辽宁省锦州市某校2024-2025学年高二上学期期末质量检测语文试卷

2024~2025学年第一学期高二期末质量检测 语 文 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35分 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 装 孟子论性善,与一种道德责任意识有关,严格地说是对自己的道德责任,然后推己及人,扩 充为对他人、社会的道德责任。因此,孟子的性善论立足于人自身,表明一个人对自己生命应负 有道德责任,他称之为“尽心”。 性善说的基本意思是,人人有天生的善性,但这个善性是“四端”“萌菜”,不是成熟的品质, 线 需要生长。善的生长需要努力。“尽其心者,知其性也”(《尽心上》),“尽心”才能“知性”,认识到 自己的本性,这是自我努力才有的结果。“尽心”就是道德上对自己承担责任,不放任,不随波逐 答 流,然后可以使善的天性成为自身主流、主宰。 关于道德生长,《论语》说“学”“修己”,在此基础上,《孟子》提出“尽心”“存心”,虽然“尽心” 不 有内在的根源和动力,但“尽心”要养“大体”戒“小体”,“小体”就是自身弱点,欲望,所以孟子说 “养心莫善于寡欲”。“寡欲”似乎是寻常词,含义却非同小可,意味自我节制,近于苦行。 要 天性之善是萌芽,生长要靠人的努力,人要对自己负责,性善论的这一层意思是确定无疑 的。性善论在儒学思想后来的发展中影响巨大,一个重要之点,就是激发道德的激情和责任感。 可是明确了性善与道德责任的关联,内含的问题就出来了。性善引申的道德责任,是谁的责任? 所有人的责任,还是部分人的责任? 孟子说性善是对所有人的判断,“恻隐之心,人皆有之”。从人人皆有善性似乎会得出人人 应该尽心的结论,但是涉及具体论述,孟子未必是这个意思。 孟子多次说到,许多人事实上是难以尽心的:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存 之。”(《离娄下》)人之异于禽兽就是善性,可是“庶民”就丢掉了。也就是说,虽然有善性,“庶民” 却未能使善性生长成熟。其他还有类似说法:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产, 因无恒心。”(《梁惠王上》)由此可知,孟子认为事实上能够“尽心”的是士,未能“尽心”的则是 “民”。 那么可否认为这是一个社会阶层的问题,能够尽心的是上层社会,底层社会则不行?不能 【高二期末质量检测·语文 第1页(共8页)】 25040B 说没有这样的意思,但完全这样理解就有问题,肯定与孟子思想不符。所有人不分阶级、出身 只要愿意努力,就能成为君子圣贤,这应该是孟子的本意。为避免社会阶层问题可能引出的分 歧,本文取一稳妥的说法:不是社会上层与下层,而是人群中的少数与多数,愿意“尽心”的是少 数人,无此意愿的是多数人。事实上《孟子》一些章的叙述表明,上层阶级的人未必能“尽心”,所 以少数人和多数人的划分,简略的意义上是稳妥的。 人群中许多人不能“尽心”是事实,对这个事实的态度,可以看出孟子的观念,他并不认为所 有人都该“尽心”。无恒产者无恒心,“放辟邪侈”无所不为,这当然不能放任不管。但是孟子没 有批评“民”,也没有提到教育“民”,而说制民之产,这是仁政思想,包含了人性意识。教育“民' 向善,与“制民之产”然后导“民”向善是不一样的。从人性意识说,前者是认为“民”应该在道德 上对自己负责,后者是认为“民”受社会环境影响,向善还是向恶,要看外部条件。有恒产,生活 有保障,导以向善即容易;无恒产,生活困顿艰难,教他们在道德上自立几乎做不到。 “尽心”作为“性善”内含的道德责任,从道理上说,是当下立决的。不能说,等有了恒产,吃 饱穿暖再来尽心,也不能说,等政治社会环境变好以后再来尽心。这样不受外因干扰的道德责 任,不是所有人都能承担,也不该要求所有人都承担,而是个人的自觉、自愿。这个问题,虽然在 《孟子》中不是一个明确显现的问题,但是看后来儒家思想的发展,可知其中有严峻的含意,理论 上一旦有偏差,可能导出严重的后果。清代戴震疏解孟子字词,对宋明理学猛烈批评,斥理学 “天理”“人欲”说荒唐,禁日常欲望,乃至“以理杀人”。这个批评后世反响甚大,现代学者大体 认为这个批评击中理学要害,但清人方东树写《汉学商兑》,曾激烈批评戴震故意混淆: 程朱所严辨“理”“欲”,指人主及学人心术邪正言之,乃最吃紧本务,与民情同然好恶之欲 迥别。 这个批评确实点出问题的关键,理学“天理”“人欲”说原本不是针对普通民众的,指责其“以 理杀人”是混淆了对象。,不过,理学在成为官学之后,确实一定程度上变成对民众的要求(如妇 女守节之类),所以戴震的批评在一定意义上是有道理的。但也只能是“一定意义上”,这要结合 理学在历史上的发展来分析。我们关注的是理论源头上的理学,其“天理”“人欲”说,是士人群 体的自我戒律,而不是施于普通民众的普遍规范。 事实上,理学“存天理,灭人欲”是孟子“尽心”思想的进一步发展,孟子所说的“养心莫善于 寡欲”“体有贵贱”“从其小体为小人”与宋代理学“存天理,灭人欲”一个路子,表述有轻重。如果 不区分理论的对象是士君子还是民众,说“灭人欲”是“以理杀人”,犹如可以说孟子是“以尽心杀 人”。这听起来十分荒唐,可里面的道理就是这样。如果普通民众衣食无着,饥寒交迫,仍被要 求承担“尽心”责任,那这样的理论真的就是以某种道德观杀人了。 (摘编自冯洁、颜世安《士与民:性善的不同意义》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.