雅·文王》 材料二：自古以来，中国人一直在追求“和谐”的状态。比如天人合一、知行合一……在我与中国人相处的日子里，我发现他们从历史和传统中汲取了精华。而正是有了这些美德，民族才能进步，人类文明才能持续发展。 ——节选自［沙特］阿里·穆特拉非《中国之美》 材料三：中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有自己的鲜明特色，比如，中华文明彰显积极性，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样， 对人生抱有积极的态度。中华文明还彰显实践性，体现为注重经世致用。孔子在古代被视为“圣人”，一个重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改变社会风气，希望“天下归仁”。 ——节选自王蒙《让我们的文化基因代代相传》 中华文明历史悠久、博大精深，其海纳百川、包容创新、开放共享的姿态使得中华文明在现代化进程中不仅得以传承，更在新时代焕发出新的璀璨光彩，为世界文明的进步贡献了中国智慧和中国方案。以上材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度，结合材料写一篇作文。 作文要求思想健康、内容充实、感情真挚。体裁、题材不限，选好角度，明确文体，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于1000字，诗歌不少于20行。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一“周虽旧邦，其命维新”，强调了即使是古老的国家，也要不断革新使命，揭示了中华文明传承中创新变革的精神内核。旧邦有着深厚底蕴，但维新是其持续发展的动力，体现了继承与创新的辩证统一，在时代变迁中，传统不应是束缚，而是创新的根基。材料二指出中国人追求“和谐”，从历史传统中汲取精华促进民族进步和人类文明发展。这体现了中华文明中蕴含的和谐理念，这种和谐不仅是人际关系、社会秩序的和谐，更是人与自然、人与自我、人与社会等多方面的协调统一，是一种整体性、系统性的思维，在现代社会发展中，对解决矛盾冲突、促进多元共生有着重要意义。材料三阐述中华文明绵延不绝且具鲜明特色，如积极性“天行健，君子以自强不息”和实践性“经世致用”。积极性激励个体奋发向上，在面对困难挫折时保持坚韧；实践性则强调知识与实践结合，避免空谈，将文化理念转化为实际行动，改变社会现实，这两者为中华文明的发展注入了内在活力和实际效能。 三者共同揭示了中华文明在传承与发展过程中的核心要素与内在逻辑，展现了中华文明深厚底蕴、价值追求和实践特质的有机统一，在时代进程中共同发挥作用，推动中华文明持续繁荣并为世界文明贡献力量。从传承与创新看，传承是对历史文化的尊重与延续，创新则是在新的时代环境下赋予文化新的生命力，二者相辅相成。若只传承不创新，文化会僵化腐朽；只创新不传承，则如无根之木。例如现代科技创新中融入传统文化元素，既保留文化精髓又符合时代需求。和谐理念体现了对立统一的辩证关系。在社会发展中，存在着多元利益主体、多样文化观念等矛盾因素，但通过追求和谐，能在差异中寻求平衡与共同发展，如同经济发展与环境保护，在和谐共生中实现双赢。积极性与实践性相互关联，积极的态度是实践的动力源泉，而实践是积极精神的落地途径。个体怀着积极进取之志投身社会实践，在实践中又进一步磨砺意志、提升能力，推动个人成长与社会进步，这是一种螺旋上升的发展模式。当今时代全球化深入发展，文化交流碰撞频繁，社会问题复杂多样。中华文明的这些特质，为应对时代挑战提供智慧。 写作时，开篇可通过列举现代社会的快速变化与发展中的问题引出中华文明虽古老却能在时代浪潮中不断发展的现象，进而抛出核心观点，强调革新对于中华文明的重要意义。主体部分可先回溯历史，讲述古代中国在政治、经济、文化等方面的革新之举，如赵武灵王胡服骑射推动军事变革、科举制度创新选拔人才机制等，展现革新对古代文明进步的关键作用。再将视角拉回现代，阐述科技创新领域里中国的5G技术突破引领通信变革、文化产业中传统文化与现代创意融合催生新活力等事例，深入剖析在当代社会，科技创新、文化创意、制度优化等方面的革新如何让古老的中华文明在新时代焕发生机，适应并推动社会发展，以古今对比凸显传承革新精神的必要性和重要价值。最后总结全文，升华主旨，强调在全球竞争与合作的当下，唯有持续秉持革新精神，中华文明才能保持旺盛生命力，在世界文明之林屹立不倒，持续为人类发展贡献独特智慧和力量，同时呼应开头。 立意： 1.弘扬中华和谐文化，奏响人类命运共同体时代乐章。 2.传承自强不息精神，勇攀时代高峰，彰显中华文明力量。 3.以创新驱动中华文明在新时代破浪前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$