精品解析：黑龙江省哈尔滨市第九中学校2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题

黑龙江省哈尔滨市第九中学校2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般会先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰就是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》) 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是在江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们常会成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述：“治之已精，而益求其精也。”精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创作中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》) 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个“偶像”，让“偶像”来管理，对某种“偶像”的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》，有改动。) 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（　　) A. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随便跳槽改行。 B. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 D. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说； ②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 5. ①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。 ②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误。由材料三“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的‘游戏规则’，如行业间‘不得跨业’‘不得跳业’，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓‘生行莫入，熟行莫出’”可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。 B.“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误。由材料一“中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了‘物勒工名’制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上”可知，“物勒工名制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C.“主要得益于”错误，没有依据。材料一说的是“正是有精益求精的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”，只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 B.“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误。材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。 D.“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误。结合材料二中的“待到民国时期孙中山……重要规范”可知，至近现代没有被淡化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 B.可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。 C.“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误。材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”，并没有表达任何相关观点。 D.可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 材料三先分说，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“工匠精神需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。 在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 材料三第一段则直接提出“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的行规”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和“文化支撑”。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执著不移近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅作短暂地驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。 已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调键牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。” 白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气忽从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直到棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡炕上三个月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。 晚饭后在厅房东屋老娘的住室里，白嘉轩临时决定召集一次家庭成员的聚会。白嘉轩说：“我的腰好了。”他侧转头瞅着两个媳妇说：“我在炕上窝蜷了整整一百零七天，你俩——大姐二姐都受了苦，尽了孝心，都好。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐，争相表白这完全是做晚辈的应尽的孝道等等。白嘉轩摆摆头就打断她俩的话：“你们还不知道我一辈子最怯着啥?我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯迟睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，让人侍候熬汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿一下，然后郑重地说出想告诉每一个家庭成员的话：“我说前头这些话的意思，就是说，从明天开始，你们再也不用围着我转了。你们各人该做啥就去做啥，屋里人该纺线的纺线，该织布的织布，该缝棉衣的缝棉衣，外边人该做的地里活就尽着去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接着翻稻地。牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪。地一下冻就赶紧套车送粪。把这些活儿开销利索，轧花机就要响动了。一句话，原先的日子咋过从明月开始还咋过。我嘛——好咧！ ” 白嘉轩被土匪砸断腰杆以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了。这时候，一个致命的打击接踵而来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘③。这个打击几乎是摧毁性的。 惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行。 白嘉轩仍然在台阶上安一把椅子坐着，孝武归来及时替代了不争气的孝文的位置，也及时填充了他心中的虚空。孝武领诵完乡约和族规的有关条款，走到父亲跟前请示开始执行族规。白嘉轩从椅子上下来，跷下台阶，从族人让出的央道里走过去，双手背抄在佝偻着的腰背上。白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊。这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式…… (节选自陈忠实小说《白鹿原》第十七章，有删改) 【注】：①白嘉轩，白鹿村的族长。②白嘉轩有三个儿子，分别取名为孝文、孝武、孝义。③指已婚的孝文和田小娥在破窑洞私会的事。 文本二： 有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。 每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其五，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。 (节选自贾平凹散文《秦腔》) 6. 下列对两文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 被劫匪打断腰杆给白嘉轩带来的是身体摧残，儿子孝文的犯错则给他造成精神的重击。 B. 白嘉轩用“孝”“义”给儿子取名，可以视为儒家传统伦理道德观念在乡土民间的寄寓。 C. 白嘉轩虽被土匪打断了腰杆，但在他的意识形态里仍奉行着族人世代坚守的处世宗旨，他是白鹿原上的精神领袖。 D. 秦腔有快板也有慢板，由此可见秦腔唱腔既有豪迈激越的特点，也有凄恻动人的一面。 7. 下列对两文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 两文都写到秦腔在人们的生活中占据了重要地位，文本一是通过白嘉轩犁地时吼唱秦腔这一细节来体现的，而文本二主要是通过抒情、议论的方式直接表达的。 B. 文本一开头对白嘉轩被打断腰杆后的肖像进行了浓墨重彩的描写，这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围。 C. 文本一划线处连用三个长句，语言节奏徐缓沉重，真切展现了白嘉轩对孝文的极度失望以及内心的愤怒。 D. “高兴得像被烈性炸药炸了一样”，文本二的这个句子有着声音和画面的质感，传神地表达出人物吼唱秦腔时爽快、狂喜和激动的心情。 8. 小说节选部分写了“孝文被打”，《红楼梦》也写了“宝玉挨打”，试分析宝玉和孝文两人挨打背后的实质。 9. 陈忠实说：“秦腔与《白鹿原》共有同一个灵魂。”请结合两则文本，从语言、人物、思想三个角度谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. B 8. 宝玉和孝文挨打的相同实质：他们俩的行为和观念都触犯了当时传统的秩序和礼义，都应受到封建家长或家族的惩罚。 9. ①语言上，《白鹿原》选文运用了“得儿起”“试火”“窝”“叼空”等方言，和秦腔一样具有浓郁的地方特色，都彰显了地域文化的生命力；②语言上，《白鹿原》选文多用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了”，读起来具有豪迈激昂的气势，和秦腔的激越豪放相契合，作者将秦腔粗犷豪放、厚重大气的风格融入到小说的字里行间。③人物形象塑造上，主人公白嘉轩坚强正直，生命力顽强，不畏命运的劫难，与秦腔快板里展现出来的雄壮豪放精神契合；④人物形象塑造上，白孝文不顾传统，和田小娥相爱；白稼轩不顾亲情，痛打孝文，情感表现凸显人物个性，这和秦腔艺术表现出来的各显真性，有着本质的一致。⑤思想上，以白嘉轩为代表的乡绅维护传统的道德观念，爱憎分明，儿子犯错亦给予严惩，与秦腔惩恶扬善的价值观一致。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“他是白鹿原上的精神领袖”错误，白鹿原上的精神领袖是朱先生，白嘉轩是乡约和族规的执行者和自觉维护者。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围”错误，这段肖像描写是用白嘉轩受到的身体摧残反衬出他内在精神的强大，为下文的情节做铺垫。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景的能力。 宝玉挨打的原因有三：一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意；二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来官场纠纷；三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。 本文“这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式……”，白嘉轩对儿子孝文极度失望以及内心的无比沮丧，儿子孝文的犯错给白嘉轩造成精神的重击，以白嘉轩为代表的乡绅维护传统的道德观念，爱憎分明，对儿子犯错予严惩。 可见，宝玉和孝文挨打的实质是他们俩的行为和观念触犯了当时传统的秩序和礼义，是代表着封建家长和乡绅势力者对叛逆者的一次惩罚和打击。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①语言上，“白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：‘得儿起!’犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说:‘我想试火一下’”“我在炕上窝蜷了整整一百零七天”“牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪”，《白鹿原》选文运用了“得儿起”“试火”“窝蜷”“叼空”等方言，和秦腔一样具有浓郁的地方特色，都彰显了地域文化的生命力。 ②语言上，“白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了”，《白鹿原》选文多用排比句，读起来具有豪迈激昂的气势，和秦腔的激越豪放相契合，作者将秦腔粗犷豪放、厚重大气的风格融入到小说的字里行间。 ③人物形象塑造上，“白嘉轩被土匪砸断腰杆以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了”，主人公白嘉轩坚强正直，生命力顽强，不畏命运的劫难，与秦腔快板里展现出来的雄壮豪放精神契合。 ④人物形象塑造上，“这时候，一个致命的打击接踵而来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘。这个打击几乎是摧毁性的”，白孝文不顾传统，和田小娥相爱；“白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊”，白嘉轩不顾亲情，痛打孝文，情感表现凸显人物个性，这和秦腔艺术表现出来的各显真性，有着本质的一致。 ⑤思想上，“惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行”，以白嘉轩为代表的乡绅维护传统的道德观念，爱憎分明，儿子犯错亦给予严惩，与秦腔惩恶扬善的价值观一致。 二、文言小题（本大题共5小题，共15分） 10. 下列句中没有通假字的一项是（  ） A. 吾从而师之 B. 赢粮而景从 C. 君子生非异也 D. 颁白者不负戴于道路 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查通假字。需要平时注意积累。B项“景”通“影”，C项“生”通“性”，D项“颁”通“斑”。 11. 下列加点词解释的不正确的一项是（ ） A. 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑 公婆 B. 屡试不爽 心情愉悦 C. 人君无愚智、贤不肖 没有才能 D. 断头至城上，颜色不少变 脸色 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解一般文言实词及古今异义词含义能力。 B.“心情愉悦”错误。句意：屡次试验都没有差错。“爽”，差错。 故选B。 12. 下列各句中加点词与现代汉语相同的一项是 A. 汉天子我丈人行也 B. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 C. 武使匈奴，明年，陵降，不敢求武 D. 武父子亡功德，皆为陛下所成就 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题考查学生理解文言文词语中古今异义词含义能力。题干要求选出“加点词语的意义与现代汉语相同的一项”，A项，“丈人”，古义：对老人和长辈的尊称；今义：岳父。B项，谋反：古义今义均为：图谋反叛。C项，“明年”，古义：第二年；今义：今年的下一年。D项，“成就”，古义：栽培，提拔；今义：名词，事业上的成绩；动词，完成。故选B。 13. 下列句式分类正确的一项是（ ） ①陈胜者，阳城人也②西取由余于戎③民以殷盛④并国二十⑤所以敢先汝而死，不顾汝也 ⑥不者，若属皆且为所虏⑦称心快意，几家能彀⑧此非所以跨海内，制诸侯之术也⑨内自虚而外树怨于诸侯⑩举地千里 A. ①/②⑨/④⑦/⑤⑧/③⑩/⑥ B. ①⑤⑧/②⑨/④⑩/③/⑥/⑦ C. ①⑧/②⑨/③⑤/④⑩/⑥/⑦ D. ①⑧/②⑨/③⑤/④⑦⑩/⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“者……也”表判断，句意：陈胜是，阳城人。 ②状语后置句，正常语序为“西于戎取由余”，句意：在西边从戎那里得到了由余。 ③省略句，应为“民以(之)殷盛”，句意：百姓因此而多且富裕。 ④定语后置句，正常语序为“并二十国”，句意：吞并了二十个小国。 ⑤省略句，应为“所以（吾）敢先汝而死，不顾汝也”，句意：所以我才敢在你之前死，不能照顾你了。 ⑥被动句，“为所”表被动，句意：否则，你们都将被他俘虏！ ⑦主谓倒装句，正常语序为“几家能彀称心快意”，句意：有几家能称心满意呢？ ⑧判断句，“非……也”表判断，句意：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。 ⑨状语后置句，正常语序为“内自虚而外于诸侯树怨”，句意：国内虚弱对外与各国诸侯结仇。 ⑩定语后置句，正常语序为“举千里地”，句意：占领了千里的土地。 ①⑧都是判断句；②⑨都是状语后置句；③⑤都是省略句；④⑩都是定语后置句；⑥是被动句；⑦是主谓倒装句。 所以分类为：①⑧/②⑨/③⑤/④⑩/⑥/⑦ 故选C。 14. 下列句子中，加点字意思相同的一项是 A. 进兵北略地 群臣侍殿上者，不得持尺兵 B 谢家来贵门 谢家事夫婿 C. 顾计不知所出耳 荆轲顾笑武阳 D. 诚能得樊将军首 燕王诚振怖大王之威 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查文言实词意思。A项，①军队②兵器；B项，辞别；C项，①只是②回头；D项，①果真②确实。 三、文言文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 （节选自班固《汉书·食货志》） 材料二： 商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗；秦人富强，天子致胙于孝公，侯毕贺。 苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 夫尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。 用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （节选自苏轼《论商鞅》） 材料三： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。 设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝天下，而为天下之所箝，固其宜也。受天命，正万邦，德足以威而无疚媿者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触梁笱何也法定于一王狱吏无能移也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 15. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吞舟漏网A而不敢B再触梁笱C何也D法定于一E王F狱吏无能G移也。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倾，使……倾覆，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”用法不相同。 B. 微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。 C. “见疾于民”与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意思和用法不相同。 D. “喻”意为“明白”，与成语“家喻户晓”“不言而喻”中的“喻”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固认为，秦孝公任用商鞅变更法令，改变土地制度，仍坚持以农业为根本，秦国实力得以增强。 B. 苏轼认为，秦国富强得益于商鞅变法、周天子把祭肉赐给秦孝公、诸侯都来祝贺等说法，并不可信。 C. 苏轼指出，圣君明主应师法尧、舜、禹、汤，察纳谏言，做到恭敬慈爱，节俭勤恳、忧心国事，懂得敬畏。 D. 王夫之相信人性本善，众怒难犯，反对法律条文巨细靡遗，认为在法律执行过程中要宽严相济。 18. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （2）苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 19. 苏轼认为，“自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉”。“学者耻言商鞅”和“世主独甘心焉”的原因分别是什么？请结合材料一和材料三简要概括。 【答案】15. CDF 16. A 17. D 18. （1）这样却始终不觉悟（的原因），是喜欢他们的话好听并对自己有利，却忘了祸殃的残酷猛烈啊。 （2）如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这（商鞅的法术）当作两全其美的方法呢！ 19. “学者耻言商鞅”的原因：①商鞅法令的施行破坏了旧有的制度，致使社会秩序失范，贫富悬殊；②商鞅法令的施行致使王权旁落，贿赂风行，官吏相互勾结、贪赃枉法。 “世主独甘心焉”的原因：国君可以借此一劳永逸，消除歧见，挣脱束缚，专事享乐。 【解析】 【导语】三则材料分别来自班固、苏轼和王夫之，探讨了商鞅变法及其影响。