孟子的“尽心”的意思是个人提高自己的道德修养,并不断推广,要求他人也如同自己一样 积极承担起道德责任 B.关于道德生长,《孟子》主张要戒“小体”,要“寡欲”,这是其在继承《论语》的观点的基础上 提出的更高的要求。 C.在尽心的问题上,孟子将人分为“君子”“士”与“庶民”“民”两个群体来阐述,本文则将其分 为少数人和多数人。 D.孟子的性善论包含了人性意识,他对于“民”“无恒心”的情况,不主张批评教育“民”,而要 考虑到“民”所处的外部环境。 【高二期末质量检测·语文 第2页(共8页)】 25040B 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.本文提到的善性的“四端”就是《人皆有不忍人之心》中论述的“侧隐之心”“羞恶之心”“辞 让之心”“是非之心” B.“人之初,性本善”,这一观点与《孟子》的性善论是一致的,《孟子》指出人人皆善,是因为人 人都“尽心”。 C.在孟子看来,个体的自觉向善是很高的道德要求,百姓如果无恒产就难以做到,但是统治 者可以通过施行仁政,使之有产,进而引导其向善。 D.“存天理,灭人欲”的主张,是对《孟子》性善论的进一步发展,把《孟子》学说中的隐性问题 明确出来。 3.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分 A.文章对“尽心”“知性”“小体”“天理”等概念作出了清楚的阐释,使读者更易理解。 B.第四段承上启下,在总结上文的内容之后,用疑问句引出下文的论述,使文章行文流畅 C.第七段采用驳论法,先用问句引出钯子观点,再彻底否定该观点,然后论述自己观点。 D.文章通过对比戴震和方东树关于《孟子》性善说的论述,明确了“尽心”责任的主体。 4.文章是从哪几个方面展开论述的?请简要说明。(4分) 5.本文中戴震和方东树的观点各是什么?本文是如何看待这一问题的?请简要说明。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题. 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午,下着蒙蒙细雨,老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子 弹头,默默地仁立在父亲墓前,往事就历历地浮现在眼前.... 17岁那年,我为跳出农门,吃上国家粮,虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过 太平日子、还入党提干,我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨,听到边界线上那隆隆的爆炸声,看着伤员不断地从前方抬下来,我 就想起因战致残的父亲在生产队出工,只能记妇女劳力的工分,家里吃饭人多,挣的工分少,常 常三餐不继。我害怕步父亲的后尘,更害怕人生的路就这样走到了尽头.....在无助的绝望中, 我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧,道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后,我收到了一个自家乡寄来的小木盒,盒内有一封信,信下是一颗用红布包着的子弹 头。我急忙将信拆开: 宪光儿,看了你的信,我完全理解你的心情。 那一年,我过鸭绿江时,也像你一样害怕,但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨,被地主 老财家的狗迫着咬,想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡,我就什么也不 怕了。 你是上过学的人,更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗,军人是 枪林弹雨中忘我战斗的人!身为父亲,我希望你一生平安;作为一个老兵,我希望你在战场上冲 锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战时,美国在我身上留下的“纪念品”。那次我 【高二期末质量检测·语文 第3页(共8页)】 25040B 本被炮弹炸晕,抬到了一个山洞里,醒来听到高地伤亡惨重,敌人快攻上来了,我想也没想咬着 牙往战嫌里爬,那时心里只有一个念头:把敌人打下去.... 我读着父亲那字迹歪斜的信,一个百病缠身、步履珊的农夫的身影在我脑海里猛然高大 起来。这时我才知道,父亲是一名英勇无畏的志愿军战士!身为他的儿子,我怎能给他丢脸? 那一夜,我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己,一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练,使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战 士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨,我刚完成5公里武装越野,还没来得及擦一把额前的汗 水,耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大蓬车,闻到一股浓重的汽油燃烧后 的味道,就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汗也吐出来了,好不容易坚持到车停了,我睁开眼睛 只觉天旋地转,人还没站稳就摔了个嘴嘴泥。 