11.《种树郭橐驼传》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

柳宗元 种树郭橐驼传 人教统编版选择性必修下册 新课导入 古代统治者为满足一己私欲，往往横征暴敛，百姓苦不堪言，同学们知道历史上有过哪些苛政弊害吗？ 合浦南珠 《促织》、《捕蛇者说》都深刻揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。古代文人也常常用寓言抒发政治见解，今天就让我们一起学习柳宗元的又一篇佳作吧！ 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 壹 了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 素养目标 CONTENTS 文学常识 壹 了解作者生平及相关文学常识 作者介绍 柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济市)人，世称柳河东，唐文学家、哲学家。十岁便能写出一手好文章，二十一岁考取进士。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“ 文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。 作者介绍 文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。 他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。 他的寓言短小精悍，含义深远。作品集：《柳河东集》 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。 柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同: 注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。 文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文。 柳宗元 排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 文风沉稳厚重 韩愈 写作背景 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 题目解读 种树：所记对象的职业。 郭橐驼： 记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 种 树 传 郭橐驼 文学常识 寓言： 文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。 大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 CONTENTS 整体感知 贰 跟着范读朗读课文，结合课下注释了解文章大意，梳理结构、划分层次。 明确字音 病偻(lǚ) 橐驼(tuótuó) 勖(xù)尔植 硕(shuò)茂 木寿且孳(zī) 鸡豚(tún) 早缫(sāo)而绪 窥伺(kuīsì) 早织而缕(lǚ) 莳(shì)也若子 飧饔(sūnyōng) 任务1：听名家范读，自读课文，明确生字词读音。 任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。 整体感知 任务3：“郭橐驼”是主人公的本名吗？ 任务4：通读全文，文章能分为几层？请概括层意。 第一部分：1-2段：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。 第二部分：3段：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。 第三部分：4-5段：把话题从种树转移到政事上来。 本文分成三个部分 不是！ CONTENTS 探究文本 叁 探究文本 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 起初当初 n-v叫…名 “名何”宾语前置 n-v患病 伛偻驼背 背高起的样子 类似相似 骆驼 因此 同乡的人 很好 n-v起名 本来 合适的、恰当的 于是 译文：郭橐驼，不知道原来叫什么名字。因为驼背，导致背部隆起，弯着腰走路，有点像骆驼，所以乡人称他为“驼”。郭橐驼听到以后说：“很好，这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了自己的名字，也自称“橐驼”。 探究文本 不知始何名 出身卑微 外貌 乡人号之“驼” 亦自谓橐驼云 隆然伏行，有类橐驼者 身体残疾 性格 甚善。名我固当。 不因病偻而自卑（顺天致性） 名字 性情豁达、坦然面对生活 思考1：根据本段对郭橐驼的描写，分析他是个什么样的人 探究文本 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 作为 争着 雇佣 察看 或者 n-v结果实 而且 繁多的 暗中窥探 比得上 译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上（他）的。 探究文本 思考2：郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 侧面 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 高超 正面 反衬 作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。 探究文本 思考3：根据第二段思考橐驼个性背后存在着自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。 种树为他带来的“际遇”——争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技艺高超，。 探究文本 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 n-v活得久 生长繁育 天性 从而 极、尽 罢了 种植 方法 树木的根 培土 旧土 n-v捣土 结实 这样之后 通“矣”，了 忧虑担心 离开 照看 译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 探究文本 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 种植 放置 保全 得到 使……硕大/使……茂盛 抑制 损耗 使……早熟 使……繁多 译文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊。 探究文本 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。 不这样 拳曲 更换 为……培土 如果 过于 达到 假如 与……相反 代词，这 情深 为……担忧 殷勤 N-状在早上 N-状在傍晚 离开 照看 译文：其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。 探究文本 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” n-v用手抓 检验、验证 活的 枯萎的 树干 结实 N-状一天天的 背离 它实际上 为……担忧 宾语前置 宾语前置 译文：严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 探究文本 思考4：本段中四个“欲”字有什么作用？ 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。 探究文本 思考5：本段哪句话点明了种树的秘诀？ 能顺木之天，以致其性焉尔。 