精品解析：吉林省通化市梅河口市第五中学2024-2025学年高一上学期12月月考历史试题

高一历史12月考 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A. 仰韶文化、二里头文化 B. 仰韶文化、红山文化 C. 二里头文化、龙山文化 D. 河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 2. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主。结合所学可知，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯 不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 3. 读《睡虎地秦墓竹简》中具体事项行文时限表（部分），该表反映秦朝（ ） 原文 行文事由 上报截止时间 出处 都官输大内，内受买（卖）之，尽七月而觱（毕） 处理国有金属器物 七月 《金布律》 雨为澍〈澍〉，及诱（秀）粟……尽八月之 庄稼生长情况 八月 《田律》 稻后禾孰（熟）……到十月牒书数 农作物产量收成 十月 《仓律》 A. 实行严刑峻法维系统治 B. 用法律保障行政管理效率 C. 地方治理体系逐步完善 D. 推行严格的重农抑商政策 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问词可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是秦朝。依据图信息可知，秦朝在行政管理中，对各项事务都有严格的时间规定。这种严格的时间规定，体现了秦朝用法律来保障行政管理的效率，确保各项事务能够按时、有序地进行处理，B项正确；表格中并未直接体现出严刑峻法的相关内容，排除A项；表格主要强调的是具体事务的时间规定，而非地方治理体系的完善过程，排除C项；表格中没有关于重农抑商政策的直接表述，排除D项。故选B项。 4. 史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（ ） A. 尚书台正式确立为新行政中枢 B. 汉成帝开始设立中朝削弱相权 C. 尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D. 尚书仆射控制中朝威胁到皇权 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，五曹分别主公卿、主郡国二千石、主凡吏民上书、主外国夷狄、主断狱，分别负责具体政务，反映了尚书各曹掌握朝廷的重要职能，C项正确；汉成帝时期的尚书台属于秘书机构，还未正式确立为新行政中枢，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；材料表明尚书各曹掌握朝廷的重要职能，但未体现对皇权的影响，排除D项。故选C项。 5. 南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ） A. 缩小了南北差距 B. 奠定了统一基础 C. 丰富了文化内涵 D. 拓展了文学题材 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南北朝时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，“川”字在南北朝之前仅有“水道、河流”的含义，而在《魏书》所记载的地名中，“川”字被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的新意，这一变化体现了随着民族间的交融，语言文化得到了丰富和发展，C项正确；题目中的信息主要涉及语言文字的变化，并未涉及南北差距的缩小，排除A项；虽然民族交融在一定程度上有助于统一，但题目中的信息主要集中在语言文化的交流上，而不是直接的政治统一基础，因此这一选项不够准确，排除B项；材料未涉及文学题材的拓展，排除D项。故选C项。 6. 唐太宗认为“天子者,有道则人推之为主,无道则人弃而不用,诚可畏也”“去奢省费,轻徭薄赋,使民衣食有余”;还指出，“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”。这表明唐太宗（ ） A. 坚持以民为本政得其民 B. 坚持君为国本隆礼崇法 C. 善于选贤任能虚怀纳谏 D. 重视发展生产整顿吏治 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。唐太宗认识到百姓的作用，强调“使民衣食有余”“为君之道，必须先存百姓”，即强调保护人民安稳，统治才能安定，体现了以民为本的治国理念，A项正确；材料反映了唐太宗认为百姓是国家治理的根本，非“君为国本”，排除B项；题干没有反映唐太宗纳谏，排除C项；材料没有整顿吏治的信息，排除D项。