我在一块雨布上躺到午后,背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋 里的那一颗子弹头,想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的 前沿阵地爬......父亲当年也就我这么大,为什么他能做到重伤不下火线,我却因一点小毛病放 弃训练?我无地自容地从树荫下站起来,毫不犹豫地向山坡上跑去...... 雨不知什么时候停了,风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃,像在给九泉之下的父亲鞠躬,又像在 述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情,招呼相约而至的兄弟妹们在墓前站好, 开始了每年一度的祭拜仪式:先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递,感受父亲生前的慈爱与 教诲;之后便在祭台上摆上谷酒,再点燃一支“喇 简”,祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭简”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时,每当旧伤复发,疼痛难忍,家里 又拿不出钱买药,他就将烟叶用书纸卷成“喇叭简”,一口一口吸完,将烟灰撒在伤口上,再喝几 杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和“喇叭简”都成了奢望.... 每当想起这些,我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展,退役时本可被安排 在城里工作,可他认为自己读书少,身体受过伤,农村更适合他。父亲卧病不起时,母亲也曾想 找当地政府解决一些困难,父亲总说国家还很穷,与那些阵亡的战友比,他一点也不亏。父亲就 这样怀着赤诚之心回到农村,34年前,他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨,过早地离开了人世;45年前我揣着这颗从 父亲血肉中取出来的子弹头,奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战,最终逢凶 花吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天,部队困在水口关外一无名高地上,断了水,附近凡 有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍,找到几壶水,刚走出村庄,身后突然 传来阵阵叫喊声,我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声,紧接着 是一梭子弹朝我打来,我猛地侧转身,屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水,只有一股股恶奥袭来,伸手摸到的全是尸体,我顺势躺到了尸体下。敌人在沟 渠边吼里咕噜说了一大串,我一句也听不懂,就将手指紧扣着手弹套环,闭着眼睛等待敌人靠 近.....这些天实在太累,这一合眼就睡着了,睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来,见四下 里无人,便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛,我低头见 腹部和大腿有几处擦伤,头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战境里想起昨晚那惊心动魄的场 面,又想起从入伍到出境作战不过两个月,如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前,我怎能掌 【高二期末质量检测·语文 第4页(共8页)】 25040B 握如此过硬的军事技能:神速地避开迎面打来的那一梭子弹,闪电般地越过山坡上的障碍物将 自己隐藏好! 回想这一桩桩刻骨铭心的往事,不知不觉已近中午。我仰望着天弯,几缕阳光从云朵里钻 出来散落在墓地上,几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子,我们兄 弟几个蹲在祭台前,陪父亲喝了几杯谷酒,又抽了一支“喇叭简”,才依依惜别。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.父亲因战致残,在生产队挣的工分少,导致家里人常常吃不饱饭,这让我对战争产生了恐 惧和担忧。 B.在某个早晨,“我”完成5公里武装越野后,被送去实战演练,没有休息片刻,就投入到训练 之中。 C.父亲用谷酒和“喇叭简”来治疗旧伤,既因为家里没钱买药,也因为父亲不愿意给国家添 麻烦。 D.“我”入伍时间不长,但掌握了过硬的军事技能,这让“我”在一次战斗中成功地避开了子 弹,逢凶化吉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说开篇部分写“我”虚报年龄参军,想要过好一点的生活,但却遇到了战争,这一理想与 现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B.小说插入了父亲寄给我的一封信,信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历,这封信使父 亲的形象更加立体,丰富了小说的内容。 