精品解析：江苏省连云港市灌云县第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

江苏省连云港市灌云县第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《红楼梦》是中国小说的经典。世界上自从有了文化也就有了经典，自从有了经典才有了文化的有效传接。经典制度是先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套：有意把某一本书神化，并规定为一代代人启蒙和深造的权威读物，制造出一种完美的、不可企及的错觉和神话。久而久之，经典崇拜就成了人类不可动摇的习惯。大家世世代代都说这本书好，翻开一看：果然好。——其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物，这种标准和趣味本身就是经典培养的结果，经典的精神和价值早已化作一种气氛弥漫入社会的日常之中。用经典所赋予的眼光来评价经典，那就只能是越来越强化对经典的崇拜了。人们其实就生活在这种文化的循环之中，成为经典的奴隶而不自觉。社会需要经典是必然的，但成为经典的幸运落到哪一本书的头上就多有偶然了。当然这并不是说经典制度就是一个无益的骗局；经典制度实际上是人类文化自我保存、自我保护的必须手段，事实上也只有经典制度才能在茫茫的时间流逝中帮助人们战胜遗忘，保持群体生活的完整与秩序，提供人类进化与进步的可能。指出经典的由来并不是要颠覆经典制度，而是向人们揭发文化的相对性与局限性，提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中。 《红楼梦》自从成为经典之后，人们总对它保持着一唱三叹的赞美。不时有人发现它新的精彩之处，越来越长久的阅读历史赋予它越来越夺目的光辉。在《红楼梦》既定的阅读传统中，读者和它处于极端不平等的地位，而对《红楼梦》你总是感到自己的渺小而心怀自卑，打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者。《红楼梦》早已不再是小说《红褛梦》了，它成了我们文化水准的一个维持者：它代表着人类文化造物的富丽与堂皇，代表着人类自我理解的深刻和精微。事实上，你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏《红楼梦》的诸种妙处，才能和这本书保持一种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足：对经典的崇拜是与爱情相近的一种心理痴迷，任何心理抗拒和保留都会破坏美感的纯粹。读《红楼梦》这样的书就如同接受催眠一样，你必须和催眠者配合才能有满意的效果。——我们确实就是这么读《红楼梦》的。 因而《红楼梦》对我们的经典化影响是复杂的。它确实比任何中国艺术作品都高出一筹，可以说是中国古典艺术的精华与集粹，研习《红楼梦》可以接受中国艺术最高尚的熏陶而得其灵魂；但另一方面，由于《红楼梦》过分的辉煌和我们对这种辉煌过分的崇拜——这两者是互为因果的——使我们陷入了对《红楼梦》以及对整个中国艺术的爱的偏执。这种偏执限制了我们的心灵和视野，使我们错过了更辽阔、更新鲜的风景，对与《红楼梦》相异的情调有一种本能的排斥和拒绝。比如，热爱《红楼梦》的人就很难同时真正热爱莎士比亚。所以，《红楼梦》作为经典，经典诸如《红楼梦》，对我们既有益，又有害：它们既是一种桥梁，也是一道障碍；是一个老师，也是一个敌人。因此，人们建立自己的文化基础需得研习经典，而开始自己的文化创造则需要打倒经典了。人们对经典往往怀着一种一言难尽的复杂情结，理解了这一点我们就能理解法国现代小说家们要火烧巴尔扎克的疯狂热情了。然而，疯狂的仇恨并不能真正地打倒经典——它不过是偏执崇拜的别一种形式。真正能消解经典偏执的是一种坦然对之的平常心。让我们用平常心来读读《红楼梦》吧。 (李书磊《重读古典·经典的意义》) 材料二： 我们需要呼唤真正有价值的阅读，这是一种挑战。问题不在于使用哪一种形式，而是触及怎样的内容。少了青灯黄卷和书香墨痕的阅读形式并不可怕，可怕的是，新兴的电子阅读会不会在不经意间演化成“浅阅读”“泛阅读”“飘阅读”。难怪丹尼尔·贝尔喟叹：“当代文学正在蜕变为视觉文化，而不是印刷文化。”如果流于了解故事，其阅读完全可以是快速的，概览式的，倘要去钻研、品咂一部真正的文学，那必然是一种细嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的确，不论是过去还是现在，在阅读生活中，一直存在着既有轻松易读的“兴趣书”，又有艰深繁难的“严肃书”；有些书艰深繁难，读起来晦涩难懂，不仅需要我们的审美判断力，对我们的智力和道德水平也是一种考验。尤其是在当下阅读文化中，人文阅读、经典阅读和严肃读物阅读日益萎缩，而“轻阅读”“飘阅读”“浅阅读”成为流行、时尚的阅读。读内容艰深沉重的书，读“费劲的书”、读“难书”、读“慢书”，便越发显得可贵。 应该警惕的是，当我们过多依赖搜索引擎，也就在纵容大脑思考的惰性；当我们能很方便地从网络得到答案也就不自觉地弱化了查找、探索知识的能力。来得容易忘得快！这才是真正可怕的。所以，我们要努力探索：既善于运用电子阅读，同时能达到以往纸质阅读时的良好效果。也就是说，把读屏的便捷与阅读的深度融合起来。 (节选自雷达《反思当下的阅读方式》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化与经典相辅相成，什么样的文化决定产生什么样经典，而经典产生又同样促进文化的传承与发展。 B. “火烧巴尔扎克”，体现人们对经典的复杂情结，也体现人们通过打倒经典而进行文化创造的理性思考。 C. 《红楼梦》被确定为传统文化经典的代表，既有人们对《红楼梦》崇拜的偶然因素，也有偶然中的必然。 D. 尽管在当下实现“有价值的阅读”具有一定的挑战，但我们仍应积极地看待新媒体时代阅读方式的新变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者开展“红学”研究，可帮助读者更全面地欣赏《红楼梦》，并使其以更理性的眼光去审视经典。 B. 《论语》作为经典得以传承，既有其自身精彩夺目的原因，也有世代推崇儒家文化而影响的结果。 C. 《老子》文字艰深繁难，读者若用搜索引擎来查找其基本内涵，对作品的深度解读或许有所助益。 D. 对当前新兴的电子阅读如果不加以遏制，只能导致《红楼梦》这类经典的阅读逐渐萎缩甚至衰亡。 3. 面对当下“浅阅读”的现状，下列针对经典阅读所采用的方法，最不符合材料二观点的一项是（ ） A. 将《红楼梦》按原著章回拍成电视连续剧，读者通过看影视把握作品。 B. 对《论语》进行必要的注释，便于降低读者阅读困难，更好把握孔子思想。 C. 按《山海经》所涉及的领域进行分类考察，实践中加强对内容的理解。 D. 对《诗经》进行谱曲与传唱，让读者在“耳濡目染”中领会诗文内涵。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈在当前阅读文化背景下，我们应该如何平衡电子阅读与纸质阅读，以实现真正有价值的阅读？ 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①首先，文章开头提出《红楼梦》是中国小说经典，引出对经典制度的讨论。阐述经典制度的形成和作用，指出它是先辈为后代设置的教育机制，虽然有一定的偶然性，但它是人类文化自我保存和自我保护的必要手段。 ②其次，分析人们对《红楼梦》的崇拜现象，聚焦到《红楼梦》成为经典后的具体情况及影响 ③再次，探讨《红楼梦》对读者的复杂影响，指出它既是艺术的精华，也由于过分的崇拜导致了对其他艺术形式的偏执和排斥。最后提出对待经典应该有平常心，既要研习经典建立文化基础，也要在文化创造中超越经典，避免偏执。 5. ①无论是电子阅读还是纸质阅读，都要意识到阅读内容有轻松易读的“兴趣书”和艰深繁难的“严肃书”之分，不能仅仅满足于了解故事的“浅阅读”，对于真正的文学作品，无论是纸质还是电子形式呈现，都应该细嚼慢咽，钻研品咂。 ②无论是电子阅读还是纸质阅读，由于经典作品的辉煌容易让读者陷入偏执，在阅读时要警惕这种局限，不能因为对某一经典的偏爱而本能地排斥与它相异的作品。 ③在需要快速了解一些知识、查找资料等方面，电子阅读可以充分发挥其优势，但要注意不能过度依赖搜索引擎，避免纵容大脑思考的惰性，弱化查找和探索知识的能力。 ④无论是电子阅读还是纸质阅读，都要保持阅读的主动性，不能被动地接受信息。在阅读过程中积极探索作品的深层含义，不被阅读形式所束缚，真正从阅读中获取知识、提升审美和道德水平。 【解析】 【导语】这两篇文章探讨了经典与阅读在现代文化背景下的地位与挑战。材料一反思经典的崇拜现象，强调对经典如《红楼梦》的复杂情感及其在文化传承中的双重角色。材料二则关注新兴电子阅读带来的“浅阅读”趋势，并呼吁保持深度阅读的传统。