故选A项。 7. 《资治通鉴》记载:“唐初,赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起(安史之乱),所在赋敛,迫趣取办,无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极……”据此,唐政府实行（ ） A. 均田制 B. 里甲制 C. 府兵制 D. 两税法 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，户籍混乱，租庸调制无法维持，国家财政收入减少，为此，唐政府实行两税法，D项正确；均田制是土地制度，正是因为土地兼并之风盛行，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，两税法才被推行，排除A项；里甲制是明朝基层管理制度，排除B项；府兵制是建立在均田制基础上兵农合一的兵制，排除C项。故选D项。 8. 唐朝科举考生被录取后要到考官处谢恩﹐自称“门生”。自宋朝以后,殿试时皇帝亲自充当考官,新进士们也因此被称为“天子门生”。宋代改革殿试制度旨在（ ） A. 重组中枢机构 B. 强化专制集权 C. 提高选才标准 D. 扩大选官范围 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。宋朝以后，新进士们都成为“天子门生”，说明选官权集中在皇帝手中，这是强化专制集权的表现，B项正确；这一做法并没有重组中枢机构，排除A项；这一做法不一定意味着提高选才标准，排除C项；材料没有录取人数的变化，不能体现扩大选官范围，排除D项。故选B项。 9. 史载:“和议成,立盟书,约以淮水中流画疆,岁奉银二十五万两,绢二十五万匹。”立盟书双方是（ ） A. 北宋和西夏 B. 北宋和辽 C. 南宋和金 D. 南宋和辽 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是正向题。时空：南宋（中国）。根据材料“和议成,立盟书,约以淮水中流画疆,岁奉银二十五万两,绢二十五万匹”及所学知识可知，1141年，南宋与金订立合约，约定以东起淮水、西至大散关一线为界，这次合议因高宗年号“绍兴”得名“绍兴和议”，C项正确；盟约是南宋与金订立的，排除A、B、D项。故选C项。 10. 元杂剧是把音乐、歌唱、舞蹈、表演、念白融为一体的综合性舞台艺术形式,盛行于都市与城乡之间的勾栏瓦舍中,具有浓郁市民生活气息,广受民众欢迎。元杂剧兴盛（ ） A. 源于文化政策的宽松 B. 得益于士人阶层的推崇 C. 源于商品经济的发展 D. 得益于各民族广泛交往交流交融 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“盛行于都市与城乡之间的勾栏瓦舍中,具有浓郁市民生活气息,广受民众欢迎”结合所学知识可知，元朝时期，受到商品经济发展影响，市民阶层壮大，因此反映市民阶层价值观的元杂剧盛行，C项正确；元朝时期实行民族压迫政策，文化政策并不宽松，排除A项；元杂剧的兴盛得益于市民阶层的活跃，而非士人阶层的推崇，排除B项；元杂剧兴盛源于商品经济的发展，而不是民族关系，排除D项。故选C项。 11. 唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作，如著名的天文学家僧一行，就曾主持编制过《大衍历》，并且负责制造了不少天文仪器。这体现出（ ） A. 科学技术服务社会生产 B. 中国天文技术领先于世界 C. 国家力量推动科技发展 D. 政府加强了对文化的控制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料“唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作”可知，在政府的组织下，唐朝天文学取得了不少成就，这体现出国家力量推动科技发展，C项正确；材料主旨为国家力量推动科技发展，且并未提及科技发展的目的，排除A项；材料没有世界天文技术的相关内容，无法做出比较，排除B项；材料是政府对科技的助力，不是控制，排除D项。故选C项。 12. “这些官，在宋代又称监司官，每一路共有四个监司官，即安抚使、转运使、提刑按察使、提举常平使，是中央派去监临指挥地方的。此四司中，以转运使为最重要。地方财政，都在他手，他须把地方全部财富转运到中央去。”可见，宋代监司官（ ） A. 等级最高的是转运使 B. 从不同方面对各州进行监控节制 C. 是中央行政机构官员 D. 确保了各州赋税全部上缴到朝廷 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料及所学可知，路是北宋的监察区，四监司分化了地方的军权、司法权、财政权等，说明宋代监司官从不同方面对各州进行监控节制，B项正确；材料强调的是转运使在四个官职中的重要性及其掌管地方财政的职责，并未提及监司官中谁的等级最高，排除A项；宋代监司官属于地方行政机构的官员，排除C项；材料并不是强调各州赋税全部上缴到朝廷，不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 13. 