第02讲 八年级课标文言文阅读（讲练综合）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（山东专用）

第二部分 古诗文阅读 专题三 文言文阅读（10-21分） 第02讲 八年级课标文言文阅读 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 文言文阅读（2024年） 考频 试卷 统考 潍坊 滨州 德州 济南 济宁 青岛 日照 东营 烟台 威海 泰安 12卷 12考 分值 14 14 12 16 21 10 13 15 11 12 12 19 题型 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 选择、主观 选择、主观、填空 选择、主观 选择、填空 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 考点 词句、理解、断句、翻译、运用 赏析、词义、翻译、理解 词义、理解、断句、翻译、词语 词义、理解、断句、翻译、赏析 词义、理解赏析、断句、翻译、表达 词义、理解、断句、翻译 词义、理解、断句、翻译、赏析 断句、词义、理解、翻译、赏析 词义、断句、翻译、理解赏析 词义、断句、翻译、理解 词义、翻译、理解 断句、词义、翻译、理解 ①文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 ②从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 ③从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 ④从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 1．下列说法不正确的一项是（    ） A．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词；“折而南”中的“南”，名词用作动词。 B．材料一与李白《早发白帝城》都写到了猿声，但表达的情感不同。 C．“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，“潜鳞了然”中的“鳞”和《岳阳楼记》中“锦鳞游泳”的“鳞”都代指鱼。 D．材料二中“浩浩”和“晶晶”用词巧妙，大田水面阔大和小田精致闪亮相互映衬。 2．下列说法不正确的一项是（    ） A．三峡是一个文化宝库，有很多历史故事、民间传说发生于此，有白帝城托孤、昭君屈原故里、神女峰传说等。 B．“曦”文中指太阳，在古代还有很多的别称，如金乌、东君、羲和、刑天等；月也有很多别称，如冰轮、金蟾、婵娟、夸娥等。 C．“亭台楼阁”是中国传统建筑形式，各具特色。亭小巧，多为开敞式；台高起，可观景；楼多层，兼具实用和文化功能；阁造型灵活，多用于藏书、阅文。 D．柳树以优美的形态，成为我国园林艺术中重要的观赏树种，在隋炀帝修建大运河时，广泛种植应用于防洪护堤。古人有折柳赠别的风俗。 3．用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 4．小诚发现，两文在写景顺序、语言风格、情感上有较大差异，值得探究。请简要分析。 【答案】 1．C 2．B 3．译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 4．写景顺序：材料一先写山，再按季节变化写水，结构清晰，层次分明。材料二移步换景以游踪为线索，逐步展开对沿途景色的描绘。语言风格：材料一凝练大气，材料二清新细腻。情感上：都有对景色的热爱和赞美之情，材料一多了一层凄美悲凉之感。 【解析】 1．本题考查文言词语理解。C.有误，“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，意思是像鱼鳞一样细密整齐；故选C。 2．本题考查文学文化常识。B.有误，刑天是中国古代神话中的一位人物，他是一位勇猛的战神，因和天帝争神而被砍去头颅，但他仍然以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。与太阳无关；夸蛾是传说中的大力神，与月亮无关；故选B。 3．本题考查文言翻译和断句。本句重点词语：其：代词，它。为：是。明：明亮。如：像。消：消融。 从语法结构上看，“其上为望湖亭”是一个主谓宾结构，主语是“其上”，谓语是“为”，宾语是“望湖亭”。“见西湖”是一个动宾结构，动词是“见”，宾语是“西湖”。“明如半月”和“又如积雪未消”都是主谓宾结构加上比喻的修辞，其中“明”和“又如”是谓语，“如半月”和“积雪未消”是宾语部分。 故划分为：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 4．本题考查内容理解和对比阅读。 《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 《西山十记》指的是明朝袁中道创作的文言文，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山。材料二描绘了作者袁中道游览西山时所见的美丽景色。从功德寺出发，他沿着河流前行，经过玉泉山麓，欣赏了清泉、裂帛泉等自然景观的奇特与美丽。接着，他描绘了河水、两岸的垂柳、石梁以及独木桥等景色，展现了沿途风光的清新与宁静。随后，他转向南行，参观了华严寺及其洞穴，感受了洞内的险怪与神秘。最后，他远眺了西湖的美景，以及溪壑间农田的劳作景象，整体呈现出一幅宁静而充满生机的田园风光画卷。 从写景顺序上看：材料一，先写山再按季节变化写水。文章开篇即描绘了三峡两岸连山、重岩叠嶂的壮观景象，通过“略无阙处”、“隐天蔽日”等词句，将山的连绵不断和雄伟高耸表现得淋漓尽致。随后，作者按照季节的变换，分别描绘了夏水的迅猛、春冬之水的清澈与生机，以及秋霜之时的凄清与哀婉。这种结构清晰、层次分明的写法，使读者能够清晰地感受到三峡不同季节的景色变化。材料二，移步换景以游踪为线索。文章以作者的游踪为线索，从功德寺出发，沿河而行，逐步展开对沿途景色的描绘。从玉泉山麓的清泉、裂帛泉的沸冰结雪，到河水的深碧泓澄、两岸的垂柳石梁，再到华严寺的洞穴、望湖亭的远眺，直至柳堤的袅袅濯濯和田间的劳作景象，每一处景色都随着作者的脚步而逐一呈现。 从语言风格上看，材料一凝练大气：郦道元在描绘三峡景色时，语言简练而富有气势。如“自非亭午夜分，不见曦月”一句，仅用寥寥数字便勾勒出了三峡山峰之高峻、峡谷之幽深的景象。又如“虽乘奔御风，不以疾也”一句，以夸张的手法表现了夏水之急速。 材料二清新细腻：袁中道在描绘西山景色时，语言则显得更为清新细腻。他善于捕捉景物的细节，如“水仰射，沸冰结雪”、“石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地”等词句，都生动地描绘了景物的形态和色彩。同时，他还善于运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动有趣。 从情感表达上看，两篇文章都表达了对所描绘景色的热爱和赞美之情。无论是三峡的雄伟壮观还是西山的清新秀丽，都让读者感受到了大自然的鬼斧神工和无穷魅力。而材料一多了一层凄美悲凉之感，在描绘三峡秋霜之时的景色时，作者通过“高猿长啸”、“哀转久绝”等词句，营造出了一种凄清哀婉的氛围。这种氛围不仅增强了文章的感染力，还使读者在欣赏美景的同时，也感受到了一种淡淡的哀愁和悲凉。而材料二则更多地展现了景色的清新秀丽和生机勃勃，没有这种凄美悲凉之感。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 八上课标文言文 篇目1：《三峡》 一、文学常识 1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，字善长，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。 2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 二、中心思想 本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 三、重点字词 略无：完全没有 阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口 自非：如果不是。自，如果 亭午：正午 夜分：半夜 绝巘（yǎn）：极高的山峰 荣：茂盛 良：甚，很 肃：肃杀，凄寒 响：回声 哀转：声音悲凉婉转 漱（shù）：冲荡 属（zhǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长 或：有时 虽：即使 奔：这里指飞奔的马 疾：快 湍：急流 回清：回旋的清波 沿溯阻绝：沿，顺流而下 溯（sù），逆流而上 曦（xī）：日光，这里指太阳 襄：冲上，漫上 三、一词多义 （1）自 自峡三峡七百里中：介词，在 自非亭午夜分：连词，假如，如果 （2）绝 沿溯阻绝：动词，断绝 绝巘多生怪柏：形容词，极高的 衷转久绝：动词，消失 四、理解性默写 1、侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月 2、侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日 4、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰 5、从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦 6、烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝 五、问题归纳 1.课文第一自然段，主要采用了何种方法来写“山”？突出了“山”的什么特点？ 正面描写、侧面描写相结合，正面写山的连绵、高峻，侧面借如果不是正午和半夜就见不到太阳和月亮进一步写山的雄伟。全段突出了山的连绵高峻、雄伟峭拔的特点。 2.“素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”赏析这句话的含义。 既有俯察近物，又有仰观远景。“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相映成趣。“绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌，形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意盎然。 3.“清荣峻茂，良多趣味。”赏析这句话。 八个字总结全段，“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写树、草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使景、情融为一体。体现了文章语言的准确凝练。 4. 本段文字写三峡什么季节的风光？试分析。 秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，写林寒涧肃、猿鸣凄凉，让人更加感受到深秋萧瑟的气氛。 5.“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这句话从什么角度写秋景？试分析。 重在绘声。“长啸”“凄异”“哀转”，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得变化多端，摇曳生姿。而作者的情感则蕴含其中，一个“凄”字，既是对猿声的描述，也是为秋景所触发的感情。“林寒涧肃”足够凄清，“高猿长啸”足够凄异，“哀转久绝”足够凄凉。 6.作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写江水，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？ 本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将“夏水”置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂”的盎然情趣，故而合为一体描绘 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目2：《答谢中书书》 一、文言知识积累 1．重点词语解释 ①五色（交）辉/ 交：交相辉映 ②四（时）（俱）备/ 时：四季；俱：都 ③晓雾将（歇）/ 歇：散尽 ④夕日欲（颓）/ 颓：坠落 ⑤沉鳞（竞）跃/ 竞：争相 ⑥古来（共）谈 / 共：一起 ⑦（实）是（欲界）之仙都/ 实：实在；欲界：指人间 2．一词多义： 欲： ①夕日欲颓：将要 ②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间 自： ①自康乐以来：自从 ②自非亭午夜分：如果 与： ①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏， ②念无与为乐者：和。 书： ①谢答中书书：与“中”合用为官职名。 ②谢答中书书：书信。 二、重点句子翻译： 1．山川之美，古来共谈。 翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 2．青林翠竹，四时俱备。 翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 4．自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 三、问题探究 1．本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 答：全文的引子，引出下文的写景、议论。 2．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？ 答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿；有静有动，有声有色。 3．文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？ 答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。 4．文中哪些语句写山，哪些语句写川。 答：写山：高峰入云、两岸石壁、青林翠竹；写水：清澈见底，沉鳞竞跃。 5．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？ 答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。 6．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？ 答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。 7．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。 8．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。 答：1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。 2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。 9．找出文中的议论句，并说说起作用（本文表达了作者怎样的思想感情？）。 答：自康乐以来，未复有能与其奇者。 作用：表明能欣赏山水美景的人很少，同时表达了作者沉醉山水的愉悦之情和能够与古今山水知音比肩（比喻相当）的得意之感。 篇目3：《记承天寺夜游》 一、词语汇总 （一）重点词语释义 1.月色入户，欣然起行。（户：这里指门窗。欣然：愉快地） 2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念：考虑、想到。遂：于是。） 3.怀民亦未寝，相与步于中庭。（寝：睡觉。相与：共同、一起。步：散步。于：在。） 4.空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子 5、交横：交错纵横。 6、但少闲人如吾两人者耳（但：只是）闲人：清闲的人。耳：罢了。） （二）古今异义 1、盖竹柏影也 古义：大概是   今义：器物上部有遮盖作用的东西 2、但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人   今义：指与事无关的人，多含贬义 3、念无与为乐者 古义：考虑，想到   今义：想念 4、月色入户 古义：单扇的门   今义：主要指人家 （三）词类活用 相与步于中庭 名词做动词，散步 二、重点句子翻译 1.月色入户，欣然起行。 看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。 2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。 3.怀民亦未寝，相与步于中庭。 张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。 4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。 5.何夜无月？何处无竹柏？ 哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？ 6.但少闲人如吾两人者耳。 只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。 三、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。  四、内容理解： 1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。 4.从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发? 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 篇目4：《富贵不能淫》 一、词语汇总 （一）重点词语。 诚:        真正，确实。 大丈夫:    指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄:    指战争停息，天下太平。 焉:        怎么，哪里。 丈夫之冠:  古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命:        教导、训诲。 戒之:      告诫。 女家:      指夫家。 夫子:      指丈夫。 正:        准则，标准。  由:        遵循。 独行其道:  独自走自己的道路。 淫:        使..... 惑乱， 使.....迷惑。  移:        使..... 动摇。  屈:        使.....屈服。 （二）词类活用 富贵不能淫    原意是惑乱，迷惑，在文中意思为使......迷惑 贫贱不能移    原意是改变，在文中意思为使......改变 威武不能屈    原意是屈服，在文中意思为使......屈服 （三）一词多义。 （1）戒 戒之曰         告诫 必敬必戒       谨慎 （2）之 往之女家       动词，到 妾妇之道       助词，的 与民由之       代词，指正道 （3）居 居天下之广居    第一个：居住    第二个：居所，住宅 （4）得 是焉得为大丈夫乎      能够             得志            实现 （5）道 行天下之大道          道路，孟子用来比喻“义” 妾妇之道也            原则，行为准则  二、内容理解 1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。  景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解 答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。  3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。   4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？  得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。  6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。  这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。 篇目5：《生于忧患，死于安乐》 一、字词解释 （一）重点字词解释 1.舜发于畎亩之中  发：兴起，指被任用。   畎亩：田地。 2.傅说举于版筑之间   举：选拨、任用。     3.管夷吾举于士      士：狱官。 4.百里奚举于市      市：集市。           5.征于色      征：征验、表现。  6.故天将降大任于是人也    故：所以。    是：这样的。 7.人恒过    恒：常常。                     8.而后作     作：奋起，这里指有所作为。 9.发于声      发：显露、流露。             10.而后喻      喻：了解、明白。 11.入则无法家拂士     法家：守法度的大臣。   拂士：辅佐君王的贤士。 12.出则无敌国外患者    敌国：势力、地位相等的国家。  敌：匹敌、相当。 （二）通假字 1.衡于虑                “衡”同“横”，梗塞，不顺。 2.曾益其所不能          “曾”同“增”，增加。 3.入则无法家拂（bì）士    “拂”同“弼”，辅佐。 （三）词类活用 1.必先苦其心志  （苦：使 ……痛苦。使动用法 。） 2.劳其筋骨      （劳：使 …… 劳累。使动用法。） 3.饿其体肤       （饿：使……受饥饿。使动用法。） 4.空乏其身 （空乏:使……身处贫困之中，使……经受贫困之苦。使动用法 。）  5.动心忍性（动：使……惊动； 忍：使……坚忍。使动用法 。）  6.人恒过  （过：犯错误。名词用作动词。） 7.入则无法家拂士    （入：指在国内。动词用作状语。） 8.出则无敌国外患者  （出：指在国外。动词用作状语。） 二、重点句子解释 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的才能。 3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：一个人常常犯错误，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，这样之后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会灭亡。 5.然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 三、内容梳理 1.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 2.第二段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。 3.选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。 4.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 5.请再举出与本文中心论点意思相近的名言。 例：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》； 越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。 音乐家贝多芬，双耳失聪，可是他并不消沉、气馁，他说："我要扼住命运的咽喉。"他艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 八下课标文言文 篇目1：《桃花源记》 一、词语解释 1.缘：沿着，顺着。 2.夹岸：两岸。夹，在两旁。 3.数：几。 4.芳：香花 5.落英：落花。一说，初开的花。英，花。 6.缤纷：繁多样子。 7.复：再。 8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 9.才：仅。 10.平旷：平坦开阔。 11.俨然：整齐的样子。 12.属：类。 13.阡陌：田间小路。 14.悉、咸：全，都。 15.黄发：指老人。 16.垂髫：指小孩。 17.怡然：形容喜悦。 18.乃：竟然。 19.具：详细。 20.问讯：打听消息。 21.云：说。 22.叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。 23.延：邀请。 24.语（yù）：告诉。 25.扶：沿，顺着。 26.向：从前，旧的。 27.及：到。 28.诣：到。 29.遣：派。 30.欣然：高兴的样子。 31.规：计划。 32.果：实现。 二、一词多义 1.中 ①年间。（晋太元中） ②中间。（中无杂树） 2.志 ①标记。（寻向所志） ②做标记。（处处志之） 3.为 ①（wéi）作为（武陵人捕鱼为业） ②（wèi）对，向。（不足为外人道也） 4.寻 ①寻找。（寻向所志） ②随即，不久。（寻病终） 5.闻 ①听说。（村中闻有此人） ②听到的事情。（具言所闻） 6.舍 ①（shě）舍弃，放下。（便舍船） ②（shè）房舍。（屋舍俨然） 7.作 ①劳作。（其中往来种作） ②做。（设酒杀鸡作食） 三、理解填空 1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。 3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。 4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 5.表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。 6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。 7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。 8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。 四、课文理解 1.第一段描写桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。 2. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？ 自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。 3.桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 4.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？ 表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。 5.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？） 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 6.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？ 寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。 7.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目2：《小石潭记》 一、词语解释 1. 水尤清冽 尤：格外。 2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。 3. 为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。 4. 潭中鱼可百许头 可：大约。 5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。 6. 以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。 7. 隶而从者 隶：跟从。 8. 从小丘西行百二十步 西：向西。 9. 下见小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游无所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。 13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。 14. 似与游者相乐 乐：逗乐。 15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。 16. 记之而去 去：离开。 二、句子翻译 1. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。 2. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。 3. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 4. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动 5. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚 6. 其岸势犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 7. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。 8.以其境过清，不可久居，乃记之而去。 由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。 三、问题归纳 1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词? 写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。 2. 第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。 3. 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情? 作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。 4. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？ 柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 5.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。 （1）点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。 （2）动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。 （3）虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。 篇目3：《北冥有鱼》 一、文学常识 节选自（《庄子•逍遥游》）。庄子，名（周），（战国）时期道家学说的主要创始人，与道家始祖（老子）并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是（庄子及其后学者）的著作。现存33篇，包括（内篇）、（外篇）、（杂篇）三部分。 二、通假字 1.“北冥有鱼”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。 2.“其远而无所至极邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（语气词，相当于“呢”）。 三、一词多义 1. 息 去以六月（息）者也息：气息，这里指风、 生物之以（息）相吹也息：气息 2. 之 鹏（之）背，不知其几千里也之：助词，的 其翼若垂天（之）之：助词，的 鹏（之）徙于南冥也之：助词，主谓之间取消句子独立性，无义。 生物（之）以息相吹也之：助词，主谓之间取消句子独立性，无义。 3.其 （其）名为鲲其：代词，它的 不知（其）几千里也其：它 （其）正色邪？其远而无所至极邪？其：连词，表选择，是……还是…… （其）视下也，亦若是则已矣。其：他们 四、重点实词 1.（怒）而飞   怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀 2.其翼若（垂）天之云  垂：悬挂 3.（志）怪者也  志：记载 4.水（击）三千里  击：拍打 5.（抟）扶摇而上者九万里  抟：盘旋飞翔 6.生物之以息相（吹）也  吹：吹拂 7.亦若是则（已）矣  已：罢了 五、问题研讨 1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？ 答：作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 2.作者是怎样描写“鹏”这个形象的呢？ 答：作者从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目；从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万；从“天之苍苍”到结尾，作者拟想大鹏俯瞰大地的气势。 3.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？ 答：作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。 4.你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。 示例一:我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普 通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 5.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？你认为怎样才能达到庄子所描述的境界？ 答：说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。 可以从努力学习，博闻强记，增强本领谈；或从淡泊名利，追求平凡等角度去谈。 6.野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ 答：“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息。“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比。说明万物均要有依靠。世上的万物无论大小。都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。 7.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实 的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文 中想象手法的理解。 答：在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则包含了自己对理想的强烈追求。 篇目4：《虽有嘉肴》 一、作者与作品 《礼记》中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。 《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。 二、重点翻译 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美; 2.虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 3.是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 4.知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 5.知困，然后能自强也。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 6.故曰：教学相长也。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 三、问题梳理 1.本文的中心思想是什么？ 文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 2.本文主要论述了什么道理？ 答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 3.作者是怎么论述的？（论证思路） 答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。 4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。 5.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？ 答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。 ②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 篇目5：《马说》 一、文学常识 1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇 关于韩愈的其他作品：《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 2、说：跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。 初中阶段学过的“说”有：《爱莲说》《捕蛇者说》。 二、课文重点内容 （一）重点词语解释 1、祇：只是。        2、辱：受辱没        3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。  