C.从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出,父亲很少向“我”提起他的过去,说明战 争给他的内心带来了巨大的创伤。 D.小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上”这句话与前文形成照应,天气由阴雨 到晴朗,与小说的情节相契合。 8.“一颗子弹头”寄寓着丰富的情感,请对此作简要说明。(4分) 9.本文在清明节祭奠父亲的过程中,记叙父亲和“我”的故事,这样写有何好处?请简要谈谈你 的看法。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风 马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:'五侯九伯, 女实征之,以夹辅周室。'赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无稼。尔贡包茅 不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。昭王南征而不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,寡君之罪 也,敢不共给。昭王之不复,君其问诸水滨!”师进,次于经。 夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不 谷^{①}是为先君之好是继与不谷同好何如?”对曰:“君惠微福于敞邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿 【高二期末质量检测·语文 第5页(共8页)】 25040B 也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之?以此攻城,何城不克?”对曰:“君若以德缓诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池。虽众,无所用之。” (节选自《左传·售公四年》) 【注】①不谷:古代王侯自称的谦词。 材料二: 雍氏之役,韩征甲与粟于周,周君患之,告苏代。苏代曰:“何患焉?代能为君令韩不征甲与 粟于周,又能为君得高都。”周君大悦曰:“子苟能,寡人请以国听。” 苏代遂往见韩相国公仲曰:“公不闻楚计乎?昭应谓楚王曰:韩氏仓愿空,无以守城,吾收 之以饥,不过一月必拔之。'今围雍氏五月不能拔,是楚病也。楚王始不信昭应之计矣。今公乃 征甲及粟于周,此告楚病也。昭应闻此,必劝楚王益兵守雍氏,雍氏必拔。”公仲曰:“善。然吾使 者已行矣。”代曰:“公何不以高都与周?”公仲怒曰:“吾无征甲与粟于周,亦已多矣!何为与高 都?”代曰:“与之高都,则周必折而入于韩,秦闻之,必大怒而焚周之节,不通其使。是公以弊高 都得完周也,何不与也?”公仲曰:“善。” 不征甲与粟于周而与高都,楚卒不拔雍氏而去。 (节选自《战国策·西周策》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每 涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 岂不谷A是为B先C君之好 D是继E与不谷F同G好H何如 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“贡之不人”与《屈原列传》“人之本也”中的“之”用法不同. B. 如,指到,往,与《(论语)十二意》中“如其礼,乐,以俟君子”的“如”意思相同 C.克,指攻克,与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。 D.苟,指如果,与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之,足以保四海”的“苟”意思相同 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.齐桓公统率诸侯的军队侵入蔡国,击溃了蔡国的军队,于是又去攻打楚国。楚国使者前 往军中,质问齐桓公攻打楚国的原因。 B.管仲解释了征讨楚国的两个理由,楚国使者一一加以回应,但齐桓公仍然带领军队继续 向前开进,驻扎在经邑。 C.在雍氏这场战役发生时,韩国向周国征调兵士和粮食,周君感到为难,告诉苏代。苏代自 告奋勇,要为周君解决忧患。 D. 听完苏代的分析后,公仲决定不再向周国征调兵士和粮食,主动提出把高都给周国,这一 决策使楚国解除了对雍氏的围困 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)尔贡包茅不人,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。(4分) (2)韩氏仓空,无以守城,吾收之以饥,不过一月必拔之。(4分) 14.两则材料中屈完和苏代是如何完成各自使命的?请简要说明。(3分) 【高二期末质量检测·语文 第6页(共8页)】 25040B (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 南歌子 苏轼 带酒冲山雨,和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去才都尽,归来计未成。求田问舍^{①}笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。 