宋真宗时期，张贵妃的伯父看中状元冯京，声称根据皇帝的意思，想招其为婿，但冯京“不肯就，力辞之”；北宋末年，大臣王黼、张邦昌都想招初入仕途的进士潘良贵为婿，潘良贵“不肯托昏富贵之家”，最终拒绝。这些现象反映出宋代（ ） A. 大臣希望通过联姻巩固地位 B. 科举出身者享有较大的权力 C. 依靠婚姻结交权贵受到鄙视 D. 社会传统婚姻观念发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是北宋时期（中国）。据材料“张贵妃的伯父看中状元冯京，声称根据皇帝的意思，想招其为婿……大臣王黼、张邦昌都想招初入仕途的进士潘良贵为婿”可知，北宋时期，由于科举制的逐渐完善，大臣想招进士为婿，而不是托富贵之家，说明传统的婚姻观念发生了变化，D项正确；材料突出的是婚姻观的变化，并不是通过联姻巩固地位，排除A项；仅从材料，无法得出科举出身者的权力信息，排除B项；从材料中，无法得出依靠婚姻结交权贵受到鄙视，排除C项。故选D项。 14. 北宋儒学家李靓在《寄上孙安抚书》中明确指出：“茶盐之禁，本非便人……当少缓之。”并认为：“当弛一切之禁，听民自便。”这些主张（ ） A. 奠定南方经济重心地位 B. 推动榷场贸易的兴起 C. 反映商品经济发展的现实 D. 启迪“工商皆本”思潮 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。据本题材料“茶盐之禁，本非便人……当少缓之。”“当弛一切之禁，听民自便。”并结合所学知识可知，北宋儒学家李觏主张减轻甚至解除国家在茶、盐贸易方面的垄断和控制，允许民间自由经营，适应了北宋商品经济发展的现实要求，C项正确；主张解除对茶、盐贸易的垄断，允许自由经营并不能起到奠定南方经济重心地位的作用，排除A项；材料所述为反对专卖制度，榷场是辽、宋、西夏、金政权在各自疆土接界地点设置的互市市场，属于边境贸易，两者关系不大，排除B项；明末清初思想家黄宗羲反对重农抑商观念，提出“工商皆本”，排除D项。故选C项。 15. 《金史·兵志》记载，金国常备军不多，每到战时，“民家丁男，若皆强壮，或尽取无遗。”金世宗在平定契丹起义，结束对南宋战争后，裁军归农。金朝裁军归农（ ） A. 利于生产的恢复和发展 B. 促进了民族交融 C. 表明南北对峙局面结束 D. 解决了边患问题 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：金国南宋（中国）。据材料可知，金朝大量裁撤军队，大量士兵复员，不仅减少了金朝的财政负担，而且充实了各地的劳动人口，有利于生产的恢复和发展，A项正确。材料只涉及金朝军队人员的变化，与“民族交融”无关，排除B项；也与“南北对峙局面”无关，排除C项；“解决了边患问题”与史实不符，排除D项。故选A项。 16. 元代的王祯通过实际考察研究，花费十多年时间编写完成《农书》。全书分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三个部分。其中，《农器图谱》篇幅占全书的80%左右，有306幅图，大部分是当时农具、农业机械、灌溉工具、运输工具、纺织机具等的实物写真。据此可知，《农书》（ ） A. 重视农业技术实用性 B. 完善了农业科学理论 C. 强调农业科技的创新 D. 改变了农学发展方向 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。据材料“《农器图谱》篇幅占全书的80%左右，有306幅图，大部分是当时农具、农业机械、灌溉工具、运输工具、纺织机具等的实物写真”可知，《农书》把重点放在生产工具的改革方面，反映其对农业技术实用性的重视，A项正确；农器图谱不能体现农业科学理论，且“完善”不符合史实，排除B项；材料中的农业器具不属于农业科技的创新，排除C项；《农书》没有改变中国传统农学的发展方向，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共4题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求 政治制度的创新是历史演进的一种常态。 材料一 秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。 ——摘编自樊树志《国史学概要》 材料二 公元前230年到公元前221年，秦陆续灭了六国，并采用以法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的格局。 ——摘编自韦政通《中国思想史》等 材料三 秦朝作为中华帝国的开端，确立君、臣、民三层一元的政治结构，君主与官僚构成统治阶级。