精品解析：山东省淄博市周村区（五四制）2024-2025学年七年级上学期期中语文试题

七年级语文试题 一、积累与运用（30分） 班级拟召开“有朋自远方来”主题班会，以下是同学准备的部分材料，请你参与完善。 【活动一 溯源交友之道】 1. 下面是同学对汉字“朋”“友”的理解，请你帮其找出不正确的一项（ ） A. “朋”是象形字。上古人以贝为货币，“朋”的甲骨文描绘的就是两串贝相并联的样子。 B. 小篆“友”是两只手上下相并的样子，以双手相握表示友好。因此“友”是会意字。 C. 古人称“同门为朋，同志为友”，是说同一个门里出来的称之为朋，志趣相投的人称之为友。 D. 朋友，《现代汉语词典》解释为：彼此有交情的人。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文化常识。 C.“同门曰朋，同志曰友”的意思是同一个老师门下的称之为朋，志趣相投的人称之为友。并不是“说同一个门里出来的称之为朋”，故本项表述错误； 故选C。 2. 同学们整理了关于交友之道的成语典故，下面表述不正确的一项是 A. 知音之交：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。讲述的是俞伯牙与钟子期“高山流水”的故事。 B. 管鲍之交：本义指管仲和鲍叔牙之间的深厚友情，后来形容朋友之间交情深厚、彼此信任的关系。 C. 刎颈之交：讲述的是廉颇和蔺相如的故事，比喻可以同生死、共患难的朋友。 D. 莫逆之交：指年龄、辈分不同但交情深厚的朋友。讲述的是孔融和祢衡的故事‌，形容年龄差异较大的朋友之间深厚的友谊。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 D.有误，“莫逆之交”指指志同道合或情投意合的知心朋友。孔融和祢衡是“忘年之交”，指年龄、辈分不同但交情深厚的朋友； 故选D。 3. 组内整理资料时，你的同桌提供了下面的材料，请你仔细阅读，选出下面说法有误的一项（ ） 我国古代学者认为，交友不仅要广取，而且要审慎，也就是说，交友不论要有取友的虚心态度，都要有择友的正确标准。墨子把交友比作染丝，他说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入而已为五色，故染不可不慎也。”孔子也说：“与善人居，如入芝兰入室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。” A. “学者”“态度”“标准”都是名词；“认为”“居”“闻”都是动词。 B. “墨子把交友比作染丝”这句使用了比拟的修辞手法。 C. “与善人居”中“善”的本意是美好的、友善的，这里用它的引申义，可以理解成“品德高尚的”。 D. 生活中，“鲍鱼之肆”通常使用它的比喻义，指坏人成堆、小人聚集的地方。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语法知识。 B.错误。“墨子把交友比作染丝”这一句使用是比喻的修辞手法，将交友比作染丝，说明交友会受到朋友的影响，而不是比拟。比拟是把物当作人来写或把人当作物来写，该句不符合比拟的特点； 故选B。 4. 材料中下面这句话有语病，请写出修改后的句子。 交友不论要有取友的虚心态度，都要有择友的正确标准。 【答案】交友不仅要有取友的虚心态度，而且（还，也）要有择友的正确标准。 【解析】 【详解】本题考查病句修改。 “交友不论要有取友的虚心态度，都要有择友的正确标准。”关联词语使用不当。 “要有取友的虚心态度”与“都要有择友的正确标准”构成递进关系，应将“不论……都……”这一条件关系的关联词改为“不仅……还……”。 【活动二 探析友谊真谛】 5. 在名著阅读交流会上，小语展示了下面两组人物图。 你认为A、B两组图，各组人物之间是朋友关系吗？请任选一组，结合名著内容简述理由。 （A）祥子和曹先生 （B）虎妞和小福子 【答案】A.示例：祥子和曹先生是朋友关系。曹先生是祥子遇到困难时最想投奔和依靠的人。‌曹先生同情祥子，给予他帮助、关心和信任，让祥子感受到温暖、安慰和做人的尊严，使祥子燃起对生活的希望。 B．示例：虎妞和小福子不是朋友关系。书中说“虎妞，一向不答理院中的人们，可是把小福子看成了朋友”，原因第一是小福子长得有点模样，第二是还有件花洋布的长袍，第三是虎妞以为她既嫁过了军官，总得算见过了世面。从这些依据可看出虎妞势利、市侩的特点，她只是看上了小福子的外貌和身份，这并不是真正的友谊。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读的人物。任选一组，结合内容，准确表达即可。 A.祥子和曹先生是朋友关系。名著中曹先生是祥子拉包月的雇主，是祥子眼中的“圣人”，是祥子最信任的人之一。在曹先生家拉包月时，祥子不仅能吃饱穿暖，还有休息日，并且曹先生和气待人，让祥子感到温暖和亲切，祥子非常尊敬曹先生。 B.虎妞和小福子不是朋友关系。虎妞是车厂老板刘四爷的女儿，性格泼辣、精明、自私。小福子是一个贫苦人家的女儿，善良、懦弱。虎妞和小福子住在同一个大杂院里。虎妞看不起小福子，常把小福子当作廉价劳动力使唤。小福子为了养活自己的父亲和两个弟弟，被迫沦为娼妓。虎妞在钱财上对小福子有一定的剥削，两人之间没有平等的友情可言。 6. 在交流《海底两万里》名著阅读时，小文表达以下观点。 小文：“志同道合的朋友往往是人生路上最坚实的依靠。” 请你从以下任选两个人物，结合他们之间的故事，谈谈对其观点的理解。 ①尼摩船长 ②阿龙纳斯教授 ③康塞尔 ④尼德·兰 【答案】①和②示例：阿龙纳斯教授跟随尼摩船长进行海底探险，他们共同经历了赶走大章鱼，冲破南极冰层等重重困难，他们在危险的海底世界中互为对方提供温暖和陪伴，治愈在海底探险时的孤独和抑郁，结下了深厚的友谊。 ②和③示例：康塞尔是阿龙纳斯教授的仆人，也是一个非常忠诚和聪明的人。他对教授非常尊重，并且总是尽力满足教授的需求。在南极缺氧的时候，把最后一丝空气留给主人。他们志同道合，在人生路上最艰难时刻是最坚实的依靠。 ①和④示例：鱼叉手尼德·兰，最初对尼摩船长的行为感到不满和怀疑，但随着时间的推移，他逐渐对船长产生了敬意。他是一个直率而富有正义感的人物形象，在艇长生命危在旦夕时，内德·兰冲向鲨鱼，一叉刺中鲨鱼要害，救了艇长。 【解析】 【详解】本题考查对名著中人物形象的理解把握。 可从给出的四个人物里选择两位，阐述他们间的关系，诠释“志同道合的朋友往往是人生路上最坚实的依靠”这一观点即可。 尼摩船长，是法国著名小说家儒勒·凡尔纳的小说《海底两万里》中的主要人物。作为鹦鹉螺号（诺第留斯号）潜水艇的艇长，尼摩船长带领阿龙纳斯教授进行了一次惊心动魄的海底环球航行。尼摩船长是一个复杂而多面的角色。他聪明渊博，精通海洋生物学和航海术，对海洋有着深厚的理解和热爱。他勇敢、有爱心和同情心，曾冒着生命危险从鲨鱼口中救下采珠人。然而，他也表现出独断专行和情绪不稳定的一面，有时甚至显得暴躁易怒。尼摩船长是一个充满传奇色彩的角色，他的故事不仅是对海洋探险的描绘，也是对人类精神和价值观的深刻探讨。通过他的冒险经历，读者可以看到一个反抗压迫、追求自由的英雄形象，以及一个深爱海洋、敬畏自然的科学家形象。 阿龙纳斯教授是《海底两万里》中不可或缺的角色，他的智慧、勇气和对科学的热爱，使得这部经典科幻小说更加引人入胜。阿龙纳斯教授在1866年受邀参加一项科学考察活动，当时海上出现了一只被认定为独角鲸的大怪物，引起了广泛关注。为了追捕这只神秘的独角鲸，阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔接受了美国海军部的邀请，参与了这次行动。在追捕过程中，他们不幸落水，意外地登上了怪物的脊背，实际上这是一艘名为诺第留斯号的先进潜艇。在诺第留斯号上，阿龙纳斯教授遇到了潜艇的神秘艇长尼摩。尽管最初被软禁在潜艇中，但阿龙纳斯教授最终与尼德·兰和康塞尔共同努力，成功逃离了潜艇。在此期间，他们经历了许多惊险刺激的冒险，包括穿越各大洋、探索海底奇观以及面对各种危险。