班固肯定了变法对秦国富强的贡献，但也指出其导致的社会不平等。苏轼则批评商鞅变法的残酷，认为其导致秦国最终灭亡，并强调圣君应效法尧舜。王夫之则从法治角度出发，认为商鞅法令过于严苛，导致吏治腐败，主张宽严相济。三者共同探讨了变法的利弊及其对后世的影响。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 人们如同吞舟漏网的鱼不敢再触碰捕鱼的工具，为什么呢？是因为法令由君王一人制定，而司法官吏不能改变。 “何也”是一个问句，其前其后都需要停顿，CD处断句。 “法定于一王”是一个完整的表述，主语是“法”；后句的主语是“狱吏”，所以F处断句。 故选CDF。 【16题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。 A.错误。“倾”和“斗”用法相同，都是动词的使动用法，使……倾覆/使……争斗。句意：使邻国倾覆而雄霸诸侯。/对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。 B.正确。两个“微”都意为“没有”。句意：即使没有商鞅。/如果没有那个人的力量，我是不会达到这个地步的。‌‌ C.正确。表被动/表示对自己怎么样。句意：秦国后来被百姓痛恨。/既然承蒙你这样的记着我。 D.正确。三个“喻”都意为“明白，知晓”。句意：也是容易明白的了。/家家户户都知道，形容某件事情或信息被广泛知晓，几乎人人皆知。/指不用说就可以明白，形容道理很浅显。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为在法律执行过程中要宽严相济”错误，材料三最后一段中的“宽斯严”不能理解为“宽严相济”，应理解为“法令宽缓就便于严格执行”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悟”，觉悟，醒悟；“乐”，喜欢，感到快乐，享受；“美便”，好听并对自己有利，或译为“美妙，便利”。 （2）“苟”，如果；“逸豫”，安乐；“恶”，怎么。 【19题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷”概括得出，商鞅法令的施行破坏了旧有的制度，致使社会秩序失范，贫富悬殊；由材料三第二段“法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史”和材料三第三段“设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸”概括得出，商鞅法令的施行致使王权旁落，贿赂风行，官吏相互勾结、贪赃枉法。 由材料三第一段“无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉”概括得出，国君可以借此一劳永逸，消除歧见，挣脱束缚，专事享乐。 参考译文： 材料一： 等到秦孝公任用商鞅，破坏井田，开辟田间的通道，以耕田和作战的赏赐作为急迫的事情，即使不是古代的方法，但仍以致力于农业根本的缘故，使邻国倾覆而雄霸诸侯。但周王朝的制度便不复存在，诸侯国超越等级没有了节制。百姓中富有的人积累了大量的财富，而贫苦的人却以糟糠为食；强大的国家兼吞州县，而弱小的丧失了社稷。 材料二： 商鞅被秦国重用，变更旧法，制定新令，推行了十年，秦国的百姓非常喜悦，路上掉的东西没有人捡，山林中没有盗贼，百姓富足，勇于为国家作战，怯于为个人争斗；秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。 苏子说：这都是战国时期到处游说的策士们的邪说诡论，而司马迁不明大道，拿过来作为史实。从汉代以来，学者都以谈论商鞅为耻，而唯独当国君的人觉得称心如意，他们都表面回避提及他的名号，而暗地里采纳他的做法，严重的则表面和实质都尊崇效法，希望能够成功，这是司马迁的罪过。 秦国本来就是天下的强国，而且秦孝公也是有远大志向的君主，修治他的政教刑律十年，不被音乐、美女、田猎、游乐一类的事情败坏。即使没有商鞅，有不富强的道理吗！秦国富强的原因，是秦孝公注重农业生产、尽力耕作的结果，而不是商鞅严刑峻法的功效。秦国后来被百姓痛恨，像看待豺虎毒药一样，最后一个人带头造反，而子孙荡灭无遗的原因，其实是商鞅使它那样的。 尧、舜、禹、汤，好比是当国君之人的前辈老师；直言规劝以匡正国君过失的臣下，好比是医药和石针；恭敬慈爱节俭，勤恳劳苦，忧心国事，懂得敬畏，是国君的行为规范。现在让国君每天面对老师、亲近医药和石针，行动遵守规范，不是他们所喜欢的事。所以推行商鞅法术的人，一定先鄙视尧，嘲笑舜，认为禹浅陋，说：“所说的贤明君主，只不过专门让天下适合自己罢了。”这是世上当国君的人称心快意而不觉悟的原因。 用商鞅的法术使国家破败、家族灭亡的人，都是这样。这样却始终不觉悟（的原因），是喜欢他们的话好听并对自己有利，却忘了祸殃的残酷猛烈啊。 材料三： 每个人都有怜悯体恤的善良心地，而众怒不能违犯，众怨不能听之任之，也是容易明白的了。商鞅的言论，为什么到今天仍然没有销声匿迹呢？没有别的，商鞅的法术，是一种一劳永逸的方法。因此君王就可以消除不同的意见建议，摆脱束缚，那么即使眼睛会因阅览法律条文、典章制度而受累，但沉溺于酒色、纵情玩乐，可以长久安享而不断绝。如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这（商鞅的法术）当作两全其美的方法呢！ 谁说秦的严密法令，能够宰制天下呢？法令越严密，官吏的权力就越大；被法令处死的人越多，贿赂就越发畅行。人们想方设法来掩饰罪行以避免落入法网，而天子的权力，就旁落到属官手中了。 在这方面设置死刑，在那方面设置轻刑，法令比牛毛还要细密而繁多，并且不同地方、不同类别的法令还可以相互衔接补充。罪行被察觉却网开一面，渐成风气，以致上下相互倚仗勾结来隐瞒奸情。非正统的国君，由于窃取了不应得的地位而睡卧不安，借这来控制天下，结果被天下人控制，本来应该这样啊。承受天的旨意，正大光明地治理天下，品德足够立威天下而心无愧疚的君王，不要效仿这样的作为啊。法令宽缓就便于严格执行，法令简便就能安定天下。人们如同吞舟漏网的鱼不敢再触碰捕鱼的工具，为什么呢？是因为法令由君王一人制定，而司法官吏不能改变。 四、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面的唐诗，按要求完成小题。 从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 从军行七首（其五） 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 20. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗突出了将军的形象，久战沙场，身经百战，以至铁甲碎裂。虽然战事不利，但将军率军突入敌营，射杀敌酋，让敌军闻风丧胆，成功突围。 B. 王诗首句极力表现了边地气候的恶劣，作为诗歌的背景，对当时的军事形势有烘托和暗示的作用。 C. 王诗次句，着力表现了大唐军队出征时的迅猛凌厉，充分展现了唐军的气势和威力。 D. 盛唐边塞诗大多表现昂扬积极、奋发向上的精神风貌，大多惯于把英雄的形象寄寓在伟大战争的胜利背景下来展现，这两首诗都是这一特点的典范作品。 21. 同为盛唐边塞诗的杰作，但这两首诗在刻画戍边将士的形象上却颇有不同。请结合诗歌内容作简要分析。 【答案】20. D 21. ①形象的表现类型不同：李诗刻画的是将军个体形象，王诗刻画的是将士群体形象；②背景条件不同：李诗是在一场败仗中来写将军的率队突围，王诗则是一场摧枯拉朽的闪电战，结果是大胜而归；③运用的技巧不同：李诗是正面描写，王诗侧面描写，通过环境背景的烘托和暗示，并用战斗的结果来衬托。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“这两首诗都是这一特点的典范作品”错，李白的诗是把将军英雄的形象放在一场败仗的突围战的背景下来表现的，从诗里“已合数重围”“独领残兵千骑归”可以看出。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象能力。 