《登泰山记》课件 2024-2025学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

登泰山记 姚鼐（yáo nài ） 1.结合课下注释疏通文意，积累“阴、阳”等文言重点字词和特殊句式；反复诵读，体会其用词生动传神的语言特色。 2.涵咏品味课文，体会景、情交融的特点，把握作者的情感态度，获得审美体验。 3.领略五岳之尊的神秀壮丽，理解作者笑对困难的乐观主义精神，热爱祖国的大好河山。 学习目标 中国古代文人普遍存在一种无法排解的泰山情结，一种积淀深厚的文化心理。比如孔子“登泰山而小天下”的博大胸襟，曹植“我本泰山人”的精神寄托。今天我们来学习清代散文家姚鼐的《登泰山记》，看看他为我们展现了怎样的山水景象，这种山水景象中寄托了作者怎样的思想和审美。 导入 知人论世 作者简介 桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的中心思想；“法”，即言有序，指文章的形式技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。为桐城派散文之集大成者。 姚鼐（1731-1815），清代著名散文家，字姬传，另一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为“惜抱先生”。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等。 写作背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐以“以病归”“养双亲”为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山后而作，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 姚鼐与当时文坛风气不合，与《四库全书》的负责人不契，官场不符合他的理想，本文是人生失意时的登临与面对。掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。 了解泰山 泰山在山东省中部，古称东岳，又称岱宗，春秋时改为现名，它与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并称“五岳”。泰山高度虽低于华山和恒山，但古人以东方为万物交替、初春发生之地，加之泰山山势磅礴雄伟、峰峦突兀峻拔，景色壮丽，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的美誉。 诵读指导 登泰山记 姚鼐(nài) 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 　　 　　戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛(jiàng)皓(hào)驳色，而皆若偻(lǔ)。 　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻(pì)不当道者，皆不及往。 　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 　　桐城姚鼐记。 文意疏通 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 北面；山南水北为阳，山北水南为阴 向西，名作状 向东，名作状 介词，在 分界 泰山位置 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 点 线 面 （为下文写登山路线和观日出埋下伏笔、作铺垫） 一、 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 在 趁，冒着 门槛，界限 到达 这 山脚 石阶 通“又” 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 名作状，像门槛一样 助词，无实义 沿着，顺着 形作动,少于 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 等到 背，覆盖 照，名作动 表顺承 停留 ……的样子 几乎 找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 赏析：“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。 “乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分表现了旅途之遥远和艰难、活画出了作者风尘仆仆的神态。使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切心情。意志之坚定，内心之急切。 作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？苍山负雪图、泰山夕照图 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”比喻，以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 古今异义词，古：逐渐。今：稍微，略微 博戏用的赌具“五木” 尽头 通“彩” 大红色 朱砂 有人 五更 阴历每月的最后一天 有的 大红色 白色 杂 脊背弯曲/鞠躬，致敬 第三段描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？ 五鼓 大风扬积雪击面 足下皆云漫 稍 山:白若樗蒲 云:一线异彩 须臾 五采 日上 日:正赤如丹 海:动摇承之 回视 色:绛皓驳色 山:而皆若偻 泰山日出 待日出 日出时 日出后 色彩点染——绚丽壮美 日出前 动静结合 比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 这 唐高宗年号 模糊或缺失 偏僻 在 去（看） 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生（省略介词于，在）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 深青色、深绿色 平整方正 通“圆” 缝隙 声音和踪迹 到 表并列 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 自然景观：“三多”、“三少”、“三无” “三多”是：多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）； “三少”是：少（ 土 ）、石少（ 圆 ）、少（杂树 ）； “三无”是：无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、至日观数里内无（ 树 ）。 作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 整体探究 交待泰山位置 记述登山过程 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 整理全文思路 总结归纳 主旨归纳 小结 作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。 谢 谢 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$