八年级上册 愚公移山-【千里马】初中语文初中生必备文言文精析精练（2024年6月版）

参考答爱⑦ C 13.故天将降大任于是人也 14.生于忧患，死于安乐。 15.法家拂士敌国外患 16.入则无法家拂士.出则无敌国外患者。商纣王、隋场帝等事例 17.事实论证法，道理论证法。 18这是一道开放性试题，无唯一答案。针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理即可。 9.先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。 20.国内要有坚持法度和能辅佐君王的贤士，外部要有敌国外患。 21,示例：“人何过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯 错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。（意近即可） 22客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 23.B【解析】A任务/任用：B.均指代词.他：C.这样/然而：D.介词，在/介词，和。 24.(1)内心忧困，思虑堵寒，然后才能有所作为。 (2)我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行面不知被倦 25.今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有 26.(1)君主待同家太平安乐时就骄奢放纵，臣子待富贵显达时就思考保全官位。 (2)然后知生于忧忠而死于安乐也 愚公移山 1.(1)苦于(2)尽，全(3)更替(4)指草木 2.C【解析】此项的“以”都是介词，译为“凭借”：入且：况且/将近。B.曾：与“不”连用，解释为“连…都不能”/同“增”， 增加：D.室：家人/屋子。 3.(1)于是（愚公）带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖泥土，用箕畚（装土石）运到渤海岸边 (2)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？ 4.五二山雄立图、战前动员图、毕力平险图、思公智变辩难图、神灵移山图 5.示例一：愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，且能坚持不解，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的 子子孙孙是无穷无尽的 示例二：愚公移山是不可能成功的。虽然他们有坚定的决心，但是移山力量实在是太渺小了，工具简陋，只有镯头、箕畚之 类：人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）。从现代科学角度来看，山也不是永 远不变的事物，它也有增高的可能，而这种地质上的变化，也会给移山带来无法克服的困难。（言之有理即可） 6.从现实的，世俗的角度看，愚公确实是愚在的，面智叟是明智的。这样的名字一语双关，即是从世俗的角度来命名，又是用 反语的手法对世俗的看法加以讽刺。（言之有理即可） 7.(1)同“慧”，聪明(2)愁苦，这里指担心(3)停止(4)值得 8.D【解析】本题考查对文言句式的辨析能力。D项，“…者，也”是判断句的标志，由此可知D项是判断句.不是倒 装句。 9.(1)你思想顽固.顽固到了不可改变的地步。 (2)大概道兵法的意思，又不背深人地学习下去 10.愚公移山成功的原因在于他持之以恒，项羽失败的原因在于他年少时学什么都是浅尝辄止，半途而废。启示：学习一定 要持之以恒，坚持到底。 周亚夫军细柳 1.if zhao yi zhou gou nu pei nang 2.(1)驻军(2)慰劳(3)命令，派遭(4)规定 3.(1)“被”“披”(2)“式”“轼” 4,(1)西汉司马迁《史记》史家之绝唱无韵之《离骚》 (2)周亚夫军营纪律严明者 (3)对比治军严谨.忠于职守 5.A 6.①没有守将周亚夫的命令不能进人军营：②军中不能驱马奔驰：③守将周亚夫手拿兵器，以军礼见天子 7.示例一：当今时代，不管处在什么样的工作岗位上，大家都应发扬周亚夫的这种敏业精神，格尽职守，这样，我们的社会才会 安定繁荣。 示例二：汉文帝不怪罪周亚夫，反而为之感动，可见他是一位明君。当今社会，上级领导应接受下级的正确意见，这样才能 ·334.八年级上册园 愚公移山 《列子》 即 唱 作者作品 电 1.《列子》，相传为战国时期郑国人列御寇所著。列子是战国前期道家学派代表人物之一，主张清 静无为。据后人考证，《列子》可能是晋代人的作品。书里面保存了不少先秦时代的寓言故事、民间故 事和神话传说，在文学史上有很大价值。其中最为脍炙人口的有《愚公移山》《歧路亡羊》《两小儿辩 日》《纪昌学射》《人有亡铁（行）者》《齐人攫金》等章节。这些章节都具有民间创作所特有的清新活泼 的风格和丰富的想象，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。 2.本文选自《列子·汤问》(《列子集释》，中华书局1979年版)。题目是编者加的。列子，名寇， 又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、 老子，主张清静无为。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，先后著文二十篇，约十万字。 本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的 文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。其特点为：①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表 现力：②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 3本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也 园说明了婴克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。 