两篇文章共同关注人类文化在传统与现代之间的平衡，提示读者理性面对经典及现代阅读方式，以追求更深刻和有价值的文化体验。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“体现人们对经典的复杂情结，也体现人们通过打倒经典而进行文化创造的理性思考”错误，材料一中提到“人们对经典往往怀着一种一言难尽的复杂情结，理解了这一点我们就能理解法国现代小说家们要火烧巴尔扎克的疯狂热情了。然而，疯狂的仇恨并不能真正地打倒经典——它不过是偏执崇拜的别一种形式”，可见“火烧巴尔扎克”更多体现的是一种偏执、极端的情绪，并非是进行文化创造的理性思考。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“对当前新兴的电子阅读如果不加以遏制，只能……甚至衰亡”错误，材料二中说在当下阅读文化中“人文阅读、经典阅读和严肃读物阅读日益萎缩”，并没有说新兴的电子阅读不加以遏制就会导致像《红楼梦》这类经典阅读衰亡。同时“只能”的说法太绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据、论证方法的能力。 材料二：作者强调的是深度阅读的重要性，反对的是“浅阅读”“泛阅读”“飘阅读”，即那种只了解故事而不深入钻研的阅读方式。作者认为阅读应该是一种细嚼慢咽的过程，需要对艰深繁难的内容进行深入的思考和探索。 A.不符合。将《红楼梦》按原著章回拍成电视连续剧，读者通过看影视把握作品，这种方式更多的是一种直观地了解故事内容的途径，属于相对轻松、概览式的方式。 B.符合。对《论语》进行注释，便于读者降低阅读困难从而更好地把握孔子思想，这是帮助读者去深入钻研经典内容，是符合深度阅读要求的做法。 C.符合。按《山海经》所涉及的领域进行分类考察，在实践中加强对内容的理解，体现了读者主动去探索、深入理解经典内容。 D.符合。对《诗经》进行谱曲与传唱，让读者在 “耳濡目染” 中领会诗文内涵，这并不是简单地让读者了解表面故事，而是换一种方式引导读者去深入体会经典作品的内涵，也是符合深度阅读思路的，与材料二观点相符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析材料的结构和思路的能力。 ①首先，第一段“经典制度是先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套：有意把某一本书神化，并规定为一代代人启蒙和深造的权威读物，制造出一种完美的、不可企及的错觉和神话”阐述经典制度的形成；“用经典所赋予的眼光来评价经典，那就只能是越来越强化对经典的崇拜了。人们其实就生活在这种文化的循环之中，成为经典的奴隶而不自觉”阐述了人们对经典的态度；“经典制度实际上是人类文化自我保存、自我保护的必须手段，……提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中”阐述了经典制度的意义，是人类文化自我保存、自我保护的必要手段，虽有相对性与局限性，但并非无益骗局，旨在提醒人们避免盲目沉溺其中。 ②其次，第二段“《红楼梦》自从成为经典之后，人们总对它保持着一唱三叹的赞美”“读者和它处于极端不平等的地位，而对《红楼梦》你总是感到自己的渺小而心怀自卑，打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者”，分析《红楼梦》成为经典后的阅读状况。“你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏《红楼梦》的诸种妙处，才能和这本书保持一种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足。……确实就是这么读《红楼梦》的”提出正确的阅读态度：只有心怀谦卑，才能真正发现并欣赏《红楼梦》的妙处，达到与书籍的和谐，从而获得美感和满足。 ③最后，第三段“因而《红楼梦》对我们的经典化影响是复杂的”提出对待经典应持的正确态度；“真正能消解经典偏执的是一种坦然对之的平常心。让我们用平常心来读读《红楼梦》吧”，理解人们对经典的复杂情结后，点明真正能消解经典偏执的是平常心，倡导人们用平常心来阅读《红楼梦》这样的经典。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①无论是电子阅读还是纸质阅读，都要意识到阅读内容有轻松易读的“兴趣书”和艰深繁难的“严肃书”之分。“如果流于了解故事，其阅读完全可以是快速的，概览式的，倘要去钻研、品咂一部真正的文学，那必然是一种细嚼慢咽，而不是狼吞虎咽”，对于像《红楼梦》这样的经典作品，它是中国古典艺术的精华与集粹，代表着人类文化造物的富丽堂皇、自我理解的深刻和精微。这类经典作品属于“严肃书”范畴，需要深度阅读来挖掘其价值。不能仅仅满足于了解故事的“浅阅读”，对于真正的文学作品，无论是纸质还是电子形式呈现，都应该细嚼慢咽，钻研品咂。 ②由于经典作品的辉煌容易让读者陷入偏执，“这种偏执限制了我们的心灵和视野，使我们错过了更辽阔、更新鲜的风景，对与《红楼梦》相异的情调有一种本能的排斥和拒绝。比如，热爱《红楼梦》的人就很难同时真正热爱莎士比亚”，所以无论是电子阅读还是纸质阅读，在阅读时要警惕这种局限，不能因为对某一经典的偏爱而本能地排斥与它相异的作品。 ③在需要快速了解一些知识、查找资料等方面可以充分发挥其优势。但“应该警惕的是，当我们过多依赖搜索引擎，也就在纵容大脑思考的惰性；当我们能很方便地从网络得到答案也就不自觉地弱化了查找、探索知识的能力”，所以在需要快速了解一些知识、查找资料等方面，电子阅读可以充分发挥其优势，但要注意不能过度依赖搜索引擎，避免纵容大脑思考的惰性，弱化查找和探索知识的能力。 ④“有些书艰深繁难，读起来晦涩难懂，不仅需要我们的审美判断力，对我们的智力和道德水平也是一种考验”，无论是电子阅读还是纸质阅读，都要保持阅读的主动性，不能被动地接受信息。在阅读过程中积极探索作品的深层含义，不被阅读形式所束缚，真正从阅读中获取知识、提升审美和道德水平。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 复活（节选）① （俄）列夫·托尔斯泰 阴森森的监狱。门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。 威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。 他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。 “这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面。完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。 “我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活，”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。 “您知道减刑的事成功了吧？”聂赫留朵夫说。 “是的，看守已经告诉我了。” “那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……” 她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。” 尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。 “哦，是这样！”聂赫留朵夫说。 “喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话。”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢？” “也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。 “如果您爱他……”他说。 “什么爱不爱的？这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。” “是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说，“他是个非常好的人，我想……” 她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。 “要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛，“看起来就该这么办。您也得生活啊。” 她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。 “我没有料到会这样。”他说。 “您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。 “我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。” “我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。 “您总不能对我道谢。”聂赫留朵夫说。 “那么我该走了吧？”她发现英国人在等他，就说道。 “我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。 “那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的：她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。 现在她想到他办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手， 又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。 聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他所以疲倦，不是因为昨夜失眼，也不是由干旅途劳顿，更不是由干激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。 (原文有删改) 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，但是他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度表明他此刻恐慌的心态。 B. 聂赫留朵夫在见到玛丝洛娃时，立刻感到无比喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来。 C. 聂赫留朵夫在听到玛丝洛娃决定跟随西蒙松后，感到羞愧并意识到自己的无力改变现状。 D. 文中画波浪线处“怪”的目光和“凄凉的”笑容，虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是却透露出人物截然不同的心理。 7. 下列对本文艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A. 本文的环境描写虽然简洁，但有效地烘托了故事的氛围，使读者能够身临其境地感受到监狱的阴森和冷酷。 B. 本文通过大量细腻的心理描写，直接展现了聂赫留朵夫和玛丝洛娃之间复杂微妙的情感变化。 C. 小说的人物的语言平实而且精彩，让人物性格鲜明、突出，虽然都是扁平人物，也给读者以栩栩如生之感。 D. 本文在叙述聂赫留朵夫和玛丝洛娃的对话时，没有采用直接引语，而是全部通过聂赫留朵夫的视角进行转述，这削弱了对话的真实性和感染力。 8. 与马斯洛娃见面，聂赫留朵夫的心情也逐步发生变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 文章最后画横线句子是：“他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。”请结合全文，谈谈你对他的“复活”之路有何理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①心慌：等待玛丝洛娃到来时，对即将与玛丝洛娃见面感到紧张和期待。 ②沉重：见到玛丝洛娃后，昔日的情感纠葛以及玛丝洛娃如今的处境等因素让他心情压抑。 ③羞愧且不舍：当玛丝洛娃表明要跟随西蒙松后，聂赫留朵夫意识到可能失去玛丝洛娃，内心既有羞愧又有不舍。 ④疲倦与厌倦：最后，在玛丝洛娃离开后，这次见面带来的复杂情感以及过往经历等让他身心俱疲，对生活产生了深深的厌倦情绪。 9. ①聂赫留朵夫的“复活”之路是一个心灵觉醒和自我救赎的过程。他通过帮助玛丝洛娃争取减刑，决心和她结婚，这是他良心的觉醒。当发现自己的救赎并不是玛丝洛娃所需要时，他感到羞愧、无力、疲倦、厌倦，这是他在精神层面不断审视、剖析自我的过程。 ②聂赫留朵夫的“复活”之路是艰难的，充满了矛盾和挣扎的，他陷入了迷茫，但这种迷茫也是“复活”路上必经的心灵拷问，意味着他需要进一步去探寻生命的意义和自我存在的价值，以真正完成“复活”。 【解析】 【导语】《复活》节选展示了聂赫留朵夫与玛丝洛娃最后见面时复杂的情感纠葛。通过阴森的环境描写与细腻的心理刻画，托尔斯泰揭示了角色内心的挣扎与变化。玛丝洛娃的决绝选择既体现了对过去恋情的告别，也为聂赫留朵夫带来重新审视自我生活方式的契机。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“敷衍的态度表明他此刻恐慌的心态”错误。聂赫留朵夫随口翻译并不是因为敷衍，而是因为他的注意力完全被即将与玛丝洛娃见面的事情所占据，他的心情是盼望忐忑、心不在焉，而非恐慌。 B.“立刻感到无比喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来”错误。从文中“他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重”及后文一系列的纠结来看，他并没有立刻感到喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来。 D.“但是却透露出人物截然不同的心理”错误。画波浪线的句子透露的是玛丝洛娃复杂的心理状态，既有对聂赫留朵夫的深情，也有对自己命运的无奈和悲哀，而不是截然不同的心理。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“大量细腻的心理描写”错误，文中虽然有心理描写，但更多的是通过人物的语言、动作、神态等细节来展现复杂微妙的情感变化，并非大量细腻的心理描写。 C.“虽然都是扁平人物”错误，小说中的人物形象是丰满立体的，聂赫留朵夫和玛丝洛娃有着复杂的内心世界、情感变化以及性格特点，并不是扁平人物。 D.“没有采用直接引语，而是全部通过聂赫留朵夫的视角进行转述，这削弱了对话的真实性和感染力”错误。文中大部分对话是对二人语言的直接引用，而非转述。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①盼望忐忑：文中提到“他想到马上就要跟玛丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来”，即将与玛丝洛娃见面，他心里紧张，同时又怀着期待，毕竟两人之间有着复杂的过往和情感纠葛，所以会有忐忑心慌的情绪产生。这种心理体现出他对这次见面的重视以及内心的不平静。 ②沉重：“他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重”，见到玛丝洛娃本人时，往昔的回忆涌上心头，曾经他对玛丝洛娃造成的伤害，还有玛丝洛娃如今身处监狱这样糟糕的处境等因素交织在一起，让他的心情变得压抑沉重，这种沉重反映出他对过去的愧疚以及对玛丝洛娃现状的痛心。 ③羞愧且不舍：当玛丝洛娃表明要跟随西蒙松后，“他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切”。他羞愧可能是觉得自己之前的想法有些一厢情愿，也意识到自己或许并没有真正理解玛丝洛娃的心意；同时又舍不得，因为他内心深处还是在乎玛丝洛娃的，不想就此失去她，这体现出他内心复杂矛盾的情感状态。 ④失落、厌倦：最后在玛丝洛娃离开后，“他感到对全部生活厌倦极了”，这次见面中经历的情感起伏，从期待到沉重，再到羞愧不舍等一系列复杂情绪的冲击，加上过往种种经历带给他的精神压力，让他身心俱疲，进而对整个生活都产生了深深的厌倦情绪，反映出这次见面给他带来的极大影响以及他内心的迷茫与痛苦。 【9题详解】 本题考查学生探究作品意蕴的能力。 ①“复活”是心灵觉醒与自我救赎层面：聂赫留朵夫的“复活”之路起始于他意识到曾经对玛丝洛娃犯下的过错，所以积极去帮助玛丝洛娃争取减刑，甚至决心和她结婚，这一系列行为体现出他救赎自己的开始。而当他在这次见面中发现玛丝洛娃的决定并非如自己所想，自己的救赎方式可能并不是玛丝洛娃所需要的时候，他内心产生了羞愧、无力、疲倦、厌倦等情绪。这其实是他在精神层面更加深入地审视自我、剖析自我的过程，也是“复活”过程中不断面对内心真实想法、认识自我的重要阶段。 ②艰难与矛盾挣扎层面：他的“复活”之路充满了艰难，从最初想要为玛丝洛娃做些事的坚定，到面对玛丝洛娃选择时的各种复杂情绪，他陷入了迷茫之中。这种迷茫意味着他原有的认知和计划被打乱，他需要重新去思考自己所做的一切是否有意义，去探寻生命的真正意义以及自我存在的价值。