他们对千万小民的控制和支配，是其最突出的特点。秦汉政治体制规范了最基本的特征、倾向。隋和唐初的制度，是在总结前代制度的基础上，适应新的时代特点而形成的三省制。元由三省简化为一省制，明制追唐，元承宋制…… ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 （1）据材料一、二，指出秦统治者在政治体制上的创新举措并概括秦统治者创新制度所具备的历史条件。 （2）依据材料三，分析秦统治者所创制度的影响。 【答案】（1）举措：首创皇帝制度，中央实行三公九卿制度，在地方推行郡县制。历史条件：国家统一；百家争鸣提供了各种治国学说。 （2）对秦朝：巩固了统一，加强了中央集权。对后世：后世的政治制度在秦朝的基础上不断完善、创新；权力的统一与集中成为后世王朝的总体趋势。 【解析】 【17题详解】 本题是概括分析题。时空是秦朝（中国）。举措：根据材料一“秦统治者把“帝”这个头衔作为自己专属称呼”“皇帝之下是三公，三公之下有九卿”“全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长”可知，为了适应新的统一形势，秦朝创立了一套封建专制主义的中央集权制度，包括皇帝制度、三公九卿制和郡县制。 历史条件：根据材料二“秦陆续灭了六国，并采用以法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法”分析，秦朝之所以能制度创新首先是国家统一，百家争鸣为其提供了各种治国学说。 18题详解】 本题是概括分析题。时空是秦朝（中国）。根据所学知识，秦朝采取了一系列措施巩固了统一，加强了中央集权。根据材料三“隋和唐初的制度，是在总结前代制度的基础上，适应新的时代特点而形成的三省制。元由三省简化为一省制，明制追唐，元承宋制……”可知后世政治制度在秦朝的基础上不断完善创新；结合所学可知秦朝所开创的政治体制的突出特点之一是权力高度集中，而权力集中统一也成为后世王朝的总体趋势。 18. 阅读材料，回答问题。 材料　随着社会经济的恢复和发展，诸王的势力日益膨胀，形成了“尾大不掉”之势。与此同时，各地豪强势力大为膨胀，他们利用封建宗法关系结成强宗大姓，以强凌弱，以众暴寡，兼并土地，横行乡里。富商大贾、豪强地主往往占有山海，或采矿冶铁，或煮海制盐，垄断了对国计民生有重要影响的冶铁煮盐业。 秦汉之际，匈奴首领冒顿单于乘楚汉相争之机，占领了河套地区，控制了中国北部、东北部和西北部广大地区。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家的经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟了。 针对材料反映的西汉王朝所面临的问题，请你为即位之初的汉武帝提两条治国建议，并分析理由。 【答案】建议1：颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力。 理由：王国势力膨胀，威胁中央集权；七国之乱被平定后，王国势力初步削弱。 建议2：实行刺史制度，监察地方郡国和豪强势力。 理由：王国和豪强势力威胁中央集权；土地兼并激化了社会矛盾。 【解析】 【详解】本题是特点类和背景类材料分析题。时空是西汉（中国）。据材料“随着社会经济的恢复和发展，诸王的势力日益膨胀”结合所学知识可知，汉武帝时期地方诸侯力量逐渐壮大，为削弱地方诸侯势力，加强中央集权，颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力。 理由：从对中央集权的威胁分析，得出王国势力膨胀，威胁中央集权；从对王国势力的影响分析，得出七国之乱被平定后，王国势力初步削弱。 据材料“各地豪强势力大为膨胀，他们利用封建宗法关系结成强宗大姓，以强凌弱，以众暴寡，兼并土地，横行乡里”，得出实行刺史制度，监察地方郡国和豪强势力。 理由：从对中央集权的威胁分析，得出王国和豪强势力威胁中央集权；从对社会矛盾的影响分析，得出土地兼并激化了社会矛盾。 19. 阅读材料, 回答问题。 材料一 中国古代知识分子以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。 ——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》 材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、 自然而然、 自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。 ——摘编自方明星《中国古代环境立法略论—从儒道环保思想出发》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。 （2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想的区别。 