阿龙纳斯教授不仅是一位勇敢的探险者，还是一位杰出的科普传播者。他的知识渊博和对科学的热情，使得他成为了许多人心目中的榜样。 康塞尔是《海底两万里》中一个非常重要且独特的角色。他性格忠实，生性沉稳，总是气定神闲，为人随和，从不着急上火。康塞尔精通分类理论，遇到什么总是认认真真或者说一本正经地把它们分类，但是对那些东西的名字却一无所知，可以说他是个分类狂。康塞尔忠诚、勇敢、聪明和沉稳。他对主人阿龙纳斯教授非常忠诚，在危急时刻多次挺身而出，如当阿龙纳斯教授遭受被抛到海里，生命危在旦夕的时候，康塞尔跳到海里陪他一起游，直至获救。当鹦鹉螺号碰到冰山，无法换气时，康塞尔把仅剩的一点氧气留给主人，救活了主人。 尼德·兰是一个野性十足的鱼叉手，一个比较原始的人。他也会赞叹极地的美，但对他来说更重要的是自由，是吃到地地道道的牛排、小牛肉、小酒馆里的酒，是在陆地上自由地行走。他精通野外生存，曾为大家在一个岛上做了一顿丰盛的饭。他脾气暴躁，受不了被监禁，也受不了在鹦鹉螺号上的与世孤立的生活，总是计划逃脱。他曾在海底手刃巨鲨，如果没有他，教授和康塞尔最后不可能回到陆地上。他的块头很大，身高大概有六英尺高，身体结实，表情严肃，不苟言笑，脾气十分暴躁，谁要是惹了他，他就会暴跳如雷。他的长相很引人注意，特别是那双炯炯有神的眼睛，使他的脸庞变得格外生动。 示例： 小文的观点是：“志同道合的朋友往往是人生路上最坚实的依靠。”这一观点强调了友谊和共同目标对于个人成长和克服困难的重要性。在《海底两万里》这部名著中，我们从尼摩船长和阿龙纳斯教授这对角色的故事中找到对这一观点的体现。 阿龙纳斯教授是一位生物学家，他被邀请参与追捕一只看似独角鲸的海洋怪物，结果意外地登上了尼摩船长的秘密潜艇——鹦鹉螺号。两人在潜艇上共同经历了许多冒险，包括与鲨鱼搏斗、冰山封路和章鱼袭击等险情。相互尊重与信任尽管尼摩船长的性格较为复杂，他对阿龙纳斯教授表现出了一定程度的尊重和信任。阿龙纳斯教授也对尼摩船长的智慧和能力表示钦佩。这种相互尊重和信任的关系是他们能够共同面对困难并最终完成旅程的关键因素。他们在面对未知的海洋世界和各种危险时，依靠彼此的知识和技能，共同克服了重重困难。正是这种志同道合的关系，使得他们在旅途中成为彼此最坚实的依靠。 所以，尼摩船长和阿龙纳斯教授之间的关系证明了小文的观点。 【活动三 唱响友谊之歌】 你们组的同学准备朗诵上面这首名为《感谢》的现代诗，请你参与讨论。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想收获一缕春风， 你却给了我整个春天。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想捧起一簇浪花， 你却给了我整个海洋。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想撷取一枚红叶， 你却给了我整个枫林。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， ______________________， ______________________。 7. 请你根据诗节所写的意象及传达的情感，在横线处补写第四节。 8. 选出同学们的说法不正确的一项（ ） A. “我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天”（朗读这句时应选“春风”“春天”为重音，结尾语调应该上扬）。 B. 收获春风，捧起浪花，撷取红叶，这些短语展示出这季节之景的特点，用词准确，对仗工整。 C. 整首诗的感情基调是温暖柔和的，朗读时不宜使用太高的语调和太硬的语气。 D. 作者将自己饱满的深情蕴涵于季节最美的景色之中，表达出其真切动人的感谢、感激之情。 【答案】7. 我原想亲吻一朵雪花，你却给了我银色的世界。 8. A 【解析】 【7题详解】 本题考查仿写。仿写时选取合适的意象，按照“我原想+动词+数量词+名词，你却给了我+数量词+名词”的句式进行仿写。仿写时注意句式和修辞。 示例：我原想摘取一朵鲜花，你却给了我整座花园。 【8题详解】 本题考查诗歌内容的理解。 A.“我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天”中“春风”和“春天”是两个不同的意象，“春风”是“春天”的一部分，选项中“春天”包含“春风”，所以朗读时“春天”要重读，且“春天”语调上扬，“春风”语调平缓。“朗读‘春风’时读重音”朗读处理错误。 故选A。 【活动四 朗诵友谊之诗】 9. 主持人整理了一组关于友情的诗歌，请你帮他将结束语中的古诗补充完整。 友情如璀璨星辰穿越时空，千年后依然熠熠生辉，散发着不朽的光芒。（1）“_____，______（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）”，友情是一种深深的依恋，是心有灵犀的牵挂和守护；（2）“_____，_____（《江南逢李龟年》）”，友情是一种时光的重合，是岁月流转中的守望相助；（3）“____，___（李白《峨眉山月歌》）”，友情是一种彼此的思念，是“思君却不见”的深沉感慨和难以割舍。 山海不足重，重在遇知己。肝胆相照的情分，必将长留史册。 【答案】 ①. 我寄愁心与明月 ②. 随君直到夜郎西 ③. 正是江南好风景 ④. 落花时节又逢君 ⑤. 夜发清溪向三峡 ⑥. 思君不见下渝州 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“愁、郎、逢、清溪、渝州”等字词容易写错。 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 过香积寺① 王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽②危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙③。 【注释】①过：访。香积寺：唐代著名寺院。②咽：指泉水为涧石所阻时，流动不畅。③安禅：通过禅定使身心至于空明寂静的境界。毒龙：佛家比喻邪念。 10. 下面对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗题中的“过”字，意为“访问，拜访”与《过故人庄》中的“过”同义。 B. 首联写诗人初次造访，在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪，“数里入云峰”映衬出香积寺的幽深。 C. 诗中描写的“钟声”与“泉声”打破了静谧清幽的气氛，与“古木无人径”和“日色冷青松”的寂静形成鲜明的对比，让人觉得精神一振。 D. 诗人采用由远到近、由景入情的写法，逐步接近香积寺，层次过渡自然，浑然一体。 11. 老师跟同学们一起鉴赏诗歌时，讲到“泉声咽危石，日色冷青松”中“咽”“冷”两字为重音，建议重读（或者重音轻读），请你简要说明这样朗读的理由。 【答案】10. C 11. 示例：“咽”是“幽咽”“呜咽”的意思，“冷”是“寒冷”之意。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声；照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景色（意境）。 【解析】 【10题详解】 本题考查诗歌内容的理解。 C.诗中描写的“钟声”与“泉声”非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。采用的是以动衬静的手法衬托环境的幽静，并非形成对比，理解有误。 故选C。 【11题详解】 本题考查诗歌的炼字。 本诗颈联“泉声咽危石，日色冷青松”，句意为山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。