8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里,人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙,便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来,连太太也寻不到你 寻 ? 余光中 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁,或许就在明天 只扁舟破浪,乱发当风 树敌如林,世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你? 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 ………… -寻偶像足迹处的恍然一梦 学习目标 体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。 理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 3 知人论世 李白(701年—762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。 李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。 李白生平足迹见教学资源材料2 4 《梦游天姥吟留别》作于李白出翰林之后。天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次大失败。离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么做,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 写作背景 5 题目解说 “梦游”:说明内容的虚实 “天姥”:梦游的地点,即所梦内容。“天姥”指天姥山,在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)唱歌之声,故名。 “吟”:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 “留别”:说明本诗写作契机。 题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 梦 游 天 姥 吟 留 别 歌行体是古代汉族诗歌体裁之一,是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。是南朝宋的鲍照所创,鲍照模拟和学习乐府,经过充分地消化吸收和熔铸创造,不仅得其风神气骨自创格调,且发展了七言诗,创造了以七言体为主的歌行体。 特点: 1、篇幅可短可长。 2、保留着古乐府叙事的特点。 3、声律、韵脚比较自由,平仄不拘,可以换韵。 4、句式比较灵活,一般是七言。也有的以七言为主,其中穿插了三、五、九言句子。 5、通常用“歌”“行”或者“歌行”命名。 文学常识 歌、行、吟、引 7 送别诗是抒发诗人离别之情的汉族诗歌,著名的代表人物有李白,王维,王昌龄等。送别诗抒写离别情绪,一般按时间、地点来描写景物,表达离愁别绪,从而体现作者的思想感情。 所含情感:留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。 文学常识 李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。” 王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。” 8 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著谢公屐 石扉 澹澹 訇然 魂悸 基础字词 y n sh n j h n m l f i d n j 初读课文 9 梦游天姥吟留别 [ 唐 ] 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台t i四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷y n岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉ji o时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 10 深入研读之前尝试用课文语句回答 ①入梦的原因? ②由现实转入梦境的过渡句? ③由梦境转入现实的过渡句? ④揭示全诗主题的两句诗? “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。” “我欲因之梦吴越。” “忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。” “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 。” 11 本诗的诗眼哪个字?根据诗眼可以将本文划分为几个层次? 入梦之由(做梦的原因)第一段 梦 梦游之境(做梦的内容)第二段 梦后感慨(梦醒之后的感慨)第三段 初步感知——理清结构 连天横的天姥山的恣睢狂肆的个性和李白极其相似,是其理想人格的化身。 梦游 天姥 析入梦之由 (一) 13 深入研读——梦由 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求, 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 1.既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”? 明确:作者以传说中的神山起笔,以仙山的虚幻难觅以虚衬实(衬托)天姥山的神奇,勾起作者神游天姥的念头。 2.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确:用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比,衬托出天姥的高大巍峨。 “向天横”“拔、掩”夸张的描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟。 课文赏析: 梦游之因 峻拔雄伟 神秘巍峨 热情向往 天姥可睹 向天横 拔五岳 掩赤城 倾天台 对比 夸张 衬托 瀛洲难求 以虚衬实(衬托) 烟涛微茫 小结第一段: 深入研读——梦由 手法 情感 意境 梦游 天姥 赏梦游之镜 (二) 17 现实转入梦境的过渡句 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 深入研读——入梦 1.承上启下,因越人“语”而有吴越之“梦”。 2.点出“梦”字,照应标题,领起下面一大段描写。 深入研读——梦境 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌l 水荡漾清猿啼。 