海 文脉梳理 故事背景：两山规模、位置—移山不易 移山的原因：塞、迁 移山的目标：指通豫南达于汉阴 移山艰苦 移山的办法：箕畚运于渤海之尾 愚公移山 改造自然 移山的行动：叩石垦壤寒暑一返 智叟—笑而止之 移山的冲突 愚公一何苦不平 移山坚定 移山结局：无陇断焉 写作特色 L.故事情节安排巧妙。 全文虽篇幅短小，却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。开头写二山既高且大，而愚公仅以全家之力来 “平险”，已初见其“愚”：接着写运土石，工具“箕畚”十分简陋，而倒土石的地点“渤海之尾”又十分遥远，如 此移山，看来更是“愚不可及”。但这些仅仅是事物的表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙 无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来一原来他的见解远远超出一般人，真是“大智 若愚”啊！如此随着情节的发展由表及里地写来，愚公的性格表现得极其鲜明。故事中的一些细节，如愚公 妻子的“献疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之”、智叟的“笑而止之”等都很生动，给读者留下了深刻的印象。 2.对比村托表现人物。 例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民 大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大， ·122: 八年极上册园 ( 认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个看似愚藏实则高尚，一个看似精明实则平庸。 作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名 为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄、说 明移山劳动的艰巨具有侧面烘托的作用。又如写操蛇之神的“棋”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公移山 的决心不可动摇。 3.人物语言生动传神。 故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话用不同的语气，反映了人物不同的思想情态。 如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表示了 对移山的关心，又引起全家人讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开始：河曲智叟的“笑而止之”，表现 了其思想顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾，等等。 原文译文 注释 太行王屋°二山，方。 七百里，高万仞， 0太行(hang)、王屋：山名。太行山 在山西与河北之间。王屋山在山 太行、王屋两座山，方圆七百里，有万仞之高， 西阳城、坦(yudn)曲与河南济源 之间 本在冀州之南，河阳之北。 @方：古代计量面积用语。后面加上 表示长度的数字或数量词，表示纵 本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 横若千长度。 ③仞：古代长度单位，以七尺或八尺 段解：交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置， 为一仞。 ④冀()州：古地名，包括今河北、山 西、河南黄河以北、辽宁辽河以西 为下文移山、负山等情节做铺垫。 地区。 ®河阳：古地名，今河南孟州西。 北山愚公者，年且九十， 面山而居。 6且：将近。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，（他家）面对着大山居住。 ⑦面：面对。 O惩(cheng):苦于。 ⑨塞(s治)：阻塞 惩· 山北之塞°，出人之迁也，聚室 而谋 0迂(yū)：出折，绕远 他苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路，便召集全家人商议 聚室而谋：集合全家来商量。室， 家人。 心汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。 日：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、 说：“我同你们尽全力铲除（这两座）险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部， 水的南面，与“阳”相对。 圆杂然：纷纷地。 达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻 献疑· 许：赞同。 ①献疑：提出疑问 到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问 君：对对方的尊称，相当于“您” 曾(zng):用在“不”前，加强否定 日：“以君 之力，曾不能损”魁父·之丘， 语气，可译为“连…都… 心损：削诚。 说：“靠你的（这点）力气，尚且不能削平魁父这座小山， 魁(ku)父：小山名 ④丘：土山。 如太行、王屋何？ 且●焉。 置土石？”杂日：“投诸 心如…何：把…怎么样。 且：况且。 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石安放在哪里呢？”众人说：“（把它）扔到 焉：往哪里，在哪里。 5置：放置、安放。 渤海之尾， 隐土之北。”遂率 子孙荷担者三夫， 诸：相当于“之于”。 隐土：古地名。 渤海的边上，隐土的北面去。”（愚公）于是带着能挑担子的子孙三个人， 恋荷hè)：府负、扛。 ②p(kòu】:、打。 叩石垦壤，箕畚 运于渤海之尾。邻人京城氏 ⑩箕畚(ib8n):用竹篾、柳条等编织 的器具。这里是用箕畚装土石的 凿石挖土，用箕和畚（把土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的 意思。 0氏：古代姓的分支，后来姓和氏没 之孀妻有遗男● 始龀● 跳往 助之 寒暑 有区别 寡妇有个遗孤，刚换牙（七、八岁），也蹦蹦跳跳地去帮助他们移山。冬夏 型墙(shuang)妻：寡妇。 