“咽”字赋予泉水灵性，生动形象的写出了山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声；诗人用“冷”来形容“日色”，写出了夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，更显环境的清幽和孤寂。据此作答即可。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 12. 朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 13. 参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 14. 小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（ ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A. 愚兄 B. 寒舍 C. 贤弟 D. 见谅 15. 小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方_______说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘_______说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“___________！” 16. 根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在①__________________。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着②___________________的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 【答案】12. 宾客/诣陈太丘/宿 13. ①丢下，舍弃；②略微，稍微；③修正，补充 14. B 15. ①. （元方）义正词严地 ②. （陈太丘）期待地 ③. “像这样，只要喝粥就行了，何必吃米饭呢！” 16. ①. 友人当面批评他父亲时，能够以充分的理由反驳友人对父亲的指责，义正言辞，有理有据 ②. 善于抓住机会学习、刻苦好学 【解析】 【导语】这篇选自《世说新语》的故事通过幽默风趣的叙述，表现了陈太丘与其子元方、季方的机智和聪慧。客人来访，太丘和客人交谈时，两个孩子因好奇而忘记做饭的步骤，最终饭成糜。但孩子们能够清晰复述太丘与客人的对话，展现了他们出色的记忆力和聪明才智。陈太丘欣慰地接纳孩子们的行为，赞扬他们的学习能力。故事通过“小失小得”反映了教学上的宽容和理解，是对教育方法的一种讽喻，充满了哲理和智慧。 【12题详解】 本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有位客人拜访陈太丘，在他家过夜。句子的主语是“宾客”，其后可断开，“诣陈太丘”“宿”是前后两个动作，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：宾客/诣陈太丘/宿 【13题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①课内迁移法。“相委而去”意思是丢下我走了。委：丢下，舍弃。故加点字“委”译为“丢下，舍弃”，句意为：都丢下做饭这件事去偷听。 ②查阅词典法。句意：你们可记住一点了吗？根据句意及字典查询法，应选择c，译为“略微，稍微”。 ③联系语境法。句意为：互相修正补充。易夺：修正，补充。 【14题详解】 本题考查敬辞与谦辞。 A.“愚兄”是对自己的谦称，在句中友人用来称呼自己，使用恰当； B.“寒舍”是谦辞，用于自己的家，而此处说的是到陈太丘家赴约，不能用谦辞，应该用敬辞“贵府”之类的词，所以该项使用不当； C.“贤弟”是对对方的敬称，友人用来称呼陈太丘，使用正确； D.“见谅”是请求对方原谅自己的客套话，在这里使用恰当； 故选B。 15题详解】 本题考查理解文章内容、推测人物的神态、语气。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方是一个聪明、伶俐且正直的孩子。当他说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话时，他是在据理力争，维护自己的父亲。他的神态可能是严肃的，语气应该是坚定有力的。据此可推测此时概括元方的神态、语气的词语可为：义正词严地； ②陈太丘问“尔颇有所识不？”这句话时，他是在询问孩子是否有所记忆或者收获。他的神态可能是温和，充满期待的，语气是亲切的。据此可推测此时概括陈太丘的神态、语气的词语可为：期待地； ③对于“如此，但糜自可，何必饭也！”，陈太丘是一种欣慰的态度。他可能是看到孩子有了一定的表现或者收获后的一种认可。据此可推测此时概括陈太丘说的话可为：这样就很好，只要喝粥就可以了，何必一定要吃饭呢！ 【16题详解】 本题考查分析人物形象。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方勇敢、聪明、机智的表现有很多方面。当友人迟到还对子骂父时，元方直接反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他能够抓住友人的两大错误，即无信和无礼，条理清晰地进行反驳，这显示出他的聪明和机智。而且在面对成年人的无礼时，他毫不畏惧，勇敢地维护自己父亲的尊严。据此可知此处可以补充为：友人迟到还对子骂父时，元方抓住友人无信、无礼的错误，条理清晰地进行反驳，毫不畏惧地维护父亲尊严； ②分析此文中元方兄弟的品质：从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”这一情节来看。他们因为偷听大人的谈论而分心，导致做饭失误，这一情节可以体现出他们对知识、对大人谈论内容的好奇，有强烈的求知欲，善于抓住机会学习。据此可知此处可以补充为：善于抓住机会学习、有强烈的求知欲。 【点睛】参考译文： 有位客人拜访陈太丘，在他家过夜，陈太丘就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈太丘在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果都丢下做饭这件事去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈太丘问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了比较稠的粥。” 陈太丘问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩跪着一起说，互相修正补充，他们说的话合在一起，没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！” （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 ①百余年来，中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的中国动画。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影，以数字特效呈现瑰丽想象，吸引亿万观众走进影院，有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”，成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国电影杂志上不乏动画电影原理的译介，但动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1922年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。