【注】①求田问舍:据《三国志·陈登传》记载,刘备指责许沉有国士之名,却求田问舍,言无可采 胸无大志。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.词人带着酒冒雨出门,回来和衣而睡,睡到天亮都浑然不知,可见词人旅行的疲惫。 B.“梦里”两句化用庄周梦蝶的典故,描绘奇幻的梦境,表达了对人生变幻无常的感叹 C.本词叙事成分较多,与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》以抒情为主的风格不同 D.本词语言明白晓畅、自然贴切,看似不经意写来,而意到语工,营造出清朗空明的意境。 16.本词下片表达了词人哪些情感?请简要分析。(6分 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)好文章常能借平常事物来阐发深刻的道理,用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来 说,就是“ (2)高适《燕歌行》中“ ”两句描写了唐军士卒为了国家 浴血奋战,这种舍身取义的精神是中华民族精神的重要内容。 (3)《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”与《李凭筷引》中” ”有着异曲同工之妙,都从侧面表现出乐曲的美妙。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,10分 阅读下面的文字,完成18~20题。 大头骡子曾是我们家的骄傲。在秋天拉田的时候,在艰难困苦中,它的沉稳、老练等各种优 势就①地凸显出来。拉田的架子车要比普通的架子车更大更宽,韩辄、车轴都是加大加长 的,笨拙而结实。我们家拉田的架子车更是“大排量”的,每次装车也能多装一些粮食捆子。大 头骡子力气大,父亲干活也够狠,装车时,不到地面的人用木叉举着拥子再也无法达到的高度 时,绝不肯②。尤其是装满一车油菜籽,高而宽,方方正正,行驶在田野里,宛如大海上航行 的游轮。行走在田间的路上,把道路填充得③。每每此时,遇到的人们总会投来美幕的 目光。 进入村庄的一段路,坎坷不平、坑坑注注。那年秋天,一连几日的大雪让原本凹凸不平的道 路更加泥泞不堪,很多装满庄稼的车经过此路段时,稍有不慎就会翻车。大头骡子拉着移动的 别墅经过这里,就像一位驾驶经验丰富的老手,沉着,冷静,不慌不忙,不急不躁,稳稳当当地驶 过每一个沟壑和坎坷。仿佛一艘巨轮行驶在海洋上,时而起伏,时而跌宕,时而平缓,却总是平 稳安全。我家的大头伙伴,总是令乡亲们④。 【高二期末质量检测·语文 第7页(共8页)】 25040B 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) 19.下列选项中,与文中“大排量”的双引号作用相同的一项是(3分) A:“原来有保险灯在这里!”他们并不怕。 B.齐齐哈尔被誉为“鹤城” C.像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好 D.聋哑的海伦·凯勒学会了用手指“说话”。 20.下列选项中,与文中加点的“就”意思和用法相同的一项是(3分) A.只要努力钻研,你就能学会 B.听你的,这件事就这么办吧! C.就我而言,这是没问题的。 D.我就再胖,也赶不上你啊 (二)语言文字运用II(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 大唐开元十三年,李白乘船赴江东经当涂,忽见两座青山夹江对峙,犹如天宫之门缓缓打 开,碧绿的江水东流到此,汹涌的波涛令李白心潮澎湃,于是他提笔写下《望天门山》。从此之 后,①。 天门山其实不是一座山,而是两座,分别位于安徽省北部的长江两岸,其中,东侧的山为东 梁山,海拔82米;西侧的山为西梁山,海拔88来。②,但崖壁极为陵峭,似刀削斧砍,彼此 隔江相望犹如天宫之门,故而得名。 李白诗中所说的“天门中断楚江开”,既是对眼前景象的现实描绘,也蕴含着对其成因的理 解,即长江犹如巨斧,劈开了天门雄峰。他认为,天门山东西两部分 ③ ,后来被酒酒江水冲 断了。 流水侵蚀固然可以破坏山体,但这种外力地质作用需要极其漫长的时间。相比之下,内力 地质作用则更为强大、迅速。地质学家研究发现,天门山位于长江下游扬子准地台的挤压断裂 带上,由于地质历史时期的断层作用,天门山东西两部分彼此断裂分别,后来,从低注且易被侵 蚀破坏的断裂带中流水穿过,此处就形成了长江的河道。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不 超过12个字。(6分) 22.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改 变原意。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面材料,根据要求作文。(60分) 《庄子》中有一则寓言,汉阴有一老者,挖一个地道通向井里,抱着一个坛子取水灌源。 子贡看到了,询问他为什么不用机械,老者说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机 心存于胸中则纯白不备。”意思是说,人使用机械就会投机取巧,心地就不纯洁。 你对老者的言行有何看法?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 【高二期末质量检测·语文 第8页(共8页)】 25040B