4、称：著称。        5、一食：吃一顿。    6、或：有时。尽：吃尽。 7、才美：才能和优点。 8、且：犹，尚且。    9、等：等同，一样。 10、道：正确的方法。  11、鸣：嘶鸣。       12、通：通晓。 13、执：拿着。       14、临：面对。        15、知：识别，了解 （二）重点语句积累 （1）体现伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）文中流露作者怀才不遇的感慨的语句：千里马常有，而伯乐不常有。 （3）体现千里马因饥饿而无法施展其才华的语句是：食不饱，力不足，才美不外见 （4）体现食马者无知浅薄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！” （5）文中饱含作者对食马者辛辣讽刺之情的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （三）文章主旨 本文采用托物寓意的写法。论述的是识别和发现人才的问题。文章以千里马遭受屈辱比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能加以识别和任用。文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。（或从这见解出发，对统治者有眼不识人才、埋没甚至摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。） 本文要表达的作者的见解：统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才能。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 一、中考文言文阅读——划分句段 1. 通读全文，初步理解句子大意。 2. 仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 （1）找出句子中的名词和代词。 如人名、地名、官名等。名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，句子前后往往要进行断句。 （2）找出句子中的动词。 文言句式主谓结构居多，抓住动词，以动词为中心，可通过前后结构关系确定主干，从而断句。 （3）找出标志性词语。 ①句首发语词： “夫”“盖” “然”“则”“然则”“岂”“安”“既”“既而”“故”“至若”“若夫”“于是”等词常用于句首，这些词语的前面一般都要断开。 ②句末语气词：“者”“也”“欤”“哉”“乎”“耳”“焉”“耶”“矣”等词常用于句末，一般可以在其后断开。 ③对话标志：常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，此后就省略主语只出现“曰”。 （4）利用特殊虚词。 “而”字表转折且后面为一个完整或较长的句子时，“而”前应断句。 “之”作“主谓之间，破坏句子独立性”或作结构助词“的”解释时，“之”前后不断句。 （5）利用句子形式断句。 文言语法中的固定句式可以帮助断句，如“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等 二、中考文言文阅读——比较探究 对文言文比较阅读材料的基本内容（观点、事件、段意、人物形象等）进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。 “异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。 （1）求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容； （2）求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙； （3）互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释； （4）综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。 联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。 （2024·山东德州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《〈孟子〉二章》） 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史·列传第一百十四》，有删改） 【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 5．解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）得志，与民由之 （3）御史诣学宫 （4）属吏咸伏谒 6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．倒悬之/父命之 B．独行其道/其迁淳安知县 C．谒当以属礼/以顺为正者 D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 7．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。 C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 8．将下列句子译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。 9．（甲）文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以 为原则，是在行“妾妇之道”。（乙）文通过几件小事展现了海瑞作为百姓心中的“海青天”的人格坚守。请结合甲文对大丈夫的阐释以及乙文内容，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 【答案】 5．真正，确实 遵从 到 都 6．A 7．B 8．（1）这怎么能算大丈夫呢？ （2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。 9．顺从。甲文认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫；乙文塑造了一个不畏强权、刚正不阿、清正廉洁的海瑞形象。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正，确实；（2）句意：能实现理想时，便与老百姓一同遵循正道而行。由，遵从；（3）句意：御史来到县学学舍。诣，到；（4）句意：属下的官吏都跪地拜见。咸，都。 6．本题考查一词多义。A.都是第三人称代词，他；B.代词，这/代词，他；C.介词，用/介词，作为；D.动词，是/介词，向；故选A。 7．本题考查文言文内容的理解。B.在甲文中，孟子主要通过类比妾妇之道，指出公孙衍、张仪以顺从诸侯的意愿行事，就像以顺从为正的妾妇，以此来反驳景春的观点，并非运用对比手法来表达对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。孟子接着从正面提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，阐述自己心目中的大丈夫标准。本项“孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视”有误；故选B。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）是，这；焉，怎么，哪里。 （2）闻，听说；市，买。 9．本题考查文言文内容的理解。甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，明确阐述了大丈夫应有的品质和行为准则，强调了在面对各种诱惑和压力时，要保持坚定的意志和高尚的品格，不被外界因素所干扰和影响。乙文中的海瑞的行为充分体现了这些大丈夫的品质。“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖”，在面对御史时，其他属吏都跪地拜见，而海瑞却只作揖，不卑不亢，坚守自己的原则和尊严。“宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：‘曩胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。’发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪”，海瑞不畏权贵，不惧怕总督胡宗宪的势力，坚决惩治胡公子的违法行为，维护了正义和公平。“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”以及“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣”，这些描述都表明海瑞生活简朴，清正廉洁，即使在贫困的情况下也能坚守自己的操守，不被物质所诱惑。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。” 【乙】 海瑞，字汝贤，是琼山人。代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，这里是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”海瑞升任淳安县知县，穿布袍，吃糙米饭，让老仆人种植蔬菜自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。海瑞说：“从前胡公巡察部属，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开那人的行囊，有数千两金子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。 （2024·山东泰安·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 10．下列各句中加点词语与例句加点词语用法不同的一项是（   ） 例句：芳草鲜美，落英缤纷 A．便要还家 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏晋 11．下列句子中不是省略句的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻 B．黄发垂髫，并怡然自乐 C．及郡下，诣太守，说如此 D．见渔人，乃大惊，问所从来 12．下面对文章内容的理解有误的一项是（   ） A．第①段着眼于“异”字，为下文描写桃花源做铺垫，第②③段写渔人在桃花源的所见所闻，生动形象，使人有如临其境之感。 B．“不足为外人道也”，短短几个字，表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。 C．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无论魏晋”表现他们与外界隔绝的时间很长。 D．“皆叹惋”，叹惋桃源外百姓与桃花源百姓生活差异巨大，也叹惋桃源外的百姓遭遇到压迫、剥削、战乱之苦。 13．下面对文章内容的赏析有误的一项是（   ） A．笔法简洁，内涵丰富。详细具体地描述了渔人与桃花源人的人物对话，表现了桃花源人热情好客。 B．语言精练，多用短句。文中有些语句逐渐固定为成语，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开朗”等。 C．虚实相生，亦真亦幻。本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人的力量，这二者在文中相得益彰，交融的天衣无缝。 D．层次清晰，构思精巧。以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃花林、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得的故事，结构非常严谨。 【答案】 10．A 11．B 12．B 13．A 【解析】 10．本题考查文言实词。例句句意：花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。鲜美：古今异义词，鲜艳美丽。A.句意为：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：通假字，通“邀”，邀请。B.句意为：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。交通：古今异义词，交错相通。C.句意为：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。妻子：古今异义词，指妻室子女，“妻”“子”是两个词。D.句意为：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。无论：古今异义词，不要说，（更）不必说。故选A。 11．本题考查文言句式。A.句意为：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。句中的“为”后面省略了宾语“之”；B.句意为：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。不是省略句；C.句意为：（渔人）到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。省略主语“渔人”；D.句意为：（村里的人）看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。省略主语“村里的人”；故选B。 12．本题考查文言文内容理解。B.“表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质”表述有误。根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中人是为了躲避战乱才来到此地的，因此，“不足为外人道也”表现了桃花源中人不希望外人来打破他们安定和平的世界，也暗示了桃花源是虚构的；故选B。 13．本题考查文言文内容理解。A.“详细具体地描述了渔人与桃花源人的人物对话”表述有误。通读文章可知，本文以渔人的游踪为线索记叙故事，并未涉及详细具体的渔人与桃源人的对话，而是通过写桃源人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”来表现桃源人的热情好客；故选A。 参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 （2024·山东枣庄·三模）阅读文言文， 完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩，色如鉴②、如琅玕③、如绿沉瓜，窈然④深碧潆回⑤城下者皆浣花溪委⑥也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵⑦浣花居在焉耳。 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁⑧。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖⑨稠浊，磬折⑩喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。 （节选自钟惺《浣花溪记》） [注]①玦（jué）：环形而有缺口的佩玉。②鉴：镜子。③琅玕：美石。④窈然：幽深的样子。⑤潆回：水流回旋的样子。⑥委：江河下游。⑦少陵：杜甫。⑧霁：天放晴。⑨冠盖：官员的冠服和车乘。⑩磐折：弯腰如磬之形。形容十分恭敬。 14．请解释下列加点词在文中的意思。   （1）悄怆幽邃           邃：             （2）以其境过清     清： （3）西折纤秀长曲       西：             （4）出城欲雨      欲： 15．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。   窈 然 深 碧 潆 回 城 下 者 皆 浣 花 溪 委 也 16．请把下面的句子翻译成现代汉语。   （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）是日清晨，偶然独往。 17．古人在记游过程中往往会抒发自己的情感。【甲】【乙】选文分别表达出作者怎样的情感？请简要回答。 【答案】 14．（1）邃：深。 （2）清：凄清。 （3）西：向西。 （4）欲：要。 15．窈然深碧/潆回城下者/皆浣花溪委也 16．（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。 （2）这天清晨，我偶然独自前往。 17．【甲】抒发作者被贬后失意、悲凉、孤寂或凄凉的情感。【乙】对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己卑视庸俗礼教、追求清闲自适的情怀。 【解析】 14．本题考查文言实词。（1）句意为：忧深冷寂，孤凄悲凉。邃：深。（2）句意为：因为这里的环境太凄清。清：凄清。（3）句意为：向西折行的细而美、长而弯。西：向西。（4）句意为：出城时，像是要下雨。欲：要。 15．本题考查文言断句。本句句意为：深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。其中“窈然深碧”是写水的颜色；“潆回城下者”是描绘水流动的样子，两句的内容不同，其间应断开；“者”字明显的断句标志，其后应断开。故正确的断句为：窈然深碧/潆回城下者/皆浣花溪委也。 16．本题考查文言翻译。重点词语：（1）可：大约；许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；皆：全，都。（2）是：这；独往：独自前往。 17．本题考查分析作者思想感情的能力。【甲】文：依据“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”可知，在《小石潭记》中，作者因为被贬，想要在山水中派遣忧愁，开始时，看到小石潭水和水中鱼获得了一些快乐，但是一看到周围凄清的环境，内心的愁苦立即涌上心头，感到心神凄凉、寒气透骨，乐是短暂的，忧是长久的，以此甲文抒发了作者内心的孤寂或凄凉的心情。 【乙】文，依据“西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧潆回城下者皆浣花溪委也。”“则以少陵浣花居在焉耳”可知，这里是杜甫生活的地方，因而抒发了对杜甫的崇敬之情；依据“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊， 磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往”句意可知，这是表现了作者鄙视功名利禄，恬淡自适，淡泊名利的高尚精神。 参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。 其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。 （2024·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽①堕水中，船人救之。船人曰：“子欲何之而遽也？