在动画短片《大闹画室》中，万氏兄弟反复尝试，摸索真人与动画结合演出。1941年，万氏兄弟在动画长片《铁扇公主》中采用了中国山水画和传统戏曲的造型风格，并在孙悟空这一角色身上寄寓了中华民族不屈不挠反侵略的精神风骨。万氏兄弟对“让中国山水画动起来”孜孜以求，研创动画电影技术，推出原创动画电影作品，让动画电影这一艺术形式在中华大地绽放光彩。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成了中国特有的美术片。如《九色鹿》用高丽纸做出敦煌壁画的斑驳风格，《金色的海螺》创造性应用繁复细致的剪纸艺术，《阿凡提》则用泥偶定格的形式讲述民间故事。这些美术片艺术风格鲜明、形式内容协调、传统气韵生动，形成了独具一格的主题、造型、叙事，以鲜明的民族风格享誉世界影坛。 ④新时代以来，动画电影生产进入虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 ⑤新时代动画创作者在汲古润今基础上，主动拓宽视野、与时俱进，吸收众家之长为我所用，探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说，那么，当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进，而且在故事讲述中，更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中角色细致的面部特写，都为人物情感表达提供了更具说服力的细节支撑，实现了写实与写意的统一。 ⑥我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义，下大力气研发动画生产的工具、工艺，在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间，实现新的艺术表达，为中国动画高质量发展贡献力量。 （张成/文，选自《人民日报》2023.9.22，有校改） 【文本二】 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》等作品都只借用了原故事的人物关系，讲述的是新的原创故事，赋予传统故事时代新意。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映了时代心声，传播了主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘了珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 （詹庆生/文，选自《人民日报》2023.9.22《动画电影创新展示中华文化》，有删改） 17. 小语对文本一的写作思路画了思维导图，请帮他补充完整。 18. 下列对两则文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【文本一】第④段画线句的意思是，虚拟制作让创作者在长镜头制作和镜头切换两个方面都能自如实现。 B. 【文本一】第⑤段，主要采用举例子的说明方法，说明新时代动画创作者汲古润今、与时俱进，探索构建新的动画美学。 C. 【文本一】中，中国动画电影的发展是按照时间发展的顺序进行介绍的。 D. 【文本二】第①段中画横线处与【文本一】第③段说明的内容，都介绍了动画创作的艺术形式及风格。 19. 小文在阅读文本二第①段时，认为画波浪线句“普遍”一词显得啰嗦，应该删去。你怎么看？请简要阐述理由。 20. 两个文本都围绕中国动画电影展开说明，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】17. A.传统美术（山水画）基础上的动画片；B.引入多种传统技艺下的美术片；C.强调我国动画以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，实现了新的艺术表达；D.总写。 18. B 19. 不应删去。“普遍”在句中不是指所有的，是指绝大多数的中国动画电影，其对传统文化资源的创新，不排除有个别的不进行创新，使表达更准确严谨。 20. 文本一侧重讲述新技术运用不断推动中国动画电影的发展（新技术与中华传统文化结合起来，形成独树一帜的中国动画电影）。文本二侧重说明中华传统文化为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材；中华传统文化基因在新时代中国动画电影中的重要性。 【解析】 【导语】这篇文章以中国动画电影为主题，分别从历史发展、艺术特色、技术革新和文化传承等方面进行综合分析，体现了中国动画电影百年来的发展路径和文化自信。文本一重在阐述中国动画从传统到现代的演变，强调科技与文化结合对动画艺术的推动作用；文本二则聚焦于中华传统文化在动画电影中的融入与创新，展现其对时代和观众需求的回应。两篇文章逻辑严密、层次清晰，展现了中国动画在汲古润今、创新表达中的文化底蕴和艺术成就。 【17题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 A.根据文本一第②段“中国动画电影的母胎技术是传统美术”“万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1922年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”等句子可知，本段介绍了中国动画电影的母胎技术是传统美术，并且以万氏兄弟的早期探索为例，阐述他们结合传统技艺摸索动画技术并创作早期动画作品，使动画电影在我国起步发展； B.根据文本一第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成了中国特有的美术片……形式讲述民间故事”可知，本段意在强调新中国成立后，我国动画创作者将多种传统技艺引入动画制作，形成独具特色的美术片； C.根据文本一第⑥段“我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例”可知，这段总结了我国动画创作者以传统文化为根脉、信息技术为手段取得了成果，提出要深入理解传统文化，推动中国动画高质量发展等； D.从整体上梳理文章结构，第①段是为了引出说明对象，第②③④⑤段按照时间顺序，介绍20世纪20年代、新中国成立后、新时代以来中国动画电影的发展。最后，第⑥段总结全文，并强调我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义，推动动画产业的发展。因此，第⑥段属于总写。 【18题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 B.根据文本一第⑤段“传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中角色细致的面部特写，都为人物情感表达提供了更具说服力的细节支撑，实现了写实与写意的统一”可知，这段用举例子的说明方法主要是为了说明当代动画擅长以细节写实支撑天马行空的想象，从而实现写实和写意的统一，并非“创作者汲古润今、与时俱进”。因此选项理解有误。 故选B。 19题详解】 本题考查说明文语言。 首先明确不能删去“普遍”一词。“普遍”在这里起修饰限制作用，指大多数。强调了当代中国动画电影创作在对传统文化资源进行转化、创新时，采用大幅改编甚至重新创作这种方式是较为常见、大范围存在的情况，突出了这一做法在动画电影创作领域的普遍性和广泛性，但不排除会有个别不改编的。如果删去，就无法准确体现出这种做法的普遍程度，使表意过于绝对，使说明文语言的准确性、严谨性受到影响，所以不能删去。 【20题详解】 本题考查对文章内容的分析。 两个文本围绕共同的主题各有不同的阐述重点。