脚著zhu 谢公屐j ,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。 深入研读——梦境 熊咆龙吟殷y n岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马,云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 深入研读——梦中四境 四大景点图 景物 特色(意境) 词-情感 手法 月夜—— 魂飞剡溪(水) 白昼—— 着屐登山(山) 傍晚—— 仙中夜景(林) 夜晚—— 仙人盛会(洞) 问题探究 梦游之景 所梦之境 所梦之景(意象) 意境特点 心理感受 月夜剡溪图 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 清幽宁静 恬静幽美 愉悦神往 登山奇观图 青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 雄奇壮美 迷醉神荡 乐而忘返 山中奇景图 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 惊心动魄 光怪陆离 悸动惊恐 仙人盛会图 列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人 光辉灿烂 富丽堂皇 热闹绮丽 盛大和乐 惊叹艳羡 问题探究 诗人为何多次提到“谢公”? 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。 两人有相似的经历,都是热衷政治仕途,但却饱受打击,最终放情山水以排解政治上的不满。所以,李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 恬静清幽 镜湖明月 清猿夜啼 剡溪渌水 拟人 轻松愉快 心驰神往 夸张 一夜飞度,“飞”: 湖月照送,“送”: 景象: 用词: 深入研读——梦境魂飞剡溪 “飞”——表达了对自由自在的追求。“一夜飞度镜湖月”展现游至天姥山速度之快,表现出对天姥山的心驰神往,游山心情急迫。 “送”“照”——明月与人如影随形,人与自然和谐一体,体现对自然的热爱和眷恋。 手法:以动衬静、视听结合、想象、夸张、拟人 “迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉,乐而忘返的心情。 云梯 海日 天鸡 叠岩 花石 壮美雄奇 用词: 景象: 深入研读——梦境着屐登山 为何提到谢公: 1.谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但仕途地位不是很顺利;后来他干脆辞官,游山玩水,以排遣政治上的不满。2.具有相似点,空有满腔抱负,却在政治上饱受打击。李白借谢灵运来写自己,才华卓越,品行高洁,特立独行,热衷山水,不屑名利,鄙弃俗世。 手法:视听结合、想象、夸张 “殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动,夸张写法,表现了夜中山景的离奇险怪,恐怖魔幻,诗人为之悸动惊恐。 熊咆 龙吟 深林 层巅 云雨 光怪陆离 用词: 景象: 深入研读——梦境仙中夜景 作用: 熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景,色彩迷幻,气势磅礴,惊心动魄,为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。 惊悚震撼 手法:比喻、想象 洞天门 洞天境 神奇壮丽富丽堂皇 想象,夸张,让人惊叹艳羡,令人神往,表现了诗人极度兴奋愉快的心情 洞天仙 手法: 景象: 作用: 深入研读——梦境仙人盛会 ①自由、快乐的神仙世界 ②丑恶、黑暗的现实世界 对比 问题探究 思考:诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?对表现主题有什么作用? 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满,以及对自由的追求,同时也表现了诗人蔑视权贵,傲岸不屈的性格。 深入研读——梦醒魂归枕席 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 思考 ①哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情? ②在诗人看来这样的梦是噩梦还是美梦? 魂魄动 起长嗟 无限留恋 痛苦惆怅 “烟霞”,原指烟雾、云雾。由于他们的美丽色彩而被文人们美化为隐逸的所在;是可恋的景物,引申为美好之意。 惟枕席 梦: 魂 归 枕 席 深入研读——梦醒魂归枕席 失烟霞 1.本诗重点写梦境,有人认为是美梦,有人认为是噩梦,你怎么看? 示例: 美梦。梦中的天姥山是美好神秘的,作者心向往之,而结尾处又说“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,正因为梦美,才会醒来之后感到惋惜失落。 噩梦。结合写作背景,梦境应该还对现实的隐喻,仙境似是宫廷生活的映照,光辉灿烂、和乐融融却让诗人无法融入,所以才有了在梦境最为高潮之时的惊醒。“安能……”两句似是“发愤之言”。 探究讨论: 梦游 天姥 叹梦后之慨 (三) 32 深入研读——梦游之悟 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 人世间的欢乐也是像梦中的幻境,自古以来万事都像东流水一样一去不返。告别诸位朋友远去,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜! 思考 ①李白在梦后写了几句心里话留给来送别的朋友,齐读最后一段,思考:你从这几句话中读出了什么?李白的态度怎么样? 明确:世事痛苦、追求乐土、蔑视权贵 “古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。 “安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水,也决不向权贵屈服,也决不取悦于世而苟且偷生,充分显示了诗人无论是显荣还是失意,都是清高脱俗,豪放旷达。 深入研读——梦游之悟 消极 积极旷达 总的来说,李白身上集“儒、道、侠”三者于一体,有儒家的积极用世,有道家的消极避世,又有侠客的仗剑豪情,他的儒家思想,使他想要积极入世,有所作为。但是他的侠客情怀,却使他向往自由,放浪不羁,使他与世俗、与官场格格不入。入世不成,在道家思想的影响下,便不免消极避世,游山访仙,故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想,又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。 深入研读——梦游之悟 问题探究 思考1:面对现实,作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”两句,作者是在感叹什么? ——世事虚幻无常,流露了人生如梦的感伤情绪。 