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”船人曰：“子居船楫之间而困，无我则子死矣，子何能相梁乎?”惠子曰：“子居船楫之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子不比我，蒙蒙②如未视之狗耳。” （选自《太平御览》） 【注释】①遽：匆忙。②蒙蒙：未睁开的样子。 18．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．是鱼之乐也     好之者不如乐之者 B．安知鱼之乐    至于安国家 C．吾欲往相之     王侯将相宁有种乎 D．则我不如子    自以为不如 19．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．庄子与惠子游于濠梁之上   不求闻达于诸侯 B．子之不知鱼之乐           子欲何之而遽也 C．既已知吾知之而问我       曲肱而枕之 D．请循其本                 其真不知马也 20．把文中画线句子翻译成现代汉语。 惠子欲之梁，渡河而遽堕水中，船人救之。 21．甲乙两文都表现了惠子的善辩，请简要分析。 【答案】 18．D 19．A 20．惠子想要去梁国，过河太匆忙，掉河里了，路过的划船的人把他救起来。 21．甲文惠子用以子之矛攻子之盾的方法，应对庄子“子非我”的反驳；乙文惠子运用对比，强调各有所长，成功批驳了船人的质疑。 【解析】 18．本题考查文言词语辨析。A.名词，快乐/以……为乐；B.表反问，怎么/使动用法，使……安定；C.动词，做相国/名词，显要的高官；D.比得上/比得上；故选D。 19．本题考查一词多义辨析。A.介词，在/介词，在；B.主谓之间，取独/动词，到；C.连词，表转折，却/连词，表顺承；D.代词，它的/表感叹语气，大概；故选A。 20．本题考查文言翻译。重点字词：欲，想要；之，到；遽，匆忙。 21．本题考查内容理解。从甲文“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”可知，惠子用以子之矛攻子之盾的方法，应对庄子“子非我，安知鱼之乐？”的反驳；从乙文“子居船楫之间，则我不如子，至于安国家全社稷，子不比我，蒙蒙如未视之狗子耳”可知，惠子运用对比，强调各有所长，成功批驳了船人的质疑。 参考译文： （甲） 庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。” （乙） 梁地（魏国都城大梁）的丞相死了，惠子想要去梁地（出任这一职位），在过河的时候太匆忙不小心掉到了河里，路过的划船的人把他救起来。那个人（划船的人）问他：“你要去哪干什么啊，怎么会那么匆忙呢？”惠子说：“梁地没有丞相，我想去那试试看。”那个人又说：“你只是在船上那么小的地方都会遇到困难，要不是我的话你就死了，你哪来的本事能做梁地的丞相来管理梁地呢？”惠子说：“说到在水上驾驶船只纵横穿行我是不如你；但是说到治理国家，保全人民社稷的安康，你和我比起来，就好象还没有完全睁开迷蒙双眼的幼犬啊。” （2024·山东临沂·二模）阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 释法师①以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时交徒同趣三十余人咸拂衣晨征怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂②竞进；虽乘危履石，并以所悦为安。既至，（   ）援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极③。 于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前，重岩映带其后。峦阜周回以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台石池，宫馆之象，触类之形，致可乐（   ）。 （选自《游石门诗序》，有删改） [注]①释法师：指慧远大师。②涂：同“途”，道路。③造极：这里指登上山顶。 1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“则素湍绿潭”的“素”与“有奇字素无备者”的“素”，意思相同。 B．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词，在句中指飞奔的马。 C．“自非亭午夜分，不见曦月”的“亭午”指正午，“援木寻葛”的“援”指攀援。 D．“清荣峻茂”是省略句，是“水清树荣，山高草盛”的意思。 2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．因  也 B．因  焉 C．则  也 D．则  焉 3．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。 于 时 交 徒 同 趣 三 十 余 人 咸 拂 衣 晨 征 怅 然 增 兴。 4．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。于是拥胜倚岩，观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。 【文言知识资料卡】 倚：①斜靠着；②凭恃，倚仗；③偏斜；④随着，合着；⑤椅子；⑥怪异。始：①开始，开端；②最初，当初；③才，方才；④只，仅仅；⑤曾经。 5．【乙】文中“双阙对峙其前，重岩映带其后”符合【甲】文中哪一句描写的特点？请结合文本简要说明并指出写法的不同。 【答案】 1．A 2．C 3．于时/交徒同趣三十余人/咸拂衣晨征/怅然增兴。 4．在这时靠着岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭的美，都蕴藏在这里了。 5．乙文“双圈对峙其前，重岩映带其后”写出了山高的特点，这与甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”写山高陡峻特点的描写相同。乙文采用直接描写的手法，甲文采用直接描写和间接描写相结合的手法 【分析】 1．本题考查词句辨析。A.有误。“则素湍绿潭”句意是就可以看见白色的急流，素：白色的；“有奇字素无备者”句意是遇到平时没有准备的生僻字，素：平常，平时。 2．本题考查虚词。“既至，（     ）援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极”的句意是到了石门涧，众人就攀着树木揪着草，翻越险峰 涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是登上山顶。“至”与“援”两个动作之间是前后承接的关系，因此，应填表承接的虚词“则”；“其中则有石台石池，宫馆之象，触类之形，致可乐（     ）”的句意是这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆，看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。是一个陈述句，“也”常用在句末，表陈述语气，“焉”常用在句末，表反问语气，因此，应选C项。 3．本题考查断句。这句话的意思大致当时共有志趣相投的三十多人，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。句中有两个名词“三十余人”和“怅然”，“交徒同趣”是修饰“三十余人”的，动词“拂”“征”都是“三十余人”发出的动作，“增兴”是“怅然”发出的动作，一个句子不能有两个谓语动词和主语，因此要在“怅然”前断，“于是”是“当时”的意思，做时间状语，因此，应在“于是”后断。正确的语序应是：于时/交徒同趣三十余人/咸拂衣晨征/怅然增兴。 4．本题考查句子翻译。注意：于是：在这时。拥：拥有。胜：美丽的景色。倚：斜靠着。始：才，方才。蕴：蕴藏。于此：在这里。 5．本题考查文言文内容理解。“双阙对峙其前，重岩映带其后”是两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面，一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障。这句话是突出山高的，【甲】文中写山高的句子是“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”从正侧两个方面突出山高的。 乙文“双阙对峙其前，重岩映带其后”直接写出了山的高，是直接、正面描写；甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”中的“重岩叠嶂”直接写山的高，“隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”则借日月被山峰遮挡，侧面间接写出了山峰的高，甲文是正面描写和侧面描写相结合。 参考译文： 【甲】 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 隆安四年仲春的一天，因为我想和大家一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时共有志趣相投的三十多人，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。虽然山林幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；虽然走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着草，翻越险峰 涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是登上山顶。 (最后，终于登上山顶)背倚岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，都蕴藏于此。两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面，一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆，看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。 （2024·山东菏泽·三模）阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——（苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” ③方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 ——（苏轼《超然台记》有删改） 【注】①比：连续，连。登：庄稼成熟。②苟完：大致完备。③秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。 6．解释下列加点词语的意思。 ①念无与为乐者( )          ②相与步于中庭( ) ③狱讼充斥   ( )           ④撷园蔬     ( ) 7．下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是（    ） A．水陆草木之花                释舟楫之安而服车马之劳 B．策之不以其道                伐安丘、高密之术以修补破败 C．颓然乎其间者                乐哉！游乎 D．人不知而不愠                夏凉而冬温 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 9．请谈谈对【甲】文中“闲人”和【乙】文中“超然”的理解。 【答案】 6．念：考虑，想到 相与：共同，一起 狱：诉讼事件（案件） 撷：采摘（摘取） 7．A 8．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。 9．（1）闲人：贬谪之人，无职无权，清闲无比；夜游赏月，悠游自如，富有闲情雅趣；含有自嘲自慰之意。 （2）超然：一方面指弟弟为他游玩之地取名为“超然台”；另一方面指苏轼被调任之后，还能修整花园，打扫庭院，与朋友一起过着快乐的生活，是因为他有着乐观豁达、超然物外的精神境界。 【解析】 6．本题考查文言词语解释。①句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。②句意：我们便一同在庭院中散步。相与：共同，一起。③句意：案件也多得不胜数。狱：诉讼事件（案件）。④句意：（我们）采摘园子里的蔬菜。撷：采摘（摘取）。 7．本题考查一词多义。A.助词，的/助词，的；B.介词，按照/介词，用来；C.介词，在/助词，表感叹语气；D.连词，表转折/连词，表并列；故选A。 8．本题考查文言句子翻译。①庭下：庭院中；空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横；盖：大概是；竹柏：竹子和柏树。②之：的；因：靠着；城：城墙；台：高台；葺：修整；新：使……新。 9．本题考查词句理解与赏析。【甲】文“闲人”一词表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面蕴含着贬谪的悲凉与人生的感慨。两人漫步中庭，又是悠闲的。作者直言自己是“闲人（贬谪之人）”，无职无权，清闲无比；先对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，悠游自如，自我排遣的特殊心境，富有闲情雅趣；同时，表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲、自慰之意和对自然生活的向往与欣赏，以及对与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺，表现了作者旷达的心胸。 由【乙】文第③段“予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，“超然”是指弟弟子由为苏轼游玩之地取名“超然台”；由第②段“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉！游乎！’”，第③段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼在被调任的地方，与朋友采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，一起过着自由快乐的生活，体现了他超出世俗生活之外，乐观旷达的人生态度。 参考译文： 【甲】文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，（恰好看见）月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】文： 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。 （2024·山东烟台·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 说苑·立节 子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食②。田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 【注释】①孔伋，字子思，孔子的嫡孙。②二十天吃了九顿饭。③战国时魏人，魏文侯曾拜他为师。 10．解释加点字。 （1）是焉得为大丈夫乎     （2）缊袍无表 （3）使人遗狐白之裘     （4）吾假人 11．下列加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．恐其不受        其如土石何 B．子思辞而不受      杂然而前陈者 C．妄与不如弃物于沟壑   万钟于我何加焉 D．女子之嫁也       使人之所恶莫甚于死者 12．用现代汉语翻译句子 不忍以身为沟壑，是以不敢当也。 13．【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫标准，依据文章内容，可概括为以下三点：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由： 。 【答案】 10．怎么、哪里 破 给予，赠送 借，借给 11．D 12．（我）不愿意把自己当作丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。 13．不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 田子方送裘皮大衣遭子思拒绝，看出子思不因贫贱而改变节操的大丈夫精神。 【解析】 10．本题考查重点实词的词义。（1）句意：这哪里能算是有志气有作为的男子呢？焉：怎么，哪里。（2）句意：穿着破破烂烂的袍子。“无表”意思是只穿着破破烂烂的袍子。缊：破。（3）句意：派人给子思送去白狐裘。遗：馈赠。（4）句意：我借给别人的东西。假：借，借给。 11．本题考查文言虚词的一词多义。A.代词，他/ 副词，加强反问的语气，不译；B.连词，表示承接关系/连词，表示修饰关系；C.介词，在/介词，对于；D.二者都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；故选D。 12．本题考查文言句子翻译。重点词有：不忍，不愿意，不忍心；是以，因此；不敢当，不敢接受。 13．本题考查对文章内容的理解和概括。 （1）【甲】文中孟子提出了自己心目中的大丈夫标准。一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即讲仁德，守礼法，做事合乎道义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即无论得志与否，都不能放弃自己的原则；三是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。 （2）结合【乙】文“田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之。吾与人也，如弃之’”可知，田子方送给子思裘皮大衣，说的话令子思无法接受。根据“子思曰：‘伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也’”可知，他宁愿吃不饱，穿着破旧，也不愿意被人家施舍，子思不因贫贱而改变节操，这表现出了他“贫贱不能移”的大丈夫人格。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭。田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢东西的沟壑，所以不敢接受。” （2024·山东临沂·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。（   ）致理比于三、五之代，犹为不逮①，何也？” 魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契②；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。（   ）使君臣常无懈息，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 【注释】①逮：及、达到。②稷、契：唐虞时代的两位贤臣。 14．