鲁遗男：指死了父亲的男孩。 就(chen):换牙。 易节，始一反焉。 5易：更替。 换季，才往返一次。 0节：季节。 反：同“返”，往返。 0焉：语气词。 段解：写愚公提议移山并开始移山，故事的开端。 ·123· 八年级上册园 G 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以 四甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不 河湾上有个智叟笑着劝阻他（愚公）说：“你呀，太不聪明了！凭着你 聪明了！甚，严重。惠，同“慧”， 聪明。 残年余力，曾不能毁山之一毛"， 共如 残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草，又能把（这么多的） ⑧毛：指草木。 ①其：用在“如…何”前面加强反问 土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可 语气。 土、石怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想真顽固，顽园到了不可 ②长息：长叹。 彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙， ⑤彻(chè)：通达，这里指改变。 改变的地步，竟不如寡妇、小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子， 虽：即使。 穷匮(ku):穷尽。 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， ⑩苦：愁苦。这里指担心。 孙子又生儿子；这儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的呀， 亡(wú)以应：没有话来回答 而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应● 可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？”河曲智叟无话可答。 段解：写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，这是故事的 发展和高潮。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 手拿蛇的山神得知此事，怕愚公不停地干下去，把这事禀告了天帝。 鲁帝：指神话中的天帝。 帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山、 一厝 心夸娥氏：神话中的大力神。 天帝被愚公的诚意所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放在 0负：背。 朔东， 厝(cud):放置、安放。 一厝雍南。自此， 冀之南， 汉之阴， 恋朔(shud)东：朔方东部，今山西北 朔方东部，一座放在雍州南面。从此，算州的南部，汉水的南岸， 部一带。 无 陇断焉。 最雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 (再也)没有山冈阻隔了。 胧断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高 段解：写天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏儿子把山移走，这是故 地。断，隔绝。 事的结局。 蟹知识点依理雪 (一)通假字 甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，读hui,聪明) 无胧断焉(“陇”同“垄”，高地】 (二)词类活用 箕畚运于渤海之尾（名词“箕畚”用作状语，表示动作行为所用的工具，用箕畚） 跳往助之（动词“跳”用作状语，表示动作行为的状态，跳着）》 吾与汝毕力平险（形容词“毕”带宾语“力”，用作动词，用尽；形容词“险”充当动词“平”的宾语，用作名 词，险阻的山) 聚室而谋（动词的使动用法，使…聚，相当于“把…召集在一起”） 河曲智叟笑而止之（动词的使动用法，使…止，阻止，拦阻） 惩山北之塞（形容词的意动用法，以…为苦） 面山而居（名词用作动词，面向，面对着） (三)古今异义 方李及南功肉受语版是处桂你影大有在是方形的大面陈 ,例：太行、王屋二山，方七百里 ·124: 八年极上册园 曾古义：连…都 例：曾不能损魁父之丘 今义：曾经 阴 古义：山之北，水之南 例：达于汉阴 今义：天空不睛，阴天 诸古义：之于 例：投诸渤海之尾 今义：各个，许多 毛古义：草术 例：曾不能毁山之一毛 今义：毛发 虽古义：即使 例：虽我之死 今义：表示转折关系的连词，虽然 已古义：止 例：惧其不已也 今义：已经 能断古义：即垄断，山川阻隔 例：无陇断焉 今义：把持、独占 何苦古义：愁什么例：何苦而不平 今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得 河阳古义：河，黄河。泛指一般河流阳，山之南，水之北 例：河阳之北 今义：河，河流阳，太阳 (四)一词多义 其其妻献疑日（代词，愚公的） 其如土石何（用在“如何”前面加强反问语气） 汝心之固（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性） 之操蛇之神（结构助词，的） 告之于帝（代词，指代愚公挖山这件事） 以以君之力（介词，凭借） 河曲智叟亡以应（连词，来） 且年且九十（刷词，将近） 且焉置土石（连词，况且） 且焉置土石（兼词，往哪里、在哪里） 焉有子存焉（语气词，呢） 始一反焉（语气词，不译）》 于年南问 (五)特殊句式 【被动句】 帝感其诚（此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝”是被动者。这是一种意念上的被动） 【倒装句】 何苦而不平（疑问句中，疑问代词“何”充当“苦”的宾语前置） 遂率子孙荷担者三夫(“荷担”是中心词“子孙”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾) 甚矣，汝之不惠(“甚”是主语“汝之不惠”的前置谓语，前置的目的是为了强调谓语) 【省略句】 本在冀州之南，河阳之北（句首省主语：二山） 一厝朔东，一厝雍南(“朔东”“雍南”前面均省略介词“于”，“于”相当于“在”) 【判断句】 北山愚公者，年且九十(“…者，…”表判断) ·125. 