七年级下册 陋室铭-【千里马】初中语文初中生必备文言文精析精练（2024年6月版）

参考答案 (2)只,只是 粗略地阅读 (3)古代君对臣的爱称 当道,当权 (4)另,另外 (5)知晓事情 2.(1)C (2)C (3)B (4)B (5)A (6)A 3.我难道要你研究懦家经典(去)当博土吗? 4.D 5.(1)于是,就(2)感到奇怪 6.匡衡就到他家去做雇工,却不求报酬。 7.衡乃穿壁引其光,以书映光而读之 衡乃与其作而不求偿 8.B【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。B项,“以”是”用”的意思。故选B 9.我不知道您的才干、谋略竟然已经达到了这样的高度 10.吕蒙从一个“吴下阿蒙”变成知识渊博的人,而且在军事方面做出了卓越贡献,从中可以看出吕蒙是一个知错就改、勤奋好 学,有才干和谋略的人。 卖油翁 1.陈尧咨开始对卖油翁看他射箭时的表情很反感,问道:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”这一反问,表现了他的反感。尤其是 当卖油翁说“无他,但手熟尔”后,他就更受不了了,“忿然曰:'尔安敢轻吾射!'”他赖以“自矜”的“善射”受到了轻视,恼怒 之情溢于言表。后来,他看到卖油翁从钱孔中酌油而钱不湿,就认输了。其变化的原因是,他看到卖油翁酌油的技术确实 很纯熟,却并不“以此自矜”。 2.此题为开放性题目,同学们要联系生活中、学习中的例子阐发自已的见解。示例:不能因为自己有某方面的长处而自负;要 虚心学习他人的长处 3.(1)指陈尧咨射箭十中八九这一情况(2)指射箭是凭手熟的道理(3)指代陈尧咨(4)指代卖油翁 4.D【解析】本题考查对文言词语意思的把握。A项,“矜”的意思应为“夸耀”;B项,“轻”的意思应为“轻视”;C项,“爆”的 意思应为“晒”。 5.A【解析】本题考查文言句子断句。解答此题,可根据句意判断。这句话的意思是;(其中)有戴嵩画的《牛》这幅画,(杜处 士)特别喜爱,用锦囊装画,用玉做了画轴,经常随身携带。由此可知A项断句更恰当。 6.(1)我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。 (2)杜处士笑了笑,认为牧童的话是对的 7.(示例)不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们一个道理;实践出真知。作为学生,不但要静心读书,还要积 极参加社会实践活动,这样才能有益于个人的全面发展。 短文两篇 陋室铭 1.(1)B(2)C (3)A 2.B 3.D 4.A 5.D 6.(1)这(2)能散布很远的香气.这里指德行美好(3)指官府文书(4)使身体劳累(5)博学的人 7.(1)水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。 (2)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (3)谈笑的是渊博的学者,往来的没有平民。 (4)没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。 (5)孔子说:有什么简陋的呢? 8.(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。 (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (3)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 9.(1)斯是陋室,惟吾德馨 (2)斯是陋室,惟吾德馨 (3)苔痕上阶绿,草色入帘青 (4)谈笑有鸿儒,往来无白丁 (5)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (6)孔子云:何陋之有? (7)水不在深,有龙则灵 10.居室环境 交往人物 日常生活 高洁傲岸 安贫乐道 11.陋室不陋. 12.龙,仙比喻品德高尚的人。 .327. 参考答案 . 13.周围景色:“苔痕上阶绿,草色人帘青。”写环境清幽宁静 往来人物:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。 生活内容:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞 14.作者通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚 节操。 15.前句从正面说,是实写,表现室主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。 16.用它们作类比,反映自己以古代贤人自况的思想,暗示陋室不陋。 17.陋室(或陋室不陋)安贫乐道的情趣 18.示例:作者讲究择友交往,重视“无友不如已者”的懦家交友之道,这一点很值得我们借鉴、学习,但是,作者的这种交友之 道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向,这一点又是不足取的。 19.示例一:居室不在宽数华美,有君子居之则高雅别致。 示例二:居室不在高大宏伟,有高尚之士居住则不会简陋 20.A 21.姓名:刘离锡 作品:《酬乐天扬州初逢度上见赠 22.B 23.而我也忘记了我是住在偏远的地方,于是给房子取名为“何陋” 24.居住环境优美,生活情趣高雅,交往人物不俗。 爱莲说 1.(1)多(2)洗 艳丽 (3)生藤蔓 生枝茎(4)亲近而不庄重 (5)少(6)应当 2.(1)我唯独喜爱莲从污泥中长出却不沾染(污移),经过清水洗浇,却不显得妖艳。 (2)莲是花中的君子。 (3)对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了 (4)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (5)对于牡丹的喜爱,应当人很多了。 (6)(莲的栖)内部贯通,外部挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻,更加清芬;笔直洁净地直立在水中 (7)(人们)只可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。 3.(1)出淤泥而不染,滋清浒而不妖。 (2)予独爱莲之出淤泥而不染,清连而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 (3)牡丹之爱,宜乎众矣。 (4)莲之爱,同子者何人? (5)出淤泥面不染,清注面不妖。 (6)香远益清 (7)莲,花之君子者也 (8)中通外直,不蔓不枝 (9)可远观而不可亵玩焉 (10)菊,花之隐逸者也 牡丹,花之富贵者也 莲,花之君子者也。 4.从环境习性、体态香气、清高气质等方面;表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。 5.遗世独立,绝不随波逐流的态度。因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。 6.庄重,高雅(清高)。 7.围绕“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”等作答。 8.通过对三种花品格的描写,以菊花作陪衬,以牡丹作反衬,突出莲的洁身自好,不与世俗同流合污 9.慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。 10.表明自已的人生态度;既不想像陶渊明那样消极避世,又不想像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永 远保持清白的操守和正直的品德。 11.示例 相同点;表现出他们不随波逐流的态度。不同点:陶渊明面对污浊的环境,归隐(或消极避世);周敦顾强调人格修 养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的(或积极人世)。 12.示例一:同意孟子的观点。人的思想受环境的影响。“孟母择邻”说的即是这个道理 示例二:同意周效顾的观点。只 要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响,如《青春之歌》中的林道静。 13.为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判,深化文章的主旨。 14.①运用衬托的写法突出了莲卓尔不群的品性;②运用托物言志的写法,形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求,富有 感染力。 .328.七年极下册觉 G 短文两篇 陋室铭 刘禹锡 日作者作品昌 司g 1.刘禹锡(772一842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞 助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。但是，他没有 屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。这篇《陋室铭》是他 被贬为和州刺史时写的，可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。 2.本文选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元一同参加了王叔文的 政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。和 州知县欺刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住房也越来越小、越来越简陋，因此刘禹锡愤然提 笔写下了此文。 3.铭是古代刻在器物上用来警诚白己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般 都是用韵的，篇幅短小、文字简约、寓意深刻。这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表 达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 文脉梳理 点明题旨 山水喻室 仙龙喻德 陋室不陋 居室环境 陋室铭具体描迷 交往人物乐在其中 安贫乐道 高洁做岸 日常生活 诸葛庐 总结全文 子云亭 何陋之有 写作特色 1.托物言志的写法。 本文采用托物言志的写法。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性 质，自然地引出文章的主旨一一颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色人帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿 儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状 鲜明地展示了“丽室”主人的精神风貌，表现了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高尚品德，既足以见“惟吾 德馨”，又足以表明“陋室”不陋，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高 的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这 是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把对“惟吾德馨”的颂扬推向了极致。本文借“陋室”抒发了作者的情 怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题突出。 