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“人恒过”的“过”，在句中理解为“错误”。 B．“舜发于畎亩之中”是倒装句，应该是“舜于畎亩之中发”。 C．“国恒亡”的“国”是国家的意思，“去国怀乡”的“国”是国都的意思。 D．“征于色”的“于”与“比迹于尧、舜”的“于”意思不同。 15．在乙文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．因 以 B．然 若 C．然 以 D．因若 16．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”划出 今 四 夷 宾 服 天 下 无 事 诚 旷 古 所 未 有。 17．借助文言知识卡，把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 【文言知识卡】 诚：1、真诚，诚实；2、诚心；3、真实，真实的；4、实在，确实；5、果真。 （1）朕读书见前王善事，皆力行而不倦。 （2）其所任用公辈数人，诚以为贤。 18．阅读选文，回答下列问题。 （1）请分别从君臣两个角度，概括出【乙】文中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。 （2）魏徵的看法印证了【甲】文中“ ” 【答案】 14．A 15．B 16．今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。 17．（1）我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行并且不知疲倦。 （2）他们所任用的很多大臣，我确实认为很贤明。 18．（1）君主待国家太平时就骄奢放纵。臣子待富贵显达时就思考保全官位。（2）然后知牛于忧患而死干安乐也。 【解析】 14．本题考查文言实词。A.“人恒过”意思是：人常常犯错。过：名词用作动词，在句中指“犯错误”；故选A。 15．本题考查文言虚词。因：因的古字形像躺在席子上，后引申为凭借，依靠。由凭借，依靠引申为沿袭，承接。由沿袭，承接引申为缘由，缘故。然：本义是燃烧或点燃，这个意义后来加“火”旁写作“燃”。①正确、合理；②同意，意思是对、不错；③转折：作连词，表示转折的意思，相当于现代汉语中的“然而”、“可是”、“但是”等。④词的后缀：然字还用作词的后缀，表示……的样子。第一处，“致理比于三、五之代，犹为不逮”意思是：和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢？句意和前文“其所任用公辈数人，诚以为贤”语意转折，所以此处填写“然”；以：本义是指用，也可以表示工具、凭借、所处置的对象、时间、处所、原因等。若：在文言文中的意思：①像。 ②及；比得上。③你；你们；你（们）的。④假如；如果。 第二处，“使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也”意思是：君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了。这样做的话，自然可以超越古人。这里表示假设，应用“若”；故选B。 16．本题考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，再依古汉语的语法和句式，加上虚词辅助来断句。句意：现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。“四夷宾服”“天下无事”是文言常用的四字句，句式整齐，列举了天下太平的形势。“诚”为常用句首词。因此断句为：今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。 17．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）见：发现；皆：都；力行：身体力行。（2）公辈：指大臣；诚：确实；以：认为；贤：贤德。 18．本题考查内容理解。【乙】文是太宗与魏徵关于前代君王治国不及三皇五帝原因的讨论。由【乙】文“然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节”可知，魏徵认为，君王初即位的“欲励精为政”到安乐时的“骄奢放逸”，是君王不能成就大业的原因。臣子由初任用的“欲匡主济时”到富贵时的“思苟全官爵”，是臣子不能辅助君王成就大业的原因。也就是说，君主待国家太平时就骄奢放纵，臣子待富贵显达时就思考保全官位。究其根本，就是不能“常无懈怠”，一国之治与不治，就在于君臣有无忧患意识，有忧患意识就兴盛，无忧患意识就衰亡，用【甲】文中的话说就是“然后知生于忧患而死于安乐也”。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢？” 魏徵回答说：“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在开始被任用时，都怀有匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以超越古人。 唐太宗说：“正如你所说。” （2024·山东聊城·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测（   ）由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来（   ）。至洞口，文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日与村人寻其穴口唯见巨石塞之烧凿不可为攻焉。 （节选自李昉等人编纂的《太平广记》，有删改） [注]①广通：文广通，人名。②居止：住所。③章甫之冠：指的是古代一种礼帽。④墟：村庄。 19．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“渔人甚异之”的“异”与“或异二者之为”的“异”，意思相同。 B．“流血而走”中的“走”，在句中指逃跑。 C．“便要还家”中的“要”，同“邀”，邀请；“翁乃遣小儿送之”的“遣”，指派、派遣。 D．“此人一一为具言所闻”是状语后置句，“此人一一为具言所闻”，就是“此人所闻一一为具言”的意思。 20．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．其  焉 B．其  也 C．为  焉 D．为  也 21．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 明 日 与 村 人 寻 其 穴 口 唯 见 巨 石 塞 之 烧 凿 不 可 为 攻 焉。 22．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。 【文言知识资料卡】 胜：①胜利；②能够承受、禁得起；③美好；④超过，胜过。 23．品读【甲】文“寻向所志，遂迷，不复得路”与【乙】文“明日与村人寻其穴口唯见巨石塞之烧凿不可为攻焉”两句，说说两文作者这样安排文章结局有何用意。 【答案】 19．A 20．B 21．明日/与村人寻其穴口/唯见巨石塞之/烧凿不可为攻焉。 22．（文广通）观察村庄和路上的人与事物，和外界没什么不同，（但）发觉这里环境清幽远超外界，自然是个美好的地方，（文广通）犹豫不决想要住下来。 23．甲乙两文作者分别安排“不复得路”与“唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉”的结局，增添了文章的神秘色彩，暗示两文的故事是虚构的，也表达了作者对美好生活的向往和对理想社会的追求。 【解析】 19．本题考查文言词语理解。A．有误，“渔人甚异之”的“异”，这里是“对……感到惊异”的意思；“或异二者之为”的“异”为形容词，是“不同”的意思。二者意思不相同；故选A。 20．本题考查内容理解。“行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止，莫测（ ）由来，视所射猪，已归村人圈中”的意思为：（文广通又）走了三百多步，（周围）变得开阔明亮，忽然看见几百家住所，没有猜测出（ ）的由来，（文广通）看见（自己）所射中的野猪，已经跑回村中人的猪圈里了。结合句意及语境，此处应为“这里”，故此处应填入代词“其”。“翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来（ ）”的意思为：老翁（不答应）就派小孩送文广通（出去），让（小孩）坚决关上大门，不要再让外人进来（ ）。结合句意及语境，此处应填入语气词，用在句末，表示判断和肯定，故此处应填入“也”。故选B。 21．本题考查文言句子断句。先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意为：第二天，（文广通）和村里人寻找那个洞口，只见有块大石头堵着洞口，用火烧、用凿子凿都不能打开。“明日”交代时间；“与村人寻其穴口”句意完整；“唯见巨石塞之”与“烧凿不可为攻焉”为承接关系；故断句为：明日/与村人寻其穴口/唯见巨石塞之/烧凿不可为攻焉。 22．本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语有： 观，观察；陌，路上；清，清幽；徘徊，犹豫。 23．本题考查对比阅读。从甲文“寻向所志，遂迷，不复得路”“未果，寻病终”可以看出，世人难以再找到桃花源；从乙文“与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉”可知，文中的“洞口”也无法再被找到。作者安排这样的结局，增添了文章的神秘感，暗示故事的虚构性。甲文对桃花源的自然环境、居住环境及人们生活状态的描述，表达了作者对桃花源生活的向往与追求；乙文中的村庄自然环境清幽、美好，“徘徊欲住”表现出文广通对此处美好生活的向往，也寄托了作者对这种美好生活的向往和追求。 据此概括即可。 参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】 广通看见有只野猪（正在）吃他家的庄稼，就举起弓弩射中了野猪。（野猪）流着血逃跑，（文广通）寻找了（它）十几里，进入一个洞中。（文广通又）走了三百多步，（周围）变得开阔明亮，忽然看见几百家住所，没有猜测出这里的由来，（文广通）看见（自己）所射中的野猪，已经跑回村中人的猪圈里了。有个老翁招呼文广通到大厅里，（文广通）看见有十几个书生，都戴着礼帽。有位童子在倒酒，（老翁）招呼（童子）让（他）接待客人。（文广通）观察村庄和路上的人与事物，和外界没什么不同，（但）发觉这里环境清幽远超外界，自然是个美好的地方，（文广通）犹豫不决想要住下来。老翁（不答应）就派小孩送文广通（出去），让（小孩）坚决关上大门，不要再让外人进来。到了洞口，文广通从进入这里的地方，看到用来射野猪的弓箭都已经腐朽断折了。第二天，（文广通）和村里人寻找那个洞口，只见有块大石头堵着洞口，用火烧、用凿子凿都不能打开。 （2024·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望则山之高云之浮溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然②回巧献技，以效兹③丘之下。 （节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②熙熙然：快乐满足的样子。③兹：这。 24．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“皆出酒食”的“皆”与“皆大喜”的“皆”，意思相同。 B．“斗折蛇行”中的“斗”，名词用作动词，指像北斗星那样曲折。 C．“水尤清冽”的“冽”指凉，“货而不售”的“货”指卖。 D．“全石以为底”是倒装句，正常语序应为“以全石为底”。 25．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。 B．【乙】文画线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．【甲】【乙】两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。 D．【甲】【乙】两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。 26．【乙】文中画线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 由 其 中 以 望 则 山 之 高 云 之 浮 溪 之 流 27．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。 【文言知识资料卡】 举：①起，兴起；②推选，选举；③全，都。 效：①仿效；②效果，功用；③效力。 28．【乙】文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 【答案】 24．B 25．A 26．由其中以望/则山之高/云之浮/溪之流 27．全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。 28．示例一：乙文表现了作者短暂的快乐掩饰不了内心的孤寂（凄凉、哀怨）、怀才不遇的思想感情。示例二：乙文含蓄地表达了作者贬谪后内心无法排遣的孤独（落寞、苦闷）、怀才不遇的之情。示例三：乙文含蓄地表达了作者寄情山水、抑郁孤独、怀才不遇的思想感情。 【分析】 24．本题考查词句含义句式辨析。B.斗折蛇行：根据句意“溪水像北斗星那样曲折”可知，“斗”的意思是“像北斗星那样”，是名词用作状语，不是名词用作动词。故选B。 25．本题考查对文章内容和写法的辨析。A.根据选文“闻水声，如鸣珮环，心乐之”句意“可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴”可知，本句写作者听到的水声像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，并不能说明唐人有佩带玉器的习惯。故选A。 26．本题考查断句。根据句意“（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流”可知，“由其中以望”为主语部分，断开；“则山之高”“云之浮”“溪之流”分别为站在小丘中间看到的内容，分别断开。故断为：由其中以望/则山之高/云之浮/溪之流。 27．本题考查文言句子翻译。重点词：举，全；熙熙然，欢快的样子；回，用；以，用，来；效，效力；兹，这。 28．本题考查作者的情感。结合“如鸣珮环，心乐之”“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。结合《钴鉧潭西小丘记》“嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”的意思“美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力”分析可知，可见作者对自然美景的喜爱和赞美之情。结合“‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之”分析可知，文中“弃地”小丘的际遇暗示当时作者人生际遇，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。据此可知，《钴鉧潭西小丘记》表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 参考译文： 【甲】 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二部分 古诗文阅读 专题三 文言文阅读（10-21分） 第02讲 八年级课标文言文阅读 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 文言文阅读（2024年） 考频 试卷 统考 潍坊 滨州 德州 济南 济宁 青岛 日照 东营 烟台 威海 泰安 12卷 12考 分值 14 14 12 16 21 10 13 15 11 12 12 19 题型 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 选择、主观 选择、主观、填空 选择、主观 选择、填空 选择、主观 选择、主观 选择、填空、主观 考点 词句、理解、断句、翻译、运用 赏析、词义、翻译、理解 词义、理解、断句、翻译、词语 词义、理解、断句、翻译、赏析 词义、理解赏析、断句、翻译、表达 词义、理解、断句、翻译 词义、理解、断句、翻译、赏析 断句、词义、理解、翻译、赏析 词义、断句、翻译、理解赏析 词义、断句、翻译、理解 词义、翻译、理解 断句、词义、翻译、理解 ①文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 ②从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 ③从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 ④从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 1．下列说法不正确的一项是（    ） A．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词；“折而南”中的“南”，名词用作动词。 B．材料一与李白《早发白帝城》都写到了猿声，但表达的情感不同。 C．“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，“潜鳞了然”中的“鳞”和《岳阳楼记》中“锦鳞游泳”的“鳞”都代指鱼。 D．材料二中“浩浩”和“晶晶”用词巧妙，大田水面阔大和小田精致闪亮相互映衬。 2．下列说法不正确的一项是（    ） A．三峡是一个文化宝库，有很多历史故事、民间传说发生于此，有白帝城托孤、昭君屈原故里、神女峰传说等。 B．“曦”文中指太阳，在古代还有很多的别称，如金乌、东君、羲和、刑天等；月也有很多别称，如冰轮、金蟾、婵娟、夸娥等。 C．“亭台楼阁”是中国传统建筑形式，各具特色。亭小巧，多为开敞式；台高起，可观景；楼多层，兼具实用和文化功能；阁造型灵活，多用于藏书、阅文。 D．柳树以优美的形态，成为我国园林艺术中重要的观赏树种，在隋炀帝修建大运河时，广泛种植应用于防洪护堤。古人有折柳赠别的风俗。 3．用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 4．小诚发现，两文在写景顺序、语言风格、情感上有较大差异，值得探究。请简要分析。 【答案】 1．C 2．B 3．译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 4．写景顺序：材料一先写山，再按季节变化写水，结构清晰，层次分明。材料二移步换景以游踪为线索，逐步展开对沿途景色的描绘。语言风格：材料一凝练大气，材料二清新细腻。情感上：都有对景色的热爱和赞美之情，材料一多了一层凄美悲凉之感。 【解析】 1．本题考查文言词语理解。C.有误，“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，意思是像鱼鳞一样细密整齐；故选C。 2．本题考查文学文化常识。B.有误，刑天是中国古代神话中的一位人物，他是一位勇猛的战神，因和天帝争神而被砍去头颅，但他仍然以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。与太阳无关；夸蛾是传说中的大力神，与月亮无关；故选B。 3．本题考查文言翻译和断句。本句重点词语：其：代词，它。为：是。明：明亮。如：像。消：消融。 