但这种迷茫和挣扎恰恰是“复活”路上必经的心灵拷问，只有经过这样的挣扎，不断反思、调整，他才有可能真正从灵魂深处完成“复活”，实现自我精神境界的升华，彻底摆脱过去的错误和迷茫，走向新的人生阶段。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！“武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！“陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也，何谓“不薄”哉？ 且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？ 且汉厚诛陵以不死薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽辜恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。 （节选自《古文观止·答苏武书》） 注：始元六年，苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。 且汉厚诛陵A以不死B薄赏子C以守节D欲使远听之E臣F望风驰命G此实难矣。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，以……为乐，意动用法，与《屈原列传》“惠王患之”的“患”用法相同。 B. 信，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 C. “且足下昔以单车之使”与《屈原列传》“怀王以不知忠臣之分”的“以”用法相同。 D. 幸，希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”的“幸”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵在劝降苏武时，从苏武的家庭变故入手，试图以亲情的丧失来打动苏武，但并未成功。 B. 李陵在回信中列举了历史上多位功臣遭受不公待遇的例子，以此反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。 C. 李陵在回信中表达了对苏武的敬佩，同时也为自己投降匈奴的行为进行了全面辩解，认为自己投降是出于无奈，是汉朝对不起他，而非他背叛了汉朝，并劝苏武不要再期望他能归汉。 D. 李陵对苏武的遭遇表示同情，认为苏武以单车之使深入敌境，历经艰辛，归来后却未得到应有的封赏，这是汉朝对功臣的薄情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）此功臣义士所以负戟而长叹者也，何谓“不薄”哉？ 14. 从选文部分看，李陵拒绝归汉的理由是什么？请简要概括 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）我料想自己已经是死了很久的人了！您一定要让（逼迫）我投降，请结束今天的欢聚，在您面前死去！ （2）这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因，怎么能说待遇“不薄”呢？ 14. 小人当道，汉帝不重视人才，不愿面临受审。 【解析】 【导语】两则文献展示了汉朝名将苏武和李陵的命运与选择。材料一体现了苏武的忠诚无畏，他面对李陵的劝降，坚定不移地坚持自己的信仰，表现出对汉朝的忠贞。材料二是李陵的回信，他通过历数汉朝对待功臣的不公来辩解自己的投降之举，表达了对汉朝失望及对苏武的敬佩。这两则皆反映了个人在复杂历史环境中的选择与道德抉择，两者信仰不同却各自悲壮。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。 “厚诛陵以不死”与“薄赏子以守节”句式相同，BD处断开。 “此实难矣”是完整的主谓结构，“此”是主语。其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。 A.正确。都是意动用法，以……为乐；/以……为患、感到担忧。句意：我确实也心甘情愿。/秦惠王对此感到担忧。 B.正确。句意：都确实是当时杰出的人才。/烟波渺茫，确实难以寻觅。 C.错误。介词，凭借；/连词，因为。句意：您过去凭借单车出使。/怀王因为不明白忠臣的职分。 D.正确。希望；/幸亏、幸好。句意：希望你代向老朋友们致意（问候）。/所以幸亏他来告诉我。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。 C.“同时也为自己投降匈奴的行为进行了全面辩解”错误。根据材料二“陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也，何谓‘不薄’哉？”“且汉厚诛陵以不死薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽辜恩，汉亦负德”等可以看出李陵确实为自己的行为做了一些解释，但他更多的是表达了对汉朝的失望和不满，而不是全面辩解自己的投降行为。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“分”，料想；“降”，使动用法，使……投降；“效死于前”，状语后置句，正常语序为“于前效死”。 （2）“所以”，……的原因；“负”，手持；“不薄”，不薄待，即待遇不错。 【14题详解】 本题考查学生对文言文内容的理解和概括能力。 根据材料二“而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？”可知，李陵认为朝中奸臣当道，有才能的人受到排挤和迫害，而那些妨碍有功之臣、损害有能力之人的小人却得到了高官厚禄，汉帝并不真正重视人才。 另外，李陵列举了历史上多位具有才干的人物因小人谗言而遭受不公待遇，如萧樊、韩彭、晁错、周魏等，说明汉帝没有真正珍视和保护有能力的大臣。李陵自己也是“失贵臣之意”，故以此为戒，不愿重蹈覆辙。不愿面临受审。 参考译文： 材料一： 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与宫中掌管车辇马匹的官争船，掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 材料二： 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？ 您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ 况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您生死永诀了。希望你代向老朋友们致意（问候），让他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花① 陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。 【注】①宋孝宗乾道八年（1172），陆游曾充任抗战派将领——四川宣抚使王炎的幕宾，亲临南郑抗金前线。然而不到一年，朝廷投降派就撤掉了王炎西北统帅职务。淳熙五年（1178）秋，陆游奉调出蜀东归，即将抵达临安。此词即写于此时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头“桐叶晨飘蛩夜语”，通过描绘秋日桐叶飘落、秋虫夜鸣的景象，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围，为全词奠定了哀婉的基调。 B. “旅思秋光，黯黯长安路”一句中，“长安路”借指通往朝廷的道路，表达了诗人对仕途的迷茫与忧虑。 C. “忽记横戈盘马处，散关清渭应如故”两句，是所感情事的变化，词人回忆起自己曾经横戈跃马、驰骋沙场的经历，表达了旅途的风霜之苦。 D. “江海轻舟今已具”一句，其意本于苏轼《临江仙》“小舟从此逝，江海寄余生”，含有想隐归江湖的意思。 16. 本词最后两句与《书愤》的最后两句表达的情感和抒情方式有何相同之处？请结合诗词内容简要分析。 【答案】15. C 16. 情感方面：年事已高哀叹，壮志难酬的愤懑。词人此刻被罢官，但年事已高，功业未就，不免生出“悔当年”的悲叹。词人借扬雄讽谏之作，指自己也曾上北伐兴国之策，想像诸葛亮一样建功立业，如今却报国无门，内心顿生悲愤之情。 抒情方式方面：①用典。《书愤》运用诸葛亮的典故，抒发自己想建功立业，却无处施展才能。本词使用扬雄上书讽谏典故，后悔立下报国志，“悔”中尽显愤。②直抒胸臆。《书愤》中的“千载谁堪伯仲间”直接传递出自己对贤才的渴望和对现实中无人能像诸葛亮那样担当重任、北伐中原的愤慨。