6.2《为了忘却的记念》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

为了忘却的记念 鲁迅 学习目标 0 1 梳理结构，把握标题的深层含义。 0 2 分析白莽、柔石的形象，学习作者塑造人物形象的方法。 0 3 欣赏意蕴丰富的语言，培养爱国情怀。 . 中国新文化运动的旗手————鲁迅先生，作为伟大的思想家、革命家，在他有生之年，无论发生什么重大事情，始终站在斗争的前列，用笔做武器，激励革命斗士，“三.一八”惨案发生的时候，他写下了《记念刘和珍君》，揭露敌人，唤醒群众；当左联的五位青年作家被国民党秘密杀害的时候，他又一次拿起了战斗的武器，写下了《为了忘却的纪念》。 写作背景 1927年,蒋介石和注精卫发动了“4.12”反革命政变,提出了“宁可枉杀干人,不可使一人漏网”的口号,大肆屠杀共产党员和革命群众。从此白色恐怖笼罩在中国社会的上空。在残酷的镇压下,中国共产党通过地下组织等形式不断斗争,同时在上海创建了中国左翼作家联盟,在舆论上向广大民众宣传进步思想。国民党反动派则一方面利用反动文人对抗革命文艺运动,一方面大肆违捕、拘禁、秘密杀害革命作家。 1931年1月17日,柔石、白莽等”左联”的五位青年作家被捕,同年2月7日,被和密枪杀于上海龙华。大批“左联”作家被通缉,鲁迅先生也时刻面临着被捕的危险。在闻知柔石等五位青年遇难的消息后,鲁迅先生悲愤难抑,挥泪写下了两篇文章,对国民党反动派的罪行进行揭露。在烈士遇难两周年的日子里,鲁迅先生再次用饱含血泪的笔,带着无限悲惯的息情写下了《为了忘却的记念》这篇纪念性文章。 资料链接 “左 联” “左联”,中国左翼作家联盟的简称,是由中国共产党领导以鲁迅为旗手的无产阶级革命作家的组织,1930年3月成立于上海。“左联”及其成员借助文学阵地粉碎了国民党反动派的反革命文化“围剿”;在文学创作上以题材的广泛、主题的深刻、情节的生动和丰富、艺术形式的多样化,在中国现代文学史上写下了光辉的一页。《北斗》是“左联”的主要刊物。1936年初,为建立文艺界抗日民族统一战线,“左联”自动解散。 左联五烈士 柔石 殷夫 冯铿 李伟森 胡也频 01 把握标题，梳理结构 为了忘却的记念 “忘却”，将悲哀摆脱、搁置 记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗 二者联结起来，有三层含义： ①烈士往事历历在目，鲜血如在眼前，两年来,“悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”，“为了忘却”正说明难以忘却。 ②对烈士最好的记念是化悲痛为力量,轻装上阵，奋然前行。 ③记住烈士生前事迹，让他们永远活在人民心里，让后人永远记念他们。 “忘却”和“记念”在这里矛盾吗？为什么？ “忘却”是要忘却悲痛，摆脱哀伤的重压，因为长久的哀伤会让人意志消沉，要换一种纪念方式。 “记念”是要记住逝者的精神、记住血的教训。忘却悲伤是为了更好地战斗，战斗是最好的纪念方式。 与其说“记念”是“为了忘却”，倒不如说是“为了战斗”，看似矛盾的两个词，寄予了作者深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。 1．精记字音 竦身(sǒng)　　不屑(xiè) 罗曼谛(dì)克 惴惴(zhuì)　 爱憎(zēng)　 艺苑(yuàn) 循(xún) 着 戳(chuō)穿 吮(shǔn)血 冯铿(kēng) 涅槃(pán)　 客栈(zhàn) 被褥(rù)　　 挈(qiè)妇 2．成语积累 (1)情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。 (2)隐约其辞：形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 (3)明珠投暗：比喻怀才不遇，或好人失足参加坏集团，也泛指珍贵的东西得不到赏识。 本文共分为五部分 第一部分（回忆白莽）：说明写作目的，回忆与白莽的三次见面。 第二部分（追忆柔石）：回忆与柔石的交往，顺带写冯铿。 第三部分（柔、白被捕）：简述左联成立后对白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。 