李诗表现的是一位勇武过人的英雄，“百战沙场碎铁衣”写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。王诗则写的是一支部队，“红旗半卷出辕门”，写为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。由此可见，李诗刻画的是将军个体形象，王诗刻画的是将士群体形象，两诗形象的表现类型不同。 李诗“城南已合数重围”，写这是一场突围战。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，这位身经百战的英雄，选中敌军的一员悍将作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。王诗先写“红旗半卷出辕门”，战士们半卷着红旗，向前挺进；再写“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。由此可见，李诗是在一场败仗中来写将军的率队突围，王诗则是一场摧枯拉朽的闪电战，结果是大胜而归，两诗背景条件不同。 李诗正面描写战争过程，写将军他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”，写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。接着写“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。像这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备像盛唐诗人那种精神气概是写不出的。王诗则通过侧面描写表现战争，先是环境烘托，“大漠风尘日色昏”，写风沙遮天蔽日，连日色都看不出来。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。由此可见，李诗是正面描写，主诗侧面描写，通过环境背景的烘托和暗示，并用战斗的结果来衬托。两诗运用的技巧不同。 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共12分） 22. 补写出下列句子中的空缺之处。 （1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》上阕描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“______________________，_____________________”两句从声色方面写滚滚江流。 （2）小刚暑期登泰山，拍到了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并在旁边配上了姚鼐《登泰山记》中“__________________，__________________”两句发在了朋友圈中。 （3）《声声慢》中“______________________，_____________________！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。 （4）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“______________________，_____________________。” （5）在《永遇乐（千古江山）》中，“______________________，_____________________”两句与“望中犹记，烽火扬州路”形成对比，写百姓们安于现状，忘却了历史。 （6）苏轼《赤壁赋》中“______________________，_____________________”两句运用比喻的修辞手法，感慨个体在人世的渺小。 【答案】 ①. 惊涛拍岸 ②. 卷起千堆雪 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑 ⑦. 别有幽愁暗恨生 ⑧. 此时无声胜有声 ⑨. 佛狸祠下 ⑩. 一片神鸦社鼓 ⑪. 寄蜉蝣于天地 ⑫. 渺沧海之一粟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“须臾”“采”“幽”“佛狸祠”“蜉蝣”“沧”“粟”等。 六、语言文字运用（本大题共3小题，共14分） 23. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 年味在哪里？在吃里？在看里？不！那只是媒介。_____。人伦情义是中华年的灵魂，中华大家庭各民族皆然。要注入情感，要营造表达情感的环境、气氛和载体。是什么伟力竟能驱动30亿人次投入春运，成就地球上大迁徙的壮观？——_____。游子们带回的是亲情、是温暖。这就是中国人的感情世界，这就是中国人的精神家园，这就是中国人的过年历程。_____，就是凝聚力的精神资源，就是向心力的精神元素。 【答案】 ①. ①年味在情感里 ②. ②回家过年，共享团圆 ③. ③国家情怀，家国一体 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生情境补写的能力。 本题需要把握语段的叙述重点，分清句间关系，把握前后文的信息提示。如第①处根据后文的信息提示，可以得到“情感”这一关键字眼。 第②处之前的破折号应该是解释说明的作用，结合自己的生活经验，②处与前文组成一个设问句，即“回家过年，共享团圆”。 第③处需要对前文进行有效的升华，前文只有家，后文上升到中国人的高度，从而得出“家国”这一关键信息。 阅读下面文字，完成小题。 近日，贵州首届“美丽乡村”篮球联赛——“村BA”总决赛在黔东南州台江县落下帷幕。露天球场、草根球队、球技业余、没有明星，“村BA”就这么“火”了。有人说，“村BA”之火， ① 。的确，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。这场篮球赛，全场都难看到一个扣篮，但现场氛围堪比职业篮球赛。没有资本的打扰和商业化的运作， ② ，让篮球这项竞技体育变得更加纯粹，也让球迷们享受到了“下里巴人”的美妙。 “村BA”的举办促进了农村精神文明建设，激发了村民对体育运动的热爱，改善了群众的精神面貌，广大村民看到了体育助力乡村振兴的效果，为乡村振兴实现了另一种路径。听说“村BA”火了之后，有不少地方准备向其学习，搞起当地的乡村体育赛事。这当然是件好事， ③ 。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长。 24. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】24. “村BA”的举办激发了村民对体育运动的热爱，改善了群众的精神面貌，促进了农村精神文明建设，让广大村民看到了体育助力乡村振兴的效果，为乡村振兴提供了另一种路径。 25. ①火在一个“土”字；②只有对篮球的热爱与激情；③但也不可盲目照搬。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 语序不当，“促进了农村精神文明建设，激发了村民对体育运动的热爱，改善了群众的精神面貌”应改为“激发了村民对体育运动的热爱，改善了群众的精神面貌，促进了农村精神文明建设”。 结构混乱，“广大村民”前加“让”。 搭配不当，“实现了另一种路径”应为“提供了另一种路径”。 【25题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①这里要解释“火”在哪里，根据后面“的确，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着‘贵普’的解说员，都彰显出‘村BA’浓郁的乡土特色”是对“土”的具体解释，故填“火在一个‘土’字”； ②应用“只有……”与上文“没有……”相搭配，根据“让篮球这项竞技体育变得更加纯粹”可知，“纯粹”应是指对篮球的热爱，可填“只有对篮球的热爱与激情”； ③根据“每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长”可知，是说不能照搬别人，可填“但也不可盲目照搬”。