本词中“早信”“悔”也直接抒发年龄大、事无成的愤恨。 【解析】 【导语】陆游此词通过秋景描写，表达了对功业未遂的惋惜与英雄壮志难酬的无奈。秋叶飘零、蛩虫夜鸣，映衬内心的凄凉，结尾悔作《长杨赋》，更增添了岁月蹉跎的感慨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 C .“表达了旅途的风霜之苦”错误，这里重点是词人回忆起自己曾经在抗金前线横戈跃马、驰骋沙场的那段热血经历，抒发的是对那段战斗岁月的怀念以及壮志未酬的感慨等，而非表达旅途的风霜之苦。 故选 C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 情感方面：《蝶恋花》“早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》”，从“早信”“悔”等词看出诗人报国无门、壮志难酬的悲愤之情，诗人表达了一种深深的失望和悔恨之情。词人借扬雄讽谏之作，指自己也曾上北伐兴国之策，他后悔自己当初还抱有希望，这体现了陆游对自己年岁已高且被罢官，壮志难酬的悲哀。《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人借诸葛亮的《出师表》来表达自己的爱国情怀和对英雄的崇敬。同时，也有一种对当下没有像诸葛亮那样的贤能之人来扭转乾坤的悲愤。陆游渴望像诸葛亮一样出师北伐，收复失地，但南宋朝廷却偏安一隅，无人能够真正理解和支持他的抱负，也体现了年岁已高，壮志难酬的悲愤。 抒情方式方面：①都是借典故抒情。本词他用西汉辞赋家扬雄讽谏汉成帝游幸长杨宫的典故，表明自己如果早知不被知遇，就不会陈述什么恢复方略了。后悔自己曾经的积极进取，因为这种进取在现实中没有得到回应，自己的才华和抱负没有施展的机会，“悔”中尽显悲愤的情感。《书愤》最后两句通过赞美诸葛亮的《出师表》，然后感慨千载之间没有人能够与之相比，表达了自己对贤才的渴望和对现实中无人能像诸葛亮那样担当重任、北伐中原的愤慨，也抒发自己想建功立业，却无处施展才能的悲愤。 ②都是直抒胸臆。《书愤》中的“千载谁堪伯仲间”直接传递出自己对贤才的渴望和对现实中无人能像诸葛亮那样担当重任、北伐中原的愤慨，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。本词中“早信”“悔”几乎是脱口而出，表达自己苦苦进谏，但不被采纳的悔恨之情，也直接抒发年龄大，事无成的悲愤。 三、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______________，_________________” （2）李商隐《锦瑟》中“___________，____________”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。 （3）2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出含“兔”字的诗句“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 庄周晓梦迷蝴蝶 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 吴质不眠倚桂树 ⑥. 露脚斜飞湿寒兔（兔从狗窦入，雉从梁上飞/老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：迩、窦、雉、壁。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 当前在各网络平台的文化传播中，随着短视频、微短剧等视频内容的 ① ，（1）使我们正在进入文化的“速食时代”。（2）比如近两年“狂飙”的微短剧，（3）预计2024年中国网络微短剧市场规模超500亿元左右。有人说，（4）在习惯了几分钟刷一集微短剧、在网络任意倍速观剧之后，（5）越来越难坐下来看2小时的长片，静下来翻开一本纸质书。 以短视频为代表的“文化速食”是媒介技术催生的产物。与方便面等速食类食品类似，方便、快捷、味大的体验是其重要特质。短视频的碎片化、丰富性、嵌入性等特征，适合快节奏时代的缓解舒压，也在一定程度上降低知识的门槛，（ 甲 ）。这是其积极的一面。 如果说“文化速食”是工具性的、调味的、满足瞬间“情绪价值”的；那么书本、电影等“文化正餐”则是人成长所必需的、具有仪式感、培养自省力的精神食粮，需要我们投入一定时间精力甚至“费脑子”。刷短视频确实可以“不费脑”地轻松和“爽”；但乐此不疲长久以往，人或许也将变得越来越“没脑子”，（ 乙 ）。 学者的担忧不全是 ② 。比书本、电影等成为“失落的艺术”更可怕的，是人的思考力和思辨力的“失落”。当下我们要做的，一方面监管和伦理要跟上，努力让“技术向善”，比如“防沉迷”；另一方面尽量让“速食”“正餐”搭配得当、“营养均衡”。从供给侧来看，制作“速食”，少些不健康的“添加剂”，多注入优质内容的“养料”，让更多“速食”成精品；而“文化正餐”也需要进一步创新突破，向“叫好又叫座”努力。 18. 文中将当前的文化传播的迅速和便捷比作“速食”，形象描绘文化的快速消费现象。请你运用比喻的修辞手法，以“信息”为本体，创作一个生动形象的句子，描绘现代社会中信息的丰富与繁杂。要求：语意完整，比喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法与“失落的艺术”引号作用相同的一项是（ ） A. 满足瞬间“情绪价值”。 B. 进入文化的“速食时代”。 C. 比如近两年“狂飙”的微短剧。 D. 人或许也将变得越来越“没脑子”。 【答案】18. 信息如汹涌潮水般从四面八方奔腾而来，充斥着现代社会的每一个角落，让人应接不暇。 19. ①铺天盖地 ②危言耸听 20. （1）我们正在进入文化的“速食时代” （3）预计2024年中国网络微短剧市场规模超500亿元 21. 甲：有助于文化的传播 乙：丧失思考和思辨的能力 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先要抓住题干中的关键信息“以‘信息’为本体”“描绘现代社会中信息的丰富与繁杂”以确定本体、喻体。 故而在写作时可以“潮水”为喻体，将“丰富与繁杂的信息”比作“汹涌的潮水”以突出信息在现代社会数量庞大、来源广泛的特点，使读者仿佛能够看到海量信息如潮水般向人们涌来。 故答案为：信息如汹涌的潮水般从四面八方奔腾而来，充斥着现代社会的每一个角落，让人应接不暇。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，此处语境是在描述短视频、微短剧等视频内容在网络平台的传播情况，结合后文“我们正在进入文化的‘速食时代’”，说明其传播范围广、数量多，故可填“铺天盖地”。铺天盖地：形容来势猛、声势大，到处都是。 第②处，学者对文化“速食”现象表达了担忧，后文提到比书本、电影等成为“失落的艺术”更可怕的是人的思考力和思辨力的“失落”，说明学者的担忧并非毫无根据、故意夸大，故可填“危言耸听”。危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有三处： 一是（1）成分残缺。句子缺少主语，“使”的运用埋没了主语“我们”，应删去“使”。 二是（3）成分赘余。“超”和“左右”表意矛盾，应删去“左右”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据前文“适合快节奏时代的缓解舒压，也在一定程度上降低知识的门槛”可知，此处语境在说短视频的碎片化、丰富性、嵌入性等特征带来的积极影响，结合前句“一定程度上降低知识的门槛”，降低门槛就会让更多的人接受文化，帮助文化的传播，故可填“有助于文化的传播”。 乙：前文说乐此不疲长久以往地刷短视频会使人变得“没脑子”，此处语境应进一步说明这种情况对人的影响，结合下一段“人的思考力和思辨力的‘失落’”的提示，此处可填“丧失思考和思辨的能力”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “失落的艺术”中引号表示特定称谓。 A.表示强调。 B.表示特定称谓。 C.表示特殊含义。 D.表示强调。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “有意思”指有趣味、有情趣，不单调、不枯燥。“有意义”指有思想、有道理、有价值。生活中我们经常听到关于二者的比较或争论。 妈妈对看动画片的儿子说，别看《熊出没》了，有什么意义？儿子说，有意思呀。 谈到今后的职业，有人说，今后要搞科研，因为“有意义”，有人却说“没意思”。 有人说，“有意思”关注的是过程，“有意义”关注的是结果。 有人说，“有意思”讲究外在的形式，“有意义”更注重实际的内涵。 …… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对“有意思”和“有意义”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 有意思地活着，活得有意义 物质充盈的当今，娱乐丰盈的当下，种种有意思的事物刺激着你我之大脑。小至孩子沉迷于《熊出没》，大至社会上对于娱乐麻痹的群众宁可关注哪位明星大咖的私生活，亦不愿意将目光投以至现实生活中鲜活的人儿。弥漫的当今，凡事追求有意义，似在催促着人们向功利化的社会前行。在娱乐与功利盛行的今日，有意思有意义，也许能够并肩前行。 盲目追求有意义易使你我陷入功利化的漩涡，有意思的活着，大抵才是生命意义的表达。“中国最后一个纯粹的文人”汪曾祺曾言：“人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实掂量出自己的价值。”数年前一对鼓捣出无人直升机TD220的“80后”田刚印和满意让世人看到了“有意思”的引导力量。他们从大学时候起就鼓捣自己极感兴趣的无人机，在大学毕业后继续鼓捣，克服经验不足、资金紧张的难题，屡败屡战，最终研制出一流的飞控器，这些飞控器快速占领了国内无人直升机市场的半壁江山。 相反，凡事追求有意义，人容易变得功利化，丧失对生命真正的价值追求，遗弃精神世界的饱满，成为功与名的“提线木偶”。有时诗意的栖居在这个“乌烟瘴气”的世界，不赶那功名利禄的浪潮，不搭那标榜着“有意义”的船只，只是在自己的海上做一枚白昼的月亮，不淆世俗的浪潮，亦能让生命皎洁如月。 享乐主义风口的我们，也应当追求人生永恒的价值。透过历史的孔眼，我看到司马迁那遭受宫刑的、瘦削的背影。在昏暗阴沉的牢房之中，一盏红烛下，司马迁以笔写史，以痛书人生。最终创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。站在新时代的路口回首，我看到屠呦呦团队在提取青蒿素时的一次又一次的失败，看到了他们失败后，再来一次的坚定与决心，听到了失败后的叹息，亦听到在成功萃取青蒿素的欢呼与收获诺贝尔奖的喜极而泣。无论是惨遭宫刑伤害的司马迁，亦或是饱经失败的屠呦呦。他们所行似与“有意思”并无关联，反而是痛苦的另一种表达。但痛苦过后的欢喜却是我们所认为的有意思难以比拟的。 有意思与有意义，能够共同助力你我之生命。你我生命皆短暂，似天空中的转瞬即逝的那一颗颗流星，我们总想在有流星时许愿，但我们却总正震慑于那惊人的美，忘失自己要许下的愿望。那流星的美即为人生中有意思的事物，而流星的美将你我带进空明的刹那，这不便失为生命的意义？ 有意思的活着，正如流行那惊人的美，活得有意义，似流星于世人那惊心动魄的时刻。作为如百卉之萌动，如利刃之新发于硎的时代青年，当具备“意思”的判断力，将有意义之事挖掘出趣味，追寻热爱，以理想融入时代，终能寻得那片云水间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料先对什么是“有意思”和“有意义”进行解释。然后又以妈妈与儿子对话等进行一步阐释“有意义”和“有意思”等。 通过阅读材料不难发现，材料有“有意思”“有意义”两个关键词。“有意思”指有趣味，强调的是过程的体验感和主观的满足感，可以衍生出“审美追求、娱乐追求、感官感受”等；“有意义”有道理，有价值，更是一种个人追求，能够激发我们对一件事源源不断的热情，促使我们坚持，是人们做人做事的精神追求目标与准则。可以衍生出“追求永恒的价值，对他人、对社会有贡献”。若没有“意义”，则容易失去人生的方向。若没有“意思”，人的奋斗会丧失内驱力。过度追求“有意思”，容易陷入现代快餐化娱乐精心设下的陷阱。倘若注重对“意义”的追寻，对一切有意思之事嗤之以鼻，则会培养出“唯结果论”的错误价值观。实际上，我们在兴趣的路上不断探索前行，逐渐成长，培养起独一无二的人生观、价值观，便是寻找意义的过程。 对于关系型的题目，审题的任务就是审出其中的两元关系。比如我们可以建立如下关系：我们的生活不需要有意思，需要有意义；或我们的生活不需要有意义，需要有意思。我们的生活既要有意思，又要有意义。我们的生活不仅要有意思，更要有意义。无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。然后根据作文体现“正能量”的原则，选择其中合情合理的关系立意，比如可以将文竟的主体部分设计成三个层次：第一层，生活不能仅仅关注“有意义”，还应该关注“有意思”，第二层，生活不能仅仅停留在“有意思”，更要注重“有意义”，第三层，让生活既“有意思”，又“有意义”。 立意： 1.于意义中寻趣味，于趣味中寻意义。 2.趣味与价值相辅，共创无涯之人生。 3.突破“意思”束缚，做有意义之事。 4.寻求“有意义”人生，且以“有意思”添彩。 5.将兴趣贯以努力，将价值染上温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省连云港市灌云县第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《红楼梦》是中国小说的经典。世界上自从有了文化也就有了经典，自从有了经典才有了文化的有效传接。经典制度是先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套：有意把某一本书神化，并规定为一代代人启蒙和深造的权威读物，制造出一种完美的、不可企及的错觉和神话。久而久之，经典崇拜就成了人类不可动摇的习惯。大家世世代代都说这本书好，翻开一看：果然好。——其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物，这种标准和趣味本身就是经典培养的结果，经典的精神和价值早已化作一种气氛弥漫入社会的日常之中。用经典所赋予的眼光来评价经典，那就只能是越来越强化对经典的崇拜了。人们其实就生活在这种文化的循环之中，成为经典的奴隶而不自觉。社会需要经典是必然的，但成为经典的幸运落到哪一本书的头上就多有偶然了。当然这并不是说经典制度就是一个无益的骗局；经典制度实际上是人类文化自我保存、自我保护的必须手段，事实上也只有经典制度才能在茫茫的时间流逝中帮助人们战胜遗忘，保持群体生活的完整与秩序，提供人类进化与进步的可能。指出经典的由来并不是要颠覆经典制度，而是向人们揭发文化的相对性与局限性，提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中。 《红楼梦》自从成为经典之后，人们总对它保持着一唱三叹的赞美。不时有人发现它新的精彩之处，越来越长久的阅读历史赋予它越来越夺目的光辉。在《红楼梦》既定的阅读传统中，读者和它处于极端不平等的地位，而对《红楼梦》你总是感到自己的渺小而心怀自卑，打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者。《红楼梦》早已不再是小说《红褛梦》了，它成了我们文化水准的一个维持者：它代表着人类文化造物的富丽与堂皇，代表着人类自我理解的深刻和精微。事实上，你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏《红楼梦》的诸种妙处，才能和这本书保持一种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足：对经典的崇拜是与爱情相近的一种心理痴迷，任何心理抗拒和保留都会破坏美感的纯粹。读《红楼梦》这样的书就如同接受催眠一样，你必须和催眠者配合才能有满意的效果。——我们确实就是这么读《红楼梦》的。 因而《红楼梦》对我们的经典化影响是复杂的。它确实比任何中国艺术作品都高出一筹，可以说是中国古典艺术的精华与集粹，研习《红楼梦》可以接受中国艺术最高尚的熏陶而得其灵魂；但另一方面，由于《红楼梦》过分的辉煌和我们对这种辉煌过分的崇拜——这两者是互为因果的——使我们陷入了对《红楼梦》以及对整个中国艺术的爱的偏执。这种偏执限制了我们的心灵和视野，使我们错过了更辽阔、更新鲜的风景，对与《红楼梦》相异的情调有一种本能的排斥和拒绝。比如，热爱《红楼梦》的人就很难同时真正热爱莎士比亚。所以，《红楼梦》作为经典，经典诸如《红楼梦》，对我们既有益，又有害：它们既是一种桥梁，也是一道障碍；是一个老师，也是一个敌人。因此，人们建立自己的文化基础需得研习经典，而开始自己的文化创造则需要打倒经典了。人们对经典往往怀着一种一言难尽的复杂情结，理解了这一点我们就能理解法国现代小说家们要火烧巴尔扎克的疯狂热情了。然而，疯狂的仇恨并不能真正地打倒经典——它不过是偏执崇拜的别一种形式。真正能消解经典偏执的是一种坦然对之的平常心。让我们用平常心来读读《红楼梦》吧。 (李书磊《重读古典·经典的意义》) 材料二： 我们需要呼唤真正有价值的阅读，这是一种挑战。问题不在于使用哪一种形式，而是触及怎样的内容。