从语法结构上看，“其上为望湖亭”是一个主谓宾结构，主语是“其上”，谓语是“为”，宾语是“望湖亭”。“见西湖”是一个动宾结构，动词是“见”，宾语是“西湖”。“明如半月”和“又如积雪未消”都是主谓宾结构加上比喻的修辞，其中“明”和“又如”是谓语，“如半月”和“积雪未消”是宾语部分。 故划分为：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 4．本题考查内容理解和对比阅读。 《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 《西山十记》指的是明朝袁中道创作的文言文，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山。材料二描绘了作者袁中道游览西山时所见的美丽景色。从功德寺出发，他沿着河流前行，经过玉泉山麓，欣赏了清泉、裂帛泉等自然景观的奇特与美丽。接着，他描绘了河水、两岸的垂柳、石梁以及独木桥等景色，展现了沿途风光的清新与宁静。随后，他转向南行，参观了华严寺及其洞穴，感受了洞内的险怪与神秘。最后，他远眺了西湖的美景，以及溪壑间农田的劳作景象，整体呈现出一幅宁静而充满生机的田园风光画卷。 从写景顺序上看：材料一，先写山再按季节变化写水。文章开篇即描绘了三峡两岸连山、重岩叠嶂的壮观景象，通过“略无阙处”、“隐天蔽日”等词句，将山的连绵不断和雄伟高耸表现得淋漓尽致。随后，作者按照季节的变换，分别描绘了夏水的迅猛、春冬之水的清澈与生机，以及秋霜之时的凄清与哀婉。这种结构清晰、层次分明的写法，使读者能够清晰地感受到三峡不同季节的景色变化。材料二，移步换景以游踪为线索。文章以作者的游踪为线索，从功德寺出发，沿河而行，逐步展开对沿途景色的描绘。从玉泉山麓的清泉、裂帛泉的沸冰结雪，到河水的深碧泓澄、两岸的垂柳石梁，再到华严寺的洞穴、望湖亭的远眺，直至柳堤的袅袅濯濯和田间的劳作景象，每一处景色都随着作者的脚步而逐一呈现。 从语言风格上看，材料一凝练大气：郦道元在描绘三峡景色时，语言简练而富有气势。如“自非亭午夜分，不见曦月”一句，仅用寥寥数字便勾勒出了三峡山峰之高峻、峡谷之幽深的景象。又如“虽乘奔御风，不以疾也”一句，以夸张的手法表现了夏水之急速。 材料二清新细腻：袁中道在描绘西山景色时，语言则显得更为清新细腻。他善于捕捉景物的细节，如“水仰射，沸冰结雪”、“石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地”等词句，都生动地描绘了景物的形态和色彩。同时，他还善于运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动有趣。 从情感表达上看，两篇文章都表达了对所描绘景色的热爱和赞美之情。无论是三峡的雄伟壮观还是西山的清新秀丽，都让读者感受到了大自然的鬼斧神工和无穷魅力。而材料一多了一层凄美悲凉之感，在描绘三峡秋霜之时的景色时，作者通过“高猿长啸”、“哀转久绝”等词句，营造出了一种凄清哀婉的氛围。这种氛围不仅增强了文章的感染力，还使读者在欣赏美景的同时，也感受到了一种淡淡的哀愁和悲凉。而材料二则更多地展现了景色的清新秀丽和生机勃勃，没有这种凄美悲凉之感。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 八上课标文言文 篇目1：《三峡》 一、文学常识 1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，字善长，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。 2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 二、中心思想 本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 三、重点字词 略无：完全没有 阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口 自非：如果不是。自，如果 亭午：正午 夜分：半夜 绝巘（yǎn）：极高的山峰 荣：茂盛 良：甚，很 肃：肃杀，凄寒 响：回声 哀转：声音悲凉婉转 漱（shù）：冲荡 属（zhǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长 或：有时 虽：即使 奔：这里指飞奔的马 疾：快 湍：急流 回清：回旋的清波 沿溯阻绝：沿，顺流而下 溯（sù），逆流而上 曦（xī）：日光，这里指太阳 襄：冲上，漫上 三、一词多义 （1）自 自峡三峡七百里中：介词，在 自非亭午夜分：连词，假如，如果 （2）绝 沿溯阻绝：动词，断绝 绝巘多生怪柏：形容词，极高的 衷转久绝：动词，消失 四、理解性默写 1、侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月 2、侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日 4、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰 5、从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦 6、烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝 五、问题归纳 1.课文第一自然段，主要采用了何种方法来写“山”？突出了“山”的什么特点？ 正面描写、侧面描写相结合，正面写山的连绵、高峻，侧面借如果不是正午和半夜就见不到太阳和月亮进一步写山的雄伟。全段突出了山的连绵高峻、雄伟峭拔的特点。 2.“素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”赏析这句话的含义。 既有俯察近物，又有仰观远景。“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相映成趣。“绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌，形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意盎然。 3.“清荣峻茂，良多趣味。”赏析这句话。 八个字总结全段，“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写树、草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使景、情融为一体。体现了文章语言的准确凝练。 4. 本段文字写三峡什么季节的风光？试分析。 秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，写林寒涧肃、猿鸣凄凉，让人更加感受到深秋萧瑟的气氛。 5.“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这句话从什么角度写秋景？试分析。 重在绘声。“长啸”“凄异”“哀转”，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得变化多端，摇曳生姿。而作者的情感则蕴含其中，一个“凄”字，既是对猿声的描述，也是为秋景所触发的感情。“林寒涧肃”足够凄清，“高猿长啸”足够凄异，“哀转久绝”足够凄凉。 6.作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写江水，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？ 本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将“夏水”置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂”的盎然情趣，故而合为一体描绘 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目2：《答谢中书书》 一、文言知识积累 1．重点词语解释 ①五色（交）辉/ 交：交相辉映 ②四（时）（俱）备/ 时：四季；俱：都 ③晓雾将（歇）/ 歇：散尽 ④夕日欲（颓）/ 颓：坠落 ⑤沉鳞（竞）跃/ 竞：争相 ⑥古来（共）谈 / 共：一起 ⑦（实）是（欲界）之仙都/ 实：实在；欲界：指人间 2．一词多义： 欲： ①夕日欲颓：将要 ②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间 自： ①自康乐以来：自从 ②自非亭午夜分：如果 与： ①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏， ②念无与为乐者：和。 书： ①谢答中书书：与“中”合用为官职名。 ②谢答中书书：书信。 二、重点句子翻译： 1．山川之美，古来共谈。 翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 2．青林翠竹，四时俱备。 翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 4．自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 三、问题探究 1．本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 答：全文的引子，引出下文的写景、议论。 2．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？ 答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿；有静有动，有声有色。 3．文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？ 答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。 4．文中哪些语句写山，哪些语句写川。 答：写山：高峰入云、两岸石壁、青林翠竹；写水：清澈见底，沉鳞竞跃。 5．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？ 答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。 6．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？ 答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。 7．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。 8．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。 答：1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。 2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。 9．找出文中的议论句，并说说起作用（本文表达了作者怎样的思想感情？）。 答：自康乐以来，未复有能与其奇者。 作用：表明能欣赏山水美景的人很少，同时表达了作者沉醉山水的愉悦之情和能够与古今山水知音比肩（比喻相当）的得意之感。 篇目3：《记承天寺夜游》 一、词语汇总 （一）重点词语释义 1.月色入户，欣然起行。（户：这里指门窗。欣然：愉快地） 2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念：考虑、想到。遂：于是。） 3.怀民亦未寝，相与步于中庭。（寝：睡觉。相与：共同、一起。步：散步。于：在。） 4.空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子 5、交横：交错纵横。 6、但少闲人如吾两人者耳（但：只是）闲人：清闲的人。耳：罢了。） （二）古今异义 1、盖竹柏影也 古义：大概是   今义：器物上部有遮盖作用的东西 2、但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人   今义：指与事无关的人，多含贬义 3、念无与为乐者 古义：考虑，想到   今义：想念 4、月色入户 古义：单扇的门   今义：主要指人家 （三）词类活用 相与步于中庭 名词做动词，散步 二、重点句子翻译 1.月色入户，欣然起行。 看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。 2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。 3.怀民亦未寝，相与步于中庭。 张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。 4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。 5.何夜无月？何处无竹柏？ 哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？ 6.但少闲人如吾两人者耳。 只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。 三、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。  四、内容理解： 1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。 4.从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发? 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 篇目4：《富贵不能淫》 一、词语汇总 （一）重点词语。 诚:        真正，确实。 大丈夫:    指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄:    指战争停息，天下太平。 焉:        怎么，哪里。 丈夫之冠:  古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命:        教导、训诲。 戒之:      告诫。 女家:      指夫家。 夫子:      指丈夫。 正:        准则，标准。  由:        遵循。 独行其道:  独自走自己的道路。 淫:        使..... 惑乱， 使.....迷惑。  移:        使..... 动摇。  屈:        使.....屈服。 （二）词类活用 富贵不能淫    原意是惑乱，迷惑，在文中意思为使......迷惑 贫贱不能移    原意是改变，在文中意思为使......改变 威武不能屈    原意是屈服，在文中意思为使......屈服 （三）一词多义。 （1）戒 戒之曰         告诫 必敬必戒       谨慎 （2）之 往之女家       动词，到 妾妇之道       助词，的 与民由之       代词，指正道 （3）居 居天下之广居    第一个：居住    第二个：居所，住宅 （4）得 是焉得为大丈夫乎      能够             得志            实现 （5）道 行天下之大道          道路，孟子用来比喻“义” 妾妇之道也            原则，行为准则  二、内容理解 1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。  景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解 答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。  3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。   4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？  得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。  6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。  这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。 篇目5：《生于忧患，死于安乐》 一、字词解释 （一）重点字词解释 1.舜发于畎亩之中  发：兴起，指被任用。   畎亩：田地。 2.傅说举于版筑之间   举：选拨、任用。     3.管夷吾举于士      士：狱官。 4.百里奚举于市      市：集市。           5.征于色      征：征验、表现。  6.故天将降大任于是人也    故：所以。    是：这样的。 7.人恒过    恒：常常。                     8.而后作     作：奋起，这里指有所作为。 9.发于声      发：显露、流露。             10.而后喻      喻：了解、明白。 11.入则无法家拂士     法家：守法度的大臣。   拂士：辅佐君王的贤士。 12.出则无敌国外患者    敌国：势力、地位相等的国家。  敌：匹敌、相当。 （二）通假字 1.衡于虑                “衡”同“横”，梗塞，不顺。 2.曾益其所不能          “曾”同“增”，增加。 3.入则无法家拂（bì）士    “拂”同“弼”，辅佐。 （三）词类活用 1.必先苦其心志  （苦：使 ……痛苦。使动用法 。） 2.劳其筋骨      （劳：使 …… 劳累。使动用法。） 3.饿其体肤       （饿：使……受饥饿。使动用法。） 4.空乏其身 （空乏:使……身处贫困之中，使……经受贫困之苦。使动用法 。）  5.动心忍性（动：使……惊动； 忍：使……坚忍。使动用法 。）  6.人恒过  （过：犯错误。名词用作动词。） 7.入则无法家拂士    （入：指在国内。动词用作状语。） 8.出则无敌国外患者  （出：指在国外。动词用作状语。） 二、重点句子解释 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的才能。 3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：一个人常常犯错误，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，这样之后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会灭亡。 5.然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 三、内容梳理 1.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 2.第二段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。 3.选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。 4.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 5.请再举出与本文中心论点意思相近的名言。 