内容正文:
语文
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第一部分 古诗文阅读
二、文言文阅读
课标文言文23篇阅读梳理及训练
第4篇 鱼我所欲也
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者
也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于
死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用
也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不
用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死
者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为
宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之
美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所
识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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【基础知识检测】
1.通假字
(1)故患有所不辟也
____同____,意思是:______
辟
避
躲避
(2)万钟则不辩礼义而受之
____同____,意思是:______
辩
辨
辨别
(3)所识穷乏者得我与
____同____,意思是:____________
得
德
感恩、感激
(4)乡为身死而不受
____同____,意思是:____________
乡
向
先前、从前
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2.古今异义
(1)万钟则不辩礼义而受之
古义:________________
古代的一种量器
(2)万钟于我何加焉
古义:______
益处
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3.一词多义
(1)得:二者不可得兼/则凡可以得 生者何不用也_____________
故不为苟得也 ______
所识穷乏者得我与 ____________________
湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) ____
得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) ______
得到,获得
取得
同“德”,感恩、感激
能
领会
(2)患:故患有所不辟也 ____________
又患 无硕师名人与游(《送东阳马生序》)____________
祸患,灾难
担忧,忧虑
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(3)使:使 人之所恶莫甚于死者 ____________
安陵君因使唐雎使 于秦(《唐雎不辱使命》) ______
必能使 行阵和睦(《出师表》) __________
使 人称谢(《周亚夫军细柳》) ______
于是上乃使使 持节诏将军(《周亚夫军细柳》) ______
假使,假如
出使
让,致使
派遣
使者
(4)奉:为宫室之美、妻妾之奉 ______
不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) ______
奉 命于危难之间(《出师表》) ______
侍奉
供给
接受
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(5)与:呼尔而与之 ____
所识穷乏者得我与 ________________
吾谁与归(《岳阳楼记》)/与臣而将四矣(《唐雎不辱使命》)________
未复有能与其奇者(《答谢中书书》)______________________________
选贤与能(《大道之行也》) ______________
给
同“欤”,语气词
同,和
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
同“举”,推举
(6)已:是亦不可以已乎 ______
度已 失期(《陈涉世家》) ______
停止
已经
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(7)本:此之谓失其本心 ________________
臣本 布衣(《出师表》) ____________
请循其本(《庄子与惠子游于濠梁之上》) ______
固有的,原来的
原来,本来
本源
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4.其他重点实词
(1)故不为苟得也 苟得:________________________________
(2)死亦我所恶 恶:__________________________________
(3)如使人之所欲莫甚于生 如使:________________________________
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
讨厌,憎恨
假如,假使
(4)则凡可以辟患者何不为 也
为:__________________________________
做
(5)非独贤者有是心也 是心:________________________________
(6)贤者能勿丧耳 丧:__________________________________
这种心
丧失
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(7)蹴尔而与之 蹴:__________________________________
(8)乞人不屑也 不屑:________________________________
踩踏
认为不值得,表示轻视而不肯接受
(9)万钟则不辩礼义而受之
万钟:________________________________
优厚的俸禄
(10)万钟于我何加焉 何加:________________________________
(11)此之谓失其本心 本心:________________________________
有什么益处
本性。这里指人的羞恶之心
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5.句子翻译
(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
【答案】生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我
不做苟且偷生的事。
(2)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
【答案】假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得
生存的手段,什么(手段)不用呢?
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(3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【答案】不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(4)呼尔而与之,行道之人弗受。
【答案】没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
(5)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
【答案】先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认
识的穷困的人感激自己却接受了。
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(6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【答案】这种做法不是可以让它停止吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【多角度对比训练】
坚守本心
一、阅读下面两个文段,完成1~4题。(共11分)
【甲】《鱼我所欲也》第2段
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【乙】懋第衰绖 入都门,至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先
帝,不可,则陈太牢 于旅所,哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。
弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附,而留懋第等勿遣。于是自沧州追
还懋第,改馆太医院。顺治二年六月,闻南京失守,恸哭。其从弟懋泰先
为吏部员外郎,降贼,后归本朝授官矣,来谒懋第。懋第曰:“此非吾弟
也。”叱出之。至闰月十二日,与从行兵部司务陈用极,游击 王一斌,
都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。
(节选自《明史·左懋第传》,有改动)
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【注释】①懋(mào)第:指左懋第,字仲及,号萝石,明代著名政
治家、外交家。富有民族气节,宁死不肯降清,被誉为“明末文天祥”,专
谥“忠贞”。②衰绖(cuī dié):名词用作动词,穿孝服。③太牢:祭品。
④游击:武职官名。
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1.下列对两个文段中相关词语及相关内容的解说,不正确的一项是(2分)
( )
A. “万钟于我何加焉”中的“加”是“益处”的意思,与“弗敢加也”(《曹刿论
战》)中的“加”意思不同。
B. “所识穷乏者得我与”中的“得”是“领会”的意思,与“得之心而寓之酒也”
(《醉翁亭记》)中的“得”意思相同。
C. “谒”有“禀告”“请求”“拜见”等义项,根据语境推测,“来谒懋第”中的
“谒”是“拜见”的意思。
D. “闻”有“听到”“见闻”“传播”“名望”等义项,根据语境推测,“闻南京失
守”中的“闻”是“听到”的意思。
√
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【解析】B项有误,“所识穷乏者得我与”中的“得”为通假字,同
“德”,是“感恩、感激”的意思。故选B。
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2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
蹴尔而与之,乞人不屑也。
【答案】(2分)踩踏过给别人吃,乞丐也轻视而不肯接受。
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3.比较下面两组句子,体会原文的表达效果。(3分)
原文 改后
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为
身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 乡为身死而不受,今
为宫室之美、妻妾之奉、
所识穷乏者得我而为之。
【答案】(3分)示例:原文作者有意把它分成三句,构成排比,加强了
气势,增强了感情,体现出说话人的义正辞严、理直气壮,强调了主人公
坚定的立场和崇高的品质。
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4.甲文中“不受嗟来之食”的穷人是如何坚守“本心”的?同样面对选择,乙
文中的左懋第表现出了哪些可贵品质?(4分)
【答案】(4分)甲文中“不受嗟来之食”的穷人坚守“本心”的方式体现在
他宁愿饿死,也不愿接受侮辱性的施舍。他坚守了自己的尊严和原则,不
为了生存而放弃自己的道德底线。乙文中的左懋第表现出的可贵品质有:
忠贞不渝的品格、勇敢无畏的精神、正直不阿的品质。
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【参考译文】【乙】左懋第身穿孝服进入都城大门,到达后被安排在鸿胪
寺居住。(他)请求去祭告各陵并改葬先帝,但不被允许,于是就在住宿
的地方陈设祭品,哭着祭奠他们。就在这个月的二十八日,(他被)遣送
回都城之外。弘范于是请求亲自去江南招领刘泽清等大将投降归附,并留
下左懋第等人不要遣送。于是又从沧州把左懋第追回,改住在太医院。顺
治二年六月,(左懋第)听到南京失守,放声痛哭。他的堂弟左懋泰先前
担任吏部员外郎,投降了敌人,后来归附本朝被授官,(这时)来拜见左
懋第。左懋第说:“这不是我的弟弟。”然后斥责他并让他离开。到闰月
十二日,和随行的兵部司务陈用极,游击王一斌,都司张良佐、刘统、王
廷佐都因为不肯投降而被杀。
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舍生取义
二、阅读下面两个文段,完成1~4题。(共12分)
【甲】《鱼我所欲也》全文
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【乙】丁穆,字彦远,谯国人也。积功劳,封真定侯,累迁为顺阳太
守。太元四年,除振武将军、梁州刺史。受诏未发,会苻坚遣众寇顺阳,
穆战败,被执至长安,称疾不仕伪朝。坚又倾国南寇,穆与关中人士唱义,
谋袭长安,事泄,遇害,临死作表以付其妻周。其后周得至京师,诣阙上
之。孝武帝下诏曰:“故顺阳太守丁穆力屈身陷,而诚节弥固,直亮壮劲,
义贯古烈。其丧柩始反,言寻伤悼。可赠龙骧将军、雍州刺史,赙赐 一
依周虓 故事。为立屋宅,并给其妻衣食,以终厥身。”
(摘自《晋书》,有删改)
【注释】①赙赐:赏赐财物助办丧事。②周虓(xiāo):字孟威,东
晋时期将领。
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1.根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语的意思。(3分)
文言语句 方法提示 解释
(1)死亦我所恶 查阅词典法:①羞耻。②憎恨,讨厌。③忌
讳。④诽谤,诋毁。(摘自《古代汉语词典》) ______
(填序号)
(2)会苻坚遣众寇顺阳 积累迁移法:会天大雨(《陈涉世家》) _________
_______
②
适逢、恰巧 遇到
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文言语句 方法提示 解释
(3)被执
至长安 字源探究法:“执”最早见于商代甲骨文“
_______”,像用刑具将一个人的双手铐住。本义指
捕捉、捉拿。由本义引申指握着、拿着;又引
申指掌管、从事、施行;又假借指坚持己见等。 ______
捉拿
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2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
【答案】(2分)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义
就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!
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3.你如何理解甲文第一段中的“二者不可得兼”这句话?如果删掉这句话,
对文章观点的表达是否有影响?请说明理由。(3分)
【答案】(3分)示例:这句话是指生和义有两者不能都得到的时候。如
果删除对文章表达有影响,保留能更好论述文章观点“舍生取义”。
(表明“舍生取义”是在这种不可规避的两难情境下的选择。/保留能对“舍
生取义”这个论点进行必要补充。)
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4.乙文中的丁穆能被列为甲文中所说的“贤者”吗?请结合甲乙两文中的内
容具体阐述。(4分)
【答案】(4分)丁穆能被列为“贤者”。丁穆兵败被俘,称病不愿意在伪
朝做官。他筹划起义,因事情泄露被杀,临死之前还给皇帝写了一封奏表。
可见他在任何情况下都能够不丧失本心,正是孟子所说的“舍生取义”的
“贤者”。
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【参考译文】【乙】丁穆,字彦远,是谯国人。(他通过不断)累积功劳,
被封为真定侯,多次升迁后担任顺阳太守。太元四年,他被任命为振武将
军、梁州刺史。接受诏令还没有出发,恰逢苻坚派遣部下攻打顺阳,丁穆
战败,被捉拿至长安,称病不在前秦这非正统的王朝做官。苻坚再一次举
全国之力向南进犯,丁穆与关中有名望的人高举义旗,谋划偷袭长安,
(但是)这件事情泄露了,丁穆被杀,临死前写了一篇(给皇帝的)奏表
托付给他的妻子周氏。后来周氏到京城,到朝廷上(面见皇帝),呈上这
篇表文。孝武帝下诏说:“前顺阳太守丁穆力竭战败,身陷囹圄,但是忠
诚不渝的节操更加坚定,正直高洁,豪迈刚毅,(他的)正义精神和前代
的义烈之士一脉相承。他的灵柩到了此时才能返回故土,实在是令人伤心。
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(朕决定)追赠丁穆为龙骧将军、雍州刺史,赏赐财物助办(他的)丧事,
(规格和程序)完全按照周虓的先例。给(他家)建造住宅,并且赐给他
的妻子衣服和食物,使她的余生得以善终。”
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