少了青灯黄卷和书香墨痕的阅读形式并不可怕，可怕的是，新兴的电子阅读会不会在不经意间演化成“浅阅读”“泛阅读”“飘阅读”。难怪丹尼尔·贝尔喟叹：“当代文学正在蜕变为视觉文化，而不是印刷文化。”如果流于了解故事，其阅读完全可以是快速的，概览式的，倘要去钻研、品咂一部真正的文学，那必然是一种细嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的确，不论是过去还是现在，在阅读生活中，一直存在着既有轻松易读的“兴趣书”，又有艰深繁难的“严肃书”；有些书艰深繁难，读起来晦涩难懂，不仅需要我们的审美判断力，对我们的智力和道德水平也是一种考验。尤其是在当下阅读文化中，人文阅读、经典阅读和严肃读物阅读日益萎缩，而“轻阅读”“飘阅读”“浅阅读”成为流行、时尚的阅读。读内容艰深沉重的书，读“费劲的书”、读“难书”、读“慢书”，便越发显得可贵。 应该警惕的是，当我们过多依赖搜索引擎，也就在纵容大脑思考的惰性；当我们能很方便地从网络得到答案也就不自觉地弱化了查找、探索知识的能力。来得容易忘得快！这才是真正可怕的。所以，我们要努力探索：既善于运用电子阅读，同时能达到以往纸质阅读时的良好效果。也就是说，把读屏的便捷与阅读的深度融合起来。 (节选自雷达《反思当下的阅读方式》) 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化与经典相辅相成，什么样的文化决定产生什么样经典，而经典产生又同样促进文化的传承与发展。 B. “火烧巴尔扎克”，体现人们对经典的复杂情结，也体现人们通过打倒经典而进行文化创造的理性思考。 C. 《红楼梦》被确定为传统文化经典的代表，既有人们对《红楼梦》崇拜的偶然因素，也有偶然中的必然。 D. 尽管在当下实现“有价值的阅读”具有一定的挑战，但我们仍应积极地看待新媒体时代阅读方式的新变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者开展“红学”研究，可帮助读者更全面地欣赏《红楼梦》，并使其以更理性的眼光去审视经典。 B. 《论语》作为经典得以传承，既有其自身精彩夺目的原因，也有世代推崇儒家文化而影响的结果。 C. 《老子》文字艰深繁难，读者若用搜索引擎来查找其基本内涵，对作品的深度解读或许有所助益。 D. 对当前新兴的电子阅读如果不加以遏制，只能导致《红楼梦》这类经典的阅读逐渐萎缩甚至衰亡。 3. 面对当下“浅阅读”的现状，下列针对经典阅读所采用的方法，最不符合材料二观点的一项是（ ） A. 将《红楼梦》按原著章回拍成电视连续剧，读者通过看影视把握作品。 B. 对《论语》进行必要的注释，便于降低读者阅读困难，更好把握孔子思想。 C. 按《山海经》所涉及的领域进行分类考察，实践中加强对内容的理解。 D. 对《诗经》进行谱曲与传唱，让读者“耳濡目染”中领会诗文内涵。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈在当前阅读文化背景下，我们应该如何平衡电子阅读与纸质阅读，以实现真正有价值的阅读？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 复活（节选）① （俄）列夫·托尔斯泰 阴森森的监狱。门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。 威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。 他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。 “这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少女人多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛丝洛娃见面。完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的玛丝洛娃。他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重。 “我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生活，”正当她垂着眼睛，迈着快步走进房来时，这样的念头掠过他的脑海。他站起来，迎着她走出几步，他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上红一阵，白一阵，手指头揉搓她衣服的边缘，时而看他一下，时而低下眼睛。 “您知道减刑的事成功了吧？”聂赫留朵夫说。 “是的，看守已经告诉我了。” “那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下来。我们要考虑一下……” 她赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟着他到哪儿去。” 尽管她非常激动，她却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事先准备好了似的。 “哦，是这样！”聂赫留朵夫说。 “喏，这是说如果他要我跟他一块儿生活的话。”她惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说，“这是说如果他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这看作幸福才是。我还图个什么呢？” “也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自己脸红了。 “如果您爱他……”他说。 “什么爱不爱的？这种事我早就丢掉了。不过，西蒙松是个十分特殊的人。” “是啊，当然，”聂赫留朵夫开口说，“他是个非常好的人，我想……” 她又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，或者生怕她没机会把她要说的话说完似的。 “要是我做得不合您的心意，您要原谅我才好，”她说着，用神秘的、斜睨的目光瞅着他的眼睛，“看起来就该这么办。您也得生活啊。” 她说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切。 “我没有料到会这样。”他说。 “您何必在这儿生活和受苦呢。您已经受够苦了。”她说着，古怪地微微一笑。 “我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。” “我们，”她说到“我们”的时候，看了聂赫留朵夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我出力已经够了。要不是您……”她本想说什么，可她的嗓音发抖了。 “您总不能对我道谢。”聂赫留朵夫说。 “那么我该走了吧？”她发现英国人在等他，就说道。 “我不想告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。 “那我们就分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说，“那我们就分手了”而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的：她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由。 现在她想到他办成了她所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想到她就要跟他分手， 又不免心里难过。她握一下他的手，慌忙转身走出办公室。 聂赫留朵夫回过头去看英国人一眼，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什么。聂赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他所以疲倦，不是因为昨夜失眼，也不是由干旅途劳顿，更不是由干激动，而是他感到对全部生活厌倦极了。他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。 (原文有删改) 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，但是他前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度表明他此刻恐慌的心态。 B. 聂赫留朵夫在见到玛丝洛娃时，立刻感到无比喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来。 C. 聂赫留朵夫在听到玛丝洛娃决定跟随西蒙松后，感到羞愧并意识到自己的无力改变现状。 