八年级上册金 G 考点考题● 一、课内文言文专练 1.解释下列加点的字。 (1)惩山北之塞 (2)吾与汝毕力平险 (3)寒暑易节 (4)毁山之一毛 2.下列加点词意义相同的一组是 () A.且焉置土石 年且九十 B.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 C.以君之力 可以为师矣 D.聚室而谋日 斯是陋室 3,把下列句子翻译成现代汉语。 (1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (2)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 4.全文一共四个段落，勾画了幅图画。请试着给这几幅画各取一个题目： 5,学完课文，思考：假如没有神仙的帮忙，你认为愚公移山会成功吗？ 6.从文中我们能看出，作者对愚公移山的精神是肯定的，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？ 二、课内外文言文对比阅读 【甲】课文《愚公移山》 【乙】项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去：学剑，又不成。项梁怒之。籍日：“书，足以记名姓而已。剑， 一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 + 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。 (选自司马迁《项羽本纪》，有改动) 7.解释下列句中加点的词。 (1)汝之不惠 (2)何苦而不平 (3)惧其不已也 (4)不足学 8.下列各项中，不是倒装句的一项是 A.甚矣，汝之不惠！ B.忌不自信。 C.居庙堂之高则忧其民。 D.南冥者，天池也。 ·126: 八年级上册园 9.将下面的句子翻译成现代汉语 (1)汝心之固，固不可彻。 (2)略知其意，又不肯竟学。 10.简析愚公成功和项羽失败的原因，并谈谈启示。 曼课后习逝解答昌 文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。 【参考答案】其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” (提疑问，目的是解决问题。) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” (对愚公移山持不屑一顾的轻蔑态度，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事。) 操蛇之神闻之，惧其不已也。 (山神害怕愚公移山不止。) 帝感其诚，命夸城氏二子负二山。 (天帝被总公的移山精神感动。) 二这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想想它的寓 意是什么。和同学讨论交流。 【参考答案】寓窝意指遇到困难时要发扬“愚公移山”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的 胜利。 只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。 三翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。 1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 【参考答案】1.你也太不聪明了！（就）凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草（都）不能铲 除，又能把泥土和石头怎样呢？ 智叟的心理是对愚公移山不屑一顾。在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以讥笑总公 第拙。 2.子子孙孙是无穷无尽的，可是山却不会增加高度，还愁什么挖不平呢？ 愚公的心理是：智叟你看问题太墨守成规，我家子子孙孙无穷尽，山又不会增加高度，只要坚持下去就 能挖平。反问句嘲笑智叟固执。 四解释下列加点词的含义。 1.年且九十 且焉显土石 .127 八年级上册园 G 2.河曲智叟笑而止之日 身已半入，止露尻尾 3.何苦而不平 必先苦其心志 4.帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 【参考答案】1.且：将近且：况且2.止：阻止止：仅，只3.苦：愁苦。这里指担心苦：形容词的使 动用法，使…痛苦4.诚：诚心，真心诚：真正，确实 五从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。 1.愚公一家和邻家小儿“移山” 2.愚公与智叟辩论 【参考答案】1.示例：愚公一家和邻家小儿“移山” 愚公从草房中取出了笨重的石镐、石纸。心固（悬公大儿子）用石斧砍倒大树，取树干为担杖。志坚（愚 公二儿子)将粗壮的树枝整编为奇大无比的土箕。愚公、心围挥犒劈山，镐击山石，巨声如雷，土石飞藏。愚 婆、志坚持石锨，将土石一锨锨盛入箕内，叮当声响，震动山谷。年纪七八岁，胸罩麻布兜肚，牙齿尚未换完 的邻居之子泥蛋蛙，蹒珊地跑来，天真地问愚公：“愚公爷爷，你家这是干啥呀？”悬公停下手中的石镐慈祥地 抚摸着他光光的头顶说：“我们要把这太行、王屋二山搬掉，不让泥蛋蛙再摔跤。”泥蛋娃兴奋地跳起来，大 喊：“真好，真好，我也来帮你们。”说完用两只肉滚滚的小手，往箕中捧土。巍峨的太行山上端，突然张开了 一只巨口，发出一串浑重的山音：“王屋老第，我怎么感觉到有人正在挖我们的脚跟啊！”雄浑的王屋山上端 也同样张开了一只巨口，发出一阵“嘴喻”的山音：“对呀，我也感觉到了！是谁这么大胆，敢挖我们脚跟？”太 行山神说：“我派守护山林的山鹰去查看一下，山鹰一”山腰处，一只利爪尖嚎、硕大无朋的山鹰，立刻展开 巨翅飞向空中，尖叫道：“在一”太行山神：“你速去查看一下，是哪个不知死活的东西，在挖我们的脚跟？” 山鹰一点头：“遵命！”便展开双翅，向山下俯冲而去。只听风声尖厉，它穿云破雾，向地面飞来。大地依稀可 辨时，山鹰双翅扇动，阵风四起，尘土飞扬，大树摇晃，枝断叶飞。