4.19北朝政治和北方民族大交融课件2024～2025学年统编版七年级历史上册

昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳璞为俗，简易为化，不为文字，刻术纪契而已。 ——《魏书·序纪》 在内蒙古大兴安岭北段，有一个巨大的山洞——嘎仙洞，走出了一个古老的民族——鲜卑族，其中的拓跋部建立了一个强大的政权——北魏。 课标要求：了解北朝时期的政权更迭和北魏孝文帝改革，认识民族交往交流交融的历史特点及其对中华民族发展的意义。 守节：丈夫死后妻子守寡。 婚姻继承 改嫁：父死子继，兄终弟及。 婚姻继承 束发右衽，骑马射猎。 民族形象 披发左衽，赶牛耕种。 民族形象 迅猛果断、桀骜不驯 族人秉性 不急不缓、坚忍刚毅。 族人秉性 畜牧加狩猎的民族 游牧民族 农牧并行的民族 拓跋猗卢 部落联盟首领 拓跋什翼犍 拓跋珪 北达高车 南抵汉水 西至龟兹 东濒大海 苻坚重用汉人王猛，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教化百姓，使前秦很快兵强国富。 战前：以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。 战时：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐。又北望八公山上早类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也！何谓少乎？”怃然有惧色。 草木皆兵 投鞭断流 风声鹤唳 ——《晋书·苻坚载记》 ——《晋书·苻坚载记》 战后：坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳，皆以为王帅已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。 ——《晋书·谢玄传》 于是（谢）石遣谢琰选勇士八千人涉肥水挑战。坚众小却，序时在其军后，唱云：“坚败！”众遂大奔。 ——《晋书·朱序传》 由华北五胡各族合并混编而成的前秦军，马上失去了控制，陷入一片混乱。 ——[日]川本方昭《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》 苻坚之所以必欲南进，正是因为他了解民族问题未解决，只有南伐，取东晋（文化正统所在）而代之，才可以解决这个棘手的问题。初不料会在淝水战败。 ——万绳楠《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》 前秦是一个以氐人为政治核心的政权，与鲜卑、羌等民族的关系很紧张，中原仍以晋人自号的华夏百姓，不会支持灭晋战争。 ——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》 386年，十五岁的拓跋珪并大会诸部于牛川，旧部咸来归顺，宣布重建代国，即代王位。随后，下令迁都盛乐。两个月后，改国号为“魏”，史称“北魏”。 439年，北魏皇帝拓跋焘南征北战20年，终于统一北方，结束了十六国以来分裂割据的局面。 嘎仙洞 盛乐城 平城 洛阳 386年 398年 494年 农耕为主 固定居住 专制主义中央集权 游牧为主 逐水草而居 部落联盟 比较先进 封建社会 相对落后 奴隶社会 每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱。 ——《通典·边防典》 北魏建立以来地方官没有固定的俸禄， 贪污勒索公行。 ——张帆《中国古代简史》 北魏初年，地方官不论其治绩如何，任期都是六年，期满离任。 ——白寿彝《中国通史》 为何会这样？ 天兴元年进入平城的拓跋部虽然一开始就建立起集权统治，踏上封建化的道路，但是部落遗制和遗俗仍然不断地影响和制约其发展……于是，就使得拓跋政权在平城停留了将近一个世纪，形成为历史上的北魏平城时代。 平城戢内所在的大同盆地的土地资源有限，气候偏于寒冷，四面环山地理使社会经济的进一步发展受到很大的限制，更主要的是古代的生产力水平低下，以当时的自然条件养育150万人口已呈饱和状态。 （李凭，上海古籍出版社） 雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便讲。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章。诗赋铭颂，任兴而作。……史传百家，无不该涉。 ——《魏书·帝纪第七》 但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崎函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。 ——《魏书·任城王传》 悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。 ——《魏书·祖莹传》 魏主将迁都，恐群臣不从，乃议大举伐齐以胁之。至洛阳，霖雨不止，群臣泣谏。魏主曰：“今者兴发不小，苟不南伐，当迁都于此。”时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者。迁都之计遂定。 ——《资治通鉴》一百三十八卷 孝文迁都：从平城到洛阳 CONGPINGCHENGDAOLUOYANG 今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。 ——《北史·魏本纪》 拓跋 元 贺楼 楼 邱穆陵 穆 步六孤 陆 贺兰 贺 独孤 刘 鲜卑姓 汉姓 孝文帝率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃；令自己的弟弟将已娶的鲜卑正妃降为侧室，钦定5个弟弟娶汉族大姓之女为妻；鲜卑公主嫁入汉族高门者也大有人在。 ——王仲荦《魏晋南北朝史》 改汉姓 穿汉服 说汉语 通汉婚 孝文汉化带来了哪些影响？ 出使北魏的南朝将领陈庆之感叹：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。” ——杨街之《洛阳伽蓝记》 北魏政府及迁洛阳，政治情势大变，一辈南迁的鲜卑贵族，尽是锦衣玉食，沉醉在汉化的绮梦中……而鲜卑命运，亦竟此告终。 ——钱穆《国史大纲》 但是改革也引起鲜卑上层贵族相当大的敌意，他们对皇帝偏爱汉人士族有所反感，对削弱鲜卑贵族势力有所不满，宫廷政变与阴谋绵延了三十年……其后，北周呑并了北齐，隋又代周，继而灭了南朝的最后王朝陈，完成了中国的统一。统一局面形成于隋，基础却奠定于魏。 ——樊树志《国史大纲》 冲突与对抗， 进步与妥协并存！ 第257窟西壁九色鹿本生 第20窟依照北魏皇帝形象雕刻 宾阳中洞是北魏汉化典型洞窟 悬空寺 永宁寺 不过，单从政策带来的结果看，我们对孝文帝元宏的评价必然是要有所保留的。从北魏王朝的角度看，如果他没有制定、推动那么激烈的政策，这个王朝存在的时间应该会长一点。以更长远的眼光看，孝文帝的做法维系了中原汉人文化的延续性，大幅减缓外族入主中原对原本汉人社会的剧烈冲击，同时也为往后政府在战乱过后稳定生产和分配资源创建了一种制度，为后世的发展奠定了不可或缺的基础。他埋下了北魏分裂和衰亡的种子，却大大地有功于后来的隋唐帝国。 18 京师……户十万九千余。庙社宫室府曹以外，方三百步为一里，里开四门……合有二百二十里。 ——《洛阳伽蓝记》卷五 永宁寺塔复原图 北方 南方 十六国 （前秦统一北方） 东晋 北魏 东魏 北齐 西魏 北周 五胡内迁 促进了民族交融。 北民南渡 促进了江南地区的开发。 北 朝 宋 齐 梁 陈 南 朝 六镇军抵抗柔然 花木兰替父从军 西晋 灭亡 汉族牧牛图 汉族捕猎图 北方少数民族 《犁地图》 北方少数民族 《采桑图》 穿裤褶服的南朝乐队 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 北魏骑马武士陶俑 北周鎏金银壶 胡床 北朝鲜卑武士陶俑 北齐俑像 北齐娄睿墓的壁画迎宾图，图上的男性好似粉面郎君 北魏书法碑刻 耕织生活，孝悌忠义 融合 唧唧复唧唧，木兰当户织……阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征……将军百战死，壮士十年归……当窗理云鬓，对镜贴花黄。 ——北朝民歌《木兰辞》 花木兰跨越民族界限，受到了普遍的认可，成为中华民族优秀人物的代表。这种认可恰恰反映了共同的民族文化的形成过程。她也是民族交融的最好诠释—— —你中有我、我中有你、 共融一体。 25 这一时期，从表象上看是一个大分裂、大动乱时期，其实深入探究起来，它其实应该说是由分裂走向再统一的时期……关键就是“胡人汉化”与“汉人胡化”，各民族在融合中求同存异，为大一统帝国的重建奠定了基础。 ——樊树志《国史概要》 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 今天已经没有鲜卑这个民族了，有人说孝文帝是鲜卑族的千古罪人。你同意吗？如何评价孝文帝？ 评判历史人物的标准——是否顺应历史发展趋势；是否利于中华民族团结；是否利于社会发展进步。 在我国五胡内迁的同一时期，欧洲也发生了日耳曼民族的大迁徙，盛极一时的罗马帝国就在这次移民浪潮中分崩离析，罗马文明就此中断。而中华文明在此移民浪潮之后却延续下来直至今天，结合本课内容说说你的认识。 泥塑人面像 北魏（386—534） 洛阳博物馆藏 （图源：动脉影） 斑驳的城门盘踞着老树根 石板上回荡的是再等 雨纷纷旧故里草木深 我听闻你仍守着孤城 城郊牧笛声落在那座野村 缘分落地生根是我们 听青春迎来笑声羡煞许多人 那史册 温柔不肯下笔都太狠 烟花易冷 人事易分 而你在问我 是否还认真 千年后累世情深 还有谁在等 而青史岂能不真 魏书洛阳城 周杰伦 $$