材料一，结合第②段“中国动画电影的母胎技术是传统美术”，第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成了中国特有的美术片”，第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了有力支撑”及第⑤段“新时代动画创作者在汲古润今基础上，主动拓宽视野、与时俱进，吸收众家之长为我所用，探索构建新的动画美学”可知，文本一侧重写介绍20世纪20年代、新中国成立后、新时代以来中国动画电影的发展进程，中国动画实现了从传统到现代的演变，强调了新技术在发展中的作用。 材料二，结合第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”和第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣”可知，文本二写中华文明为中国动画提供了丰富的创作素材以及中国动画将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调。因此文本二更侧重于讲中华传统文化使动画电影创作素材丰富，要加强对传统文化资源的转化与创新，展现其对时代和观众需求的回应。 （四）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 自然的安慰 钱红莉 ①距家两三公里处，有一片菜地。每隔几日，我总喜欢去逛逛，回来时仿佛沾了一身的灵气。一日再去，菜地竟被碾平，变成千篇一律的草圃，失落得很。 ②那片郊区的菜地，作为农业文明的微缩景观，似乎保全了几欲失传的二十四节气，一年年地，一日日地加深着人与自然的关系。“春初新韭，秋末晚菘”，这八个字里，不仅有美味，还有农时，以及四季流转。 ③十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉。 ④从事书写这门手艺，几同于挖井，徒手开掘，缓慢笨拙，仿佛农业文明的一点点深耕。累了，自然想起那片菜地。对于一个逐渐失根的人，它是一种寄托。 ⑤今年夏天持续高温，直接覆盖掉立秋、处暑、白露、秋分，从37度的酷夏一夜过渡至深秋。辛丑年秋天，总归不像个秋天！没有往年身着长袖衬衫的舒缓漫长，令一个在农业文明里生长的躯体颇感不适。 ⑥近日，一切又都回来了，平凡的日子被寒露、霜降稳稳接住。这样熟悉的持续感，让印刻于中国人骨子里的东西又一次重回秋寒，总归错不了。这长久地赋予人精神上的季节性安稳，让人的内心踏实，始终有一种恒定的东西存在。 ⑦霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想。 ⑧早前，我家附近这片菜地，同样精准地遵循着农时。往年这时日，山芋禾子被锄头扒拉到地角，扭了一只几米长的麻花，在秋风里滚着滚着，渐黄、渐枯…… ⑨夜读白谦慎《傅山的世界》。看到傅山有一张册页：一株枯老的瘦桃，被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也见过一株半枯半新的老桃，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。伫立良久，那种视觉上的强烈刺激，让人说不出什么好来，却一直难忘。直至夜观傅山册页。 ⑩秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近。 ⑪深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点。年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠。 ⑫小区遍植鹅掌楸，树冠下层的叶片渐黄，但并非失水的枯黄，而是富于生命力的黄，黄得蓬勃。绿化带转角处，总有雁来红，群群簇簇，相拥相依，风一日日地寒了，它们红得如此热烈，用整个生命在红。还有葱兰，绿叶丛中冒出点点的白，白得从不辜负人。年轻时，认为鸡冠花粗拙老丑，如今透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易。 ⑬人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖。 ⑭闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里，有“不来常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送来一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。 （选自《湖南文学》2022年第1期，有删改） 【梳理主要内容】 21. 作者在全文揭示了“人与自然”的关系，参照示例，对文章内容进行梳理。 【理解关键语句】 22. 结合语境，理解第⑦段画横线句子的含义。 你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。 【赏析表达效果】 23. 从修辞角度，赏析第⑭段画波浪线句子的表达效果。 深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。 【探究引入段落】 24. 选文写菜地作物生长时，在第⑨段引入傅山册页中的瘦桃、古寺老桃的内容，这样安排有何作用？ 【关联现实生活】 25. 参照示例，根据生活经验再补写两例，表达植物给予你的启迪或安慰。 鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强；________；________。 【答案】21. ①让人的思绪有了依靠，灵气得到滋养；②让人感到恒久的依靠，让人心安 22. 农民应时而种，应节而收，精准地遵循着农时，最懂得与大自然和谐相处。 23. 运用比喻的修辞手法，将“桂花浓郁的香味给人的感受”比作“在凌寒中划亮的一支火柴”，生动形象地写出了桂花香味给“我”带来了温暖和光明，体现了植物给“我”带来了安慰和精神寄托。 24. 插叙，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的状态，但却依旧透露着生命的气息，顽强生长，表达了作者对大自然中的顽强生命力的赞美，也体现了这些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。 25. ①. 例如：莲花 ②. 用亭亭玉立的姿态展示自我的高洁和傲岸 【解析】 【21题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 ①空：结合第③段“十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉”可知，郊区的菜地让“我”的思绪有了依靠，这些自然之物滋养着人们的灵气，由此可概括为：让人的思绪有了依靠，灵气得到滋养； ②空：结合第⑪段“深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点”“年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠”可知，深秋的植物让人心安，仿佛有了恒久的依靠，概括即为：让人感到恒久的依靠，心安。 【22题详解】 本题考查理解句子。 结合第⑦段“霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想”可知，哲学家会告诉我们哲学理论，但具体的实践操作是由农民来完成，因为农民应时而种，应节而收，农民通过亲身实践得出了宝贵的经验，他们能精准地遵循着农时，所以到了什么样的时节，该干什么农活，是他们的经验厘清了人与天地的关系，践行了人与自然的和谐相处。 【23题详解】 本题考查从修辞的角度赏析句子。 “深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴”中的“似凌寒中划亮一支火柴”运用了比喻的修辞手法，结合第⑭段“闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里”“朋友送来一枝桂花，剪了插瓶”可知，这里将“桂花浓郁的香味给人的感受”比作“在凌寒中划亮的一支火柴”，“在凌寒中划亮的一支火柴”能给人带来温暖和光明，这里生动形象地写出了桂花香味在孤独的寒夜给“我”带来的美好感受，让“我”感受到温暖和光明，让“我”的内心得到安慰，结合第⑬段“人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖”可知，这里体现了“我”在精神上对这些植物的依赖。 24题详解】 本题考查句段作用分析。作答时可从内容上和结构上来分析。 第⑨段内容上描写了傅山册页中的瘦桃被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花，古寺老桃，半枯半新，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。这一段是插叙，交代了虽然瘦桃、古寺老桃经过岁月的洗礼，变得丑拙枯老，但它却依旧不放弃，顽强生长，从而引出了下文第⑩段“秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近”的感悟；同时这与第⑫段“透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易”相照应，表达了作者对大自然中的顽强生命力的赞美，这也进一步表明作者孤独的内心正被这些植物安慰着，这些植物成了作者的精神寄托，丰富了文章的内容，升华了文章的主旨。 【25题详解】 本题考查仿写句子。结合“鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强”可知，这里运用了拟人的修辞手法，句式结构是：植物名+用+（植物的特点）+两个字的动词+表示启迪和安慰的内容。 例如：菊花，用迎接风霜的身姿宣扬不屈服的傲骨。 三、写作（60分） 26. 按要求作文。 题目：我走过的那条路上 要求：文体不限（诗歌除外），不少于600字；文中不得出现真实的姓名、校名。 【答案】例文： 我走过的那条路上 在我心中，有一条路，它蜿蜒于时光深处，承载着我的往昔，见证着我的成长。这条路，或许在旁人眼中平凡无奇，却在我的记忆里熠熠生辉。 这条路，起点是我儿时的老屋。那是一座被岁月侵蚀的小院，青石板铺就的小径，缝隙间冒出星星点点的青苔。路的两旁，是爷爷亲手种下的桂花树。每至金秋，满院桂香，那细密的金黄小花，似繁星点点，洒落在青石板路上。儿时的我，总爱沿着这条路奔跑嬉戏，听着脚下石板发出的清脆声响，感受着微风拂过发梢的惬意。奶奶会在路的那头，微笑着呼唤我回家吃饭，那声音，如同这路上的桂香，温暖而悠长。 沿着这条路前行，便到了村中的小学。那是一座略显破旧的砖瓦建筑，校门口的那棵老槐树，宛如一位忠诚的守护者。在这条通往学校的路上，我曾无数次怀揣着对知识的渴望与对未来的憧憬，蹦蹦跳跳地走过。清晨，阳光透过树叶的缝隙洒下，在路上形成一片片光斑，我与小伙伴们追逐着光斑，欢声笑语洒满一路。放学后，我们又背着沉甸甸的书包，沿着这条路分享着一天的趣事，讨论着未解的难题。这条路，见证了我求知的脚步，也承载了我与小伙伴们纯真的友谊。 后来，我离开了老屋，离开了那条熟悉的路，去往城市求学。城市的路宽阔而平坦，车水马龙，却总让我感到陌生与疏离。每当我在喧嚣的都市中迷失方向，心中总会浮现出儿时那条蜿蜒的小路，那青石板、那桂花树、那老槐树，如同一盏明灯，照亮我内心的角落。 如今，我再次踏上那条儿时走过的路。老屋已略显破败，桂花树却依旧枝繁叶茂。青石板路在岁月的打磨下更加光滑，仿佛在诉说着往昔的故事。我缓缓走着，往昔的一幕幕如电影般在眼前放映。这条路，它是我成长的轨迹，是我心灵的归宿。无论我走得多远，它都如同一条无形的纽带，将我与过去紧紧相连。 我走过的那条路上，有童年的欢乐，有成长的烦恼，有浓浓的亲情与友情，更有对生活的热爱与对未来的期许。它如同一首悠扬的老歌，在时光的长河中浅吟低唱，永不落幕。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。“我走过的”这个短语强调了文章的主体是“我”，即本文应是第一人称的视角，并且要求作者从自身的经历和感受出发，写出个人的独特体验。“那条路上”这里的“路”不仅指实际的路，还可以是象征性的，如人生之路、成长之路、学习之路等。同时，“那条”意味着特定的一条或某一条，要求作者聚焦于某一条具体的路或路的某一段经历。立意上，我们可以写个人成长，通过描述在特定路上的所见所闻、所感所想，展现自己的成长历程，如从懵懂无知到成熟稳重，从害怕困难到勇敢面对等；还可以写人生感悟，结合路上的经历，提炼出对人生、社会、自然的深刻感悟，如珍惜当下、感恩遇见、坚持梦想等；还可以围绕情感的抒发，表达对家人、朋友、故乡等的深厚情感，通过路上的回忆，抒发对过去时光的怀念和对未来生活的期待。 第二，选材构思。我们可以写实际的路，选择一条具有特殊意义的道路，如家乡的小路、学校的林荫道、城市的繁华街道等，结合路上的风景、人物、事件进行叙述；还可以写象征性的路，如成长之路、求学之路、创业之路等，通过描述在这些路上的挑战、挫折、成功等经历，展现自己的成长和变化。比如在比赛失败后走在寂静的街道上的自我反思与重新振作，体现成长过程中的磨砺与蜕变，突出自我成长与心智成熟；或者选定情感纽带，选择一条与特定人物（如父母、老师、朋友）共同走过的路，通过路上的对话、互动，表达对他们的感激和怀念。如在放学路上与好友的欢声笑语，在回家路上长辈的关怀陪伴，表达亲情、友情的珍贵与温暖，立意于情感的慰藉与心灵的寄托。构思时，开头可以用一个生动的场景或回忆作为开头，引出要走的那条路，同时设置悬念或引发读者的兴趣。主体部分可以按照时间顺序或逻辑顺序，详细叙述在路上的所见所闻、所感所想。可以穿插回忆、对话、内心独白等手法，使文章更加生动、真实。如写自己在参加比赛失利后走在一条河边的路，开始是沮丧、失落，看到河中逆流而上的鱼儿后有了触动，继而回忆起曾经在这条路上的奋斗经历，重拾信心，最后带着希望与力量继续前行，体现情感从消极到积极的转变过程。同时，要注意突出文章的主题和立意，通过具体的细节和情节来体现。结尾可以总结在路上的收获和感悟，与开头相呼应，形成完整的结构。可以用一个富有哲理的句子或一段深情的抒情来结束全文，给读者留下深刻的印象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七年级语文试题 一、积累与运用（30分） 班级拟召开“有朋自远方来”主题班会，以下是同学准备的部分材料，请你参与完善。 【活动一 溯源交友之道】 1. 下面是同学对汉字“朋”“友”的理解，请你帮其找出不正确的一项（ ） A. “朋”是象形字。上古人以贝为货币，“朋”甲骨文描绘的就是两串贝相并联的样子。 B. 小篆“友”是两只手上下相并的样子，以双手相握表示友好。因此“友”是会意字。 C. 古人称“同门为朋，同志为友”，是说同一个门里出来的称之为朋，志趣相投的人称之为友。 D. 朋友，《现代汉语词典》解释为：彼此有交情的人。 2. 同学们整理了关于交友之道的成语典故，下面表述不正确的一项是 A. 知音之交：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。讲述的是俞伯牙与钟子期“高山流水”的故事。 B. 管鲍之交：本义指管仲和鲍叔牙之间的深厚友情，后来形容朋友之间交情深厚、彼此信任的关系。 C. 刎颈之交：讲述的是廉颇和蔺相如的故事，比喻可以同生死、共患难的朋友。 D. 莫逆之交：指年龄、辈分不同但交情深厚的朋友。讲述的是孔融和祢衡的故事‌，形容年龄差异较大的朋友之间深厚的友谊。 3. 组内整理资料时，你的同桌提供了下面的材料，请你仔细阅读，选出下面说法有误的一项（ ） 我国古代学者认为，交友不仅要广取，而且要审慎，也就是说，交友不论要有取友的虚心态度，都要有择友的正确标准。墨子把交友比作染丝，他说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入而已为五色，故染不可不慎也。”