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 26. 请你在“欲速则不达”“行百里者半九十”“千里之行，始于足下”“君子生非异也，善假于物也”中选择其一，并以其为话题写一篇文章。 【要求】①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外）③不少于800字④不得抄袭，不得套作 【答案】例文： 欲速则不达，行稳方致远 《论语》中有言：“欲速则不达，见小利则大事不成。”无论是个人成长，抑或是国家发展，均离不开积累与沉淀。正如魏徵“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的智慧名言，发展之路崎岖漫长，我们需养精蓄锐，固本筑基，方能厚积薄发，行稳致远。 博观而约取，厚积而薄发。积累是成长的必备品，脚踏实地，一步一个脚印，方能行稳人生前进之路。毕淑敏曾言：“凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。”人亦是如此，保持恒心，精心沉淀，缓步前行，厚积薄发，方能走出更灿烂的人生。黄旭华三十载春秋无名笃进，终得国之重器；钱七虎六十年砥砺深耕，为国铸就“长城”；宋人揠苗助长，急于求成，终致一无所获……这一系列事例无一不在警示我们欲速则不达，饱满的人生离不开时间的沉淀。 慢工出细活，欲速则不达。质量是速度的必要前提，稳扎稳打，循序渐进，方可行稳时代发展之路。每一栋高楼大厦的建成都需要经过木工支模板，钢筋工布置钢筋，电工穿电路管等程序。每一层楼现浇混凝土施工完毕，需要经过验收、浇筑、养护等工序，才能开始下一楼层的施工。这一整套流程正规操作下来，大概需要7天。但有些楼盘建造速度快到飞起，5天盖一层，甚至3天盖一层，于是“危房”“豆腐渣工程”层出不穷。昭昭前事，惕惕后人。名曰“中华民族伟大复兴”的这一栋高楼大厦需将“欲速则不达”作为信条，行稳每一步发展之路。 量变促质变，行稳方致远。百年大计，不可急功近利，只有遵循发展规律，方可夯实民族复兴之基。《后汉书》中有言：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。”正如罗马不是一天建成的，民族复兴之路也不可一蹴而就。习近平总书记在党的二十大报告中强调：“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。”越是抢抓进度，越要以项目和建设的高质量确保发展的高质量，不但要跑出“加速度”，还要确保“高质量”。 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”成功不是一时的努力就可以达到的，身处一个浮躁且加速度发展的社会，我辈青年更应谨记欲速则不达，行稳方致远。我们当以脚踏实地为杖，以静心沉淀为灯，养得深根，厚积薄发，使青年之光照彻寰宇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 首先分析所给句子的含义，然后阐述其中的道理。 “欲速则不达”指一味性急图快，反而达不到目的。启示我们凡事应循序渐进，有了量的积累才有质的突破，做事不能操之过急，不可急于求成，如果一味追求速度，结果反而会离目标更远。“行百里者半九十”意为走一百里的路程走到九十里只能算走了一半；比喻做事越接近成功越困难，越要认真对待。启示我们做事情要坚持到底不松劲，抓住时机促成飞跃。“千里之行，始于足下”意为做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累，要脚踏实地一步一步做才会成功。启示我们做事情不能空喊口号，应脚踏实地，注重积累，实干兴邦。“君子生非异也，善假于物也”意为君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。启示我们要懂得借助外物之力，助力自己的成功。 如果选择“欲速则不达”，写作时，可采用递进式的结构，从“欲速则不达”的内涵，循序渐进的重要性，如何实现目标成就自我等角度展开论证。在论证方法上，可列举黄旭华三十载春秋无名笃进，终得国之重器的事例与宋人揠苗助长的故事进行对比论证，论证做事应循序渐进，不能急于求成。也可以引用魏徵“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的名言，论证循序渐进的重要性。 如果选择“行百里者半九十”，可从“行百里者半九十”的内涵，坚定意志、坚持不懈的重要性等角度展开论证。在论证“坚定意志、坚持不懈的重要性”时，可从个人、社会、国家等角度切入展开具体论证，使论证更深入。论证时，可以列举乐羊子半途而返，绢帛将成，毁于一旦和为山九仞，功亏一篑的典故事例，从反面论证坚持不懈的重要性。也可以引用习近平总书记“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、鼓锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力”的发言，论证发展之路不能松懈，要有坚定的意志和不懈奋斗的信念。 如果选择“千里之行，始于足下”，可从“千里之行，始于足下”的内涵，重要性，青年一代该如何做等角度展开论证。在论证“脚踏实地的重要性”时，可从个人成长、社会发展与国家复兴等角度切入展开具体论证，使论证更深入。论证时，可以列举陈藩“一屋不扫，何以扫天下”的典故，论证脚踏实地的重要性。也可以引用荀子《劝学》中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的语句，论证青年一代应脚踏实地，注重积累。 如果选择“君子生非异也，善假于物也”，可采用递进式的结构，从“善假于物”的内涵，借助外力的重要性，如何借助外力等角度展开论证。论证时，可以引用刘邦“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”的名言，论证借助外力的重要性。 立意： 1.善始克终，行稳致远。 2.坚定信念谋发展，脚踏实地向未来。 3.以坚持为刃，铸成功之魂。 4.审时度势，善于利用外界力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黑龙江省哈尔滨市第九中学校2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般会先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰就是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》) 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是在江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们常会成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述：“治之已精，而益求其精也。”精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创作中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》) 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个“偶像”，让“偶像”来管理，对某种“偶像”的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》，有改动。) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　) A. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随便跳槽改行。 B. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 D. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执著不移近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅作短暂地驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。 已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调键牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。” 白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气忽从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直到棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡炕上三个月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。 晚饭后在厅房东屋老娘的住室里，白嘉轩临时决定召集一次家庭成员的聚会。白嘉轩说：“我的腰好了。”他侧转头瞅着两个媳妇说：“我在炕上窝蜷了整整一百零七天，你俩——大姐二姐都受了苦，尽了孝心，都好。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐，争相表白这完全是做晚辈的应尽的孝道等等。白嘉轩摆摆头就打断她俩的话：“你们还不知道我一辈子最怯着啥?我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯迟睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，让人侍候熬汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿一下，然后郑重地说出想告诉每一个家庭成员的话：“我说前头这些话的意思，就是说，从明天开始，你们再也不用围着我转了。你们各人该做啥就去做啥，屋里人该纺线的纺线，该织布的织布，该缝棉衣的缝棉衣，外边人该做的地里活就尽着去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接着翻稻地。牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪。地一下冻就赶紧套车送粪。把这些活儿开销利索，轧花机就要响动了。一句话，原先的日子咋过从明月开始还咋过。我嘛——好咧！ ” 白嘉轩被土匪砸断腰杆以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了。这时候，一个致命的打击接踵而来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘③。这个打击几乎是摧毁性的。 惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行。 白嘉轩仍然在台阶上安一把椅子坐着，孝武归来及时替代了不争气的孝文的位置，也及时填充了他心中的虚空。孝武领诵完乡约和族规的有关条款，走到父亲跟前请示开始执行族规。白嘉轩从椅子上下来，跷下台阶，从族人让出的央道里走过去，双手背抄在佝偻着的腰背上。白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊。这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式…… (节选自陈忠实小说《白鹿原》第十七章，有删改) 【注】：①白嘉轩，白鹿村的族长。②白嘉轩有三个儿子，分别取名为孝文、孝武、孝义。③指已婚的孝文和田小娥在破窑洞私会的事。 文本二： 有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。 每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其五，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。 (节选自贾平凹散文《秦腔》) 6. 下列对两文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 被劫匪打断腰杆给白嘉轩带来的是身体摧残，儿子孝文的犯错则给他造成精神的重击。 B. 白嘉轩用“孝”“义”给儿子取名，可以视为儒家传统伦理道德观念在乡土民间的寄寓。 C. 白嘉轩虽被土匪打断了腰杆，但在他的意识形态里仍奉行着族人世代坚守的处世宗旨，他是白鹿原上的精神领袖。 D. 秦腔有快板也有慢板，由此可见秦腔唱腔既有豪迈激越的特点，也有凄恻动人的一面。 7. 下列对两文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 两文都写到秦腔在人们的生活中占据了重要地位，文本一是通过白嘉轩犁地时吼唱秦腔这一细节来体现的，而文本二主要是通过抒情、议论的方式直接表达的。 B. 文本一开头对白嘉轩被打断腰杆后的肖像进行了浓墨重彩的描写，这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围。 C. 文本一划线处连用三个长句，语言节奏徐缓沉重，真切展现了白嘉轩对孝文的极度失望以及内心的愤怒。 D. “高兴得像被烈性炸药炸了一样”，文本二的这个句子有着声音和画面的质感，传神地表达出人物吼唱秦腔时爽快、狂喜和激动的心情。 8. 小说节选部分写了“孝文被打”，《红楼梦》也写了“宝玉挨打”，试分析宝玉和孝文两人挨打背后的实质。 9. 陈忠实说：“秦腔与《白鹿原》共有同一个灵魂。”请结合两则文本，从语言、人物、思想三个角度谈谈你对这句话的理解。 二、文言小题（本大题共5小题，共15分） 10. 下列句中没有通假字的一项是（  ） A. 吾从而师之 B. 赢粮而景从 C. 君子生非异也 D. 颁白者不负戴于道路 11. 下列加点词解释的不正确的一项是（ ） A. 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑 公婆 B. 屡试不爽 心情愉悦 C. 人君无愚智、贤不肖 没有才能 D. 断头至城上，颜色不少变 脸色 12. 下列各句中加点词与现代汉语相同的一项是 A. 汉天子我丈人行也 B. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 C. 武使匈奴，明年，陵降，不敢求武 D. 武父子亡功德，皆陛下所成就 13. 下列句式分类正确的一项是（ ） ①陈胜者，阳城人也②西取由余于戎③民以殷盛④并国二十⑤所以敢先汝而死，不顾汝也 ⑥不者，若属皆且为所虏⑦称心快意，几家能彀⑧此非所以跨海内，制诸侯之术也⑨内自虚而外树怨于诸侯⑩举地千里 A. ①/②⑨/④⑦/⑤⑧/③⑩/⑥ B. ①⑤⑧/②⑨/④⑩/③/⑥/⑦ C. ①⑧/②⑨/③⑤/④⑩/⑥/⑦ D. ①⑧/②⑨/③⑤/④⑦⑩/⑥ 14. 下列句子中，加点字意思相同的一项是 A. 进兵北略地 群臣侍殿上者，不得持尺兵 B. 谢家来贵门 谢家事夫婿 C. 顾计不知所出耳 荆轲顾笑武阳 D. 诚能得樊将军首 燕王诚振怖大王之威 三、文言文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 （节选自班固《汉书·食货志》） 材料二： 商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗；秦人富强，天子致胙于孝公，侯毕贺。 苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 夫尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。 用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （节选自苏轼《论商鞅》） 材料三： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。 设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝天下，而为天下之所箝，固其宜也。受天命，正万邦，德足以威而无疚媿者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触梁笱何也法定于一王狱吏无能移也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 15. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吞舟漏网A而不敢B再触梁笱C何也D法定于一E王F狱吏无能G移也。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倾，使……倾覆，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”用法不相同。 B. 微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。 C. “见疾于民”与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“见”意思和用法不相同。 D. “喻”意为“明白”，与成语“家喻户晓”“不言而喻”中的“喻”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固认为，秦孝公任用商鞅变更法令，改变土地制度，仍坚持以农业为根本，秦国实力得以增强。 B. 苏轼认为，秦国富强得益于商鞅变法、周天子把祭肉赐给秦孝公、诸侯都来祝贺等说法，并不可信。 C. 苏轼指出，圣君明主应师法尧、舜、禹、汤，察纳谏言，做到恭敬慈爱，节俭勤恳、忧心国事，懂得敬畏。 D. 王夫之相信人性本善，众怒难犯，反对法律条文巨细靡遗，认为在法律执行过程中要宽严相济。 18. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （2）苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 19. 苏轼认为，“自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉”。“学者耻言商鞅”和“世主独甘心焉”的原因分别是什么？请结合材料一和材料三简要概括。 四、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面的唐诗，按要求完成小题。 从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 从军行七首（其五） 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 20. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗突出了将军形象，久战沙场，身经百战，以至铁甲碎裂。虽然战事不利，但将军率军突入敌营，射杀敌酋，让敌军闻风丧胆，成功突围。 B. 王诗首句极力表现了边地气候的恶劣，作为诗歌的背景，对当时的军事形势有烘托和暗示的作用。 C. 王诗次句，着力表现了大唐军队出征时迅猛凌厉，充分展现了唐军的气势和威力。 D. 盛唐边塞诗大多表现昂扬积极、奋发向上的精神风貌，大多惯于把英雄的形象寄寓在伟大战争的胜利背景下来展现，这两首诗都是这一特点的典范作品。 21. 同为盛唐边塞诗的杰作，但这两首诗在刻画戍边将士的形象上却颇有不同。请结合诗歌内容作简要分析。 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共12分） 22. 补写出下列句子中的空缺之处。 （1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》上阕描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“______________________，_____________________”两句从声色方面写滚滚江流。 （2）小刚暑期登泰山，拍到了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并在旁边配上了姚鼐《登泰山记》中“__________________，__________________”两句发在了朋友圈中。 （3）《声声慢》中“______________________，_____________________！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。 （4）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“______________________，_____________________。” （5）在《永遇乐（千古江山）》中，“______________________，_____________________”两句与“望中犹记，烽火扬州路”形成对比，写百姓们安于现状，忘却了历史。 （6）苏轼《赤壁赋》中“______________________，_____________________”两句运用比喻的修辞手法，感慨个体在人世的渺小。 六、语言文字运用（本大题共3小题，共14分） 23. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 年味在哪里？在吃里？在看里？不！那只是媒介。_____。人伦情义是中华年的灵魂，中华大家庭各民族皆然。要注入情感，要营造表达情感的环境、气氛和载体。是什么伟力竟能驱动30亿人次投入春运，成就地球上大迁徙的壮观？——_____。游子们带回的是亲情、是温暖。这就是中国人的感情世界，这就是中国人的精神家园，这就是中国人的过年历程。_____，就是凝聚力的精神资源，就是向心力的精神元素。 阅读下面文字，完成小题。 近日，贵州首届“美丽乡村”篮球联赛——“村BA”总决赛在黔东南州台江县落下帷幕。露天球场、草根球队、球技业余、没有明星，“村BA”就这么“火”了。有人说，“村BA”之火， ① 。的确，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。这场篮球赛，全场都难看到一个扣篮，但现场氛围堪比职业篮球赛。没有资本的打扰和商业化的运作， ② ，让篮球这项竞技体育变得更加纯粹，也让球迷们享受到了“下里巴人”的美妙。 “村BA”的举办促进了农村精神文明建设，激发了村民对体育运动的热爱，改善了群众的精神面貌，广大村民看到了体育助力乡村振兴的效果，为乡村振兴实现了另一种路径。听说“村BA”火了之后，有不少地方准备向其学习，搞起当地的乡村体育赛事。这当然是件好事， ③ 。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长。 24. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 26. 请你在“欲速则不达”“行百里者半九十”“千里之行，始于足下”“君子生非异也，善假于物也”中选择其一，并以其为话题写一篇文章。 【要求】①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外）③不少于800字④不得抄袭，不得套作 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$