思考6：本段从哪两方面交代了郭橐驼种树的实践经验？ 这段话从行为和心理两个方面概括了郭橐驼种树的实践经验，这里的“勿动勿虑，去不复顾”并非听之任之，撒手不管，而是要“爱”到恰当处， “管”到点子上。 探究文本 思考7：郭橐驼和其他植树者有什么不同？ 郭橐驼 他植者 原则 顺木之天以致其性 无 移植 本欲舒/培欲平/土欲故/筑欲密 根拳/土易/培不当 管理 勿动勿虑/去不复顾/不害其长/不耗其实 爱之太恩/忧之太勤/旦视暮抚/已去复顾/爪其皮肤/摇其根本 结果 其天者全而其性得 木之性日以离/害之仇之/不我若 角度 正 反 方法 其莳若子 其置若弃 探究文本 思考8：既然是为郭橐驼作传，为什么还要在文中写“他植者”是怎么种树的？ 批评“他植者”违反树木本性的做法。在对待树根、培土方面， “他植者”与郭橐驼形成对比。特别指出顾忌重重、过于用心的危害。视、抚、顾、爪、摇等一系列词语，生动形象地描绘出“爱之太恩”“忧之太勤”的表现，与郭橐驼的“勿动勿虑，去不复顾”形成对比。 感谢观看 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $$ 柳宗元 种树郭橐驼传 人教统编版选择性必修下册 复习导入 上节课我们学习了《种树郭橐驼传》的前三段，请同学们回忆相关内容，思考下列问题： 1.郭橐驼为什么叫“橐驼”？ 2.郭橐驼种树的秘诀是什么？用一句原文的话回答。 病偻，隆然伏行，有类橐驼者。 能顺木之天，以致其性焉尔。 作者写这篇文章仅仅是为了讲种树吗？就让我们一同学习接下来的两段，分析作者写作意图吧！ 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 壹 了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 素养目标 CONTENTS 探究文本 壹 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 探究文本 方法 n-v做官 治理 代词，指百姓 N-V带来灾祸 使……繁多 最终 管理百姓 译文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。 判断句 探究文本 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 你们 勉励 收割庄稼 煮茧抽丝 丝头 丝线 养育 成，养好 使……聚集 梆子 译文：早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆bāng子而召唤他们。 探究文本 吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 小民 停止 晚饭 熟食，有时指早饭 慰劳 空闲 使……繁衍 使……安顿 宾语前置 穷困 懈怠 大概 相似 译文：我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？” 探究文本 思考1：“问者”问“养树”后，提出了怎样的问题？ 承上启下，由养树过渡到治民。 思考2：将这句放在段首，有何作用？ 以子之道，移之官理，可乎？ 思考3：“养树”和“治民”有什么相通之处？ 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 探究文本 思考4：官吏是如何频繁扰民的？请简要赏析原文相关语句。 用铺陈的手法，把治理人民的种种不好表现加以集中，加以典型化。呼、促、勖、督、鸣、击等动词，把官吏来乡大呼小叫，闹得鸡犬不宁的情景描绘得淋漓尽致。这与不善植树者的种种做法，本质上是一样的。 旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。 探究文本 思考5：烦扰百姓的结果是什么呢？ “好烦其令”的结果是百姓“病且怠”，与“他植者”勤虑害树的结果一致，说明无论是种树还是治民都要“顺应天性”。 思考6：作者为什么会从“养树”联想到“养人”？ 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 探究文本 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 表赞叹 好 栽培、种植 保养 百姓 方法 N-V记述以传于世 把…作为 译文：问的人说：“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。 养 ①v.培植 吾问养树，得养人术。 ②v.供养，抚养，赡养 乌鸟私情，愿乞终养。 ③v.保养 吾闻庖丁之言，得养生焉。 吾问养树，得养人术。 CONTENTS 合作探究 贰 合作探究 讨论1：郭橐驼是一个什么样的人? 作者是怎样写他种树业绩非凡的? （1）郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。 ①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。 ②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。 （2）文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看， “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看， “虽窥伺效慕，莫能如也”。 合作探究 讨论2：本文是一篇寓言，借养树谈治民，文中运用了类比的手法，主要有哪些方面的类比？有何作用？ (1)作者整体上从两个方面运用了类比： ①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。 郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。 ②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。 (2)作用： 作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。 原则 结果 郭橐驼 他植者 长人者 木天者全而性得 木之性日以离 民病且怠 启示 警示 顺应天性得发展 勤虑害树 繁政扰民 顺木之天 只顺人之意 只顺官之心 不顾木之性 不顾民之愿 手法 对比说理 类比说理 寓言=本体（虚构故事）＋寓体（寄托寓意） 虚构 本体 寓体 委婉 含蓄 劝喻、讽刺 郭橐驼隐去本名，除种树外事迹不详 种树之道 养民之术 治民之理 铺陈排比→官吏吆喝，鸡犬不宁 讽刺繁政扰民 提倡顺民之性 “丰乐乡”对比“病且怠” 委婉含蓄、劝喻讽刺 以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 传记为表，寓言为里 类比说理——为时而著通其道 一介知识分子，跻身在“士”之行列，应有士的担当。“铁肩担道义，辣手著文章”，作为古文运动的倡导者和践行者之一，柳宗元因得益于儒家思想的熏陶，始终没有放弃对“家国、天下”的关注。 在柳宗元的身上表现出儒家传统士的责任和担当。这种担当不是为了某一个利益集团，更不是为一己私利,而是为社会的公共利益,是正义与良知。即使在政治上屡遭不顺，但他也没有以“独善其身”而自为。尤其看到大唐帝国经历了由强盛走向衰落的阵痛之后，一种知识分子的生命感和担当意识促使他为国为民奔走呐喊。而特殊的政治环境不允许他直陈时事，只好用曲笔假托种树以讽喻，借种树人之口说出要表达的思想。从某种意义上说，郭橐驼就是作者的影子。 合作探究 讨论3：现实生活中，郭橐驼的“种树经”给我们什么启示？ (示例一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。 (示例二)种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如洪水，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对大江大河中上游地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了地表植被，导致水土流失，同时，过量排放二氧化碳导致全球升温，带来气候异常，加剧了暴雨等极端灾害性气象带来的危害，所以洪水造成巨大灾难。 CONTENTS 归纳总结 叁 板书设计 橐驼其人 种树经验 借事明理 得名缘由 技艺高超 本人 他人 正向迎取、技术全面 不怕移徙、叶茂实多 莫能如也 平凡、豁达、自信 （侧面） （正面） （反面） 郭橐驼 种树郭橐驼传 顺其天，致其性 爱之恩，忧之勤 养树 养人 顺其自然 顺民安民 类比 （正面） （反面） 对比 写作特色 1.简洁而生动。 简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。 2.对比映衬。 对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的效果。本文善于运用对比，如郭橐驼和他植者两种种树方法的对比：①植时郭橐驼“其莳也若子”，他植者则“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”；②植后郭橐驼“其置也若弃”，他植者则“爱之太恩，忧之太勤”。 3.婉约而多讽。 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王等上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。 文章主旨 这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。 当堂检测 1.按要求解释下列文言词语。 （1）病 病偻，隆然伏行 动词，________________ 故病且息 容词，________________ 君之病在肠胃 名词，________________ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 名词，________________ （2）害 不害其长 动词，________________ 其实害之 动词，________________ （3）故 其培欲平，其土欲故 名词，________________ 故不我若也 连词，________________ 君安与项伯有故 名词，________________ 暮去朝来颜色故 形容词，________________ 弊病，缺点 患……病 困苦 疾病 妨碍、妨害 伤害 旧土，指原来培育树苗的土 所以 旧交情 老的 当堂检测 （4）实 早实以蕃 动词，________________ 不抑耗其实而已 名词，________________ 其实害之 副词，________________ （5）若 其置也若弃 动词，________________ 若不过焉则不及 连词，________________ 故不我若也 动词，________________ 若属皆且为所虏 代词，________________ （6）名 不知始何名 名词，________________ 甚善。名我固当 动词，________________ （7）业 驼业种树 动词，________________ 理，非吾业也 名词，________________ 结果实 果实 实际上 像 如果 如，及，比得上 你们 叫……名 称呼 以……为业 职业 当堂检测 （8）顾 勿动勿虑，去不复顾 动词，________________ 君臣相顾，不知所归 动词，________________ 顾不如蜀鄙之僧哉 副词，________________ 三顾臣于草庐之中 动词，________________ （9）及 凡长安豪富人为观游及卖果者 连词，________________ 及其所之既倦，情随事迁 介词，________________ 及郡下，诣太守，说如此 动词，________________ 郯子之徒，其贤不及孔子 动词，________________ 照看 看 难道 拜访 和，与 到 等到 比得上，赶得上 当堂检测 2.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(   ) A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。 B.缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。 C.鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。 D.飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。 解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。 C 当堂检测 3.下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是(   ) A.又何以蕃吾生而安吾性耶 B.吾又何能为哉 C.理，非吾业也 D.故不我若也 解析：A.宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语前置，译文：又凭什么能使我们人丁兴旺，人心安定呢?B.宾语前置句，疑问代词“何”作动词“为”的宾语前置，译文：我又能做什么呢?C.判断句，“非……也”表否定判断。译为：作官治民不是我的职业。D.宾语前置句，应为“故不若我也”。译为：所以他们不如我。 C 4.下列句子中，加粗词的古今意义相同的一项是(   ) A.故乡人号之“驼” B.既然已，勿动勿虑 C.不抑耗其实而已 D.若不过焉则不及 解析：A项古义：两个词，所以乡里。今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。B项古义：已经这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。D项古义：不是过多。今义：连词，用在后半句的开头儿，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同；副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高，或者指明范围，含有往小里或轻里说的意味。 C 当堂检测 5.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己之所以种树种得好，是因为“_____________，_____________”。 （2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说，除了要让树的根得以充分舒展，还要做到“_____________，_____________，_____________”。 （3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说，为了保持树木的天性，种树人要在栽种时和栽种后采取截然相反的态度，即“_____________，_____________”。 （4）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，具体表现在“_____________，_____________，_____________”。 （5）《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木不放心，早晚探视、时时关照的句子是“_____________，_____________”。 能顺木之天 以致其性焉尔 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 其莳也若子 其置也若弃 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 旦视而暮抚 已去而复顾 感谢观看 $$