孔子也说：“与善人居，如入芝兰入室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。” A. “学者”“态度”“标准”都是名词；“认为”“居”“闻”都是动词。 B. “墨子把交友比作染丝”这句使用了比拟的修辞手法。 C. “与善人居”中“善”的本意是美好的、友善的，这里用它的引申义，可以理解成“品德高尚的”。 D. 生活中，“鲍鱼之肆”通常使用它的比喻义，指坏人成堆、小人聚集的地方。 4. 材料中下面这句话有语病，请写出修改后的句子。 交友不论要有取友的虚心态度，都要有择友的正确标准。 【活动二 探析友谊真谛】 5. 在名著阅读交流会上，小语展示了下面两组人物图。 你认为A、B两组图，各组人物之间是朋友关系吗？请任选一组，结合名著内容简述理由。 （A）祥子和曹先生 （B）虎妞和小福子 6. 在交流《海底两万里》名著阅读时，小文表达以下观点。 小文：“志同道合的朋友往往是人生路上最坚实的依靠。” 请你从以下任选两个人物，结合他们之间的故事，谈谈对其观点的理解。 ①尼摩船长 ②阿龙纳斯教授 ③康塞尔 ④尼德·兰 【活动三 唱响友谊之歌】 你们组的同学准备朗诵上面这首名为《感谢》的现代诗，请你参与讨论。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想收获一缕春风， 你却给了我整个春天。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想捧起一簇浪花， 你却给了我整个海洋。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， 我原想撷取一枚红叶， 你却给了我整个枫林。 让我怎样感谢你？ 当我走向你的时候， ______________________， ______________________。 7. 请你根据诗节所写的意象及传达的情感，在横线处补写第四节。 8. 选出同学们的说法不正确的一项（ ） A. “我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天”（朗读这句时应选“春风”“春天”为重音，结尾语调应该上扬）。 B. 收获春风，捧起浪花，撷取红叶，这些短语展示出这季节之景的特点，用词准确，对仗工整。 C. 整首诗的感情基调是温暖柔和的，朗读时不宜使用太高的语调和太硬的语气。 D. 作者将自己饱满的深情蕴涵于季节最美的景色之中，表达出其真切动人的感谢、感激之情。 【活动四 朗诵友谊之诗】 9. 主持人整理了一组关于友情的诗歌，请你帮他将结束语中的古诗补充完整。 友情如璀璨星辰穿越时空，千年后依然熠熠生辉，散发着不朽的光芒。（1）“_____，______（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）”，友情是一种深深的依恋，是心有灵犀的牵挂和守护；（2）“_____，_____（《江南逢李龟年》）”，友情是一种时光的重合，是岁月流转中的守望相助；（3）“____，___（李白《峨眉山月歌》）”，友情是一种彼此的思念，是“思君却不见”的深沉感慨和难以割舍。 山海不足重，重在遇知己。肝胆相照的情分，必将长留史册。 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（7分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 过香积寺① 王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽②危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙③。 【注释】①过：访。香积寺：唐代著名寺院。②咽：指泉水为涧石所阻时，流动不畅。③安禅：通过禅定使身心至于空明寂静的境界。毒龙：佛家比喻邪念。 10. 下面对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗题中的“过”字，意为“访问，拜访”与《过故人庄》中的“过”同义。 B. 首联写诗人初次造访，在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪，“数里入云峰”映衬出香积寺的幽深。 C. 诗中描写的“钟声”与“泉声”打破了静谧清幽的气氛，与“古木无人径”和“日色冷青松”的寂静形成鲜明的对比，让人觉得精神一振。 D. 诗人采用由远到近、由景入情的写法，逐步接近香积寺，层次过渡自然，浑然一体。 11. 老师跟同学们一起鉴赏诗歌时，讲到“泉声咽危石，日色冷青松”中“咽”“冷”两字为重音，建议重读（或者重音轻读），请你简要说明这样朗读理由。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 12. 朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 13. 参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 14. 小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（ ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A. 愚兄 B. 寒舍 C. 贤弟 D. 见谅 15. 小文根据此文和《陈太丘与友期行》情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方_______说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘_______说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“___________！” 16. 根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在①__________________。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着②___________________的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 ①百余年来，中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的中国动画。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影，以数字特效呈现瑰丽想象，吸引亿万观众走进影院，有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”，成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国电影杂志上不乏动画电影原理的译介，但动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1922年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。在动画短片《大闹画室》中，万氏兄弟反复尝试，摸索真人与动画结合演出。1941年，万氏兄弟在动画长片《铁扇公主》中采用了中国山水画和传统戏曲的造型风格，并在孙悟空这一角色身上寄寓了中华民族不屈不挠反侵略的精神风骨。万氏兄弟对“让中国山水画动起来”孜孜以求，研创动画电影技术，推出原创动画电影作品，让动画电影这一艺术形式在中华大地绽放光彩。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影、木偶、年画、版画等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成了中国特有的美术片。