D. 文中画波浪线处“怪”的目光和“凄凉的”笑容，虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是却透露出人物截然不同的心理。 7. 下列对本文艺术特点的分析，正确的一项是（ ） A. 本文的环境描写虽然简洁，但有效地烘托了故事的氛围，使读者能够身临其境地感受到监狱的阴森和冷酷。 B. 本文通过大量细腻的心理描写，直接展现了聂赫留朵夫和玛丝洛娃之间复杂微妙的情感变化。 C. 小说的人物的语言平实而且精彩，让人物性格鲜明、突出，虽然都是扁平人物，也给读者以栩栩如生之感。 D. 本文在叙述聂赫留朵夫和玛丝洛娃的对话时，没有采用直接引语，而是全部通过聂赫留朵夫的视角进行转述，这削弱了对话的真实性和感染力。 8. 与马斯洛娃见面，聂赫留朵夫的心情也逐步发生变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 文章最后画横线句子是：“他靠着小木榻的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又熟又酣畅。”请结合全文，谈谈你对他的“复活”之路有何理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！“武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！“陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也，何谓“不薄”哉？ 且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？ 且汉厚诛陵以不死薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽辜恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。 （节选自《古文观止·答苏武书》） 注：始元六年，苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。 且汉厚诛陵A以不死B薄赏子C以守节D欲使远听之E臣F望风驰命G此实难矣。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，以……为乐，意动用法，与《屈原列传》“惠王患之”的“患”用法相同。 B. 信，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 C. “且足下昔以单车之使”与《屈原列传》“怀王以不知忠臣之分”的“以”用法相同。 D. 幸，希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”的“幸”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵在劝降苏武时，从苏武的家庭变故入手，试图以亲情的丧失来打动苏武，但并未成功。 B. 李陵在回信中列举了历史上多位功臣遭受不公待遇的例子，以此反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。 C. 李陵在回信中表达了对苏武的敬佩，同时也为自己投降匈奴的行为进行了全面辩解，认为自己投降是出于无奈，是汉朝对不起他，而非他背叛了汉朝，并劝苏武不要再期望他能归汉。 D. 李陵对苏武的遭遇表示同情，认为苏武以单车之使深入敌境，历经艰辛，归来后却未得到应有的封赏，这是汉朝对功臣的薄情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）此功臣义士所以负戟而长叹者也，何谓“不薄”哉？ 14. 从选文部分看，李陵拒绝归汉的理由是什么？请简要概括 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花① 陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。 【注】①宋孝宗乾道八年（1172），陆游曾充任抗战派将领——四川宣抚使王炎的幕宾，亲临南郑抗金前线。然而不到一年，朝廷投降派就撤掉了王炎西北统帅职务。淳熙五年（1178）秋，陆游奉调出蜀东归，即将抵达临安。此词即写于此时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头“桐叶晨飘蛩夜语”，通过描绘秋日桐叶飘落、秋虫夜鸣的景象，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围，为全词奠定了哀婉的基调。 B. “旅思秋光，黯黯长安路”一句中，“长安路”借指通往朝廷的道路，表达了诗人对仕途的迷茫与忧虑。 C. “忽记横戈盘马处，散关清渭应如故”两句，是所感情事的变化，词人回忆起自己曾经横戈跃马、驰骋沙场的经历，表达了旅途的风霜之苦。 D. “江海轻舟今已具”一句，其意本于苏轼《临江仙》“小舟从此逝，江海寄余生”，含有想隐归江湖的意思。 16. 本词最后两句与《书愤》的最后两句表达的情感和抒情方式有何相同之处？请结合诗词内容简要分析。 三、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______________，_________________” （2）李商隐《锦瑟》中“___________，____________”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。 （3）2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出含“兔”字的诗句“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 当前在各网络平台的文化传播中，随着短视频、微短剧等视频内容的 ① ，（1）使我们正在进入文化的“速食时代”。（2）比如近两年“狂飙”的微短剧，（3）预计2024年中国网络微短剧市场规模超500亿元左右。有人说，（4）在习惯了几分钟刷一集微短剧、在网络任意倍速观剧之后，（5）越来越难坐下来看2小时的长片，静下来翻开一本纸质书。 以短视频为代表的“文化速食”是媒介技术催生的产物。与方便面等速食类食品类似，方便、快捷、味大的体验是其重要特质。短视频的碎片化、丰富性、嵌入性等特征，适合快节奏时代的缓解舒压，也在一定程度上降低知识的门槛，（ 甲 ）。这是其积极的一面。 如果说“文化速食”是工具性的、调味的、满足瞬间“情绪价值”的；那么书本、电影等“文化正餐”则是人成长所必需的、具有仪式感、培养自省力的精神食粮，需要我们投入一定时间精力甚至“费脑子”。刷短视频确实可以“不费脑”地轻松和“爽”；但乐此不疲长久以往，人或许也将变得越来越“没脑子”，（ 乙 ）。 学者的担忧不全是 ② 。比书本、电影等成为“失落的艺术”更可怕的，是人的思考力和思辨力的“失落”。当下我们要做的，一方面监管和伦理要跟上，努力让“技术向善”，比如“防沉迷”；另一方面尽量让“速食”“正餐”搭配得当、“营养均衡”。从供给侧来看，制作“速食”，少些不健康的“添加剂”，多注入优质内容的“养料”，让更多“速食”成精品；而“文化正餐”也需要进一步创新突破，向“叫好又叫座”努力。 18. 文中将当前文化传播的迅速和便捷比作“速食”，形象描绘文化的快速消费现象。请你运用比喻的修辞手法，以“信息”为本体，创作一个生动形象的句子，描绘现代社会中信息的丰富与繁杂。要求：语意完整，比喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法与“失落的艺术”引号作用相同的一项是（ ） A. 满足瞬间“情绪价值”。 B. 进入文化“速食时代”。 C. 比如近两年“狂飙”的微短剧。 D. 人或许也将变得越来越“没脑子”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “有意思”指有趣味、有情趣，不单调、不枯燥。“有意义”指有思想、有道理、有价值。生活中我们经常听到关于二者的比较或争论。 妈妈对看动画片的儿子说，别看《熊出没》了，有什么意义？儿子说，有意思呀。 谈到今后的职业，有人说，今后要搞科研，因为“有意义”，有人却说“没意思”。 有人说，“有意思”关注的是过程，“有意义”关注的是结果。 有人说，“有意思”讲究外在的形式，“有意义”更注重实际的内涵。 …… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对“有意思”和“有意义”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$