思考2:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”两句,诗人表明了自己什么志向? ——绝不与恶势力妥协,保持自己的独立人格,同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。 人的眉毛本来是朝上的,“摧眉”,就是把人的眉毛摧折,我们日常说的“低眉顺眼”,就是顺从听话的意思。 摧眉: 深入研读——安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 折腰: 人的腰杆子本应该是挺直的,“折腰”就是把人的腰杆子打折了,陶渊明说“不能为五斗米折腰”,是因为“五斗米”会让人低眉折腰,失去做人的尊严。 ①对黑暗,现实的强烈不满。 ②对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。 ③对追求人格尊严与自由思想的坚定、洒脱之情。 天姥仙境 魂飞剡溪 凄清幽静 壮美雄奇 着屐登山 仙中夜景 魂归枕席 憎恨现实 苦闷惆怅 小结概括 梦由 梦中 梦醒 仙人盛会 离奇惊悚 神奇壮丽 38 梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。 分析: “一夜飞度镜湖月” “脚著谢公屐……空中闻天鸡” “千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝” “熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅” “云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟” “云之君”“仙之人”; “日月照耀金银台” “虎鼓瑟兮鸾回车” 深入研读——梦游之悟 “一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情, “脚著谢公屐……空中闻天鸡”初入官场的成功体验。而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净; “千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫; “熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战; “云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测; “云之君”“仙之人”是达官显贵; “日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿; “虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。 1.浪漫主义是李白诗歌的一大特点。结合材料一,找出课文中的相关诗句,并分析体悟。 学习活动三:鉴赏艺术 40 ④“霓为衣兮风为马,云之君兮纷分而来下”采用了比喻的修辞手法,诗人以天上的彩虹形容“仙人”们的衣衫, 写出了衣衫的美丽和飘逸,又将无形的风当做“仙人”们的坐骑,写出了坐骑的速度之快。化抽象为形象,从而让读者感受到神仙世界的的美好。 ①“天姥连天向天……对此欲倒东南倾”采用了对比、夸张、衬托的手法,写出了天姥山的峻拔雄伟,表达了诗人对天姥山的景仰和向往之情。 ③“青冥浩荡不见底……仙之人兮列入麻”采用了想象、夸张的手法,写出了神奇壮丽、瑰丽奇幻的仙境之景,充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄,表现了诗人丰富的想象力。 ②“湖月照我影……栗深林兮惊层巅”采用夸张手法,写出了梦游之景的凄清幽静、壮丽雄奇,表达了诗人的心驰神往、流连忘返。 ⑤全诗形式错落,屈伸自如,语言富有自然的节奏感。如“天姥连天向天横”,一句中用三个“天”字,很能加强气势。主体是七言,夹用几句五言,就足以显示那种轻快、欢愉的心情。 在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时,则更改用四言。 41 (2)理解“世间行乐亦如此” 明确写作背景: 唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了,他的确也曾有过短暂的得意,然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。 (仅为伴游记游之作),加之一身傲骨,不肯与权贵同流合污,招致排挤,甚至连唐玄宗也开始对他不满,因而他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗以“赐金放还”为名,逐出京城,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宗故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 李白创作此诗时刚离开长安,政治上受到了很大的打击,精神上正是苦闷郁结烦恼的时候,在现实世界中似乎看不到出路(方向),于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱。 有学者认为《梦游天姥吟留别》中所写的梦游见闻,很可能是李白奉召入长安直至被赐金放还这段经历的再现。“一夜飞度镜湖月”,对应李白被吴筠举荐;“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”,是写诗人在京城的新奇见闻;“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”,隐写政局的险恶;“洞天石扉,訇然中开”,可以对应李白入宫;“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”,可以理解为见到了唐玄宗、杨贵妃等人;“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”,暗藏诗人被赐金放还的痛苦感受;“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”,流露出诗人对长安经历的深深留恋。梦境和现实经历如此匹配,也从侧面证明诗中所写并非真的梦游。所谓“梦游”,不过是诗人抒发心曲的障眼法。 2.梦境的自由神奇是否表明李白不愿再做官,不愿被世俗牵绊呢? 近者逸人李白,自峨眉而来,尔其天为容,道为貌,不屈己,不干人,巢、由以来,一人而已。……吾与尔,达则兼济天下,穷则独善一身。安能餐君紫霞,荫君青松,乘君鸾鹤,驾君虬龙,一朝飞腾,为方丈、蓬莱之人耳?此则未可也。乃相与卷其丹书,匣其瑶琴,申管、晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然後与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣。(《代寿山答孟少府移》) 探究讨论: $$