如《九色鹿》用高丽纸做出敦煌壁画的斑驳风格，《金色的海螺》创造性应用繁复细致的剪纸艺术，《阿凡提》则用泥偶定格的形式讲述民间故事。这些美术片艺术风格鲜明、形式内容协调、传统气韵生动，形成了独具一格的主题、造型、叙事，以鲜明的民族风格享誉世界影坛。 ④新时代以来，动画电影生产进入虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 ⑤新时代动画创作者在汲古润今基础上，主动拓宽视野、与时俱进，吸收众家之长为我所用，探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说，那么，当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进，而且在故事讲述中，更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中角色细致的面部特写，都为人物情感表达提供了更具说服力的细节支撑，实现了写实与写意的统一。 ⑥我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义，下大力气研发动画生产的工具、工艺，在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间，实现新的艺术表达，为中国动画高质量发展贡献力量。 （张成/文，选自《人民日报》2023.9.22，有校改） 【文本二】 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》等作品都只借用了原故事的人物关系，讲述的是新的原创故事，赋予传统故事时代新意。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映了时代心声，传播了主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘了珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 （詹庆生/文，选自《人民日报》2023.9.22《动画电影创新展示中华文化》，有删改） 17. 小语对文本一的写作思路画了思维导图，请帮他补充完整。 18. 下列对两则文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【文本一】第④段画线句意思是，虚拟制作让创作者在长镜头制作和镜头切换两个方面都能自如实现。 B. 【文本一】第⑤段，主要采用举例子的说明方法，说明新时代动画创作者汲古润今、与时俱进，探索构建新的动画美学。 C. 【文本一】中，中国动画电影的发展是按照时间发展的顺序进行介绍的。 D. 【文本二】第①段中画横线处与【文本一】第③段说明的内容，都介绍了动画创作的艺术形式及风格。 19. 小文在阅读文本二第①段时，认为画波浪线句“普遍”一词显得啰嗦，应该删去。你怎么看？请简要阐述理由。 20. 两个文本都围绕中国动画电影展开说明，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 （四）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 自然的安慰 钱红莉 ①距家两三公里处，有一片菜地。每隔几日，我总喜欢去逛逛，回来时仿佛沾了一身的灵气。一日再去，菜地竟被碾平，变成千篇一律的草圃，失落得很。 ②那片郊区的菜地，作为农业文明的微缩景观，似乎保全了几欲失传的二十四节气，一年年地，一日日地加深着人与自然的关系。“春初新韭，秋末晚菘”，这八个字里，不仅有美味，还有农时，以及四季流转。 ③十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉。 ④从事书写这门手艺，几同于挖井，徒手开掘，缓慢笨拙，仿佛农业文明的一点点深耕。累了，自然想起那片菜地。对于一个逐渐失根的人，它是一种寄托。 ⑤今年夏天持续高温，直接覆盖掉立秋、处暑、白露、秋分，从37度的酷夏一夜过渡至深秋。辛丑年秋天，总归不像个秋天！没有往年身着长袖衬衫的舒缓漫长，令一个在农业文明里生长的躯体颇感不适。 ⑥近日，一切又都回来了，平凡的日子被寒露、霜降稳稳接住。这样熟悉的持续感，让印刻于中国人骨子里的东西又一次重回秋寒，总归错不了。这长久地赋予人精神上的季节性安稳，让人的内心踏实，始终有一种恒定的东西存在。 ⑦霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想。 ⑧早前，我家附近这片菜地，同样精准地遵循着农时。往年这时日，山芋禾子被锄头扒拉到地角，扭了一只几米长的麻花，在秋风里滚着滚着，渐黄、渐枯…… ⑨夜读白谦慎《傅山的世界》。看到傅山有一张册页：一株枯老的瘦桃，被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也见过一株半枯半新的老桃，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。伫立良久，那种视觉上的强烈刺激，让人说不出什么好来，却一直难忘。直至夜观傅山册页。 ⑩秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近。 ⑪深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点。年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠。 ⑫小区遍植鹅掌楸，树冠下层的叶片渐黄，但并非失水的枯黄，而是富于生命力的黄，黄得蓬勃。绿化带转角处，总有雁来红，群群簇簇，相拥相依，风一日日地寒了，它们红得如此热烈，用整个生命在红。还有葱兰，绿叶丛中冒出点点的白，白得从不辜负人。年轻时，认为鸡冠花粗拙老丑，如今透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易。 ⑬人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖。 ⑭闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里，有“不来常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送来一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。 （选自《湖南文学》2022年第1期，有删改） 【梳理主要内容】 21. 作者在全文揭示了“人与自然”的关系，参照示例，对文章内容进行梳理。 【理解关键语句】 22. 结合语境，理解第⑦段画横线句子的含义。 你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。 【赏析表达效果】 23. 从修辞角度，赏析第⑭段画波浪线句子的表达效果。 深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。 【探究引入段落】 24. 选文写菜地作物生长时，在第⑨段引入傅山册页中的瘦桃、古寺老桃的内容，这样安排有何作用？ 【关联现实生活】 25. 参照示例，根据生活经验再补写两例，表达植物给予你的启迪或安慰。 鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强；________；________。 三、写作（60分） 26. 按要求作文。 题目：我走过的那条路上 要求：文体不限（诗歌除外），不少于600字；文中不得出现真实的姓名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$