例：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》； 越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。 音乐家贝多芬，双耳失聪，可是他并不消沉、气馁，他说："我要扼住命运的咽喉。"他艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 八下课标文言文 篇目1：《桃花源记》 一、词语解释 1.缘：沿着，顺着。 2.夹岸：两岸。夹，在两旁。 3.数：几。 4.芳：香花 5.落英：落花。一说，初开的花。英，花。 6.缤纷：繁多样子。 7.复：再。 8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 9.才：仅。 10.平旷：平坦开阔。 11.俨然：整齐的样子。 12.属：类。 13.阡陌：田间小路。 14.悉、咸：全，都。 15.黄发：指老人。 16.垂髫：指小孩。 17.怡然：形容喜悦。 18.乃：竟然。 19.具：详细。 20.问讯：打听消息。 21.云：说。 22.叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。 23.延：邀请。 24.语（yù）：告诉。 25.扶：沿，顺着。 26.向：从前，旧的。 27.及：到。 28.诣：到。 29.遣：派。 30.欣然：高兴的样子。 31.规：计划。 32.果：实现。 二、一词多义 1.中 ①年间。（晋太元中） ②中间。（中无杂树） 2.志 ①标记。（寻向所志） ②做标记。（处处志之） 3.为 ①（wéi）作为（武陵人捕鱼为业） ②（wèi）对，向。（不足为外人道也） 4.寻 ①寻找。（寻向所志） ②随即，不久。（寻病终） 5.闻 ①听说。（村中闻有此人） ②听到的事情。（具言所闻） 6.舍 ①（shě）舍弃，放下。（便舍船） ②（shè）房舍。（屋舍俨然） 7.作 ①劳作。（其中往来种作） ②做。（设酒杀鸡作食） 三、理解填空 1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。 3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。 4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 5.表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。 6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。 7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。 8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。 四、课文理解 1.第一段描写桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。 2. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？ 自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。 3.桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 4.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？ 表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。 5.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？） 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 6.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？ 寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。 7.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 文言句子六字翻译法 （1）对，就是对译，逐字逐句落实。 （2）换，就是用现代词语替换古代词语。 （3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 （5）补，就是补出文言文中的省略成分。 （6）调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 篇目2：《小石潭记》 一、词语解释 1. 水尤清冽 尤：格外。 2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。 3. 为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。 4. 潭中鱼可百许头 可：大约。 5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。 6. 以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。 7. 隶而从者 隶：跟从。 8. 从小丘西行百二十步 西：向西。 9. 下见小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游无所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。 13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。 14. 似与游者相乐 乐：逗乐。 15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。 16. 记之而去 去：离开。 二、句子翻译 1. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。 2. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。 3. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 4. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动 5. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚 6. 其岸势犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 7. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。 8.以其境过清，不可久居，乃记之而去。 由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。 三、问题归纳 1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词? 写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。 2. 第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。 3. 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情? 作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。 4. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？ 柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 5.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。 （1）点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。 （2）动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。 （3）虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。 篇目3：《北冥有鱼》 一、文学常识 节选自（《庄子•逍遥游》）。庄子，名（周），（战国）时期道家学说的主要创始人，与道家始祖（老子）并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是（庄子及其后学者）的著作。现存33篇，包括（内篇）、（外篇）、（杂篇）三部分。 二、通假字 1.“北冥有鱼”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。 2.“其远而无所至极邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（语气词，相当于“呢”）。 三、一词多义 1. 息 去以六月（息）者也息：气息，这里指风、 生物之以（息）相吹也息：气息 2. 之 鹏（之）背，不知其几千里也之：助词，的 其翼若垂天（之）之：助词，的 鹏（之）徙于南冥也之：助词，主谓之间取消句子独立性，无义。 生物（之）以息相吹也之：助词，主谓之间取消句子独立性，无义。 3.其 （其）名为鲲其：代词，它的 不知（其）几千里也其：它 （其）正色邪？其远而无所至极邪？其：连词，表选择，是……还是…… （其）视下也，亦若是则已矣。其：他们 四、重点实词 1.（怒）而飞   怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀 2.其翼若（垂）天之云  垂：悬挂 3.（志）怪者也  志：记载 4.水（击）三千里  击：拍打 5.（抟）扶摇而上者九万里  抟：盘旋飞翔 6.生物之以息相（吹）也  吹：吹拂 7.亦若是则（已）矣  已：罢了 五、问题研讨 1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？ 答：作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 2.作者是怎样描写“鹏”这个形象的呢？ 答：作者从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目；从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万；从“天之苍苍”到结尾，作者拟想大鹏俯瞰大地的气势。 3.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？ 答：作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。 4.你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。 示例一:我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普 通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 5.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？你认为怎样才能达到庄子所描述的境界？ 答：说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。 可以从努力学习，博闻强记，增强本领谈；或从淡泊名利，追求平凡等角度去谈。 6.野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ 答：“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息。“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比。说明万物均要有依靠。世上的万物无论大小。都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。 7.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实 的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文 中想象手法的理解。 答：在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则包含了自己对理想的强烈追求。 篇目4：《虽有嘉肴》 一、作者与作品 《礼记》中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。 《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。 二、重点翻译 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美; 2.虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 3.是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 4.知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 5.知困，然后能自强也。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 6.故曰：教学相长也。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 三、问题梳理 1.本文的中心思想是什么？ 文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 2.本文主要论述了什么道理？ 答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 3.作者是怎么论述的？（论证思路） 答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。 4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。 5.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？ 答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。 ②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 篇目5：《马说》 一、文学常识 1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇 关于韩愈的其他作品：《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 2、说：跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。 初中阶段学过的“说”有：《爱莲说》《捕蛇者说》。 二、课文重点内容 （一）重点词语解释 1、祇：只是。        2、辱：受辱没        3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。  4、称：著称。        5、一食：吃一顿。    6、或：有时。尽：吃尽。 7、才美：才能和优点。 8、且：犹，尚且。    9、等：等同，一样。 10、道：正确的方法。  11、鸣：嘶鸣。       12、通：通晓。 13、执：拿着。       14、临：面对。        15、知：识别，了解 （二）重点语句积累 （1）体现伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）文中流露作者怀才不遇的感慨的语句：千里马常有，而伯乐不常有。 （3）体现千里马因饥饿而无法施展其才华的语句是：食不饱，力不足，才美不外见 （4）体现食马者无知浅薄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！” （5）文中饱含作者对食马者辛辣讽刺之情的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （三）文章主旨 本文采用托物寓意的写法。论述的是识别和发现人才的问题。文章以千里马遭受屈辱比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能加以识别和任用。文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。（或从这见解出发，对统治者有眼不识人才、埋没甚至摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。） 本文要表达的作者的见解：统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才能。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 （1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； （2）句首发语词后要停顿； （3）句首关联词语后要停顿； （4）句首状语后要停顿； （5）“古二今一”词语之间要停顿； （6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； （7）有省略成分的地方要停顿； （8）“也”“乎”等语气助词后要停顿； （9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 一、中考文言文阅读——划分句段 1. 通读全文，初步理解句子大意。 2. 仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 （1）找出句子中的名词和代词。 如人名、地名、官名等。名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，句子前后往往要进行断句。 （2）找出句子中的动词。 文言句式主谓结构居多，抓住动词，以动词为中心，可通过前后结构关系确定主干，从而断句。 （3）找出标志性词语。 ①句首发语词： “夫”“盖” “然”“则”“然则”“岂”“安”“既”“既而”“故”“至若”“若夫”“于是”等词常用于句首，这些词语的前面一般都要断开。 ②句末语气词：“者”“也”“欤”“哉”“乎”“耳”“焉”“耶”“矣”等词常用于句末，一般可以在其后断开。 ③对话标志：常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，此后就省略主语只出现“曰”。 （4）利用特殊虚词。 “而”字表转折且后面为一个完整或较长的句子时，“而”前应断句。 “之”作“主谓之间，破坏句子独立性”或作结构助词“的”解释时，“之”前后不断句。 （5）利用句子形式断句。 文言语法中的固定句式可以帮助断句，如“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等 二、中考文言文阅读——比较探究 对文言文比较阅读材料的基本内容（观点、事件、段意、人物形象等）进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。 “异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。 （1）求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容； （2）求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙； （3）互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释； （4）综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。 联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。 （2024·山东德州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《〈孟子〉二章》） 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史·列传第一百十四》，有删改） 【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 5．解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）得志，与民由之 （3）御史诣学宫 （4）属吏咸伏谒 6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．倒悬之/父命之 B．独行其道/其迁淳安知县 C．谒当以属礼/以顺为正者 D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 7．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。 C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 8．将下列句子译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。 9．（甲）文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以 为原则，是在行“妾妇之道”。（乙）文通过几件小事展现了海瑞作为百姓心中的“海青天”的人格坚守。请结合甲文对大丈夫的阐释以及乙文内容，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 （2024·山东泰安·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 10．下列各句中加点词语与例句加点词语用法不同的一项是（   ） 例句：芳草鲜美，落英缤纷 A．便要还家 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏晋 11．下列句子中不是省略句的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻 B．黄发垂髫，并怡然自乐 C．及郡下，诣太守，说如此 D．见渔人，乃大惊，问所从来 12．下面对文章内容的理解有误的一项是（   ） A．第①段着眼于“异”字，为下文描写桃花源做铺垫，第②③段写渔人在桃花源的所见所闻，生动形象，使人有如临其境之感。 B．“不足为外人道也”，短短几个字，表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。 C．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无论魏晋”表现他们与外界隔绝的时间很长。 D．“皆叹惋”，叹惋桃源外百姓与桃花源百姓生活差异巨大，也叹惋桃源外的百姓遭遇到压迫、剥削、战乱之苦。 13．下面对文章内容的赏析有误的一项是（   ） A．笔法简洁，内涵丰富。详细具体地描述了渔人与桃花源人的人物对话，表现了桃花源人热情好客。 B．语言精练，多用短句。文中有些语句逐渐固定为成语，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开朗”等。 C．虚实相生，亦真亦幻。本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人的力量，这二者在文中相得益彰，交融的天衣无缝。 D．层次清晰，构思精巧。以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃花林、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得的故事，结构非常严谨。 （2024·山东枣庄·三模）阅读文言文， 完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩，色如鉴②、如琅玕③、如绿沉瓜，窈然④深碧潆回⑤城下者皆浣花溪委⑥也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵⑦浣花居在焉耳。 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁⑧。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖⑨稠浊，磬折⑩喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。 （节选自钟惺《浣花溪记》） [注]①玦（jué）：环形而有缺口的佩玉。②鉴：镜子。③琅玕：美石。④窈然：幽深的样子。⑤潆回：水流回旋的样子。⑥委：江河下游。⑦少陵：杜甫。⑧霁：天放晴。⑨冠盖：官员的冠服和车乘。⑩磐折：弯腰如磬之形。形容十分恭敬。 14．请解释下列加点词在文中的意思。   （1）悄怆幽邃           邃：             （2）以其境过清     清： （3）西折纤秀长曲       西：             （4）出城欲雨      欲： 15．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。   窈 然 深 碧 潆 回 城 下 者 皆 浣 花 溪 委 也 16．请把下面的句子翻译成现代汉语。   （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）是日清晨，偶然独往。 17．古人在记游过程中往往会抒发自己的情感。【甲】【乙】选文分别表达出作者怎样的情感？请简要回答。 （2024·山东烟台·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽①堕水中，船人救之。船人曰：“子欲何之而遽也？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”船人曰：“子居船楫之间而困，无我则子死矣，子何能相梁乎?”惠子曰：“子居船楫之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子不比我，蒙蒙②如未视之狗耳。” （选自《太平御览》） 【注释】①遽：匆忙。②蒙蒙：未睁开的样子。 18．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．是鱼之乐也     好之者不如乐之者 B．安知鱼之乐    至于安国家 C．吾欲往相之     王侯将相宁有种乎 D．则我不如子    自以为不如 19．下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．庄子与惠子游于濠梁之上   不求闻达于诸侯 B．子之不知鱼之乐           子欲何之而遽也 C．既已知吾知之而问我       曲肱而枕之 D．请循其本                 其真不知马也 20．把文中画线句子翻译成现代汉语。 惠子欲之梁，渡河而遽堕水中，船人救之。 21．甲乙两文都表现了惠子的善辩，请简要分析。 （2024·山东临沂·二模）阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 释法师①以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时交徒同趣三十余人咸拂衣晨征怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂②竞进；虽乘危履石，并以所悦为安。既至，（   ）援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极③。 于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前，重岩映带其后。峦阜周回以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台石池，宫馆之象，触类之形，致可乐（   ）。 （选自《游石门诗序》，有删改） [注]①释法师：指慧远大师。②涂：同“途”，道路。③造极：这里指登上山顶。 1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“则素湍绿潭”的“素”与“有奇字素无备者”的“素”，意思相同。 B．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词，在句中指飞奔的马。 C．“自非亭午夜分，不见曦月”的“亭午”指正午，“援木寻葛”的“援”指攀援。 D．“清荣峻茂”是省略句，是“水清树荣，山高草盛”的意思。 2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．因  也 B．因  焉 C．则  也 D．则  焉 3．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。 于 时 交 徒 同 趣 三 十 余 人 咸 拂 衣 晨 征 怅 然 增 兴。 4．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。于是拥胜倚岩，观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。 【文言知识资料卡】 倚：①斜靠着；②凭恃，倚仗；③偏斜；④随着，合着；⑤椅子；⑥怪异。始：①开始，开端；②最初，当初；③才，方才；④只，仅仅；⑤曾经。 5．【乙】文中“双阙对峙其前，重岩映带其后”符合【甲】文中哪一句描写的特点？请结合文本简要说明并指出写法的不同。 （2024·山东菏泽·三模）阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——（苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” ③方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 ——（苏轼《超然台记》有删改） 【注】①比：连续，连。登：庄稼成熟。②苟完：大致完备。③秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。 6．解释下列加点词语的意思。 ①念无与为乐者( )          ②相与步于中庭( ) ③狱讼充斥   ( )           ④撷园蔬     ( ) 7．下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是（    ） A．水陆草木之花                释舟楫之安而服车马之劳 B．策之不以其道                伐安丘、高密之术以修补破败 C．颓然乎其间者                乐哉！游乎 D．人不知而不愠                夏凉而冬温 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 9．请谈谈对【甲】文中“闲人”和【乙】文中“超然”的理解。 （2024·山东烟台·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 说苑·立节 子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食②。田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 【注释】①孔伋，字子思，孔子的嫡孙。②二十天吃了九顿饭。③战国时魏人，魏文侯曾拜他为师。 10．解释加点字。 （1）是焉得为大丈夫乎     （2）缊袍无表 （3）使人遗狐白之裘     （4）吾假人 11．下列加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．恐其不受        其如土石何 B．子思辞而不受      杂然而前陈者 C．妄与不如弃物于沟壑   万钟于我何加焉 D．女子之嫁也       使人之所恶莫甚于死者 12．用现代汉语翻译句子 不忍以身为沟壑，是以不敢当也。 13．【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫标准，依据文章内容，可概括为以下三点：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由： 。 （2024·山东临沂·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。（   ）致理比于三、五之代，犹为不逮①，何也？” 魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契②；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。（   ）使君臣常无懈息，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 【注释】①逮：及、达到。②稷、契：唐虞时代的两位贤臣。 14．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“人恒过”的“过”，在句中理解为“错误”。 B．“舜发于畎亩之中”是倒装句，应该是“舜于畎亩之中发”。 C．“国恒亡”的“国”是国家的意思，“去国怀乡”的“国”是国都的意思。 D．“征于色”的“于”与“比迹于尧、舜”的“于”意思不同。 15．在乙文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．因 以 B．然 若 C．然 以 D．因若 16．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”划出 今 四 夷 宾 服 天 下 无 事 诚 旷 古 所 未 有。 17．借助文言知识卡，把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 【文言知识卡】 诚：1、真诚，诚实；2、诚心；3、真实，真实的；4、实在，确实；5、果真。 （1）朕读书见前王善事，皆力行而不倦。 （2）其所任用公辈数人，诚以为贤。 18．阅读选文，回答下列问题。 （1）请分别从君臣两个角度，概括出【乙】文中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。 （2）魏徵的看法印证了【甲】文中“ ” （2024·山东聊城·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测（   ）由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来（   ）。至洞口，文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日与村人寻其穴口唯见巨石塞之烧凿不可为攻焉。 （节选自李昉等人编纂的《太平广记》，有删改） [注]①广通：文广通，人名。②居止：住所。③章甫之冠：指的是古代一种礼帽。④墟：村庄。 19．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“渔人甚异之”的“异”与“或异二者之为”的“异”，意思相同。 B．“流血而走”中的“走”，在句中指逃跑。 C．“便要还家”中的“要”，同“邀”，邀请；“翁乃遣小儿送之”的“遣”，指派、派遣。 D．“此人一一为具言所闻”是状语后置句，“此人一一为具言所闻”，就是“此人所闻一一为具言”的意思。 20．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．其  焉 B．其  也 C．为  焉 D．为  也 21．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 明 日 与 村 人 寻 其 穴 口 唯 见 巨 石 塞 之 烧 凿 不 可 为 攻 焉。 22．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。 【文言知识资料卡】 胜：①胜利；②能够承受、禁得起；③美好；④超过，胜过。 23．品读【甲】文“寻向所志，遂迷，不复得路”与【乙】文“明日与村人寻其穴口唯见巨石塞之烧凿不可为攻焉”两句，说说两文作者这样安排文章结局有何用意。 （2024·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望则山之高云之浮溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然②回巧献技，以效兹③丘之下。 （节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②熙熙然：快乐满足的样子。③兹：这。 24．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“皆出酒食”的“皆”与“皆大喜”的“皆”，意思相同。 B．“斗折蛇行”中的“斗”，名词用作动词，指像北斗星那样曲折。 C．“水尤清冽”的“冽”指凉，“货而不售”的“货”指卖。 D．“全石以为底”是倒装句，正常语序应为“以全石为底”。 25．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。 B．【乙】文画线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．【甲】【乙】两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。 D．【甲】【乙】两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。 26．【乙】文中画线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 由 其 中 以 望 则 山 之 高 云 之 浮 溪 之 流 27．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。 【文言知识资料卡】 举：①起，兴起；②推选，选举；③全，都。 效：①仿效；②效果，功用；③效力。 28．【乙】文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 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