2.巧妙运用各种修辞手法。 《陋室铭》运用了大量的修辞手法，字里行间都洋溢着才气。首先，本文巧妙地运用了比兴手法，含蓄地 表达了主题。“比”，就是用具体事物作比，即通常我们所说的比喻：“兴”，手法上和“比”相同，但前一句的 出现主要是为了引出后一句。例如本文开头四句既是“比”又是“兴”，言山、水引出“陋室”，言仙、龙引出德 ·54 七年极下册 为 馨，言名、灵暗喻“陋室”不陋，用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，表达出作者政治和文学两大理想，最后引用孔 子的话作结，又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，如开头几句运用排比，造 成一种磅礴的气势。对偶句既有描写又有叙述，节奏感强，如中间的六句对偶。同时，本文押韵严格，用名、 灵、馨，青、丁、经、形、亭几个押韵字，一韵到底，读起来壑锵有力，富有美感。 3.骈散结合，音韵谐美。 本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，体现了一种整齐美与 错综美相结合的和谐美。 除末句外，全篇都是骈句，都在偶句押韵。同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。 结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且是反问句，与全篇的句式、节泰，韵律、语气全然相违， 给人一语千钧的突兀语感，这种“错综”的手法有力地突出了本文的主旨。 原文译文 注释 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙 0有仙则名：有了仙人就成了名山 古代传说，仙人多住在山上 山不一定要高，有仙人（居住）就有名：水不一定要深，有龙（居住） ②有龙则灵：有了龙就成为灵异的 (水)了。龙，古代传说中一种能兴 云作雨的神奇的动物。 则灵。斯是陋室， 惟 吾 德整 ③斯是陋室，惟吾德馨(xi):这是简 辆的屋子，只因我（住屋的人）的品 就有灵气了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 德好（就不感到简陋了）。斯，这 傑，能撒布很远的香气，这里指德 行美好 苔痕上阶绿，草色人 帘青°。谈笑 ④苔()痕上阶绿，草色入帘青：荐 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帝，使室内染上青色。说说笑笑 痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了： 草色映人竹帘，使室内染上青色。 ⑤鸿儒（「心）：博学的人a鸿.大。 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴 0调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不 加装饰的琴。 的是学何渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴， ⑧金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 ⑨丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 阅金经。无丝竹°之乱耳，无案牍之劳形 案牍(d):指官府文书 ①劳形：使身体劳累。形，形体、 阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 躯体。 ®南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐 居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的 南阳 诸葛 庐，西蜀 子云亭®。孔子云： 屋舍。这句话是说，诸葛庐和子云 亭都很简陋，但因为主人很有名，所 (它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说： 以受到人们的景仰。南阳，郡名。 诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆 中，属于南阳都。诸葛，指诸葛亮， 三国时蜀国的丞相，著名的政治家。 何陋之 有®？ 西蜀，现在的四川。子云，指扬雄， 有什么筒陋的呢？ 西汉文学家，哲学家。 何陋之有：语出《论语·子罕》。意 思是，有什么简丽的呢？ 知识点梳理晶 (一)辨音识字 德馨(xin) 苔痕(tai) 案牍(du) 鸿儒(hong ru) 西蜀(shǔ) 何陋(1ou) (二)辨析多音字 调素琴(tio)/调动(diao) (三)辨析字形 馨(xin) 德馨/罄(qing) 罄竹难书 牍(du) 案牍/读(du) 读书 儒(ru) 鸿儒/濡（心） 相濡以沫 ·55 七年极下册觉 03 (四)一词多义 有仙则名（出名） 名 卷卷有爷名（名字） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（表舒缓语气） 之 孔子云：何辆之有（表示强烈的反问） (五)古今异义 古义：形体、躯体 例：无案牍之劳形 形 今义：样子，形状 古义：德行美好 例：惟吾德馨 馨 今义：芳香 古义：泛指管弦乐器 例：无丝竹之乱耳 丝竹 今义：指丝绸、竹子 (六)词类活用 有仙则名（名词用作动词，出名，有名） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…扰乱）》 无案牍之劳形（形容词的使动用法，使…劳累） (七)特殊句式 【倒装句】 苔痕上阶绿，草色人帘青（苔痕绿上阶，草色青入帘） 何陋之有（有何陋） 考点才题卧 一、课内文言文专练 1.找出下列各组中注音有错的一项，将其序号填在括号内。 (1)A.陋室(lòu) B.德馨(xing) C.调素琴(tiao) (2)A.鸿儒(hong) B.案牍(d) C.西蜀(shd) (3)A.诸葛庐(ge) B.苔痕(tai) C.警诚(je) 2.下列句中“之”的用法与例句相同的一项是 例：无丝竹之乱耳 A.孔子云：何陋之有 B.无案牍之劳形 C.禽兽之变诈几何战 D.知之者不如好之者 3.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是 A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色入/帘青 C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 ·56 七年极下册园 为 4.下面对文章内容理解不正确的一项是 A.表现出对仙人生活的羡慕和追求 B.表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C.表现了身居陋室而怡然自得的心情。 D,表明了以古代名贤自比的态度。 5.下列各句不属于骈句的一项是 A南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D.孔子云：何陋之有？ 6.解释下列句中加点的词。 (1)斯是顺室 (2)椎吾德磬 (3)无案牍之劳形 (4)无案牍之劳形 (5)谈笑有鸿儒 7.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)水不在深，有龙则灵。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。 (3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (5)孔子云：何陋之有？ 8.从文中找出三个对偶句。 (1) (2) (3) 9.根据提示默写。 (1)《陋室铭》一文中作者认为陋室不陋的原因是： (2)点明全文主旨的句子是： (3)文中描写“陋室”环境恬静，雅致，令人赏心悦目的语句是： (4)表现陋室主人交往之雅的句子是： (5)用类比手法赞美“丽室”的句子是： (6)《陋室铭》一文中为突出主旨而引用古代贤士的一句话是： (7)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ·57… 七年极下册园 G3 10.本文在对陋室进行描写时，从 三方面极力形容“陋室不陋”， 表达了一种 的节操和 的情趣。 11,文中对陋室总的印象如何？ 12.文中用龙、仙比喻什么？ 13.本文是从哪几个方面来写陋室，从而表现作者的“惟吾德馨”的？ 14.文中抒发了作者怎样的感情？ 15.“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 16.作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 17.古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借 表达了 18.从文中可见，作者的交友之道是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。 ·58. 七年极下：园 为 19.作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的 句式，以“居室”为对象，仿写一个句子（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意）。 20.下列表述有误的一项是 A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。 B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。 C.这篇铭文的韵脚是“ing”。 D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。 21,完善作者小档案。 姓名 字 梦得 朝代 唐朝 主要经历 ①他参与了王叔文领导的政治改革：②他积极参与了“古文运动”。 作品 《陋室铭》 二、课外文言文阅读 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡2之外。 人皆以予自上国往，将陋其地弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，处于丛棘之间，则 郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以温。予尝国于丛棘之后，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。 予因而翳之以桧竹，莳之以卉药。琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集，于是人之及吾轩者，若观于通 都焉，而予亦忘予之居夷也，因名轩日“何陋”，以信孔子之言。 【注释】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滑。⑤莳(si):栽 种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。 22,下列语句说法正确的一项是 A,“人皆以予自上国往”中的“以”字是“用”的意思。 B.文中画横线句“将陋其地弗能居也”正确的停顿应为“将陋其地/弗能居也”。 C.“予尝圃于丛棘之后”从文言句式上看是判断句。 D.“以信孔子之言”和“无丝竹之乱耳”两句中的“之”字用法相同，都译为助词“的”。 23.用现代汉语翻译下面的句子。 而予亦忘予之居夷也，因名轩日“何陋”。 24.结合文中画波浪线的句子，概括选文与刘禹锡的《陋室铭》都是从哪些方面体现“陋室不陋”的。（至少答 出两方面) ·59·