第四部分（烈士遇害）：五烈士被捕遇害的经过，作者的境遇和悲愤的心情。 第五部分（抒发悲愤）：抒发悲愤之情，揭露社会黑暗，表达革命必胜的坚定信念。 02 深入文本，分析人物 阅读全文。思考， 分别写了五位烈士什么事迹？表现了两位烈士怎样的性格特点？ 殷夫 三次会面 初见 送原文 又见 送译文 再见 刚出狱 淳朴 率真 乐观 一次通信 感觉和鲁迅见面受了威压 敏感 一首译诗 若为自由故，二者皆可抛 有才华、革命信念坚定 为什么写白莽时鲁迅反复提及彼得斐? 因此他尽日尽夜地忧愁， 想做个普罗米修士偷给人间以光明。 真理和愤怒使他强硬， 他再不怕天帝的咆哮， 他要牺牲去他的生命， 更不要那纸糊的高帽。 别了，哥哥，别了，此后各走前途， 再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。 民族之歌（节选） 彼得斐 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！ 是时候了，还不算太晚！ 愿意做自由人呢，还是做奴隶？ 你们自己选择吧，就是这个问题！ …… 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓，我们宣誓， 我们不再继续作奴隶！ 鲁迅反复提及彼得斐，是借 彼得斐 来歌颂、赞美白莽 追求真理，热爱自由，勇于斗争的品质。 性格特点： 勤奋好学、爱憎分明 纯朴率真、积极乐观 精神品质： 执着坚定、勇敢无畏 追求真理和自由、勇于斗争 纯朴率真、爱憎分明的人，敏感、富有才华的青年作家， 信念坚定的革命者 白莽形象 柔石 名字的风波 办“朝华社” 设立时 为了省钱，做各种杂事。 做印本 倒闭时 拼命译书还钱 与人一起走路 和女性走路，相距三四尺。 和鲁迅走路，相距甚近，简直要扶住鲁迅。 对人的认识 气愤豪绅的气焰 相信人们是好的。 不相信人会卖友、骗人、吮血 眷恋母亲 改变创作风格 不怕改变难 狱中写信 跟殷夫学德文 认为自己是政治犯第一个戴镣铐 望周先生勿念 陪失明的母亲 踏实 肯干 有担当 执着坚定 努力乐观 单纯 善良 书生气 善良 迂 硬 气 书呆气 善良 事迹 性格 性格 17 思考讨论：梳理柔石相关情节，分析柔石是一个怎样的青年？ 他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会忽令我想到方孝孺。 1.作者写柔石的最突出的性格是什么？ “硬气”而“颇有点迂”（二部分第2段） 至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔[zhé]诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。 迂 硬气 方孝孺 方孝孺坚决不肯为朱棣起草即位诏书，不仅丢掉了自己的性命，还连累了宗族亲友，实在是“迂”，但他威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年来一直被后人敬仰和称颂。 看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”P10 不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。 P11 天真单纯 淳朴善良 昧于世事 不切实际【迂】 2、第二节写柔石时作者为什么想到了方孝孺？ 因为两人都有“硬气”“迂”的特点。 方孝孺：硬气——宁折不弯，舍生取义； 迂——固执，不适应实际。 柔 石：硬气——有担当、为信仰而坚持不懈； 迂——书生气，缺乏经验。 通过类比让人们更加了解柔石的精神品质。 柔石形象 迂 硬气 天真单纯、执着坚定 不知变通、不切实际 勇于承担、刚毅坚强 勇敢无畏、宁折不屈 柔石是一位天真单纯，认定真理就一往无前，牺牲生命也在所不惜的好青年。 冯铿 入狱前 入狱时 与鲁迅见过一面，鲁迅对她的印象：体质是弱的，也并不美丽。 柔石的信中提到她在狱中面目浮肿 胡也频 与鲁迅见过一面，谈过几句天。 李伟森 鲁迅没见过 不独白莽、柔石，在冯铿、李伟森、胡也频身上也同样体现了出为了国家，为了真理，为了自由和民主，英勇反抗、不畏牺牲、宁死不屈的精神。这是这些革命青年身上所具有的共同品质。 本文叙述五位烈士的事迹时有何特点？ （1）有详有略。 