【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。成因：儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；中国古代特有的政治环境的推动；自然经济的产物。 （2）区别：儒家主张顺应自然，积极利用自然，而道家则强调任其自然，无为而治；儒家环保思想具有实用性，提出许多具体可行的主张，而道家则更注重从根本上解决问题，缺乏具体可行的主张；儒家环保思想世俗化，而道家则发展成道教。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空：古代（中国）。第一小问是特点：据材料一“中国古代知识分子以学术研究为国家与社会服务”可知，注重对治国安邦的研究；据材料一“他们根据时代环境与社会现实的需要”可知，具有强烈的社会责任感；据材料一“否有益于世作为价值利断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性”可知，崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。第二小问是成因：据材料一“儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示‘先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言’”可知，儒家思想文化的影响；结合所学古代中国传统“民本”思想的促进、中国古代特有的政治环境的推动、自然经济的产物的角度分析。 【小问2详解】 本题是比较题。时空：古代（中国）。据材料二“儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的”可知，儒家主张顺应自然，积极利用自然。据材料二“道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的”可知，道家则强调任其自然，无为而治；据材料二“儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性”可知，儒家环保思想具有实用性，提出许多具体可行的主张。据材料二“道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强”可知，道家则更注重从根本上解决问题，缺乏具体可行的主张；据材料二“儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教”可知，儒家环保思想世俗化，而道家则发展成道教。 20. 阅读材料, 回答问题。 材料 考察人类文明的发展史，基本上可以认定，文明之间交光互影的信息、能量与资源的交流与共享，乃是它们得以存续和演进的重要外因之一。在论及内在因素与外在因素对于文明变迁的重要性时，史学家许倬云以考古学成果为基础，甚至这样断定： “外在因素的重要性不会逊于内在因素；两者都是促进人类文化演变的动能。” ——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》(第四卷) 根据材料并结合所学的中国古代史相关知识，围绕“中华文明的演进发展”就某个时段或总体拟定一个具体的论题，就材料所示的一个角度或两个角度进行简要阐述。 (要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰) 【答案】论题：中华文明在引进和吸收外来文明的基础上，不断得以丰富和发展。 佛教传入中国后与中华传统文化相融合。南北朝至隋唐之际，出现了禅宗，成为中华文化的一个重要组成部分；至宋代，出现了理学，成为中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。明代中后期，源自美洲的玉米、甘薯等高产作物以及欧洲科技开始传入中国，丰富了中国人民的物质和文化生活。 综上所述，中华文明的演进过程，是不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。 【解析】 【详解】本题为评论解说题，时空是古代中国。首先，根据材料并结合所学的中国古代史相关知识，围绕“中华文明的演进发展”就某个时段或总体拟定一个具体的论题，如根据材料“外在因素的重要性不会逊于内在因素；两者都是促进人类文化演变的动能。”可拟定论题：中华文明在引进和吸收外来文明的基础上，不断得以丰富和发展。 其次，阐释可从中国古代史的中外文明碰撞如佛教的传入、理学的产生、明清时期高产作物的引入等角度进行分析即可。如佛教的传入方面，结合所学知识可知，佛教传入中国后与中华传统文化相融合。南北朝至隋唐之际，出现了禅宗，成为中华文化的一个重要组成部分；理学方面，结合所学知识可知，宋代出现了理学，将佛教、道教思想融入儒学，成为中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。