只见思公正带领着儿孙们用大箕畚挑着土 石奔向渤海。 2.示例：愚公与智叟辩论 河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！你这么老了，又没什么 力气，就连山上的一棵草也拔不动，况且是挖那些山石呢！”愚公擦了擦额头上豆大的汗珠，笑了笑说：“大山 不移，乡亲们出入不便啊。”说完，又埋头铲土。智叟斜着眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿 遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由得冷笑道：“真是不自量力，大山如此之高，凭你一个老头就想把山 挖平，可能吗？你还不如在家安享晚年！”愚公听到智叟这般说，停下手中的工作，叹了口气，正色道：“你真 是顽固不化，连寡妇、孩子都不如。即使我死了，我还有儿子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子， 儿子又有孙子；子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有挖不平的道理呢？”智叟 被愚公的一番话说得哑口无言，只得狼狈离开。 六《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。以小 组为单位挑选一两个，借助注释和工具书疏通文意，讨论其寓意，在班上开一次《列子》寓言故事会。 ·128: 八年极上册园 【参考答案】示例一《歧路亡羊》原文： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧 路。”既反（返回），问：“获羊乎？”日：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反 也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请日：“羊，贱高：又非夫子之有，而损言笑者，何 哉？”杨子不答，门人不获所命。 译文： 杨子的邻居丢失了一头羊，于是他领着他一家子，还请杨子的童仆一起去追寻。杨子说：“呵！丢了一 头羊，干嘛要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”他们回来后，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答：“找 不到啦。”杨子问：“为什么会找不到呢？”邻居回答：“盆路之中还有盆路，我们不知道它跑到哪边去了，所以 就回来了。”杨子听了，脸色变得很忧郁，好久也没有说话，一整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨 子)道：“羊，不过是下贱的高生；而且还不是老师您的，却使您不说不笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他 的)学生最终没有得到他的答案。 寓意： “歧路亡羊”比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。告 诫人们做事不可以慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断。 启示： 本篇寓言启示求学的人如果经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，只有抓住本质的 东西不放，才不会误入歧途。 从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西、本质的东西，观察和处理 一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无 主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊，像寓言所告减的那样，到头来只会一无所获。 示例二《詹何钓鱼》原文： 詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为年，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中：纶不绝，钩不 仲，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。 詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风扳之，连双鸽于青云之际。用心专，动手均 也。臣因其事，放而学钓。五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物 莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国减能若此，则天 下可运于一握，将亦奚事哉？” 楚王曰：“善。” 译文： 詹何用单股的蚕丝做钓线，用细如麦芒的针做钓钩，用细小的竹子做钓竿，将一粒饭剖为两半来做钓 饵，在有百彻深、水流湍急的深渊之中钓到（一条）可以装满一辆车的鱼，而且钓线还不断，钓钩没有被扯直， 钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了觉得很惊异，就把詹何叫来问他原因。 詹何说：“我曾经听当过大夫的父亲说过，蒲且子射鸟的时候，曾经用很弱的弓、很纤细的丝绳，顺着风 一射，一箭射到两只在云端飞翔的黄鹂。这是用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿者 学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼；我投出钓线 沉下钓钩，手上用力均匀，外物不能扰乱我的心神。鱼看见我的钓饵，好似掉到水里的尘埃或聚集的泡沫一 样自然，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事 就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？” 楚王说：“说得太好了。" 启示： 本篇寓言启示人们做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半 功倍的作用。 ·129·