由于作者同柔石交往最多，所以详写了柔石;与白莽的交往次之，分量便少于柔石;至于冯铿等三人，或只见过一面，或未见过面，便略写，一笔带过。 （2）侧重点不同。 写殷夫侧重写他的肖像、神态；写柔石侧重写他的行动、语言。 (3)散而不乱，环环相扣。 看似都是零碎的回忆，但内在的联系十分紧密，前后衔接呼应。如:第一部分写送书给白莽，补叙书是托柔石送去的，引出第二部分写柔石，又由柔石引出冯铿，第三部分又一次写托柔石送书给白莽，再从书落到敌人手里，转入第四部分写他们一同被捕和受害的情况，再补写李伟森、胡也频两人。文章一环扣一环，脉络清晰，衔接自然。 03 探讨研究，挖掘内涵 “不敢” 载是进步报刊的态度; “不愿” 载是中立报刊的态度; “不屑” 载是反动报刊的态度； “隐约其辞” 是“左联”领导刊物的态度。 全句不仅说明了五烈士是被秘密杀害，而且反映出国民党反动派对社会各界施行高压政策，白色恐怖严重的现实。 第一节“当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只有《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。” “不敢”“不愿”“不屑”“隐约其辞”，反映了当时怎样的政治形势？ 1 第四节记叙了柔石等人在狱中的情景及被虐杀消息。 “叹号” 表明愤怒与抗议， “省略号” 则包含了许多难以尽述的复杂感情。 “深层含义” 是反动派竟如此卑劣凶残地对待无辜青年，柔石这样的好青年竟会遭到如此残酷的杀害是作者始料不及的。原来他们早已经被杀害，原来柔石竟死得如此惨烈，原来国民党反动派竟会如此下劣凶残! 2 第四节，“原来如此！……”中叹号和省略号各表达什么感情？试把这句话的深层含义说出来。 惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。 黑暗 统治 妻 许广平、 梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。 作者、烈士 之母 军阀 混战的局面 忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 怎忍 柔石等人 敌人 残暴 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 写完此文 无处发表 3 第四节，鲁迅的七律诗表达了怎样的心情？ 子 海婴 鲁迅在这首诗中满腔愤怒地揭露和控诉了国民党反动派的黑暗统治，表达了对牺牲在敌人屠刀下的革命同志的沉痛哀悼之情，表现了作者坚贞不屈的革命意志和与敌人斗争到底的革命精神。 名为 《牺牲》 的 木刻插画 当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支(KatheKollwitz)夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。 曲笔：借木刻抒情 写作中委婉表达的手法。鲁迅 《自序》：“但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔。”巴金《后记》：“我为了向图书杂志审查老爷们表示让步，常常在作品里用曲笔转弯抹角地说话，免得作品无法跟读者见面，或者连累发表我文章的刊物。” ▲牺牲(木刻) [德]珂勒惠支 作者懂得了现在与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，人们稍有不慎，都可招来杀身之祸。因此，正直的人是没有言论自由的，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，向子期的《思旧赋》只写了寥寥几行，我的纪念文确实是“无写处”的。 4 第五节，作者说：“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”作者到底“懂得”了什么？ 曲笔：借典抒情 全文结束时，提到了年青时读向子期《思旧赋》的情况。（P33） 相似点： 向子期生活在魏晋时期司马氏政权的高压之下，没有言论自由； 鲁迅生活在国民党反动派的白色恐怖中，也没有言论自由。 不同之处： 向子期不敢写； 鲁迅以古喻今，曲折地抨击了国民党反动派的黑暗统治，巧妙地表达了自己的感情。 “许多青年的血，层层淤积起来” ：比喻，形象地表现了三十年来，一切反动统治者残酷屠杀革命者的罪行。 “从泥土中挖一个小孔”“延口残喘”： 运用比喻形象表明斗争的艰难。 “这是怎样的世界”：运用反问对黑暗社会进行控诉。 全句表现了作者对反动派的切齿痛恨和顽强的斗争精神。 5 第五节 “不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹了许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢？。” 划线句的含义是什么？ 第五节，“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道， 即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……” 划线句 子、标点符号的含义是什么？ 6 “夜”指黑暗统治如夜， “路”指革命之路、斗争之路 “记起他们，再说他们”，表明他相信烈士的血不会白流， 革命终将取得胜利，这是历史的必然。这就表达了对胜利的信心，与敌斗争到底的精神。 “省略号” 表示还有许多话没有说完。 鲁迅写官厅找寻自己时，引用《说岳全传》中高僧“坐化”的故事（P21） 相似点： 岳飞、柔石，都是被人谋杀的； 秦桧、国民党反动派，都是残害无辜； 高僧、作者：都是因他人之事受牵连。 不同之处： 高僧坐化，消极反抗； 作者逃走，出于对敌人的深刻认识，不坐等送死， 走，是为了保存实力，继续战斗。 课文的三处用典 暗指国民党反动派残杀青年的暴行与高压统治 《思旧赋》： 司马氏杀害天下文士的残暴无情 方孝孺被处死，表现朱棣残杀方孝孺及其族人的嗜血成性 《说岳全传》： 高僧坐化表现秦桧对岳飞的残害、赶尽杀绝的狠厉 鲁迅先生通过回忆与白莽、柔石等人的交往，热情讴歌了五个青年作家纯朴、善良、追求光明与进步的高尚品质，表达了自己对他们深切的缅怀和悲痛之情，也无情地批判和揭露了反动政府的穷凶极恶、黑暗腐朽，表达了对国民党反动派卑劣无耻的行径无比愤恨的感情和要化悲痛为力量、继续战斗下去的坚定信念。 贯穿全文的情感主线： 纪念烈士——控诉暴行——坚韧斗争——坚信胜利 主题 总结全文的写作特点 （一）详略得当，重点突出。 柔石与他关系最密切，在文中占的篇幅最大，白莽次之。至于冯铿等三人，或未见过面，或虽见面而不熟悉，便略写。对柔石和白莽，又注意抓住最能体现这两位革命青年思想风貌的细节或“小事”来写。 （二）记叙与抒情、议论紧密结合。 写作的重点放在对事实的记述上，在记述事实时，融进自己的感情和议论，或用概括的文字，从思想意义和感情上作画龙点睛的点染。 （三） 巧妙运用典故 借用方孝孺、向秀《思旧赋》、《说岳全传》高僧坐化等典故。借古讽今，使文章的爱憎情感得到极大的增强。 鲁迅先生的这两篇散文，同样是纪念死难烈士的记事散文，同是在写“不能忘却”的主题，但是两篇文章在抒情上有着很大的不同，原因何在? 《记念刘和珍君》语言犀利,语调高昂,锋芒毕露如洪水奔涌不可抑制 《为了忘却的记念》语言朴实,语调沉缓,含蓄深沉,静水流深般隐晦曲折 拓展延伸 1.时间节点不同 《记念刘和珍君》写于刘和珍遇害后的第14天,鲁迅处于事件发生的当下期,悲愤不能自已,抒情自然浓烈直露,这也正体现了革命者的至情。 《为了忘却的记念》写于“五烈士”遇害后两周年,鲁迅蓄积内力,引而不发,使得本可如洪水倾泻的情感以“原来如此”这样最丰富最厚重最节制的语言形式流露了出来。 “三一八”惨案前后,鲁迅是刚接触马克思主义的民主主义者。 写《为了忘却的记念》时,他成长为成熟的共产主义战士。长期的革命斗争,让他能更加冷静更加深刻地面对黑暗现实,更深入地体会革命的艰难。 2.革命思想有发展 同是纪念烈士的记事散文，同是在写“不能忘却”的主题，《为了忘却的纪念》的革命抒情，就和《记念刘和珍君》有着完全不同的表达方式。如果说，在《记念刘和珍君》里，汪洋恣肆的激怒与哀痛，形成了诗意汹涌的感情的波涛，显示着对虐杀者的极端的憎恶与仇恨，并深刻地总结着血的经验与教训，昭示着革命的人们奋勇向前；那么，在《为了忘却的记念》里，这同样的激怒与哀痛，却把那动人心魄的感情力量蕴蓄在心，出之于笔端的，是深沉的记实。 ——李希凡《论鲁迅的“五种创作”》 谢谢大家 $$