高产作物方面，结合所学知识答出经过及意义，明代中后期，源自美洲的玉米、甘薯等高产作物以及欧洲科技开始传入中国，丰富了中国人民的物质和文化生活。 最后归纳总结，中华文明的演进过程，在引进和吸收外来文明的基础上，不断得以丰富和发展，是不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一历史12月考 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A. 仰韶文化、二里头文化 B. 仰韶文化、红山文化 C. 二里头文化、龙山文化 D. 河姆渡文化、大汶口文化 2. 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 3. 读《睡虎地秦墓竹简》中具体事项行文时限表（部分），该表反映秦朝（ ） 原文 行文事由 上报截止时间 出处 都官输大内，内受买（卖）之，尽七月而觱（毕） 处理国有金属器物 七月 《金布律》 雨为澍〈澍〉，及诱（秀）粟……尽八月之 庄稼生长情况 八月 《田律》 稻后禾孰（熟）……到十月牒书数 农作物产量收成 十月 《仓律》 A. 实行严刑峻法维系统治 B. 用法律保障行政管理效率 C. 地方治理体系逐步完善 D. 推行严格的重农抑商政策 4. 史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（ ） A. 尚书台正式确立新行政中枢 B. 汉成帝开始设立中朝削弱相权 C. 尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D. 尚书仆射控制中朝威胁到皇权 5. 南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ） A. 缩小了南北差距 B. 奠定了统一基础 C. 丰富了文化内涵 D. 拓展了文学题材 6. 唐太宗认为“天子者,有道则人推之为主,无道则人弃而不用,诚可畏也”“去奢省费,轻徭薄赋,使民衣食有余”;还指出，“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”。这表明唐太宗（ ） A. 坚持以民为本政得其民 B. 坚持君为国本隆礼崇法 C. 善于选贤任能虚怀纳谏 D. 重视发展生产整顿吏治 7. 《资治通鉴》记载:“唐初,赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起(安史之乱),所赋敛,迫趣取办,无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极……”据此,唐政府实行（ ） A 均田制 B. 里甲制 C. 府兵制 D. 两税法 8. 唐朝科举考生被录取后要到考官处谢恩﹐自称“门生”。自宋朝以后,殿试时皇帝亲自充当考官,新进士们也因此被称为“天子门生”。宋代改革殿试制度旨在（ ） A. 重组中枢机构 B. 强化专制集权 C. 提高选才标准 D. 扩大选官范围 9. 史载:“和议成,立盟书,约以淮水中流画疆,岁奉银二十五万两,绢二十五万匹。”立盟书双方是（ ） A. 北宋和西夏 B. 北宋和辽 C. 南宋和金 D. 南宋和辽 10. 元杂剧是把音乐、歌唱、舞蹈、表演、念白融为一体的综合性舞台艺术形式,盛行于都市与城乡之间的勾栏瓦舍中,具有浓郁市民生活气息,广受民众欢迎。元杂剧兴盛（ ） A. 源于文化政策宽松 B. 得益于士人阶层的推崇 C. 源于商品经济的发展 D. 得益于各民族广泛交往交流交融 11. 唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作，如著名的天文学家僧一行，就曾主持编制过《大衍历》，并且负责制造了不少天文仪器。这体现出（ ） A. 科学技术服务社会生产 B. 中国天文技术领先于世界 C. 国家力量推动科技发展 D. 政府加强了对文化的控制 12. “这些官，在宋代又称监司官，每一路共有四个监司官，即安抚使、转运使、提刑按察使、提举常平使，是中央派去监临指挥地方的。此四司中，以转运使为最重要。地方财政，都在他手，他须把地方全部财富转运到中央去。”可见，宋代监司官（ ） A. 等级最高的是转运使 B. 从不同方面对各州进行监控节制 C. 是中央行政机构官员 D. 确保了各州赋税全部上缴到朝廷 13. 宋真宗时期，张贵妃的伯父看中状元冯京，声称根据皇帝的意思，想招其为婿，但冯京“不肯就，力辞之”；北宋末年，大臣王黼、张邦昌都想招初入仕途的进士潘良贵为婿，潘良贵“不肯托昏富贵之家”，最终拒绝。这些现象反映出宋代（ ） A. 大臣希望通过联姻巩固地位 B. 科举出身者享有较大的权力 C. 依靠婚姻结交权贵受到鄙视 D. 社会传统婚姻观念发生变化 14. 北宋儒学家李靓在《寄上孙安抚书》中明确指出：“茶盐之禁，本非便人……当少缓之。”并认为：“当弛一切之禁，听民自便。”这些主张（ ） A. 奠定南方经济重心的地位 B. 推动榷场贸易的兴起 C. 反映商品经济发展的现实 D. 启迪“工商皆本”思潮 15. 《金史·兵志》记载，金国常备军不多，每到战时，“民家丁男，若皆强壮，或尽取无遗。”金世宗在平定契丹起义，结束对南宋战争后，裁军归农。金朝裁军归农（ ） A. 利于生产的恢复和发展 B. 促进了民族交融 C. 表明南北对峙局面结束 D. 解决了边患问题 16. 元代的王祯通过实际考察研究，花费十多年时间编写完成《农书》。全书分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三个部分。其中，《农器图谱》篇幅占全书的80%左右，有306幅图，大部分是当时农具、农业机械、灌溉工具、运输工具、纺织机具等的实物写真。据此可知，《农书》（ ） A 重视农业技术实用性 B. 完善了农业科学理论 C. 强调农业科技的创新 D. 改变了农学发展方向 二、非选择题（共4题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 政治制度的创新是历史演进的一种常态。 材料一 秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。 ——摘编自樊树志《国史学概要》 材料二 公元前230年到公元前221年，秦陆续灭了六国，并采用以法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的格局。 ——摘编自韦政通《中国思想史》等 材料三 秦朝作为中华帝国的开端，确立君、臣、民三层一元的政治结构，君主与官僚构成统治阶级。他们对千万小民的控制和支配，是其最突出的特点。秦汉政治体制规范了最基本的特征、倾向。隋和唐初的制度，是在总结前代制度的基础上，适应新的时代特点而形成的三省制。元由三省简化为一省制，明制追唐，元承宋制…… ——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 （1）据材料一、二，指出秦统治者在政治体制上的创新举措并概括秦统治者创新制度所具备的历史条件。 （2）依据材料三，分析秦统治者所创制度的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料　随着社会经济的恢复和发展，诸王的势力日益膨胀，形成了“尾大不掉”之势。与此同时，各地豪强势力大为膨胀，他们利用封建宗法关系结成强宗大姓，以强凌弱，以众暴寡，兼并土地，横行乡里。富商大贾、豪强地主往往占有山海，或采矿冶铁，或煮海制盐，垄断了对国计民生有重要影响的冶铁煮盐业。 秦汉之际，匈奴首领冒顿单于乘楚汉相争之机，占领了河套地区，控制了中国北部、东北部和西北部广大地区。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家的经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟了。 针对材料反映的西汉王朝所面临的问题，请你为即位之初的汉武帝提两条治国建议，并分析理由。 19. 阅读材料, 回答问题。 材料一 中国古代知识分子以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。 ——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》 材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、 自然而然、 自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。 ——摘编自方明星《中国古代环境立法略论—从儒道环保思想出发》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。 （2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想的区别。 20. 阅读材料, 回答问题。 材料 考察人类文明的发展史，基本上可以认定，文明之间交光互影的信息、能量与资源的交流与共享，乃是它们得以存续和演进的重要外因之一。在论及内在因素与外在因素对于文明变迁的重要性时，史学家许倬云以考古学成果为基础，甚至这样断定： “外在因素的重要性不会逊于内在因素；两者都是促进人类文化演变的动能。” ——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》(第四卷) 根据材料并结合所学的中国古代史相关知识，围绕“中华文明的演进发展”就某个时段或总体拟定一个具体的论题，就材料所示的一个角度或两个角度进行简要阐述。 (要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$